logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - مَن أكَلَ ثُومًا أوْ بَصَلًا، فَلْيَعْتَزِلْنَا - أوْ قالَ: فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا - ولْيَقْعُدْ في بَيْتِهِ وأنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بقِدْرٍ فيه خَضِرَاتٌ مِن بُقُولٍ، فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا، فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بما فِيهَا مِنَ البُقُولِ، فَقالَ: قَرِّبُوهَا. إلى بَعْضِ أصْحَابِهِ كانَ معهُ، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أكْلَهَا، قالَ: كُلْ فإنِّي أُنَاجِي مَن لا تُنَاجِي.
خلاصة حكم المحدث : [أورده في صحيحه] وقال : قال أحمد بن صالح عن ابن وهب: (أُتيَ ببدر) قال ابن وهب: يعني طبقاً فيه خضِرات. ولم يذكر الليث وأبو صفوان عن يونس قصة القِدر فلا أدري هو من قول الزهري أو في الحديث.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 855
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثوم والبصل والكراث صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد صلاة الجماعة والإمامة - من يمنع من حضور الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - ما يكره في المساجد ملائكة - صفة الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

272 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَر الدُّنيا فقال: ( إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلوةٌ فاتَّقوها واتَّقوا النِّساءَ ) ثمَّ ذكَر نسوةً ثلاثةً مِن بني إسرائيلَ: امرأتينِ طويلتَيْنِ وامرأةً قصيرةً لا تُعرَفُ فاتَّخذتْ رِجْلَيْنِ مِن خشَبٍ وصاغتْ خاتَمًا فحَشَتْه مِن أطيبِ الطِّيبِ فإذا مرَّتْ بالمسجدِ أو بالملأِ قالت به ففتَحَتْه ففاح ريحُه
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5591
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا زينة - طيب الرجال وطيب النساء علم - القصص فتن - فتنة النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

273 - ألا هل مُشَمِّر إلى الجنة، فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ، وريحانة تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد، وثمرة نضيجة، وزوجة حسناء جميلة، وحلل كثيرة، ومقام في أبد في دار وفاكهة وخضرة وحبرة ونعمة في مَحَلَّة علية بهية, قالوا : يا رسول الله نحن المشمرون لها. قال : قولوا : إن شاء الله، فقال القوم : إن شاء الله
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 354/20
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة جنة - ثياب أهل الجنة جنة - أنهار الجنة قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

274 - خرَجَ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ إلى الصلاةِ، وشيخٌ مُتوكِّئٌ على يدِه، فقُلْتُ في نَفْسي: هذا شيخٌ جافٍ. فلمَّا صلَّى ودخَلَ، لَحِقْتُه، فقُلتُ: أصلَحَ اللهُ الأميرُ، مَنِ الشيخُ الذي كان يتَّكِئُ على يدِكَ؟ فقال: يا رياحُ، رأيتَهُ؟ قُلتُ: نَعم. قال: ما أحسَبُكَ إلَّا رَجلًا صالحًا، ذاك أخي الخَضِرُ، أتاني، فأعْلَمَني أنِّي سأَلِي أمرَ الأُمَّةِ، وأنِّي سأعدِلُ فيها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف السند، و في الخبر ما يدل على بطلانه وهو حياة الخضر عليه السلام فقد صرح بموته جمهور أهل العلم
الراوي : رياح بن عبيدة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/122
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر إيمان - الكرامات والأولياء مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

275 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَامَ علَى المِنْبَرِ، فَقالَ: إنَّما أَخْشَى علَيْكُم مِن بَعْدِي ما يُفْتَحُ علَيْكُم مِن بَرَكَاتِ الأرْضِ، ثُمَّ ذَكَرَ زَهْرَةَ الدُّنْيَا ، فَبَدَأَ بإحْدَاهُمَا، وَثَنَّى بالأُخْرَى، فَقَامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَوَيَأْتي الخَيْرُ بالشَّرِّ؟! فَسَكَتَ عنْه النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قُلْنَا: يُوحَى إلَيْهِ، وَسَكَتَ النَّاسُ كَأنَّ علَى رُؤُوسِهِمُ الطَّيْرَ، ثُمَّ إنَّه مَسَحَ عن وَجْهِهِ الرُّحَضَاءَ ، فَقالَ: أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا؟ أَوَخَيْرٌ هو؟! -ثَلَاثًا- إنَّ الخَيْرَ لا يَأْتي إلَّا بالخَيْرِ، وإنَّه كُلَّما يُنْبِتُ الرَّبِيعُ ما يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ، إلَّا آكِلَةَ الخَضِرِ أَكَلَتْ حتَّى إذَا امْتَلَأَتْ خَاصِرَتَاهَا ، اسْتَقْبَلَتِ الشَّمْسَ، فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ، ثُمَّ رَتَعَتْ، وإنَّ هذا المَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَنِعْمَ صَاحِبُ المُسْلِمِ لِمَن أَخَذَهُ بحَقِّهِ، فَجَعَلَهُ في سَبيلِ اللَّهِ، وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ، وَمَن لَمْ يَأْخُذْهُ بحَقِّهِ، فَهو كَالْآكِلِ الذي لا يَشْبَعُ، وَيَكونُ عليه شَهِيدًا يَومَ القِيَامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2842
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

276 - قُلتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إنَّ نَوْفًا البَكَالِيَّ يَزْعُمُ أنَّ مُوسَى ليسَ بمُوسَى بَنِي إسْرَائِيلَ، إنَّما هو مُوسَى آخَرُ؟ فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قَامَ مُوسَى النبيُّ خَطِيبًا في بَنِي إسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أيُّ النَّاسِ أعْلَمُ؟ فَقَالَ: أنَا أعْلَمُ، فَعَتَبَ اللَّهُ عليه ، إذْ لَمْ يَرُدَّ العِلْمَ إلَيْهِ، فأوْحَى اللَّهُ إلَيْهِ: أنَّ عَبْدًا مِن عِبَادِي بمَجْمَعِ البَحْرَيْنِ، هو أعْلَمُ مِنْكَ. قَالَ: يا رَبِّ، وكيفَ بهِ؟ فقِيلَ له: احْمِلْ حُوتًا في مِكْتَلٍ، فَإِذَا فقَدْتَهُ فَهو ثَمَّ، فَانْطَلَقَ وانْطَلَقَ بفَتَاهُ يُوشَعَ بنِ نُونٍ، وحَمَلَا حُوتًا في مِكْتَلٍ، حتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وضَعَا رُؤُوسَهُما ونَامَا، فَانْسَلَّ الحُوتُ مِنَ المِكْتَلِ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ في البَحْرِ سَرَبًا، وكانَ لِمُوسَى وفَتَاهُ عَجَبًا، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِما ويَومَهُمَا، فَلَمَّا أصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ: آتِنَا غَدَاءَنَا، لقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هذا نَصَبًا، ولَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنَ النَّصَبِ حتَّى جَاوَزَ المَكانَ الذي أُمِرَ به، فَقَالَ له فَتَاهُ: (أَرَأَيْتَ إذْ أوَيْنَا إلى الصَّخْرَةِ فإنِّي نَسِيتُ الحُوتَ وما أنْسَانِيهِ إلَّا الشَّيْطَانُ) قَالَ مُوسَى: (ذلكَ ما كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا علَى آثَارِهِما قَصَصًا) فَلَمَّا انْتَهَيَا إلى الصَّخْرَةِ، إذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بثَوْبٍ، أوْ قَالَ تَسَجَّى بثَوْبِهِ، فَسَلَّمَ مُوسَى، فَقَالَ الخَضِرُ: وأنَّى بأَرْضِكَ السَّلَامُ؟ فَقَالَ: أنَا مُوسَى، فَقَالَ: مُوسَى بَنِي إسْرَائِيلَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: هلْ أتَّبِعُكَ علَى أنْ تُعَلِّمَنِي ممَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ: إنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا، يا مُوسَى إنِّي علَى عِلْمٍ مِن عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لا تَعْلَمُهُ أنْتَ، وأَنْتَ علَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لا أعْلَمُهُ، قَالَ: سَتَجِدُنِي إنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، ولَا أعْصِي لكَ أمْرًا، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ علَى سَاحِلِ البَحْرِ، ليسَ لهما سَفِينَةٌ، فَمَرَّتْ بهِما سَفِينَةٌ، فَكَلَّمُوهُمْ أنْ يَحْمِلُوهُمَا، فَعُرِفَ الخَضِرُ فَحَمَلُوهُما بغيرِ نَوْلٍ، فَجَاءَ عُصْفُورٌ، فَوَقَعَ علَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ نَقْرَةً أوْ نَقْرَتَيْنِ في البَحْرِ، فَقَالَ الخَضِرُ: يا مُوسَى ما نَقَصَ عِلْمِي وعِلْمُكَ مِن عِلْمِ اللَّهِ إلَّا كَنَقْرَةِ هذا العُصْفُورِ في البَحْرِ، فَعَمَدَ الخَضِرُ إلى لَوْحٍ مِن ألْوَاحِ السَّفِينَةِ، فَنَزَعَهُ، فَقَالَ مُوسَى: قَوْمٌ حَمَلُونَا بغيرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إلى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أهْلَهَا؟ قَالَ: ألَمْ أقُلْ إنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا؟ قَالَ: لا تُؤَاخِذْنِي بما نَسِيتُ ولَا تُرْهِقْنِي مِن أمْرِي عُسْرًا - فَكَانَتِ الأُولَى مِن مُوسَى نِسْيَانًا -، فَانْطَلَقَا، فَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مع الغِلْمَانِ، فأخَذَ الخَضِرُ برَأْسِهِ مِن أعْلَاهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بيَدِهِ، فَقَالَ مُوسَى: أقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بغيرِ نَفْسٍ؟ قَالَ: ألَمْ أقُلْ لكَ إنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا؟ - قَالَ ابنُ عُيَيْنَةَ: وهذا أوْكَدُ - فَانْطَلَقَا، حتَّى إذَا أتَيَا أهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أهْلَهَا، فأبَوْا أنْ يُضَيِّفُوهُمَا، فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أنْ يَنْقَضَّ فأقَامَهُ، قَالَ الخَضِرُ: بيَدِهِ فأقَامَهُ، فَقَالَ له مُوسَى: لو شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عليه أجْرًا، قَالَ: هذا فِرَاقُ بَيْنِي وبَيْنِكَ قَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوَدِدْنَا لو صَبَرَ حتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِن أمْرِهِمَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 122
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - يوشع بن نون تفسير آيات - سورة الكهف أنبياء - الخضر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

277 - قُلتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إنَّ نَوْفًا البَكَالِيَّ يَزْعُمُ أنَّ مُوسَى بَنِي إسْرَائِيلَ ليسَ بمُوسَى الخَضِرِ، فَقالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ، عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: قَامَ مُوسَى خَطِيبًا في بَنِي إسْرَائِيلَ فقِيلَ له: أيُّ النَّاسِ أعْلَمُ؟ قالَ: أنَا، فَعَتَبَ اللَّهُ عليه إذْ لَمْ يَرُدَّ العِلْمَ إلَيْهِ، وأَوْحَى إلَيْهِ: بَلَى عَبْدٌ مِن عِبَادِي بمَجْمَعِ البَحْرَيْنِ، هو أعْلَمُ مِنْكَ، قالَ: أيْ رَبِّ، كيفَ السَّبِيلُ إلَيْهِ؟ قالَ: تَأْخُذُ حُوتًا في مِكْتَلٍ، فَحَيْثُما فقَدْتَ الحُوتَ فَاتَّبِعْهُ، قالَ: فَخَرَجَ مُوسَى ومعهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بنُ نُونٍ، ومعهُما الحُوتُ حتَّى انْتَهَيَا إلى الصَّخْرَةِ، فَنَزَلَا عِنْدَهَا، قالَ: فَوَضَعَ مُوسَى رَأْسَهُ فَنَامَ، - قالَ سُفْيَانُ: وفي حَديثِ غيرِ عَمْرٍو، قالَ: وفي أصْلِ الصَّخْرَةِ عَيْنٌ يُقَالُ لَهَا: الحَيَاةُ لا يُصِيبُ مِن مَائِهَا شيءٌ إلَّا حَيِيَ، فأصَابَ الحُوتَ مِن مَاءِ تِلكَ العَيْنِ - قالَ: فَتَحَرَّكَ وانْسَلَّ مِنَ المِكْتَلِ ، فَدَخَلَ البَحْرَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مُوسَى قالَ لِفَتَاهُ: {آتِنَا غَدَاءَنَا} الآيَةَ، قالَ: ولَمْ يَجِدِ النَّصَبَ حتَّى جَاوَزَ ما أُمِرَ به، قالَ له فَتَاهُ يُوشَعُ بنُ نُونٍ: {أَرَأَيْتَ إذْ أوَيْنَا إلى الصَّخْرَةِ فإنِّي نَسِيتُ الحُوتَ} الآيَةَ، قالَ: فَرَجَعَا يَقُصَّانِ في آثَارِهِمَا، فَوَجَدَا في البَحْرِ كَالطَّاقِ مَمَرَّ الحُوتِ، فَكانَ لِفَتَاهُ عَجَبًا، ولِلْحُوتِ سَرَبًا، قالَ: فَلَمَّا انْتَهَيَا إلى الصَّخْرَةِ، إذْ هُما برَجُلٍ مُسَجًّى بثَوْبٍ، فَسَلَّمَ عليه مُوسَى، قالَ: وأنَّى بأَرْضِكَ السَّلَامُ ، فَقالَ: أنَا مُوسَى، قالَ: مُوسَى بَنِي إسْرَائِيلَ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: هلْ أتَّبِعُكَ علَى أنْ تُعَلِّمَنِي ممَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا؟ قالَ له الخَضِرُ: يا مُوسَى، إنَّكَ علَى عِلْمٍ مِن عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لا أعْلَمُهُ، وأَنَا علَى عِلْمٍ مِن عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لا تَعْلَمُهُ، قالَ: بَلْ أتَّبِعُكَ، قالَ: فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فلا تَسْأَلْنِي عن شيءٍ حتَّى أُحْدِثَ لكَ منه ذِكْرًا، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ علَى السَّاحِلِ فَمَرَّتْ بهِمْ سَفِينَةٌ فَعُرِفَ الخَضِرُ فَحَمَلُوهُمْ في سَفِينَتِهِمْ بغيرِ نَوْلٍ - يقولُ بغيرِ أجْرٍ - فَرَكِبَا السَّفِينَةَ، قالَ: ووَقَعَ عُصْفُورٌ علَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَغَمَسَ مِنْقَارَهُ في البَحْرِ، فَقالَ الخَضِرُ لِمُوسَى: ما عِلْمُكَ وعِلْمِي وعِلْمُ الخَلَائِقِ في عِلْمِ اللَّهِ إلَّا مِقْدَارُ ما غَمَسَ هذا العُصْفُورُ مِنْقَارَهُ، قالَ: فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إذْ عَمَدَ الخَضِرُ إلى قَدُومٍ فَخَرَقَ السَّفِينَةَ، فَقالَ له مُوسَى: قَوْمٌ حَمَلُونَا بغيرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إلى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أهْلَهَا {لقَدْ جِئْتَ} الآيَةَ، فَانْطَلَقَا إذَا هُما بغُلَامٍ يَلْعَبُ مع الغِلْمَانِ، فأخَذَ الخَضِرُ برَأْسِهِ فَقَطَعَهُ، قالَ له مُوسَى: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بغيرِ نَفْسٍ، لقَدْ جِئْتَ شيئًا نُكْرًا قالَ ألَمْ أقُلْ لكَ إنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا} إلى قَوْلِهِ {فَأَبَوْا أنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أنْ يَنْقَضَّ} - فَقالَ بيَدِهِ: هَكَذَا - فأقَامَهُ، فَقالَ له مُوسَى: إنَّا دَخَلْنَا هذِه القَرْيَةَ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا ولَمْ يُطْعِمُونَا، {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عليه أجْرًا، قالَ: هذا فِرَاقُ بَيْنِي وبَيْنِكَ، سَأُنَبِّئُكَ بتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عليه صَبْرًا}، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ودِدْنَا أنَّ مُوسَى صَبَرَ حتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِن أمْرِهِما قالَ: وكانَ ابنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ: وكانَ أمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا، وأَمَّا الغُلَامُ فَكانَ كَافِرًا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4727
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - يوشع بن نون تفسير آيات - سورة الكهف أنبياء - الخضر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

278 - سَمِعْتُ رَجُلًا قالَ لِعَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو: إنَّكَ تَقُولُ: إنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إلى كَذَا وَكَذَا، فَقالَ: لقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لا أُحَدِّثَكُمْ بشيءٍ، إنَّما قُلتُ: إنَّكُمْ تَرَوْنَ بَعْدَ قَلِيلٍ أَمْرًا عَظِيمًا، فَكانَ حَرِيقَ البَيْتِ، قالَ شُعْبَةُ: هذا، أَوْ نَحْوَهُ، قالَ عبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: يَخْرُجُ الدَّجَّالُ في أُمَّتي وَسَاقَ الحَدِيثَ بمِثْلِ حَديثِ مُعَاذٍ. وَقالَ في حَديثِهِ: فلا يَبْقَى أَحَدٌ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِن إيمَانٍ إلَّا قَبَضَتْهُ. قالَ مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ: حدَّثَني شُعْبَةُ بهذا الحَديثِ مَرَّاتٍ، وَعَرَضْتُهُ عليه.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2940
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - الريح التي تقبض نفس كل مؤمن فتن - فتنة الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

279 - كنا عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتِ يوم إذ أقبلَ ابن أم مكتومٍ فلما نظرَ النبي صلى الله عليه وسلم إليهِ رحّبَ بهِ وأدنَاهُ وقرّبهُ وأجلسهُ إلى جنبهِ ثم قال : ألا أًحدثكُم حديثا، حدثنا جبريلُ الروحُ الأمينُ عن ربهِ قال : قال اللهُ عز وجلَ : يا جبريلُ هل ترى ما جزاءُ عبدِي إذا أخذتُ كريمتهُ في الدنيا فصبَرَ واحتسبَ، قال : قلت : إلهِي لا أعلمُ إلا ما علمتني، قال : يا جبريلُ جزاؤُهُ النظرُ إلى وجْهِي والخلودُ في دارِي. قال أنس : فلقدْ رأيتُ أصحابَ النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا الحديث يتمنّونَ أن تذهبَ أبصارهُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن الحسين الضرير ليس بثقة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1872
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - فضل جبريل مناقب وفضائل - ابن أم مكتوم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

280 - ألا هل مُشمِّرٌ للجنَّةِ فإنَّ الجنَّةَ لا خطرَ لها هي وربِّ الكعبةِ نورٌ يتلألأُ وريحانةٌ تهتزُّ وقصرٌ مَشيدٌ، ونهرٌ مُطَّرِدٌ، وثمرةٌ نَضيجةٌ، وزوجةٌ حسناءُ جميلةٌ، وحُلَلٌ كثيرةٌ، ومقامٌ في أبدٍ في دارٍ سليمةٍ وفاكهةٌ وخُضْرةٌ وحبِرةٌ ونِعمةٌ في مَحِلَّةٍ عاليةٍ بَهيَّةٍ، قالوا : نعم يا رسولَ اللهِ نحن المُشمِّرون لها، قال : قولوا إن شاء اللهُ، فقال القومُ : إن شاء اللهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك المغافري هو في عداد المجهولين [وفيه] سليمان بن موسى الأشدق
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/373
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جنة - قصور الجنة جنة - نساء الجنة جنة - أنهار الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

281 - أنَّ الخضرَ جاء ليلةً فسمع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يدعو ويقول اللهمَّ أَعِنِّي على ما يُنجيني مما خوَّفْتني ارزقْني شوقَ الصالحين إلى ما شوَّقتهم إليه فبعث إليه رسولُ اللهِ أنسَ بنَ مالكٍ فسلَّمَ عليه فردَّ عليه السلامَ وقال قل له إنَّ اللهَ فضَّلك على الأنبياءِ كما فضَّل شهرَ رمضانَ على سائرِ الشهورِ وفضَّل أمَّتَك على الأممِ كما فضَّل يومَ الجمعةِ على غيرِه
خلاصة حكم المحدث : مكذوب لا يصح سندا ولا متنا
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/309
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أنبياء - الخضر صيام - فضل شهر رمضان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

282 - عن عليِ بنِ الحسينِ : سمِعتُ أبي يقولُ : لمَّا قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم جاءت التَّعزيةُ يسمعون حِسَّه ولا يرَوْن شخصَه : السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ أهلَ البيتِ إنَّ في اللهِ عزاءً من كلِّ مصيبةٍ، وخُلفًا من كلِّ هالكٍ، ودَرَكًا من كلِّ ما فات فباللهِ فثُقوا، وإيَّاه فارجوا، فإنَّ المحرومَ من حُرِم الثَّوابَ، فقال عليٌّ : تدرون من هذا ؟ هذا الخضِرُ
خلاصة حكم المحدث : رواه الواقدي وهو كذاب
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/442
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية أنبياء - الخضر رقائق وزهد - التوكل واليقين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

283 - ألا هَل مشمِّرٌ للجنَّةِ ! فإنَّ الجنَّةَ لا خطرَ لَها، هيَ وربِّ الكعبةِ نورٌ تَتَلألأُ، ورَيحانةٌ تَهْتزُّ، وقصرٌ مَشيدٌ، ونَهَرٌ مطَّرِدٌ، وثمرَةٌ نضيجةٌ، وزَوجةٌ حَسناءُ جميلةٌ، وحُللٌ كثيرةٌ ومُقامٍ في أبدٍ في دارٍ سليمةٍ وفاكِهَةٍ وخَضِرَةٍ وحُبرَةٍ ونِعمَةٍ في مَحِلَّةٍ عاليةٍ بَهيَّةٍ قالوا: نعَم يا رسولَ اللَّهِ؛ نحنُ المشمِّرونَ لَها. قالَ : قولوا : إن شاءَ اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3358
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جنة - قصور الجنة جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

284 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرسَل إليه بطعامٍ مع خُضَرٍ فيه بصلٌ أو كرَّاثٌ فلم يرَ فيه أثرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأبى أنْ يأكُلَه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما منَعك أنْ تأكُلَ ) ؟ قال: لم أرَ أثرَك فيه يا رسولَ اللهِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أستحيي مِن ملائكةِ اللهِ وليس بمحرَّمٍ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2092
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثوم والبصل والكراث فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حياء النبي أطعمة - ما يحل من الأطعمة إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

285 - أحاديثُ حياةِ الخضِرِ [حديث ابن عباس: يلتَقي الخضرُ وإلياسُ علَيهِما السَّلامُ في كلَّ عامٍ في الموسِمِ فيَحلقُ كلُّ واحدٍ منهما رأسَ صاحبِهِ ويتفرَّقانِ عن هؤلاءِ الكلِماتِ باسمِ اللَّهِ ما شاءَ اللَّهُ لا يَسوقُ الخيرَ إلا اللَّهَ ما شاءَ اللَّهُ لا يصرفُ السُّوءَ إلا اللَّهَ ما شاءَ اللَّهُ ما كانَ من نعمةٍ فمنَ اللَّهِ ما شاءَ اللَّهُ لا حولَ، ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ من قالَهُنَّ حينَ يصبحُ وحينَ يُمسي ثلاثَ مرَّاتٍ آمَنَهُ اللَّهُ منَ الغرَقِ والحرقِ والسَّرقِ قال وأحسبُهُ قالَ ومنَ الشَّيطانِ والسُّلطانِ والحيَّةِ والعقربِ.] [وحديث عمرو بن عوف: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ كانَ في المسجِدِ فسمِعَ كلامًا من زاويةٍ وإذا هوَ بقائلٍ يقولُ اللَّهمَّ أعنِّي على ما يُنجِّيني مِمَّا خوَّفتني فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ سَمِعَ ذلكَ ألا تضمُّ إليها أختَها فقالَ اللَّهمَّ ارزُقني شوقَ الصَّادقينَ إلى ما شوَّقتَهم إليهِ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لأنسِ بنِ مالكٍ وكانَ معهُ اذهب يا أنسُ فقل لهُ يقولُ لكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ استغفِر لي فجاءَ أنسٌ فبلَّغهُ فقالَ لهُ الرَّجلُ يا أنسُ أنتَ رسولُ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلَّمَ إليَّ فقالَ كما أنتَ فرجعَ واستثبتَهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قل لهُ نعَم فقالَ نعَم فقالَ لهُ اذهب فقل لهُ فضَّلكَ اللَّهُ على الأنبياءِ بمثلِ ما فضَّلَ رمضانَ على الشُّهورِ وفضَّلَ أمَّتَكَ على الأممِ مثلَ ما فضَّلَ يومَ الجمعةِ على سائرِ الأيَّامِ فذهبوا ينظُرونَ فإذا هوَ الخَضِرُ عليهِ السَّلامُ]
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : [عبدالله بن عباس وعمرو بن عوف المزني] | المحدث : ابن القيم | المصدر : المنار المنيف
الصفحة أو الرقم : 58
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام أنبياء - الخضر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

286 - سَأَلْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فأعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فأعْطَانِي، ثُمَّ قالَ: هذا المَالُ - ورُبَّما قالَ سُفْيَانُ: قالَ لي - يا حَكِيمُ، إنَّ هذا المَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فمَن أخَذَهُ بطِيبِ نَفْسٍ بُورِكَ له فِيهِ، ومَن أخَذَهُ بإشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ له فِيهِ، وكانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ ولَا يَشْبَعُ، واليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6441
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - فيمن أعطى شيئا بإشراف صدقة - اليد العليا خير من اليد السفلى فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

287 - يجتمِعُ البريُّ والبحريُّ إلياسُ والخضِرُ كلَّ عامٍ بمكَّةَ قال : ابنُ عبَّاسٍ بلغنا أنَّه يحلِقُ أحدُهما رأسَ صاحبِه ويقولُ أحدُهما للآخرِ قُلْ بسمِ اللهِ … قال ابنُ عبَّاسٍ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم : ما من عبدٍ قالها في كلِّ يومٍ إلَّا أمِن من الحرْقِ والغرقِ والسَّرَقِ وكلِّ شيءٍ يكرهُه حتَّى يُمسيَ وكذلك قال حين يُصبِحُ
خلاصة حكم المحدث : واه جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/438
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أنبياء - إلياس أدعية وأذكار - أذكار الصباح أنبياء - عام أنبياء - الخضر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

288 - يجتمعُ البريُّ والبحريُّ إلياسُ والخضرُ كلَ عامٍ بمكةَ قال : ابنُ عباسٍ بلغنا أنَّه يحلقُ أحدُهما رأسَ صاحبِه ويقولُ أحدُهما للآخرِ قلْ بسمِ اللهِ إلى آخرِه … قال ابنُ عباسٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما من عبدٍ قالها في كلِ يومٍ إلَّا أمِنَ من الحرقِ والغرقِ والسرقِ وكلِ شيءٍ يكرهُه حتَّى يُمسي وكذلك حتَّى يصبحَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الزهر النضر
الصفحة أو الرقم : 44
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أنبياء - إلياس أدعية وأذكار - أذكار الصباح أنبياء - عام أنبياء - الخضر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

289 - قال أخي موسى : يا ربِّ ! أرني الذي كنتَ أريتني في السفينةِ، فأوحى اللهُ إليه : إنك ستراهُ. فلم يلبث إلا يسيرًا حتى أتاه الخَضِرُ، وهو فتًى طيِّبُ الريحِ، حسنُ بياضِ الثيابِ؛ مُشمِّرُها، فقال : السلامُ عليك، إنَّ ربك يقرأُ عليك السلامَ، فقال موسى : هو السلامُ، وإليه السلامُ، ومنه السلامُ، وإليه يرجعُ السلامُ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ الذي لا أُحصي نعمةً إلا بمعونتِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع، لوائح الوضع عليه ظاهرة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6377
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - الخضر عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

290 - ألا هل مُشَمِّرٍ للجنةِ ؟ فإنَّ الجنَّةَ لا خَطرَ لها، هيَ وربِّ الكعبةِ نورٌ يتلَألأُ، ورَيحانةٌ تهتزُّ، وقَصرٌ مَشيدٌ، ونَهرٌ مُطَّردٌ، وثَمرةٌ نَضيجةٌ، وزَوجةٌ حَسناءُ جَميلةٌ، وحُلَلٌ كَثيرةٌ، ومُقامٌ في أبدٍ في دارِ سَليمةٍ، وفاكِهةٌ وخُضرةٌ، وحِبَرةٌ ونِعمةٌ، في مَحِلَّةٍ عاليةٍ بهيَّةٍ قالوا : نعَم يا رسولَ اللهِ ! نحنُ المُشمِّرونَ لها قال : قولوا : إن شاءَ اللهُ فقالَ القومُ : إن شاءَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2195
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جنة - نساء الجنة جنة - أنهار الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

291 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أنَّهُ تَمَارَى هو والحُرُّ بنُ قَيْسٍ الفَزَارِيُّ، في صَاحِبِ مُوسَى، قالَ ابنُ عَبَّاسٍ: هو خَضِرٌ، فَمَرَّ بهِما أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابنُ عَبَّاسٍ فَقالَ: إنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وصَاحِبِي هذا في صَاحِبِ مُوسَى، الذي سَأَلَ السَّبِيلَ إلى لُقِيِّهِ، هلْ سَمِعْتَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَذْكُرُ شَأْنَهُ؟ قالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: بيْنَما مُوسَى في مَلَإٍ مِن بَنِي إسْرَائِيلَ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَقالَ: هلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قالَ: لَا، فأوْحَى اللَّهُ إلى مُوسَى: بَلَى، عَبْدُنَا خَضِرٌ، فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إلَيْهِ، فَجُعِلَ له الحُوتُ آيَةً ، وقِيلَ له إذَا فقَدْتَ الحُوتَ فَارْجِعْ فإنَّكَ سَتَلْقَاهُ، فَكانَ يَتْبَعُ أَثَرَ الحُوتِ في البَحْرِ، فَقالَ لِمُوسَى فَتَاهُ: (أَرَأَيْتَ إذْ أَوَيْنَا إلى الصَّخْرَةِ فإنِّي نَسِيتُ الحُوتَ، وما أَنْسَانِيهِ إلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ)، فَقالَ مُوسَى: {ذلكَ ما كُنَّا نَبْغِ} [الكهف: 64]، فَارْتَدَّا علَى آثَارِهِما قَصَصًا ، فَوَجَدَا خَضِرًا، فَكانَ مِن شَأْنِهِما الذي قَصَّ اللَّهُ في كِتَابِهِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3400
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الكهف أنبياء - الخضر علم - القصص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

292 -  أنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، فَتَزَوَّجَهَا عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ الزَّبِيرِ القُرَظِيُّ، قالَتْ عَائِشَةُ: وعَلَيْهَا خِمَارٌ أخْضَرُ، فَشَكَتْ إلَيْهَا وأَرَتْهَا خُضْرَةً بجِلْدِهَا، فَلَمَّا جَاءَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -والنِّسَاءُ يَنْصُرُ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا- قالَتْ عَائِشَةُ: ما رَأَيْتُ مِثْلَ ما يَلْقَى المُؤْمِنَاتُ! لَجِلْدُهَا أشَدُّ خُضْرَةً مِن ثَوْبِهَا. قالَ: وسَمِعَ أنَّهَا قدْ أتَتْ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَجَاءَ ومعهُ ابْنَانِ له مِن غيرِهَا، قالَتْ: واللَّهِ ما لي إلَيْهِ مِن ذَنْبٍ، إلَّا أنَّ ما معهُ ليسَ بأَغْنَى عَنِّي مِن هذِه، وأَخَذَتْ هُدْبَةً مِن ثَوْبِهَا، فَقالَ: كَذَبَتْ واللَّهِ يا رَسولَ اللَّهِ، إنِّي لَأَنْفُضُهَا نَفْضَ الأدِيمِ، ولَكِنَّهَا نَاشِزٌ، تُرِيدُ رِفَاعَةَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فإنْ كانَ ذَلِكِ لَمْ تَحِلِّي له -أوْ: لَمْ تَصْلُحِي له- حتَّى يَذُوقَ مِن عُسَيْلَتِكِ، قالَ: وأَبْصَرَ معهُ ابْنَيْنِ له، فَقالَ: بَنُوكَ هَؤُلَاءِ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: هذا الذي تَزْعُمِينَ ما تَزْعُمِينَ؟! فَوَاللَّهِ لهمْ أشْبَهُ به مِنَ الغُرَابِ بالغُرَابِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5825
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - النشوز طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

293 - جَلَسَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى المِنْبَرِ، وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ، فَقالَ: إنَّ ممَّا أَخَافُ علَيْكُم بَعْدِي، ما يُفْتَحُ علَيْكُم مِن زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا فَقالَ رَجُلٌ: أَوَ يَأْتي الخَيْرُ بالشَّرِّ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: فَسَكَتَ عنْه رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقِيلَ له: ما شَأْنُكَ؟ تُكَلِّمُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَلَا يُكَلِّمُكَ؟ قالَ: وَرَأَيْنَا أنَّهُ يُنْزَلُ عليه، فأفَاقَ يَمْسَحُ عنْه الرُّحَضَاءَ ، وَقالَ: إنَّ هذا السَّائِلَ، وَكَأنَّهُ حَمِدَهُ، فَقالَ: إنَّه لا يَأْتي الخَيْرُ بالشَّرِّ، وإنَّ ممَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ، أَوْ يُلِمُّ، إلَّا آكِلَةَ الخَضِرِ، فإنَّهَا أَكَلَتْ، حتَّى إذَا امْتَلأَتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ فَثَلَطَتْ، وَبَالَتْ، ثُمَّ رَتَعَتْ وإنَّ هذا المَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، وَنِعْمَ صَاحِبُ المُسْلِمِ هو لِمَن أَعْطَى منه المِسْكِينَ، وَالْيَتِيمَ، وَابْنَ السَّبِيلَ، أَوْ كما قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وإنَّه مَن يَأْخُذُهُ بغيرِ حَقِّهِ كانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ، وَيَكونُ عليه شَهِيدًا يَومَ القِيَامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1052
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا صدقة - المسكين والفقير فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

294 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ [حِمْيَرٍ]، عن زَيدِ بنِ جَبيرةَ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ: قامَ فينا عُثْمانُ بنُ عفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه يَوْمًا خَطيبًا، ثُمَّ قالَ: إنَّه لم يَمنَعْني أن أُحَدِّثَكم حَديثي هذا إلَّا الضَّنُّ بكم، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقولُ في مَقامي هذا: لَيَوْمُ أحَدِكم في سَبيلِ اللهِ خَيْرٌ له مِن ألْفِ يَوْمٍ يَقومُ اللَّيْلَ لا يَفتُرُ، ويَصومُ النَّهارَ لا يُفطِرُ. قالَ: وقالَ أَنَسٌ: حُدِّثْتُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قالَ: لَيَوْمُ أحَدِكم في سَبيلِ اللهِ خَيْرٌ له مِن ألْفِ يَوْمٍ في إحدى المَسجِدَينِ: مَسجِدِ الحَرامِ، ومَسجِدي بالمَدينةِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ، وزَيدٌ لا أَعلَمُ له حَديثًا صَحيحًا، وهو ضَعيفُ الحَديثِ جِدًّا، إلى التَّرْكِ ما هو، رَوى عنه اللَّيْثُ، ويَحْيى بنُ أَيُّوبَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 954
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل المجاهدين على القاعدين إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة

295 - عن حُمْرانَ، قال: كان عُثمانُ يَغتسلُ كلَّ يومٍ مرَّةً منذُ أسلَمَ، فوَضَعتُ وَضوءًا له ذاتَ يومٍ للصلاةِ، فلمَّا توضَّأَ، قال: إنِّي أرَدتُ أنْ أُحدِّثَكم بحديثٍ سَمِعتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: بدا لي ألَّا أُحدِّثَكُموه. فقال الحَكَمُ بنُ أبي العاصِ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنْ كان خيرًا فنأخُذُ به، أو شرًّا فنَتَّقِيهِ. قال: فقال: فإنِّي مُحدِّثُكم به؛ توضَّأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الوُضوءَ، ثمَّ قال: مَن توضَّأَ هذا الوُضوءَ، فأحسَنَ الوُضوءَ ، ثمَّ قامَ إلى الصلاةِ، فأتَمَّ ركوعَها وسجودَها، كَفَّرَتْ عنه ما بينَها وبينَ الصلاةِ الأُخرى، ما لم يُصِبْ مَقتَلةً؛ يعني: كبيرةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 484
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها وضوء - فضل الوضوء إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - الصلاة كفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

296 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أرسل إليه بطعامٍ من خُضرةٍ فيه بصلٌ أوكرَّاثٌ، فلم يرَ فيه أثرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، فأبى أن يأكلَهُ. فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ما منعَك أن تأكُلَ ؟ فقال : لم أر أثرَكَ فيه يا رسولَ اللهِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : أستَحي من ملائكةِ اللهِ، وليسَ بِمُحرَّمٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1670
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثوم والبصل والكراث رقائق وزهد - الحياء أطعمة - ما يحل من الأطعمة إيمان - الملائكة بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

297 - عن عَبدِ اللَّهِ رَضيَ اللَّهُ عنه قال : سكنَ الخَضِرُ بيتَ المقدِسِ فيما بين بابِ الرحمَةِ إلى بابِ الأسباطِ وهو يُصلِّي كلَّ جُمُعةَ في خمسَةِ مَساجِدَ : في المسجِدِ الحرَامِ، وفي مَسجِدِ المدينَةِ، وفي مَسجِدِ بيتِ المقدِسِ، وفي مسجِدِ قُباءَ. ويصلِّي كلَّ ليلةِ جُمُعةٍ في مسجدِ الطُّورِ ويأكُلُ كلَّ جُمعةٍ أَكلَتينِ مِن كَمَأَةٍ وَكرَفْسٍ وَيشرَبُ من زَمزَمَ، ومِن جُبِّ سُلَيمانَ الَّذي ببيتِ المقدِسِ، ويغتسِلُ من عينِ سُلوانَ
خلاصة حكم المحدث : ما أراه يصح من قبل إسناده ولئن صح فهو من الإسرائيليات
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إزالة الدهش
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام أنبياء - الخضر صلاة - فضل الصلاة مناقب وفضائل - بيت المقدس
| أحاديث مشابهة

298 - ألَا هل مِن مُشَمِّرٍ لِلجنَّةِ؟ وإنَّ الجنَّةَ لا خطَرَ لها، وهي ورَبِّ الكَعبةِ نورٌ تَلألأُ، ورَيحانةٌ تَهتَزُّ، وقَصرٌ مَشيدٌ، ونَهرٌ مُطَّرِدٌ، وثَمَرةٌ نَضيجةٌ، وزَوجةٌ حَسناءُ جَميلةٌ، وحُلَلٌ كَثيرةٌ، ومُقامٌ في أبَدٍ في دارٍ سَليمةٍ، وفاكهةٍ وخُضرةٍ، وحَبرةٍ ونِعمةٍ في مَحَلَّةٍ عاليةٍ بَهيَّةٍ، قالوا: نَعَمْ يا رسولَ اللهِ، نحن المُشَمِّرونَ لها. قال: قولوا: إنْ شاء اللهُ. فقال القومُ: إن شاءَ اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك المعافري لم يوثقه غير ابن حبان، وشيخه سليمان بن موسى الأموي الدمشقي مختلف فيه.
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4386
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جنة - نساء الجنة جنة - ثياب أهل الجنة جنة - أنهار الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

299 - يَلتقي الخَضِرُ وإلياسُ في كلِّ موسَمٍ فإذا أرادا أن يفتَرِقا تفرَّقا علَى هذِهِ الكلِماتِ : بسمِ اللَّهِ، ما شاءَ اللَّهُ لا يَسوقُ الخيرَ إلا اللَّهُ، ولا يصرِفُ السُّوءَ إلا اللَّهُ، ما شاءَ اللَّهُ ما بِكُم من نِعمةٍ فمنَ اللَّهِ، ما شاءَ اللَّهُ لا حَولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ فمَن قالَها إذا أمسَى أمنَ منَ الحرقِ والغرقِ والشَّرقَ حتَّى يُصْبِحَ، ومن قالَها حينَ يصبحُ ثلاثَ مرَّاتٍ أمنَ من الحرقِ والغرقَ والشَّرقَ حتَّى يُمسيَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/312
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أنبياء - إلياس أدعية وأذكار - أذكار الصباح أنبياء - الخضر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

300 - جاءَ الفُقَراءُ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: ذَهَبَ أهْلُ الدُّثُورِ مِنَ الأمْوالِ بالدَّرَجاتِ العُلا، والنَّعِيمِ المُقِيمِ يُصَلُّونَ كما نُصَلِّي، ويَصُومُونَ كما نَصُومُ، ولَهُمْ فَضْلٌ مِن أمْوالٍ يَحُجُّونَ بها، ويَعْتَمِرُونَ، ويُجاهِدُونَ، ويَتَصَدَّقُونَ، قالَ: ألا أُحَدِّثُكُمْ إنْ أخَذْتُمْ أدْرَكْتُمْ مَن سَبَقَكُمْ ولَمْ يُدْرِكْكُمْ أحَدٌ بَعْدَكُمْ، وكُنْتُمْ خَيْرَ مَن أنتُمْ بيْنَ ظَهْرانَيْهِ إلَّا مَن عَمِلَ مِثْلَهُ تُسَبِّحُونَ وتَحْمَدُونَ وتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، فاخْتَلَفْنا بيْنَنا، فقالَ بَعْضُنا: نُسَبِّحُ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، ونَحْمَدُ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، ونُكَبِّرُ أرْبَعًا وثَلاثِينَ، فَرَجَعْتُ إلَيْهِ، فقالَ: تَقُولُ: سُبْحانَ اللَّهِ، والحَمْدُ لِلَّهِ، واللَّهُ أكْبَرُ، حتَّى يَكونَ منهنَّ كُلِّهِنَّ ثَلاثًا وثَلاثِينَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 843
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال ذاتَ يومٍ لأصحابه : ألا أُحدِّثُكم عن الخضِرِ ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ، قال : بينما هو يمشي ذاتَ يومٍ في سوقٍ من أسواقِ بني إسرائيلَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوهاب بن الضحاك لا اعتماد عليه ، وقال أبو زرعة : حديثه منكر
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/267 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1877)، والطبراني (8/ 113) (7530)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 257) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر علم - أخبار بني إسرائيل علم - رواية حديث أهل الكتاب أنبياء - أنبياء بني إسرائيل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

2 - ألا أحدِّثُكم عن الخضِرِ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال بينما هو ذاتَ يومٍ يمشي في سوقِ بني إسرائيلَ أبصَره رجلٌ مكاتَبٌ فقال تصدَّقْ عليَّ بارك اللهُ فيك فقال الخضِرُ آمنتُ باللهِ ما شاء اللهُ من أمرٍ يكونُ ما عندي شيءٌ أعطيكه فقال المسكينُ أسألُك بوجهِ اللهِ لما تصدَّقتَ عليَّ فإنِّي نظرتُ السَّماحةَ في وجهِك ورجوتُ البركةَ عندك فقال الخضِرُ آمنتُ باللهِ ما عندي شيءٌ أعطيكه إلَّا أن تأخذَني فتبيعَني فقال المسكينُ وهل يستقيمُ هذا قال نعم أقولُ لقد سألتَني بأمرٍ عظيمٍ أما إنِّي لا أُخيِّبُك بوجهِ ربِّي بِعْني قال فقدَّمه إلى السُّوقِ فباعه بأربعِمائةِ درهمٍ فمكث عند المشتري زمانًا لا يستعملُه في شيءٍ فقال إنَّما اشتريتَني التماسَ خيرٍ عندي فأوصِني بعملٍ قال أكرهُ أن أشُقَّ عليك إنَّك شيخٌ كبيرٌ ضعيفٌ قال ليس يشُقُّ عليَّ قال قُمْ فانقُلْ هذه الحجارةَ وكان لا ينقُلُها دونَ ستَّةِ نفرٍ في يومٍ فخرج الرَّجلُ لبعضِ حاجتِه ثمَّ انصرف وقد نقل الحجارةَ في ساعةٍ قال أحسنتَ وأجملتَ وأطقتَ ما لم أرَك تُطيقُه قال ثمَّ عرض للرَّجلِ سفرٌ فقال إنِّي أحسبُك أمينًا فاخلُفْني في أهلي خلافةً حسنةً قال وأوصِني بعملٍ قال إنِّي أكرهُ أن أشُقَّ عليك قال ليس يشُقُّ عليَّ قال فاضرِبْ من اللَّبِنِ لبيتي حتَّى أقدُمَ عليك قال فمرَّ الرَّجلُ لسفرِه قال فرجع الرَّجلُ وقد شيَّد بناءَه قال أسألُك بوجهِ اللهِ ما سببُك وما أمرُك قال سألتَني بوجهِ اللهِ ووجهُ اللهِ أوقعني في هذهِ العبوديَّةِ قال الخضِرُ سأخبرُك من أنا أنا الخضِرُ الَّذي سمِعتَ به سألني مسكينٌ صدقةً فلم يكنْ عندي شيءٌ أعطيه فسألني بوجهِ اللهِ فأمكنتُه في رقبتي فباعني وأخبرُك أنَّه من سُئل بوجهِ اللهِ فردَّ سائلَه وهو يقدرُ وقف يومَ القيامةِ جلدةً ولا لحمَ له يتقعقعُ فقال الرَّجلُ آمنتُ باللهِ شققتُ عليك يا نبيَّ اللهِ ولم أعلمْ قال لا بأسَ أحسنتَ وأتقنتَ فقال الرَّجلُ بأبي أنت وأمِّي يا نبيَّ اللهِ احكُمْ في أهلي ومالي بما شئتَ أو اخترْ فأُخليَ سبيلك قال أحبُّ أن تُخليَ سبيلي فأعبدَ ربِّي فخلَّى سبيلَه فقال الخضِرُ الحمدُ للهِ الَّذي أوثقني في العبوديَّةِ ثمَّ نجَّاني منها
خلاصة حكم المحدث : حسن بعض مشائخنا إسناده وفيه بعد
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/52 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (8/ 132 ـ 133)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/ 135)، والطبراني في ((الشاميين)) (2/ 13). باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

3 - ألا أحدِّثكم عن الخضِر ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : بينما هو ذات يومٍ يمشي في سوقِ بني إسرائيلَ؛ أبصره رجلٌ مكاتَبٌ. فقال : تصدَّق عليَّ بارك اللهُ فيك ! فقال : الخضرُ : آمنتُ بالله، ما شاء اللهُ من أمر يكون، ما عندي شيءٌ أعطيكه. فقال : المسكينُ : أسألك بوجهِ اللهِ ! لما تصدقت عليَّ؛ فإني نظرتُ السيماء ( وفي رواية : سيماء الخيرِ ) في وجهك، ورجوتُ البركةَ عندك ! فقال الخضرُ : آمنتُ باللهِ، ما عندي شيءٌ أعطيكَه إلا أن تأخذني فتبيعني ! فقال المسكينُ : وهل يستقيم هذا ؟ ! قال : نعم، الحقَّ أقول؛ لقد سألتني بأمر عظيمٍ، أما إني لا أخيِّبك بوجه ربي؛ بعني ! قال : فقدم إلى السوق فباعه بأربعِ مئةِ درهمٍ، فمكث عند المشتري زمانًا لا يستعمله في شيءٍ، فقال له : إنك إنما ابتعتني التماسَ خيرٍ عندي، فأوصني بعمل ؟ قال : أكره أن أشق عليك؛ إنك شيخٌ كبيرٌ. قال : ليس يشق عليَّ. قال : فقمْ وانقلِ هذه الحجارةَ، وكان لا ينقلها دون ستةِ نفرٍ في يوم. فخرج الرجلُ لبعض حاجته؛ ثم انصرف وقد نقل الحجارةَ في ساعة ! قال : أحسنتَ وأجملتَ وأطقتَ ما لم أرك تطيقه. قال : ثم عرض للرجل سفرٌ، فقال : إني أحسبك أمينًا، فاخلُفني في أهلي خلافةً حسنةً. قال : فأوصني بعمل. قال : إني أكره أن أشق عليك. قال : ليس يشقُّ عليَّ. قال : فاضرب من اللبِن لبيتي حتى أقدم عليك. قال : فمضى الرجلُ لسفره. [ قال : ] فرجع الرجلُ وقد شيد بناءَه ! فقال : أسألك بوجه اللهِ ! ما سبيلُك وما أمرك ؟ قال : سألتني بوجه اللهِ، ووجهُ اللهِ أوقعني في العبوديةِ. فقال الخضِرُ : سأخبرك من أنا ؟ أنا الخضر الذي سمعتَ به؛ سألني [ رجلٌ ] مسكينٌ صدقةً، فلم يكن عندي شيءٌ أعطيه، فسألني بوجه الله، فأمكنته من رقبتي، فباعني. وأخبرك أنه من سئل بوجه اللهِ، فردَّ سائلَه وهو يقدر؛ وقف يوم القيامةِ [ وليس على وجهه ] جلدٌ ولا لحمٌ؛ إلا عظم يتقعقَعُ. فقال الرجلُ : آمنتُ بالله، شققتُ عليك يا نبيَّ اللهِ ! ولم أعلم. قال : لا بأس؛ أحسنتَ وأبقيتَ. فقال الرجلُ : بأبي أنت وأمي يا نبيَّ اللهِ ! احكُم في أهلي ومالي بما أراك اللهُ، أو أخيرك؛ فأخلِّي سبيلك ؟ فقال : أحب أن تخلِّيَ سبيلي؛ فأعبدُ ربي. فخلى سبيلَه. فقال الخضِرُ : الحمد للهِ الذي أوقعني في العبودية؛ ثم نجاني منها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5353 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (8/ 132 ـ 133)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/ 135)، والطبراني في ((الشاميين)) (2/ 13). باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - ألا أُحدِّثُكم عن الخَضِرِ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال بينما هو ذاتَ يومٍ يمشي في سوقِ بني إسرائيلَ أبصره رجلٌ مُكاتَبٌ فقال تصدَقْ عليَّ بارك اللهُ فيك فقال الخضرُ آمنتُ بالله ما شاء من أمرٍ يكون ما عندي من شيءٍ أُعطيكَه فقال المسكينُ أسألك بوجه اللهِ لما تصدقتَ عليَّ فإني نظرتُ إلى السماءِ في وجهِك ورجوتُ البركةَ عندَك فقال الخَضِرُ آمنت باللهِ ما عندي من شيءٍ أعطيكَه إلا أن تأخذَني فتبيعَني فقال المسكينُ وهل يستقيمُ هذا قال نعم الحقَّ أقول لك لقد سألتَني بأمرٍ عظيمٍ أما أني لا أُخيِّبُك بوجه ربِّي بِعْني قال فقدِمَ به إلى السُّوقِ فباعه بأربعمائةِ درهمٍ فمكث عند المُشتري زمانًا لا يستعملُه في شيءٍ فقال له إنك ابتَعْتَني التماسَ خيرٍ عندي فأوصِني بعملٍ قال أكره أن أشقَّ عليك إنك شيخٌ كبيرٌ ضعيفٌ قال ليس يشقُّ عليَّ قال فانقُلْ هذه الحجارةَ وكان لا ينقِلُها دون ستةِ نفرٍ في يوم فخرج الرجلُ لبعض حاجاتِه ثم انصرف وقد نقل الحجارةَ في ساعةٍ فقال أحسنتَ وأجملتَ وأطقتَ ما لم أرَكَ تُطيقه ثم عرض للرجلِ سفرٌ فقال إني أحسبُك أمينًا فاخلُفْني في أهلي خلافةً حسنةً قال فأَوصِني بعملٍ قال إني أكره أن أشقَّ عليك قال ليس تَشُقُّ عليَّ قال فاضرِبْ من اللَّبِنِ لبيتي حتى أقدُمَ عليك فمضى الرجلُ لسفره فرجع وقد شُيِّد بناؤه فقال أسألك بوجه اللهِ ما سبيلُك وما أمرُك فقال سألتَني بوجه اللهِ والسؤالُ بوجه اللهِ أوقعَني في العبوديةِ سأخبرك من أنا أنا الخَضِرُ الذي سمعتَ به سألني مسكينٌ صدقةً فلم يكن عندي من شيءٍ أُعطيه فسألَني بوجه الله فأمكنْتُه من رقبتي فباعَني وأُخبرك أنه من سُئِل بوجه اللهِ فردَّ سائلَه وهو يقدر وقف يومَ القيامةِ جلدُه لا لحمَ له ولا عظمَ يتقَعْقَعُ فقال الرجلُ آمنتُ بالله شققتُ عليك يا نبيَّ اللهِ ولم أعلمْ فقال لا بأس أحسنتَ وأبقيتَ فقال الرجلُ بأبي أنت وأمي يا نبيَّ اللهِ احكُمْ في أهلي ومالي بما أراك اللهُ أو أُخيِّرُك فأُخلِّي سبيلَك قال أُحبُّ أن تُخَلِّيَ سبيلي فأعبدُ ربي فخلَّى سبيلَه فقال الخَضِرُ الحمد اللهِ الذي أوقعني في العبوديةِ ثم نجَّاني منها
خلاصة حكم المحدث : رفعه خطأ والأشبه أن يكون موقوفا وفي رجاله من لا يعرف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/307 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (8/ 132 ـ 133)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/ 135)، والطبراني في ((الشاميين)) (2/ 13). باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

5 - ألَا أُحَدِّثُكم عن الخَضِرِ عليهِ السَّلامُ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قال: بينَما هو ذاتَ يَومٍ يَمشِي في سُوقِ بني إسرائيلَ، أبصَرَه رَجُلٌ مُكاتَبٌ، فقال: تَصَدَّقْ عليَّ، بارَكَ اللهُ فيكَ، فقال الخَضِرُ عليه السَّلامُ: آمَنتُ باللهِ، ما شاءَ اللهُ منْ أمْرٍ يكونُ، ما عندي شَيءٌ أُعطيكَهُ، فقال المسكينُ: أسْأَلُكَ بوَجْهِ اللهِ لَمَا تَصَدَّقتَ عليَّ، فإنِّي نَظَرتُ السَّماحَةَ في وَجْهِك، ورَجَوتُ البَرَكَةَ عندَكَ، فقال الخَضِرُ: آمَنتُ باللهِ، ما عندي شَيءٌ أُعطيكَهُ إلَّا أنْ تَأْخُذَني فتَبيعَني، فقال المِسكينُ: وهلْ يَستطيعُ هذا؟ قالَ: نَعَمْ [الحقَّ] أقولُ، لقد سَأَلْتَني بأمْرٍ عَظيمٍ، أمَا إنِّي لا أُخَيِّبُك بوَجْهِ ربي، بِعْني، قالَ: فقَدَّمَه إلى السوقِ فباعَهُ بأربعِ مِئَةِ دِرهَمٍ، فمَكَثَ عندَ المُشْتَري زَمانًا لا يَستَعمِلُه في شَيءٍ، فقال له: إنَّكَ إنَّما اشْتَرَيْتَني الْتِماسَ خَيرٍ عندي، فأوْصِني بعَمَلٍ، قال: أَكرَهُ أنْ أشُقَّ عليكَ، إنَّكَ شَيخٌ كَبيرٌ ضَعيفٌ، قالَ: ليسَ تشُقُّ عليَّ، قالَ: قُمْ فانْقُلْ هذهِ الحجارةَ، وكانَ لا يَنقُلُها دونَ سِتَّةِ نَفَرٍ في يَومٍ، فخَرَجَ في بَعضِ حاجتِه، ثمَّ انصَرَفَ وقد نَقَلَ الحِجارةَ في ساعَةٍ، قالَ: أحسنْتَ وأجْمَلْتَ وأطَقْتَ ما لمْ أرَكَ تُطيقُه. قالَ: ثمَّ عَرَضَ للرجلِ سفرٌ، فقال: إنِّي أحْسَبُكَ أمينًا، فاخْلُفْني في أهلي خِلافةً حَسَنةً، قالَ: وأَوْصِني بعَمَلٍ، قالَ: إنِّي أَكْرَهُ أنْ أشُقَّ عليكَ، قالَ: ليسَ تشُقُّ عليَّ، قالَ: فاضْرِبْ من اللَّبِنِ لبَيْتي حتى أقدَمَ عليكَ، قالَ: فمَضَى الرَّجُلُ لسَفَرِه، قالَ: فرَجَعَ الرَّجُلُ وقد شَيَّدَ بناءَه، قالَ أسأَلُكَ بوَجْهِ اللهِ ما سَبَبُكَ وما أمْرُكَ؟ قالَ: سَأَلْتَني بوَجْهِ اللهِ، ووَجْهُ اللهِ أوْقَعَني في العُبوديَّةِ، فقالَ الخَضِرُ: سأُخْبِرُكَ مَن أنا، أنا الخَضِرُ الذي سَمِعتَ به، سَأَلَني مِسكينٌ صَدَقةً، فلمْ يكنْ عندي شَيءٌ أُعطيهِ، فسَأَلَني بوَجْهِ اللهِ، فأَمْكَنْتُه من رَقَبَتي، فباعَني، وأُخْبِرُك أنَّه مَن سُئِلَ بوَجْهِ اللهِ، فرَدَّ سائِلَه وهو يَقدِرُ، وَقَفَ يَومَ القيامةِ جِلْدُه لا لَحْمَ له، ولا عَظْمَ يَتَقَعقَعُ، فقال الرَّجُلُ: آمَنتُ باللهِ، شَقَقتُ عليكَ يا نبيَّ اللهِ ولمْ أعلَمْ، قالَ: لا بَأْسَ، أحَسَنْتَ واتَّقَيْتَ، فقالَ الرَّجُلُ: بأبي أنتَ وأُمِّي يا نَبيَّ اللهِ، احْكُمْ في أهلي ومالي بما شِئتَ، أو اختَرْ فأُخَلِّي سَبيلَكَ، قالَ: أُحِبُّ أنْ تُخَلِّيَ سَبيلي، فأعبُدَ ربِّي، فخَلَّى سبيلَهُ، فقالَ الخَضِرُ: الحمدُ للهِ الذي أوْقَعَني في العبوديَّةِ ثمَّ نجَّاني منها.
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن فيه بقية بن الوليد وهو مدلس ولكنه ثقة‏‏
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/105 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (8/ 132 ـ 133)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/ 135)، والطبراني في ((الشاميين)) (2/ 13). باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

6 - ألَا أُحَدِّثُكم عنِ الخضِرِ قالوا بلَى يا رسولَ اللهِ قال بينَما هو ذاتَ يومٍ يمشي في سوقِ بني إسرائيلَ أبصرَهُ رجلٌ مكاتِبٌ فقال تصدَّقْ عليَّ باركَ اللهُ فيكَ فقال الخضِرُ آمنْتُ باللهِ ما شاءَ اللهُ من أمرٍ يكونُ ما عندي شيءٌ أعطيكَهُ فقالَ المسكينُ أسألُكَ بوجْهِ اللهِ لما تَصَدَّقْتَ علَيَّ فإني نظرْتُ السماحَةَ في وجهِكَ ورجوْتُ البركَةَ عندَكَ فقال الخضِرُ آمنتُ باللهِ ما عندي شيءٌ أعطيكَهُ إلا أنْ تأخذَني فتبيعَني فقال المسكينُ وهلْ يستقيمُ هذا قال نعَمْ أقولُ لقدْ سألْتَنِي بأمْرٍ عظيمٍ أمَا إني لا أُخَيِّبُكَ بوجْهِ ربي بعْنِي قال فقدَّمَهُ إلى السوقِ فباعَهُ بأربعِمائَةِ درهمٍ فمكَثَ عندَ المشترِي زمانًا لا يستعْمِلُهُ في شيءٍ فقالَ له إنَّكَ إنَّما اشتَرَيْتَنِي التماسَ خيرٍ عندِي فأوْصِني بعمَلٍ قال أكرَهُ أنْ أشقَّ عليكَ إنَّكَ شيخٌ كبيرٌ ضعيفٌ قال ليس يشُقُّ علَيَّ قال قم فانقُلْ هذه الحجارَةَ وكانَ لا ينقُلُها دونَ سِتَّةِ نفرٍ في يومٍ فخرج الرجُلُ لبعضِ حاجَتِهِ ثم انصرفَ وقدْ نقلَ الحجارَةَ في ساعَةٍ قال أحسنْتَ وأجْمَلْتَ وأطقْتَ ما لم أرَكَ تُطِيقُهُ قال ثم عَرَضَ للرجلِ سفَرٌ فقالَ إني أحسِبُكَ أمينًا فاخلُفْنِي في أهلِي خلافَةً حسنَةً قال وأَوْصِني بعمَلٍ قال إني أكرَهُ أنْ أشُقَّ عليكَ قال ليس يشقُّ علَيَّ قال فاضْرِبْ منَ اللَّبِنِ لِبَيْتِي حتى أقدَمَ عليكَ قال فمَرَّ الرجُلُ لسفَرِهِ قال فرجَعَ الرجلُ وقدْ تشَيَّدَ بناؤُهُ فقالَ أسألُكَ بوجْهِ اللهِ ما سبيلُكَ ومَا أمرُكَ قال سألْتَنِي بوجْهِ اللهِ ووجْهُ اللهِ أوقَعَنِي في العبودِيَّةِ فقالَ الخضرُ سأخبِرُكَ من أنا أنا الخضِرُ الذي سمعْتَ به سأَلَني مسكينٌ صدقَةً فلَمْ يكنْ عندِي شيءٌ أُعْطِيه فسألَني بوجْهِ اللهِ فأمكَنْتُهُ من رقَبَتِي فباعَني وأُخْبِرُكَ أنَّهُ مَنْ سُئِلَ بوجْهِ اللهِ فردَّ سائِلَهُ وهو يقدِرُ وقَفَ يومَ القيامةِ جلْدٌ ولَا لَحْمَ لَهُ عظمٌ يتَقَعْقَعُ فقال الرجلُ آمنتُ باللهِ شقَقْتُ عليكَ يا نبيَّ اللهِ ولم أعلَمْ قال لا بأسَ أحسنتَ واتقيْتَ فقال الرجلُ بأبي أنتَ وأمِّي يا نبيَّ اللهِ احكمْ في أهلِي ومالِي بما شئْتَ أو اختَرْ فأُخَلِّي سبيلَكَ قال أحبُّ أنْ تُخْلِيَ سبيلِي فأعبدُ ربي فخَلَّى سبيلَهُ فقالَ الخضِرُ الحمدُ للهِ الذي أوْثَقَني في العبودِيَّةِ ثم نَجَّانِي منها
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن بقية مدلس
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/215 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (8/ 132 ـ 133)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/ 135)، والطبراني في ((الشاميين)) (2/ 13). باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

7 - عن أبي أمامةَ الباهليِّ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ قال لأصحابِهِ : ألَا أُحدِّثُكم عنِ الخَضرِ ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ، قال : بينما هو ذاتَ يومٍ يَمشي في سوقِ بني إسرائيلَ أبصرَهُ رجلٌ مكاتبٌ، فقال : تصدَّقْ عليَّ باركَ اللهُ فيك، قال الخضرُ : آمنْتُ باللهِ ما شاء اللهُ من أمرٍ يكنْ. ما عندي من شيءٍ أُعطيكَهُ، فقال المسكينُ : أسألُكَ بوجهِ اللهِ لما تصدقْتَ عليَّ فإنِّي نظرْتُ السماحةَ في وجهِكَ، ورجوْتُ البركةَ عِندَكَ، فقال الخضرُ : آمنْتُ باللهِ ما عندي شيءٌ أُعطيكَهُ إلَّا أن تأخذَني فتَبيعَني فقال المسكينُ : وهل يستقيمُ هذا ؟ قال : نعم الحقَّ أقولُ : لقد سألتَني بأمرٍ عظيمٍ أما إنِّي لا أُخيبُكَ بوجهِ ربِّي بِعْني. قال : فقدَّمَهُ إلى السوقِ فباعَهُ بأربعِمائةِ درهمٍ فمكثَ عِندَ المُشتري زمانًا لا يَستعملُهُ في شيءٍ، فقال له إنَّكَ إنَّما اشتريتَني الْتماسَ خيرٍ عندي فأوصِني بعملٍ، قال : أكرَهُ أنْ أشقَّ عليكَ إنَّكَ شيخٌ كبيرٌ ضعيفٌ قال ليس يشقُّ عليَّ قال فقمْ فانقلْ هذه الحجارةَ وكان لا ينقلُها دونَ ستةِ نفرٍ في يومٍ فخرجَ الرجلُ لبعضِ حاجتِهِ ثم انصرفَ، وقد نقلَ الحجارةَ في ساعةٍ فقال : أحسنْتَ وأجملْتَ وأطقْتَ ما لم أركَ تُطيقُهُ، قال : ثم عرضَ للرجلِ سفرٌ، فقال إنِّي أحسبُكَ أمينًا، فاخلُفْني في أهلي خلافةً حسنةً. قال : نعم وأوصني بعملٍ قال : إنِّي أكرَهُ أن أشقَّ عليك قال : ليس يشقُّ عليَّ، قال فاضربْ منَ اللبنِ لبَيتي حتى أقدمَ عليك، قال ومرَّ الرجلُ لسفرِهِ، ثم رجع وقد شيَّدَ بناءَهُ، فقال : أسألُكَ بوجهِ اللهِ ما سبيلُكَ ؟ وما أمرُكَ ؟ قال سألتَني بوجهِ اللهِ ووجهِ اللهِ أوقعَني في العبوديةِ، فقال الخَضِرُ : سأخبرُكَ من أنا، أنا الخضرُ الذي سمعْتَ به، سألَني مسكينٌ صدقةً، فلم يكنْ عندي شيءٌ أعطيهِ فسألَني بوجهِ اللهِ، فمكنْتُهُ من رَقبتي فباعَني وأخبرُكَ أنَّهُ من سُئِلَ بوجْهِ اللهِ فردَّ سائلَهُ وهو يَقدرُ وقفَ يومَ القيامةِ وليس على وجهِهِ جلدٌ ولا لحمٌ ولا عظمَ يَتقعقعُ، فقال الرجلُ آمنْتُ باللهِ شققْتُ عليك يا نبيَّ اللهِ ولم أعلمْ، قال : لا بأسَ أحسنْتَ وأبقيْتَ فقال الرجلُ : بأبي وأمي يا نبيَّ اللهِ احكمْ في أهلي ومالي بما شئْتَ، أوِ اخترْ فأُخلِّي سبيلَكَ، قال : أحبُّ أن تخليَ سبيلي، فأعبدَ ربِّي. قال فخلَّى سبيلَهُ، فقال الخضرُ : الحمدُ للهِ الذي أوقعَني في العبوديةِ ثم نجَّاني منها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لولا عنعنة بقية
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/434 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1877)، والطبراني (8/132) (7530)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/76) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل علم - القصص
|أصول الحديث

8 - ألا أحدِّثُكُمْ عَنِ الخَضِرِ ؟ قالُوا : بَلَى يا رسولَ اللهِ ! قال : بينَمَا هو ذاتَ يومٍ يَمشِي في سُوقِ بَنِي إسرائِيلَ أبْصَرَهُ رجلٌ مُكاتِبٌ فقال : تَصدَّقَ عليَّ بارَكَ اللهُ فِيكَ. فقال الخَضِرُ : آمنْتُ بِاللهِ، وما شاءَ اللهُ من أمْرٍ يَكونُ، ما عِندِي شيءٌ أُعْطِيكَهُ. فقال المسكِينُ : أسألُكَ بِوْجْهِ اللهِ لَمَا تَصدَّقْتَ عليَّ؛ فإنِّي نَظرتُ السَّماحَةَ في وجْهِكَ، ورَجوتُ البَرَكةَ عِندَكَ. فقال الخَضِرُ : آمنتُ بِاللهِ، ما عِنْدِي شَيءٌ أٌعطِيكَهُ إِلَّا أنْ تَأخُذَنِي فتَبِيعُنِي. فقال المسكِينُ : وهلْ يَستقيمُ هذا ؟ قال : نَعمْ؛ أقولُ : لَقدْ سَألْتَنِي بِأمرٍ عظيمٍ، أمَا إِنِّي لا أُخَيِّبُكَ بِوجْهِ رَبِّي، بِعْنِي. قال : فقَدَّمَهُ إلى السُّوقِ، فباعَهُ بأربَعِمِائةِ دِرْهَمٍ، فمكثَ عند المشْتَرِى زمانًا لا يَستعْمِلُهُ في شَيءٍ، فقال : إنَّما اشتريْتَنِي الْتِماسَ خَيرًا عِندِي، فأوْصِنِي بِعملٍ. قال : أكْرَهُ أنْ أشُقَّ عليكَ، إنَّكَ شَيخٌ كبيرٌ ضَعيفٌ. قال : ليس يَشُقُّ عليَّ قال : قُمْ فانْقِلِ هذه الحِجارَةَ. وكانَ لا يَنقُلُها دُونَ سِتَّةِ نَفَرٍ في يومٍ. فخَرَجَ الرجلُ لِبعضِ حاجَتِه ثُمَّ انْصرَفَ وقدْ نَقَلَ الحِجارَةَ في ساعةٍ ! قال : أحسنْتَ وأجْمَلْتَ، وأطَقْتَ ما لَمْ أرَكَ تُطِيقُهُ. قال : ثُمَّ عَرَضَ لِلرجلِ سَفرٌ، فقال : إنِّي أحْسَبُكَ أمينًا فاخْلُفْنِي في أهْلِي خلافَةً حسَنَةً. قال : وأوْصِنِي بِعملٍ. قال : أكْرَهُ أنْ أشُقَّ عليْكَ. قال : ليس يَشُقُّ عليَّ. قال : فاضْرِبْ من اللبَنِ لِبيتِي، حتى أقْدُمَ عليْكَ. قال : فمَرَّ الرَّجُلُ لِسَفَرِهِ، قال : فَرَجَعَ الرَّجلُ وقَدْ شَيَّدَ بناءً. قال : أسألُكَ بِوجْهِ اللهِ ما سَبيلُكَ وما أمْرُكَ ؟ قال : سألتَنِي بِوجْهِ اللهِ، ووجْهُ اللهِ أوْقَعَنِي في هذه العُبوديةِ، فقال الخَضِرُ : سأُخْبِرُكَ مَنْ أنَا ؟ أنا الخَضِرُ الذي سمِعتَ به، سألَنِي مِسكينٌ صدَقَةً فلَمْ يَكُنْ عِندِي شيءٌ أُعطِيهِ. فسَأَلَنِي بِوجْهِ اللهِ، فأمْكَنْتُهُ من رَقَبَتِي، فباعَنِي. وأُخْبرُكَ أنَّه مَنْ سُئِلَ بِوجهِ اللهِ فرَدَّ سائِلَهُ وهُوَ يَقدِرُ؛ وقَفَ يومَ القِيامةِ جِلدَةً ولا لَحْمَ له يَتَقَعْقَعُ. فقال الرجلُ : آمنْتُ بِاللهِ، شَقَقْتُ عليْكَ يا نبيَّ اللهِ ! ولَمْ أعلَمْ. قال : لا بَأْسَ، أحْسنْتَ وأتْقَنْتَ. فقال الرجُلُ : بِأبِي أنتَ وأُمِّي يا نبيَّ اللهِ ! احْكُمْ في أهلِي ومالِي بِما شِئتَ، أو اخْتَرْ فأُخَلِّي سَبيلَكَ. قال : أُحِبُّ أنْ تُخَلِّي سَبيلِي فأعبدَ ربِّي. فخَلَّى سَبيلَهُ. فقال الخَضِرُ : الحمدُ للهِ الذي أوْثَقَنِي في العبوديةِ، ثُمَّ نَجَّانِي مِنْها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 507 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (8/ 132 ـ 133)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/ 135)، والطبراني في ((الشاميين)) (2/ 13). باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سؤال - السؤال بوجه الله سؤال - عدم رد السائل علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام سؤال - حق السائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال ذاتَ يومٍ لأصحابِه: ألَا أُحدِّثُكم عنِ الخَضِرِ؟، قالوا: بَلى يا رسولَ اللهِ، قال: بَينا هو ذاتَ يومٍ يَمشي في سوقِ بَني إسرائيلَ أبصَرَه رَجُلٌ مُكاتَبٌ، فقال: تصدَّقْ عليَّ بارَكَ اللهُ فيكَ، قال الخَضِرُ: آمَنتُ باللهِ، ما يُريدُ اللهُ عزَّ وجلَّ من أمْرٍ يكنْ، ما عندي شيءٌ أُعْطيكَه، فقال المسكينُ: أسأَلُكَ بوَجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ لَمَا تَصدَّقتَ عليَّ، إنِّي نَظَرتُ إلى سِيماءِ الخَيرِ في وَجهِكَ، ورَجَوتُ البَرَكةَ عِندَكَ، قال الخَضِرُ: آمَنتُ باللهِ، ما عِندي شَيءٌ أُعْطيكَه إلَّا أنْ تأخُذَني فتَبيعَني، فقال المسكينُ: وهل يَستقيمُ هذا؟ قال: نَعَمْ، الحَقُّ أقولُ لكَ، لقد سَأَلتَني بأمرٍ عظيمٍ، أمَا إنِّي ما أُخَيِّبُكَ بوَجهِ رَبِّي فبِعْني، فقدَّمَه إلى السوقِ، فباعَه بأربعِ مِئَةِ دِرهَمٍ، فمَكَثَ عندَ المُشْتَري زمانًا لا يَستعمِلُه في شَيءٍ، فقال الخَضِرُ: أمَا إنَّك إنَّما ابتَعتَني ابتغاءَ خَيْري، فأوْصِني بعَمَلٍ، فقال: أكرَهُ أنْ أشُقَّ عليكَ، إنَّكَ شَيخٌ كَبيرٌ، قال: ليس يشُقُّ عليَّ، قال: فقُمْ فانقُلْ هذه الحِجارةَ، وكان لا يَنقُلُها دونَ سِتَّةِ نَفَرٍ في يَومٍ، فخَرَجَ الرَّجُلُ لِيَقضِيَ حاجَتَه، ثم انصَرَفَ وقد نَقَلَ الحِجارَةَ في ساعَتِه، فقال له: أحسَنتَ وأجمَلتَ، وأطَقتَ ما لم أَرَكَ تُطيقُه، ثم عَرَضَ للرَّجُلِ سَفَرٌ، فقال: إنِّي أحسَبُكَ أمينًا، فاخلُفْني في أهْلي خِلافةً حَسَنةً، قال: أوْصِني بعَمَلٍ، قال: إنِّي أكرَهُ أنْ أشُقَّ عليكَ، قال: ليس يشُقُّ عليَّ، قال: فاضْرِبْ منَ اللَّبِنِ حتى أقدَمَ عليكَ، فمَضى الرَّجُلُ لسَفَرِه، فرَجَعَ الرَّجُلُ وقد شيَّدَ بِناءَه، فقال الرَّجُلُ: أسأَلُكَ بوَجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ ما جِنسُكَ؟ وما أمْرُكَ؟ قال: سَأَلتَني بوَجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ، والسُّؤالُ بوَجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ أوقَعَني في العُبوديَّةِ، فقال: سأُخبِرُكَ مَن أنا؟ أنا الخَضِرُ الذي سَمِعتَ به، سَأَلَني مِسكينٌ صَدَقةً، فلم يكنْ عِندي شَيءٌ أُعطيهِ، سَأَلَني بوَجهِ اللهِ فأمكَنتُه من رَقَبَتي فباعَني، وأُخبِرُكَ أنَّه مَن سُئِلَ بوَجهِ اللهِ فردَّ سائِلَه وهو يَقدِرُ، وَقَفَ يومَ القيامةِ وليس لوَجهِه جِلدٌ، ولا لَحمٌ، ولا دَمٌ، ولا عَظمٌ يَتَقَعقَعُ، قال: آمَنتُ بذلك، شَقَقتُ عليكَ يا رسولَ اللهِ، احكُمْ في أهْلي ومالي بما أراكَ اللهُ عزَّ وجلَّ، أو أُخيِّرُكَ فأُخَلِّي سَبيلَكَ؟ قال: أُحِبُّ أنْ تُخَلِّيَ سَبيلي، فأعبُدَ اللهَ عزَّ وجلَّ، فخلَّى سَبيلَه، فقال الخَضِرُ: الحَمدُ للهِ الذي أوقَعَني في العُبوديَّةِ، ونَجَّاني منها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1877 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1877)، والطبراني (8/ 113) (7530)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 257) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر سؤال - عدم رد السائل سؤال - عطية من سأل بالله سؤال - كراهة السؤال بوجه الله إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - قال عُثمانُ وهو يَخطُبُ: أُحَدِّثُكُم حَديثًا لم يَمنَعْني أن أُحَدِّثَكُم به إلَّا الضَّنُّ به، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: حَرَسُ ليلةٍ في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ أفضَلُ مِن ألفِ ليلةٍ يُقامُ ليلُها ويُصامُ نَهارُها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 379 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات جهاد - الحراسة في سبيل الله

11 - قال عُثمانُ وهو يَخطُبُ: أُحَدِّثُكُم حَديثًا لم يَمنَعْني أن أُحَدِّثَكُم به إلَّا الضَّنُّ به، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: حَرَسُ ليلةٍ في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ أفضَلُ مِن ألفِ ليلةٍ يُقامُ ليلُها ويُصامُ نَهارُها
خلاصة حكم المحدث :  [فيه] مصعب ورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفوا حديثه وقال: فيه لين لغلطه
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 379 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات جهاد - الحراسة في سبيل الله

12 - حَديثُ: ألَا أحَدِّثُكم برِجالِكم في الجَنَّةِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مجاهد بن جبر عنه، تفرد به موسى بن أعين عن ليث بن أبي سليم عنه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/246
التصنيف الموضوعي: جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

13 - («إنِّي أُحَدِّثُكم الحَديثَ فلْيُحَدِّثِ الحاضِرُ مِنكم الغائِبَ»).
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 335
التصنيف الموضوعي: علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - تعليم الناس وفضل ذلك

14 - إنِّي أُحَدِّثُكُمْ بِالحَدِيثِ، فَلْيُحَدِّثِ الحاضِرُ مِنَ الغَائِبَ
خلاصة حكم المحدث : ذكر له شواهد
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1721 التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 360)، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (12)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4836)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (406) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: علم - أدب طالب العلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - عرض الحديث علم - فضل مجالس العلم والذكر علم - مذاكرة العلم ومدارسته
|أصول الحديث

15 - إِنَّي أُحَدِّثُكمُ الحديثَ، فلْيُحَدِّثِ الحاضرُ منكمُ الغائِبَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2446 التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 360)، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (12)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4836)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (406) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: علم - أدب طالب العلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - عرض الحديث علم - فضل مجالس العلم والذكر علم - مذاكرة العلم ومدارسته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

16 - قالَ عُثمانُ بنُ عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه، وهو يَخطُبُ على المِنبرِ: إنِّي أُحدِّثُكم حَديثًا لمْ يَمنعني أنْ أُحدِّثَكُم به إلَّا الضِّنُّ بِكُم، سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: حَرَسُ ليلةٍ في سبيلِ اللهِ أَفضلُ مِن ألفِ ليلةٍ يُقامُ لَيلُها، ويُصامُ نَهارُها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2461
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد إيمان - الوعد جهاد - الحراسة في سبيل الله

17 - ما من رجلٍ يصومُ يومًا في سبيلِ اللَّهِ إلَّا باعدَهُ اللَّهُ منَ النَّارِ مقدارَ مائةِ عامٍ قالَ حبيبٌ لأبي بشرٍ مائتي عامٍ قالَ أبو بشرٍ لعثَّامةَ بنِ قيسٍ لقد ظننتُ ذلكَ فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ سفيانَ إنَّما أحدِّثُكم بما سمعتُ ليسَ أحدِّثُكم بما تحدِّثوني
خلاصة حكم المحدث : أبو بشر لا أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : عبدالله بن سفيان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/197 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4660)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) (4203)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (9/رقم392) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صيام - ثواب من صام يوما في سبيل الله صيام - فضل الصيام جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صيام - صيام التطوع علم - التثبت في الحديث
|أصول الحديث

18 - دخَل نفرٌ على زيدِ بنِ ثابتٍ فقالوا حدِّثْنا ببعضِ حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال وما أُحدِّثُكم كُنْتُ جارَه فكان إذا نزَل الوحيَ أرسَل إليَّ فكتَبْتُ الوحيَ وكان إذا ذكَرْنا الآخرةَ ذكَرها معنا وإذا ذكَرْنا الدُّنيا ذكَرها معنا وإن ذكَرْنا الطَّعام ذكَره معنا فكُلُّ هذا أُحدِّثُكم عنه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/20 التخريج : أخرجه ابن أبي داود في ((المصاحف)) (37)، والطبراني (4882) (5/ 140) واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (224) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم علم - سماع الحديث وتبليغه مناقب وفضائل - زيد بن ثابت وحي - كتابة الوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

19 - ما مِن رجُلٍ يصومُ يومًا في سبيلِ اللهِ إلَّا باعَده اللهُ مِن النَّارِ مِقدارَ مِئةِ عامٍ قال حَبيبٌ لأبي بِشْرٍ مِئتَيْ عامٍ قال أبو بِشرٍ لِعثَّامةَ بنِ قَيْسٍ لقد ظنَنْتُ ذلكَ فقال عبدُ اللهِ بنُ سُفْيانَ إنَّما أُحدِّثُكم بما سمِعْتُ ليس أُحدِّثُكم بما تُحدِّثوني
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن عبيد إلا حريز بن عثمان ولا يروى عن عبد الله بن سفيان الأزدي إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن سفيان الأزدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/57 التخريج : أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) (4203)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (9/رقم392) كلاهما بلفظه، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/119) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - ثواب من صام يوما في سبيل الله صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

20 - دخَل نفَرٌ يعني على زيدِ بنِ ثابتٍ فقالوا حدِّثْنا بعضَ حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال وما أُحدِّثُكم كُنْتُ جارَه وكان إذا نزَل الوحيُ أرسَل إلَيَّ فكتَبْتُ الوحيَ وكان إذا ذكَرْنا الآخِرةَ ذكَرها معنا وإذا ذكَرْنا الدُّنيا ذكَرها معنا وإذا ذكَرْنا الطَّعامَ ذكَره معنا فكُلُّ هذا أُحدِّثُكم عنه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان بن خارجة إلا الوليد بن أبي الوليد تفرد به الليث
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/301 التخريج : أخرجه ابن أبي داود في ((المصاحف)) (37)، والطبراني (4882) (5/ 140) واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (224) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - زيد بن ثابت إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

21 - ألا أُحدِّثُكم بما هو خيرٌ لكم من الصدقةِ والصيامِ ؟ صلاحُ ذاتِ البَينِ، ألا وإنَّ البَّغضةَ هي الحالقةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 319 التخريج : أخرجه أبو داود (4919)، والترمذي (2509) باختلاف يسير، وأحمد (6/ 444).
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - سلامة الصدر صلح - الإصلاح بين الناس صلح - فضل الصلح بين المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إذا كان يومُ القيامةِ بعث اللهُ قومًا عليهم ثيابٌ خُضرٌ بأجنحةٍ خُضرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن علي القيسي أنكر عليه وكذبه ابن حبان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 40 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 264)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/251) من حديث أنس رضي الله عنه.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب جنة - ثياب أهل الجنة قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - الحشر
|أصول الحديث

23 - عن عليٍّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه أنه دَخَلَ عليهِ نفرٌ من قريشٍ فقالَ: ألا أحدثُكُم عن أبِي القاسِم قالوا بلَى فذكَرَ الحديثَ بطُولِهِ في وفاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي آخرِهِ فقالَ جبريلُ: يا أحمدُ عليكم السلام هذا آخِرُ [وطئي] في الأرضِ إنما كنتَ أنتَ حاجتِي من الدنيا: فلما قُبِضَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجاءت التعزيَةُ جاءَ آتٍ يسمعونَ حِسَّه ولا يرونَ شخصَهُ فقال: السلام عليكم أهلَ البيتِ ورحمةُ الله إن في الله عزاءٌ من كلِّ مصيبةٍ، وخَلفًا من كل هالكٍ، ودرَكًا من كلِّ فائِتٍ فبِاللهِ فثِقُوا، وإياهُ فأرجِعُوا، فإنَّ المحرومَ مَن حُرِمَ الثوابَ وإن المُصَابَ مَن حُرِمَ الثوابَ والسلامُ عليكم فقال عليٌّ هل تدرونَ من هذا ؟ هذا الخَضِرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جعفر أخو موسى الكاظم ذكر الخطيب أنه قال إني كنت قد حدثتكم بأحاديث زورتها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الزهر النضر
الصفحة أو الرقم : 53 التخريج : أخرجه ابن أبي عمر كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (4326) بلفظه مطولا، والطبراني (3/ 128) (2890) دون ذكر الخضر، والسهمي في ((تاريخ جرجان)) (362) كلاهما بنحوه مطولا.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية أنبياء - الخضر رقائق وزهد - التوكل واليقين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

24 - أحاديثُ في الخُضرةِ [يعني حديث: قال عليٌّ : السَّابعُ من ولدِ العبَّاسِ يلبَسُ الخُضرةَ]
خلاصة حكم المحدث : موضوعة
الراوي : [عامر بن واثلة أبو الطفيل] | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/211 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 276)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 239) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في بني العباس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

25 - دخَلَ نَفَرٌ على زَيدِ بنِ ثابِتٍ، فقالوا له: حَدِّثْنا أحاديثَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: ماذا أُحدِّثُكم؟ كُنتُ جارَه، فكان إذا نزَلَ عليه الوَحيُ، بَعَثَ إليَّ، فكتَبتُه له، فكان إذا ذَكَرْنا الدنيا، ذَكَرَها معَنا، وإذا ذَكَرْنا الآخِرةَ، ذَكَرَها معَنا، وإذا ذَكَرْنا الطعامَ ذَكَرَه معَنا، فكلُّ هذا أُحدِّثُكم عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن أبي الوليد لين، وسليمان ابن خارجة لم يوثقه غير ابن حبان.
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3679 التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (3679)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 365) واللفظ لهما، والطبراني في ((الأوسط)) (8697) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - زيد بن ثابت إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

26 - ألا أحدثُكم عن كتابٍ منزلٍ أو عن نبيٍّ مرسلٍ: إنه ليس مِن نفسٍ تتوبُ قبلَ مرضِها الذي تموتُ فيه إلا تاب اللهُ عليها
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/409 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (7201)، والطبراني (13/ 161) (390)، والضبي في ((الدعاء)) (143) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة توبة - قبول التوبة وإن تكرر الذنب والتوبة استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب توبة - تبشير التائب بالغفران
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أُذِن لي أن أحدِّثَكم عن ملَكٍ من حمَلةِ العرشِ بُعدُ ما بين شحمةِ أذنِه وعنقِه مخفِقُ الطَّيرِ سبعَمائةِ عامٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحكمي | المصدر : معارج القبول
الصفحة أو الرقم : 172/1 التخريج : أخرجه أبو داود (4727)
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - حملة العرش ملائكة - صفة الملائكة إيمان - الملائكة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عن أبي هريرةَ قال إني أحدثكم أحاديثَ لو حدثت بها زمنَ عمرَ لضربني بالدرةِ. وفي روايةٍ : لشجَّ رأسي.
خلاصة حكم المحدث : منقطع غير صحيح
الراوي : محمد بن عجلان | المحدث : المعلمي | المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 155 التخريج : أخرجه ابن أبي خيثمة في ((تاريخه-السفر الثاني)) (1580)، والبلخي في ((قبول الأخبار)) (1/ 182)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/ 343) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - سماع الحديث وتبليغه علم - كتمان بعض العلم للمصلحة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إيَّاكم وخُضرَ الدِّمَنِ، قالوا : يا رسولَ اللهِ وما خُضرَ الدِّمَنِ ؟ قال : المرأةُ الحسناءُ في المنبتِ السُّوءِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الواقدي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1157 التخريج : أخرجه الرامهرمزي في ((أمثال الحديث)) (120)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (957)، والخطيب البغدادي في ((تالي تلخيص المتشابه)) (309) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: نكاح - ما جاء في المرأة الصالحة والمرأة السوء نكاح - ما في المرأة الحسناء في المنبت السوء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

30 - أنَّ سَعدًا سُئِلَ عنْ شَيءٍ أو حَديثٍ فاستَعجَمَ، ثمَّ قالَ: إنِّي لَأكْرَهُ أنْ أُحَدِّثَكم حَديثًا تَزيدونَ فيه مائةً.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : [إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أو إبراهيم بن سعد] بن أبى وقاص | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6245 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات)) (3/ 144)، وابن أبي خيثمة في ((تاريخه-السفر الثالث)) (3591)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (20/ 210) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - سعد بن أبي وقاص اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - التثبت في الحديث
|أصول الحديث