logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قالَ عمرُ إنِّي أنزَلتُ نفسي من مالِ اللَّهِ بمنزلةِ قيِّمِ اليتيمِ إنِ استَغنيتُ عنهُ ترَكْتُ وإنِ افتَقرتُ إليهِ أَكَلتُ بالمعروفِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حارثة بن مضرب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/161
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أرزاق العمال وصايا - ما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - سمعت ابن عمرَ قال : بلغَ عمر بن الخطابِ أن يزيدَ بن أبي سفيانٍ يأكل ألوانَ الطعامِ، فذكرَ قصةً له معهُ وفيها : يا يزيدُ أطعامٌ بعد طعامٍ ؟ والذي نفسي بيدهِ لئن خالفتُم عن سنّتهُم ليخالفنَّ بكُم عن طريقتهُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل ضعيف في غير أهل الشام
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/656
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أن المقامَ كان في عهدِ النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعمرَ في الموضعِ الذي هو فيه الآن، حتى جاء سيلٌ في خلافةِ عمرَ فاحتمله حتى وجد بأسفلِ مكةَ، فأتي به فربط إلى أستارِ الكعبةَ حتى قدم عمرُ فاستثبت في أمرِه حتى تحقق موضعَه الأولَ فأعاده إليه وبنى حولَه فاستقر ثم إلى الآن
خلاصة حكم المحدث : روي بأسانيد صحيحة
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/595
التصنيف الموضوعي: حج - فضل المقام حج - مقام إبراهيم وفضله مساجد ومواضع الصلاة - عمارة البيت الحرام وبناؤه وهدمه وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - عن ابنِ عباسٍ أنه قال : في كلِّ أرضٍ من الخلقِ مثلَ ما في هذه حتى آدمَ كآدمِكم، وإبراهيمَ كإبراهيمِكم
خلاصة حكم المحدث : شاذ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 65
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما
| أحاديث مشابهة

5 - عن أبي هُرَيرَةَ رضيَ اللهُ عنهُ في الرَّجلِ يدخلُ المسجدَ والقَومُ ركوعٌ يُكبِّرُ ؟ قال : لا، حتَّى تأخذَ مقامَكَ في الصَّفِّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : عبدالرحمن بن هرمز الأعرج | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/204
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الركوع دون الصف صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الفذ وحده خلف الصف صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن أبي الدَّرداءِ لا تفقَّهُ كلَّ الفقْهِ حتَّى تمقتَ النَّاسَ في ذاتِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/394
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا علم - الفقه في الدين إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
| أحاديث مشابهة

7 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ : يُلبِّي في العُمرةِ حتَّى يفتَتِحَ الطَّوافَ بالبَيتِ مُستلِمًا وغَيرَ مُستلِمٍ
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/365
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها عمرة - أعمال العمرة عمرة - قطع التلبية للمعتمر عمرة - يفعل بالعمرة كما يفعل بالحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - قال ابنُ عمرَ : لا يبلغُ عبدٌ حقيقةَ التقوى حتى يدعَ ما حاك في الصدرِ
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/24
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - الورع والتقوى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

9 - أنَّ مروانَ بنَ الحكَمِ رأَى طلحةَ في الخيلِ فقال : هذا أعان على عثمانَ فرماه بسهمٍ في رُكبتِه، فما زال الدَّمُ يسيحُ حتَّى مات
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/230
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان فتن - موقعة الجمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

10 - عن ابنِ عباسٍ قال : كان عابدٌ يَتَعَبَّدُ في غارٍ، فكان غرابٌ يأتيهِ في كلِّ يومٍ برغيفٍ، يجدُ فيهِ طعمَ كلِّ شيٍء حتى مات
خلاصة حكم المحدث : موقوف منكر
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/236
التصنيف الموضوعي: علم - القصص إيمان - الكرامات والأولياء مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ في قولهِ تعالَى : { حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ } أنَّ أشُدَّ الصَّبيِّ : ثمانيَ عشرَ سنةً
خلاصة حكم المحدث : لم أجده
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/199
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - يتم اليتيم متى ينقضي تفسير آيات - سورة الأنعام تفسير آيات - سورة الإسراء
| أحاديث مشابهة

12 -  أنَّ أنسًا كان إذا أخَذَ الإمامُ في الخُطبةِ يومَ الجُمُعةِ يستقبِلُه بوَجهِه حتَّى يَفرُغَ مِنَ الخُطبةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/467
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - استقبال الخطيب جمعة - الإنصات للخطبة
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

13 - عن ابنِ مسعودٍ حسبُ الرجلِ من الخيبةِ والشرِّ أن ينامَ حتى يُصبحَ وقد بال الشيطانُ في أذنِه
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح الإسناد
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/35
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل جن - صفة إبليس وجنوده تراويح وتهجد وقيام ليل - فيمن نام حتى أصبح إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - ورد عن ميمونةَ أن الساعةَ التي يستجابُ فيها الدعاءُ يومَ الجمعةِ من حين تقامُ الصلاةُ حتى يقومَ الإمامُ في مقامِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/486
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

15 - كانَ ابنُ عبَّاسٍ يقطَعُ التلبيةَ في العُمرةِ حتَّى يستَلِمَ الحجرَ وَكانَ ابنُ عمرَ يقطَعُها إذا رأى بيوتَ مَكَّةَ ثمَّ يُقبِلُ علَى التَّكبيرِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/365
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - التلبية وصفتها ووقتها عمرة - أعمال العمرة عمرة - قطع التلبية للمعتمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - كان ابنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما إذا رأى جنازةً قام حتى تجاوزَه، وكان ابنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما إذا خرج في جنازةٍ ولَّى ظهرَه إلى المقابرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وهو موقوف
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/327
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - القيام للجنازة جنائز وموت - اتباع الجنائز دفن ومقابر - آداب المقبرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنه سمعَ رجلًا يقولُ إن الظالمَ لا يضرُّ إلا نفسَه فقال بلى واللهِ حتى إن الحُْبارى لتموتُ في وكرِها بظلمِ الظالمِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن جابر التمامي وهو متروك
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 160
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شؤم المعاصي رقائق وزهد - عقوبات الذنوب مظالم - تحريم الظلم مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة

18 - عن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنه احتلم ليلًا في رمضانَ فاستيقظ قبل أن يطلعَ الفجرُ ثم نام قبل أن يغتسلَ فلم يستيقظْ حتى أصبحَ قال فاستفتيت أبا هريرةَ فقال أفطرْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [محمد بن مسلم بن شهاب الزهري] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/174
التصنيف الموضوعي: صيام - من طلع عليه الفجر وهو جنب طهارة - أحكام الجنب وآدابه طهارة - جواز النوم على جنابة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل من الاحتلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - قُلتُ لابنِ عَبَّاسٍ: ما شَيءٌ أجِدُه في صدري؟ قال: ما هو؟ قُلتُ: واللهِ لا أتكَلَّمُ به، فقال لي: أشيءٌ مِن شَكٍّ؟ وضَحِكَ وقال: ما نجا منه أحَدٌ، حتى أنزل اللهُ تعالى: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} الآية، فقال لي: إذا وجَدْتَ في نفسِك شَيئًا فقُلْ: هو الأوَّلُ والآخِرُ والظَّاهِرُ والباطِنُ، وهو بكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ
خلاصة حكم المحدث : هذا المتن شاذ
الراوي : سماك بن الوليد أبو زميل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/37
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها تفسير آيات - سورة الحديد جن - ما يعصم من الشيطان تفسير آيات - سورة يونس قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: وجَدَ أهلُ الكِتابِ: ما بيْن طَرَفَيْ جهَنَّمَ مَسيرةُ أربعينَ يَومًا، فقالوا: لنْ نُعذَّبَ في النَّارِ إلَّا ما وجَدْنا في التَّوراةِ. فإذا كان يومُ القيامةِ اقْتَحَموا في النَّارِ، فسارُوا في العَذابِ حتَّى انتَهَوْا إلى سَقَرَ، وفيها شَجرُ الزَّقُّومِ ، إلى آخِرِ يومٍ مِنَ الأيَّامِ المَعدودةِ. قال: فقال لهُم خَزَنةُ أهلِ النَّارِ: يا أعداءَ اللهِ، زعَمْتُم أنَّكُم لنْ تُعذَّبوا في النَّارِ إلَّا أيَّامًا مَعدودةً، فقدِ انقَضى العددُ، وبقِيَ الأَمَدُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جرير ضعيف جداً والضحاك لم يسمع من ابن عباس
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/274
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة جهنم - خلود أهل النار جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - قالَ عبدُ اللَّهِ : حَضرَتْني هذِه الآيةُ { لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ } فذَكرتُ ما أعطانِيَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ، فلَم أجِدْ شيئًا أحبَّ إليَّ مِن مُرجانةَ - جارِيةٌ لي روميَّةٌ، فقلت : هيَ حرَّةٌ لوجهِ اللَّهِ، فلو أنِّي أعودُ في شيءٍ جعلتُه للَّهِ لنَكحتُها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/76
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران نكاح - عتق الأمة وتزوجها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

22 - عن أبي عبدِ الرَّحمنِ الحُبْليِّ. أنَّهُ أتى عبدَ اللَّهِ، يعني ابنَ عمرٍو بِكتابٍ فيهِ أحاديثُ، فقالَ : أصلحَك اللَّهُ، انظُر في هذا الكتابِ، فما عرفتَ منهُ ترَكتَه، وما لم تعرفهُ محوتَه، فنظرَ فيهِ، قالَ : فعرضتُ عليهِ حتَّى فرغتُ منهُ، ثمَّ دعا بغدائِه فتغدَّى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو عبدالرحمن الحبلي عبدالله بن يزيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/72
التصنيف الموضوعي: علم - عرض الحديث علم - كتابة العلم اعتصام بالسنة - تدوين السنة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

23 - أنَّ امرأةَ سعدٍ سألتْه [ أي أبو مِحجَنٍ ] فيم حُبِسَ ؟ فقال : واللهِ ما حُبستُ على حرامٍ أكلتُه ولا شربتُه ولكني كنتُ صاحبَ شرابٍ في الجاهليةِ، فندَّ كثيرًا على لساني وصفُها فحبسني بذلك، فأعلمتُ بذلك سعدًا فقال : اذهبْ فما أنا بمؤاخذِك بشيءٍ تقولُه حتى تفعلَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سيف ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/175
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان أقضية وأحكام - الحبس بالتهمة آداب الكلام - آفات اللسان
| أحاديث مشابهة

24 - كنَّا نُصلِّي في زمنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ يومَ الجمعةِ، فإذا خرجَ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ وجلسَ على المنبرِ قطَعْنا الصَّلاةَ، وكنَّا نتحدثُ ويُحدِّثُنا، فربَّما يسألُ الرَّجلَ الَّذي يليهِ عن سوقِهِم ( وخُدَّامِهِم ) فإذا سكتَ المؤذنُ خطبَ، فلَم نتكلمْ حتَّى يفرغَ مِن خطبتِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوف
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/292
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - كيفية الخطبة جمعة - متى يباح الكلام في الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - بَلَغَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ سعدًا رَضِيَ اللهُ عنه اتَّخَذَ بابًا، ثمَّ قال: (انقطَعَ) الصُّوَيْتُ، فبعَثَ إلى مُحمَّدِ بنِ مَسْلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ فأتاهُ، فقال: انطلِقْ إلى سعدٍ فأَحْرِقْ بابَهُ، ثمَّ خُذْ بيدِهِ وأَخرِجْهُ إلى النَّاسِ، وقُلْ: هاهُنا فاقعُدْ للنَّاسِ، قال: فبعَثَ مُحمَّدٌ غلامَهُ مكانَهُ إلى منزلِهِ، فأمَرَهُ أنْ يأتيَهُ براحِلَتَيْنِ وزادٍ مِن عندِ أهلِهِ، وانطلَقَ يمشي قِبَلَ الكوفةِ، حتَّى قَدِمَ جَبَّانةَ الكوفةِ، فرأى نَبَطِيًّا يدخُلُ الكوفةَ بقَصَبٍ على حِمارٍ يَبيعُهُ، فابتاعَهُ منه، وشرَطَ عليه أنْ يُلقيَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فجاء حتَّى أَلْقى قَصَبَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فأَوْرى زَنْدَهُ، فأُتِيَ سعدٌ فقيل: إنَّ هاهُنا رجُلًا أَسْوَدَ طويلًا عظيمًا، بينَ إزارٍ ورِداءٍ، عليه عِمامةٌ خُرْقانيَّةٌ على غيرِ قَلَنْسُوَةٍ، فقال: ذاكَ مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ، دَعُوهُ حتَّى يَبْلُغَ حاجتَهُ لا يَعرِضْ له إنسانٌ بشيءٍ، فأَحرَقَ البابَ حتَّى صار فَحْمًا، ثمَّ خرَجَ إليه سعدٌ، فسألَهُ وحَلَفَ باللهِ ما تَكَلَّمَ بالكلمةِ التي بَلَغَتْ أميرَ المؤمِنينَ، ولقد بَلَّغَهُ كاذِبٌ، قال: فعَرَضَ عليه المنزِلَ لِيَدْخُلَ، فأَبَى، وانصرَفَ مكانَهُ راجِعًا، قال: فأَتبَعَهُ سعدٌ بزادِهِ، [فرَدَّهُ] مع رسولِهِ، وقال: ارجِعْ بطعامِكَ إلى صاحبِكَ؛ فإنَّ له عيالًا، وإنَّ معنا فَضلةً مِن زادِنا، قال: فسارَا فأَرْمَلَا أيَّامًا، فكان أوَّلُ ما أَدْرَكْنا مِنَ الإنسِ امرأةً في غَنَمٍ، فقام مُحمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ يُصَلِّي، وانطلَقَ الغلامُ حتَّى بايَعَ صاحبةَ الغَنَمِ بشاةٍ صغيرةٍ مِن غَنَمِها بعِصابةٍ كانتْ عليه، فصَرَعَها يُريدُ أنْ يَذْبَحَها، ومُحمَّدٌ قائِمٌ يُصَلِّي، فأشارَ إليه أنْ لا تَذْبَحْها، فلمَّا فَرَغَ قال: ما هذهِ الشَّاةُ؟ فإنْ كان في الغَنَمِ صاحِبُها فبايِعْهُ أو سَلَّمَ بَيْعَ الأَمَةِ فأَقْبِلْ بها، وإنْ كانتْ إنَّما هي راعيةٌ فرُدَّهَا؛ فإنَّ الجوعَ خيرٌ مِن مَأكَلِ السُّوءِ، قال: ثمَّ سار حتَّى قَدِمَ على عمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فأخبَرَهُ بالذي كان، وبما أَتْبَعَهُ سعدٌ فرَدَّهُ مع رسولِهِ، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: ما مَنَعَكَ أنْ تَقْبَلَ مِنهُ؟
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكن فيه انقطاع
الراوي : عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/385
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إمامة وخلافة - تأديب العامل إذا احتجب عن الرعية أو ترفع عليهم رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - كان عَقلُ الذمِّيِّ مثلَ عقلِ المسلمِ في زمن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، حتى كان صدرًا من خلافةِ معاويةَ فقال : إن كان أهلُه أُصِيبوا به، فقد أُصِيبَ به بيتُ المالِ، فاجعَلوا لأهلِه نصفًا، ولبيت المالِ نِصفًا، قال : ثم قال : لو أنا وضعْنا هذا عن المسلمين، ففَعل
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ربيعة الرأي ابن أبي عبدالرحمن فروخ | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/275
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - قلتُ: لَأَغلِبَنَّ اللَّيلةَ على المَقامِ. فسَبَقتُ إليه فبَينا أنا قائمٌ أُصَلِّي إذْ وضَعَ رجُلٌ يَدَه على ظَهري، فنَظَرتُ فإذا هو عُثمانُ بنُ عَفَّانَ، وهو يَومَئذٍ خَليفةٌ، فتَنَحَّيتُ عنه، فقامَ يُصَلِّي، فقرَأَ حتى فَرَغَ مِن القرآنِ في رَكعةٍ، ما زادَ عليها. فقلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، ما صَلَّيتَ إلَّا رَكعةً. قال: أجَلْ، وهو وَتْري.
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن عثمان التيمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/234
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - بكم ركعة يوتر حج - الصلاة خلف المقام قرآن - في كم يقرأ القرآن مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عن سَعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ رضِيَ اللهُ عنه قال: إذا وافَقَ خَتمُ القرآنِ أوَّلَ الليلِ صلَّتْ عليه الملائكةُ حتى يُصبِحَ، وإنْ وافَقَ خَتمُه آخِرَ الليلِ صلَّتْ عليه الملائكةُ حتى يُمسِيَ.
خلاصة حكم المحدث : في مسنده ليث بن أبي سليم هو ضعيف الحفظ ومحمد بن حميد مختلف فيه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/238
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - ما جاء في فضل ختم القرآن والدعاء عند الختم ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل الملائكة
| أحاديث مشابهة

29 - عن ابنِ عباسٍ: لا يموتُ يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ حتى يُؤْمِنَ بعيسى، فقال له عكرمةُ : أَرَأَيْتَ إن خرَّ مِن بيتٍ، أو احتَرَقَ، أو أكَلَه السَّبُعُ ؟ قال : لا يموتُ حتى يُحَرِّكَ شفتَيْه بالإيمانِ بعيسى.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده خصيف وفيه ضعف
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 568/6
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة النساء إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أقبل طلحةُ والزبيرُ حتى نزلا البصرةَ فقبضا على عاملِ عليٍّ عليها ابنُ حنيفٍ وأقبل عليٌّ حتى نزل بذي قارٍ فأرسل عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ إلى الكوفةِ فأبطؤوا عليه فأرسل إليهم عمارًا فخرجوا إليهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/62
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف صلح - الإصلاح بين الناس فتن - موقعة الجمل صلح - فضل الصلح بين المسلمين فتن - كراهية الاختلاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أنَّ عمرَ صلَّى المغربَ فلم يقرأْ، فلمَّا انصرفَ قالوا : يا أميرَ المؤمنينِ إنَّكَ لم تقرأْ، فقال : إنِّي حدَّثْتُ نفْسي وأنا في الصلَاةِ بعيرٍ جهَّزْتُها منَ المدينةِ حتى دخلَتِ الشامَ، ثم أعادَ وأعادَ القراءةَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : همام بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/108 التخريج : أخرجه أحمد في ((مسائله-رواية صالح)) (750)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (2365)، وابن نصر في ((تعظيم قدر الصلاة)) (1036) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - من سهى عن القراءة صلاة - تجويد الصلاة وإقامة أركانها وشروطها صلاة - نسيان القراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
|أصول الحديث

2 - حديثُ عليٍّ : ليس أحدٌ أُقيمُ عليه الحَدَّ فيموتُ، فأجِدُ في نفسي منه شيئًا إلا حَدَّ الخمرِ، فإنه شيءٌ رأيناه بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولئِنْ مات منه ودَيتُه ، إما قال : في بيتِ المالِ، وإما قال على عاقِلَةِ الإمامِ
خلاصة حكم المحدث : في مسنده ضعف، وأصله في الصحيحين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1405 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (7/215)، والبيهقي (18005)
التصنيف الموضوعي: حدود - من مات في حد ديات وقصاص - العقل حدود - حد شارب الخمر ديات وقصاص - ما تحمل العاقلة
|أصول الحديث

3 - عن عمرَ قال رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في المنامِ وهو لا ينظُرُ إليَّ فقُلتُ ما شأني يا رسولَ اللَّهِ قال ألستَ الَّذي تُقبِّلُ وأنتَ صائمٌ قال فوالَّذي نَفسي بيدِهِ لا أُقبِّلُ امرأَةً وأنا صائمٌ ما بقيتْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن حمزة ] وهو من أفراد مسلم وقد اختلف فيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/365 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9516)، والبزار (118)، والبيهقي (8349) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم صيام - القبلة للصائم صيام - ما ينهى عنه الصائم إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

4 - عن عُمَرَ قال: رأيتُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَنامِ وهو لا يَنظُرُ إليَّ فقلتُ: ما شأنِي يا رسولَ اللهِ ؟ قال: ألَسْتَ الذي تُقَبِّلُ وأنتَ صائِمٌ ؟ قال: فَوَالذي نفْسي بيدِه لا أُقَبِّلُ امْرأةً وأنا صائمٌ ما بقِيتُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن حمزة] وهو من أفراد مسلم، وقد اختلف فيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/365 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9516)، والبزار (118)، والبيهقي (8349) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم صيام - القبلة للصائم صيام - ما ينهى عنه الصائم إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

5 - قالَ عمرُ إنِّي أنزَلتُ نفسي من مالِ اللَّهِ بمنزلةِ قيِّمِ اليتيمِ إنِ استَغنيتُ عنهُ ترَكْتُ وإنِ افتَقرتُ إليهِ أَكَلتُ بالمعروفِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حارثة بن مضرب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/161 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (33585)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (13191)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 701) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أرزاق العمال وصايا - ما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - سمعت ابن عمرَ قال : بلغَ عمر بن الخطابِ أن يزيدَ بن أبي سفيانٍ يأكل ألوانَ الطعامِ، فذكرَ قصةً له معهُ وفيها : يا يزيدُ أطعامٌ بعد طعامٍ ؟ والذي نفسي بيدهِ لئن خالفتُم عن سنّتهُم ليخالفنَّ بكُم عن طريقتهُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل ضعيف في غير أهل الشام
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/656 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (578)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (3/ 831)، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال)) (370) مطولا.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أن المقامَ كان في عهدِ النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وعمرَ في الموضعِ الذي هو فيه الآن، حتى جاء سيلٌ في خلافةِ عمرَ فاحتمله حتى وجد بأسفلِ مكةَ، فأتي به فربط إلى أستارِ الكعبةَ حتى قدم عمرُ فاستثبت في أمرِه حتى تحقق موضعَه الأولَ فأعاده إليه وبنى حولَه فاستقر ثم إلى الآن
خلاصة حكم المحدث : روي بأسانيد صحيحة
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/595
التصنيف الموضوعي: حج - فضل المقام حج - مقام إبراهيم وفضله مساجد ومواضع الصلاة - عمارة البيت الحرام وبناؤه وهدمه وما يتعلق بذلك
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ. فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/579 التخريج : أخرجه البلاذري في ((أنساب الأشراف)) (10/ 334)، وابن ديزيل في ((حديثه)) (10) واللفظ لهما، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 216)، والخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (826) بنحوه مطولا.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية حدود - النفي خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب
|أصول الحديث

9 - روى أنسٌ أنه لا يَطعَمُ في عيدِ الأضحى حتى يرجعَ، ويَطْعَمُ في عيدِ الفطرِ قبل الخروجِ إلى الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : لم أره عن أنس وهو في الطبراني عن ابن عباس
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/614
التصنيف الموضوعي: عيدين - الأكل قبل الخروج للعيد يوم الفطر عيدين - الأكل يوم النحر

10 - عن ابنِ عباسٍ أنه قال : في كلِّ أرضٍ من الخلقِ مثلَ ما في هذه حتى آدمَ كآدمِكم، وإبراهيمَ كإبراهيمِكم
خلاصة حكم المحدث : شاذ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 65
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما
| أحاديث مشابهة

11 - عن أبي هُرَيرَةَ رضيَ اللهُ عنهُ في الرَّجلِ يدخلُ المسجدَ والقَومُ ركوعٌ يُكبِّرُ ؟ قال : لا، حتَّى تأخذَ مقامَكَ في الصَّفِّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : عبدالرحمن بن هرمز الأعرج | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/204 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (453) بلفظه، وابن أبي شيبة (2648) مختصرا ببعضه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الركوع دون الصف صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الفذ وحده خلف الصف صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن أبي الدَّرداءِ لا تفقَّهُ كلَّ الفقْهِ حتَّى تمقتَ النَّاسَ في ذاتِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/394
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا علم - الفقه في الدين إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
| أحاديث مشابهة

13 - عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ : يُلبِّي في العُمرةِ حتَّى يفتَتِحَ الطَّوافَ بالبَيتِ مُستلِمًا وغَيرَ مُستلِمٍ
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/365 التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (833)، والبيهقي (9484) واللفظ لهما، والدارقطني في ((سننه)) (2730) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها عمرة - أعمال العمرة عمرة - قطع التلبية للمعتمر عمرة - يفعل بالعمرة كما يفعل بالحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - قال ابنُ عمرَ : لا يبلغُ عبدٌ حقيقةَ التقوى حتى يدعَ ما حاك في الصدرِ
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/24
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - الورع والتقوى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

15 - أنَّ مروانَ بنَ الحكَمِ رأَى طلحةَ في الخيلِ فقال : هذا أعان على عثمانَ فرماه بسهمٍ في رُكبتِه، فما زال الدَّمُ يسيحُ حتَّى مات
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/230 التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 113) (201)، والحاكم (5591)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (25/ 112) جميعا بنحوه دون ذكر عثمان .
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان فتن - موقعة الجمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

16 - عن ابنِ عباسٍ قال : كان عابدٌ يَتَعَبَّدُ في غارٍ، فكان غرابٌ يأتيهِ في كلِّ يومٍ برغيفٍ، يجدُ فيهِ طعمَ كلِّ شيٍء حتى مات
خلاصة حكم المحدث : موقوف منكر
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/236 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) ((5/ 1773)) وذكره ابن أبي الدنيا في ((القناعة)) (149)
التصنيف الموضوعي: علم - القصص إيمان - الكرامات والأولياء مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عنِ ابنِ عباسٍ قال الخضرُ ابنُ آدمَ لصلبِهِ ونسئ له في أجلِهِ حتى يلقىَ الدجالَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 378 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (2/ 827)، وابن عساكر (16/ 399)، وابن العديم في ((بغية الطلب)) (7/ 3286) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - الخضر فتن - فتنة الدجال
|أصول الحديث

18 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ في قولهِ تعالَى : { حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ } أنَّ أشُدَّ الصَّبيِّ : ثمانيَ عشرَ سنةً
خلاصة حكم المحدث : لم أجده
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/199
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - يتم اليتيم متى ينقضي تفسير آيات - سورة الأنعام تفسير آيات - سورة الإسراء
| أحاديث مشابهة

19 -  أنَّ أنسًا كان إذا أخَذَ الإمامُ في الخُطبةِ يومَ الجُمُعةِ يستقبِلُه بوَجهِه حتَّى يَفرُغَ مِنَ الخُطبةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/467
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - استقبال الخطيب جمعة - الإنصات للخطبة
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

20 - عن علِيِّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قال : ما كنتُ أرى أحدًا يعقِلُ ثَبُتَ في الإسلامِ أو وُلِدَ في الإسلامِ أو أدرَك الإسلامَ ينامُ حتَّى يقرأَ آيةَ الكرسيِّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبيد بن عمرو الكوفي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/91 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (29315)، وابن الضريس في ((فضائل القرآن)) (29315)، وأبو طاهر السلفي في ((المشيخة البغدادية)) (1323) جميعا باختصار .
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

21 - عن ابنِ مسعودٍ حسبُ الرجلِ من الخيبةِ والشرِّ أن ينامَ حتى يُصبحَ وقد بال الشيطانُ في أذنِه
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح الإسناد
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/35 التخريج : أخرجه محمد بن نصر كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (3/ 29) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل جن - صفة إبليس وجنوده تراويح وتهجد وقيام ليل - فيمن نام حتى أصبح إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - عن علِيِّ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُ قال : ما كنتُ أرى رجُلًا نبتَ في الإسلامِ، أو وُلِدَ في الإسلامِ، أو أدرَك الإسلامَ ينامُ حتَّى يقرأَ هذِه الآيةَ : { اللَّهُ لَا إلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ القَيُّومُ } حتى فرغَ من آيةِ الكرسي، أتَعلمونَ ما هيَ ؟ إنَّما أُعطِيَها نبيُّكم من كَنزٍ تحتَ العَرشِ لم يُعطَها أحدٌ قبلَه، ما أتت علي ليلةً إلا وأنا أقرَؤها ثلاثَ مرَّاتٍ في الرَّكعتينِ بعدَ صلاةِ العشاءِ، وفي وِتري، وحينَ آخُذُ مَضجعي مِن فِراشي
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/92 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (276) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم خلق - العرش آداب النوم - ما يقول عند النوم صلاة - القراءة في العشاء صلاة - ماذا يقرأ في الوتر؟ فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

23 - كانَ عمرُ أرادَ أن يَرجُمَ الحُبلى فقالَ لَهُ مُعاذٌ لا سبيلَ لَكَ عليْها حتَّى تضَعَ ما في بطنِها
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/149
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المريض ومن في حكمه حدود - حد الرجم حدود - ذم الزنا وتحريمه حدود - تأخير الرجم على الحبلى حتى تضع حدود - حد الزنا

24 - عن عمر : أنَّهُ قضَى في رجلٍ أنكرَ ولدًا من المرأةِ وَهوَ في بطنِها، ثمَّ اعتَرفَ بِهِ وَهوَ في بطنِها، حتَّى إذا ولَدت أنكرَهُ؛ فأمرَ بِهِ عمرُ فجُلِدَ ثمانينَ، جلدةً لفِريتِهِ عليها، ثمَّ ألحقَ بِهِ الولدَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1279 التخريج : أخرجه الدارقطني (3342)، والبيهقي (15456) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حدود - الجلد حدود - حد القذف لعان و تلاعن - إلحاق ولد الملاعنة بأمه لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه
|أصول الحديث

25 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما أنه فسَّرَهُ كذلكَ فقال عِكرَمةُ فإذا أتاهُ رجلٌ فضرَبَ عنقَهُ قال لا تخرُجْ نفسُهُ حتَّى يحرِّكَ بها شفَتيهِ قال وإن خرَّ من فوقِ بيتٍ أو أُحرِقَ أو أكلَهُ السَّبُعُ قال يتكلَّمُ بها في الهواءِ ولا تخرُجُ روحُهُ حتَّى يؤمِنَ بهِ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده هكذا
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 88 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) ((7/ 671)) وسعيد بن منصور في ((التفسير)) (709) بنحوه مختصرا، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (6250) بمعناه مختصرا
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة النساء إيمان - الأنبياء والرسل
|أصول الحديث

26 - ورد عن ميمونةَ أن الساعةَ التي يستجابُ فيها الدعاءُ يومَ الجمعةِ من حين تقامُ الصلاةُ حتى يقومَ الإمامُ في مقامِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/486
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

27 - أن طلحةَ والزبيرَ استأذنا عليًّا في العمرةِ ثم خرجا إلى مكةَ فلقيا عائشةَ فاتفقوا على الطلبِ بدمِ عثمانَ حتى يقتلوا قتلتَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح أو حسن
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/59
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة قتل عثمان فتن - ما وقع بين علي وعائشة فتن - موقعة الجمل فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن

28 - كانَ ابنُ عبَّاسٍ يقطَعُ التلبيةَ في العُمرةِ حتَّى يستَلِمَ الحجرَ وَكانَ ابنُ عمرَ يقطَعُها إذا رأى بيوتَ مَكَّةَ ثمَّ يُقبِلُ علَى التَّكبيرِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف صحيح
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/365 التخريج : أخرجه سعدان بن نصر في ((الأول من حديثه)) (16)، والبيهقي (9482)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (5/ 241)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - التلبية وصفتها ووقتها عمرة - أعمال العمرة عمرة - قطع التلبية للمعتمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - كان ابنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما إذا رأى جنازةً قام حتى تجاوزَه، وكان ابنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهما إذا خرج في جنازةٍ ولَّى ظهرَه إلى المقابرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وهو موقوف
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/327 التخريج : أخرجه أحمد (15674)، وأبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (3465)، باختلاف يسير، وبزيادة في أوله، وابن الجارود في ((المنتقى)) (530)، بمعناه، وبزيادة في أوله.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - القيام للجنازة جنائز وموت - اتباع الجنائز دفن ومقابر - آداب المقبرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنه سمعَ رجلًا يقولُ إن الظالمَ لا يضرُّ إلا نفسَه فقال بلى واللهِ حتى إن الحُْبارى لتموتُ في وكرِها بظلمِ الظالمِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن جابر التمامي وهو متروك
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 160
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شؤم المعاصي رقائق وزهد - عقوبات الذنوب مظالم - تحريم الظلم مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة