logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابنِ عباسٍ : كُفِّنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ثلاثَةِ أثْوابِ نَجْرَانيةٍ الحُلَّةُ ثوبانِ وقَمِيصُهُ الذي ماتَ فيهِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد فيه لين , ومقسم صدوق , ضعفه ابن حزم
الراوي : مقسم مولى عبدالله بن الحارث | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1332
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة جنائز وموت - إحسان الكفن والنهي عن المغالاة فيه جنائز وموت - صفة الكفن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضَى في بَيضِ نَعامٍ أصابَهُ مُحْرِمٌ بقدرِ ثمنِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم وشيخه ضعيفان
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1966
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل بيض النعام أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - محظورات الإحرام حج - في بيض النعامة يصيبها المحرم قيمتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إذا كانوا ثلاثةً فليؤمهُم أقرؤهُم, فإن كانوا في القِراءةِ سواءُ فأكبرهُم سنّا, فإن كانوا في السنّ سواءٌ فأحسنهُم وجْها.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/1053
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - صفات الإمام وآدابه صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عن عليٍّ : { فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ } قالَ : قبلَ التَّرْوِيَةِ بيومٍ ويومُ التَّرْوِيَةِ ويومُ عَرَفةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه حماد ضعفوه والخبر منقطع
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1766
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - التمتع بالحج حج - الفدية حج - من لم يجد الهدي وعليه دم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - يا عليُّ، ثلاثةٌ لا تُؤَخِّرْها : الصلاةُ إذا أتتْ، والجنازةُ إذا حَضَرَتْ، والأَيِّمُ إذا وجدتَ كُفْئًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2706
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - السرعة بالجنازة صلاة - الصلاة على وقتها نكاح - الحث على التزويج نكاح - الكفاءة في النكاح صلاة الجنازة - الإسراع بالجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : فيه ابن أنعم ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2361
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس علم - الحث على طلب العلم علم - كيف يطلب العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - ثلاثةٌ لا تُقبلُ لهمْ صلاةٌ, ولا تصعدُ لهمْ حسنةٌ : العبدُ الآبق حتّى يرجعَ, والمرأةُ الساخطُ عليهَا زوجُها, والسَّكرانُ حتى يصحُو.
خلاصة حكم المحدث : من مناكير زهير
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/383
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات صلاة - صلاة السكران عتق وولاء - العبد الآبق نكاح - حق الزوج على المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن الوَضينِ بنِ عطاءٍ قال : ثلاثةٌ مُعلَّمونَ كانوا بالمدينةِ يُعلِّمونَ الصِّبيانَ، وكان عمرُ يرزقُ كلَّ واحدٍ منهم خمسةَ عشرَ دِرهمًا كلَّ شهرٍ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع وصدقة واه
الراوي : الوضين بن عطاء | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2256
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن إجارة - كسب المعلم رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب قرآن - تعليم الصبي القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عن قتادةَ في قولهِ { مَنْ يَرْتَدّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ } قال : نزلتْ وقد علمَ اللهُ أنه سيرتدُّ مرتدونَ، فلما قبضَ اللهُ رسولهُ ارتَدّ الناسُ من الإسلامِ إلا ثلاثةُ مساجدَ : أهلُ المدينةِ، وأهلُ مكةَ، وأهل جَواثَا من أهلِ البحرينِ من عبدِ القيسِ، وقالتِ العربُ : أما الصلاةُ فنُصلّي، وأما الزكاةُ، فواللهِ لا نُغصبُ أموالنا. فكلّمَ أبو بكر أن يتجاوزَ عنهُم ويُخلّي عنهُم وقيل لهُ : إنهم لو قد فقهُوا لأعطُوا الزكاةَ، فأبى عليهم أبو بكرٍ، قال : واللهِ لا أفرّقُ بين شيء جمعَ اللهُ بيْنَهُ، واللهِ لو منعونِي عناقا مما فَرضَ اللهُ ورسولهُ لقاتلتهُم عليهِ. فبعثَ اللهُ عليهم عصائبَ فقاتلوا علَى ما قاتلَ عليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أقرّوا بالماعونِ – وهو الزكاةُ المفروضَةِ – ثم إن وفدَ العربِ قدِمُوا عليهِ فخيّرهُم بين خطةٍ مخزيةٍ أو حربٍ مجلِيةٍ، فاختارُوا الخطةَ وكانت أهونَ عليهِم أن يشهدوا أن قتلاهُمْ في النارِ، وقتلى المسلمينَ في الجنةِ، وما أصابَ المسلمونَ من أموالِهِم فهوَ حلالٌ وما أصابوهُ من المسلمينَ رَدّوهُ عليهم.
خلاصة حكم المحدث : من مراسيل قتادة
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3290
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة زكاة - عقوبة مانع الزكاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - حكم أموال المرتدين وجناياتهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - قال عبد الله بن سلامٍ إن الله لما أرادَ هُدَى زيدِ بن سَعْنَةٍ قال زيد : ما من علاماتِ النبوَّةِ شيء إلا وقد عرفتُها في وجهِ محمدٍ حينَ نظرتُ إليه إلا اثنتانِ لم أخبرهُما منه يسبقُ حلمهُ جهلهُ، ولا يزِيدهُ شدةُ الجهلِ عليه إلا حلمًا فذكرَ الحديثَ في مبايعةِ زيد بن سَعْنِةٍ - فلما كان قبل محلِّ الأَجلِ بيومينِ أو ثلاثةٍ خرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جنازةِ رجلٍ منَ الأنصارِ ومعه أبو بكرٍ وعمرَ وعثمانَ في نفرٍ من أصحابهِ، فلما صلى على الجنازةِ ودَنا من جدارِ ليجلسَ إليهِ أتيتُهُ فنظرتُ إليهِ بوجهٍ غليظٍ ثم أخذتُ بمجامعِ قميصهِ ورِدائهِ فقلت : اقضنِي يا محمدُ حقّي، فواللهِ ما علمتكُم بني عبد المطلبِ لمطَّالٌ لقد كان بي بمخالطتكُم علمٌ. فنظرتُ إلى عمرَ وعيناهُ تذرفانِ ثم قال : يا يهوديّ أتفعلُ هذا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فوالذي بعثهُ بالحقِّ لولا ما أُحاذرُ فوتهُ لضربتُ بسيفي رأسكَ. قال : ورسولُ اللهِ ينظرُ إلى عمرَ في سكونٍ وتُؤدةٍ وتبسَّمَ ثم قال : يا عمرُ، أنا وهو كنّا إلى غيرِ هذا منكَ أحوج أن تأمرني بحُسنِ الأَداء وتأْمرهُ بحسنِ التِّبَاعةِ، اذهبْ به يا عمر فاقضهِ حقهُ وزِدهُ عشرينَ صاعا من تمرٍ مكانَ ما روعتهُ... وذكر الحديث في إسلامهِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر ومحمد ليس بعمدة وابن أبي السري لينه أبو حاتم
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2178
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مناقب وفضائل - ذكر إسلام زيد بن سعنة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حلمه صلى الله عليه وسلم قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أنَّ تميمًا الدَّاريَّ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا أسنَّ وثقُل : ألا أتَّخِذُ لك منبرًا يِحمِلُ – أو يجمَعُ أو كلمةً تُشبهُها – عِظامَك ؟ فاتَّخذ له مِرْقاتَيْن – أو ثلاثةً – فجلس عليها, قال : فصعِد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحنَّ جِذعٌ كان في المسجدِ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خطب يستنِدُ إليه فنزل فاحتضنه, فقال له شيئًا لا أدري ما هو, ثمَّ صعِد المنبرَ وكانت أساطينُ المسجدِ جذوعًا وسقائفُه جريدًا.
خلاصة حكم المحدث : أحسبه غلطاً من ابن أبي رواد فإن تميماً متأخر الإسلام قيل: أسلم عام تبوك بعد عمل المنبر بمدة وقد قال ابن حبان في ابن أبي رواد: روى عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1125
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مساجد ومواضع الصلاة - وصف منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - كتبتُ لعمرَ حين صالح أهلَ الشامِ : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ هذا كتابٌ لعبدِ اللهِ عمرَ أميرِ المؤمنين من نصارَى مدينةِ كذا وكذا : إنكم لما قدِمتُم علينا سألْناكم الأمانَ لأنفسِنا وذرارينا وأموالِنا وأهلِ مِلَّتِنا, وشَرَطْنا لكم على أنفُسِنا أن لا نُحدِثَ في مدينتِنا ولا فيما حولَها دِيرًا ولا كنيسةً ولا قَلَّايةً ولا صومعةَ راهبٍ، ولا نُجدِّدَ ما خرِب منها، ولا نُحيي من كان منها في خُططِ المُسلمِين، وأن لا نمنعَ كنائسَنا أن يَنزلَها أحدٌ من المسلمينَ في ليلٍ ولا نهارٍ، ونُوسِّعَ أبوابَها للمارَّةِ وابنِ السَّبيلِ، وأن نُنزِلَ من مرَّ بنا من المُسلمينَ ثلاثةَ أيامٍ نُطعمُهم، وأن لا نُؤمِّنَ في كنائسِنا ولا منازِلنا جاسوسًا ولا نكتُمَ غِشًّا للمسلمِين، ولا نُعلِّمَ أولادَنا القرآنَ، ولا نُظهرَ شِركًا، ولا ندعو إليه أحدًا، ولا نمنعَ أحدًا من قرابتِنا الدُّخولَ في الإسلامِ إن أرادَه، وأن نُوقِّرَ المُسلمِين، وأن نقومَ لهم من مجالسِنا إن أرادوا جلوسًا، ولا نتشبَّه بهم في شيءٍ من لباسِهم من قَلَنْسُوَةٍ ولا عمامةٍ ولا نَعْلَينِ ولا فَرقَ شَعرٍ، ولا نتكلَّمُ بكلامِهم، ؟ لا نتكَنَّى بكُناهم، ولا نركبَ السُّروجَ، ولا نتقلَّدَ السُّيوفَ، ولا نتَّخذَ شيئًا من السِّلاحِ ولا نحملُه معنا، ولا ننقشَ خواتيمَنا بالعربيَّةِ، ولا نبيعَ الخمورَ، وأن نَجُزَّ مَقاديمَ رُءوسِنا، وأن نَلزمَ زِيَّنا حيثُما كنا، وأن نشدَّ الزَّنانيرَ على أوساطِنا، وأن لا نُظهِرَ صَليبَنا وكتبَنا في شيءٍ من طريقِ المُسلمينَ ولا أسواقِهم، وأن لا نُظهِرَ الصَّليبَ على كنائسِنا، وأن لا نضربَ بناقوسٍ في كنائسِنا بين حضرةِ المُسلمِين، وأن لا نُخرجَ سعانينًا ولا باعوثًا، ولا نرفعَ أصواتَنا مع موتانا، ولا نُظهرَ النِّيرانَ معهم في شيءٍ من طريقِ المسلمين، ولا تجاورُهم موتانا، ولا نتخذَ من الرَّقيقِ، ما جرى عليه سهامُ المسلمِين، وأن نُرشِدَ المسلمِين ولا نطلعَ عليهم في منازلِهم، فلما أتيتُ عمرَ بالكتابِ زاد فيه : وأن لا نضربَ أحدًا من المُسلمين - شرطْنا لهم ذلك على أنفُسِنا وأهلِ مِلَّتِنا وقبِلنا عنهم الأمانَ فإن نحن خالفْنا شيئًا مما شرطناه لكم فضمِنَّاه على أنفُسِنا فلا ذِمَّة لنا، وقد حلَّ لكم منا ما يَحِلُّ لكم من أهلِ المُعاندةِ والشِّقاقِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عقبة , قال أبو حاتم: يفتعل الحديث. وقال النسائي وغيره: ليس بثقة
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3767
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة أحكام أهل الذمة - ما ينقض عهد أهل الذمة جزية - الضيافة في الصلح صلح - الصلح مع المشركين صلح - كتابة الصلح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - ثلاثةٌ يدعونَ اللهَ فلا يستجابُ لهُم : رجلٌ كانتْ تحتهُ امرأَةٌ سيئةُ الخلقِ فلم يطلقهَا، ورجلٌ كانَ له علَى رجلٍ مالٌ فلمْ يشهدْ عليهِ، ورجلٌ آتَى سفيها مالهُ وقد قالَ اللهُ عز وجلَ { وَلَا تُؤْتُوْا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُم }
خلاصة حكم المحدث : مع نكارته إسناده نظيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4148
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء تفسير آيات - سورة النساء حجر - الحجر على السفيه شهادات - الشهادة على الديون نكاح - ما جاء في المرأة الصالحة والمرأة السوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - صقَلتُ سيفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذا الفَقارِ فَكانَ فيهِ قَبيعةٌ من فضَّةٍ وبَكَرةٌ في وسطِهِ من فضَّةٍ وحلقٌ في قيدِهِ من فضَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : مرزوق الصيقل | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1501
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما جاء في السيف زينة - حلية السيف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أسياف النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - كُنتُ أُذَاكِرُ عُمَرَ شيئًا مِنَ الصلاةِ فأَتَى ابنَ عوفٍ فقالَ: ألا أحَدِّثُكُمَا حديثًا سمعتُه من رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قلنَا: بَلَى. قال: أشهدُ شهادةَ اللهِ لسمعتُ رسولَ الله يقولُ: إذا كانَ أحدُكُم في شَكٍّ من النُّقصَانِ في صلاتِهِ فليصَلِّ حتَّى يكونَ في شكٍّ من الزيادَةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل واه
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/769
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - إذا لم يدر كم صلى شهادات - ما تجوز الشهادة عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - طوبى لمن تواضعَ في غيرِ مَنقصةٍ وذلَّ في نفسِهِ من غيرِ مَسكنةٍ وأنفقَ مالًا جمعَهُ في غيرِ معصيةٍ ورحمَ أهلَ الذلِّ والمسكنةِ وخالطَ أهلَ الفقهِ والحكمةِ طوبى لمن ذلَّ في نفسِهِ وطابَ كسبُهُ وصلُحَتْ سريرَتُهُ و حسُنَتْ علانيتُهُ وعزلَ عنِ الناسِ شرُّهُ طوبى لمن عمِلَ بعلمِهِ وأنفقَ الفضلَ من مالِهِ وأمسكَ الفضلَ من قولِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ركب يجهل ولم تصح له صحبة ونصيح
الراوي : ركب المصري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1543
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام صدقة - فضل الصدقة والحث عليها علم - فضل العلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أتاهم كتابُ عُمرَ وَهُم في بعضِ المغازي بلغَني أنَّكم في أرضٍ يأكلونَ طعامًا يقالُ لَهُ: الجُبنُ فانظروا ما حلالُهُ من حرامِهِ وتلبَسونَ الفراءَ، فانظروا ذَكيَّهُ من ميتتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/3910
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الجبن زينة اللباس - لبس الفراء طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

18 - اخرُج فأذِّن في النَّاسِ منَ اللَّهِ لا مِن رسولِهِ لعنَ اللَّهُ قاطعَ السِّدرةِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2273
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن مزارعة - قطع الشجر والنخل مزارعة - ما جاء في قطع السدر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إذا كانَ أحدُكم على شكٍّ في صلاتِهِ في النُّقصانِ فليُصَلِّ حتى يكونَ على الشكِّ من الزيادةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل واه
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/779
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - العمل في السهو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مَن صَلَّى أربعَ ركَعاتٍ خلفَ العشاءِ الآخرَةِ قرأَ في الرَّكعتينِ الأولَيَينِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ, و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وقرأ في الآخرتين آلم السَّجدَةَ, و تَبَارَكَ كُتِبَ له كأربعِ ركعاتٍ من ليلةِ القدرِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن فروخ له مناكير هذا منها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/909
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل أربع بعد العشاء صلاة - فضل صلاة السنن ليلة القدر - صلاة ليلة القدر ليلة القدر - فضل ليلة القدر فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - يذكرُ عن عمرَ : تقادُ المرأةُ من الرجلِ في كلِّ عمدٍ بلغ نفسَه فما دونها من الجراحِ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3126
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود ديات وقصاص - قتل الرجل بالمرأة
| أحاديث مشابهة

22 - كان عمرُ يقولُ في خُطبتِه : أفلح منكم من حُفِظ من الهوَى والغضبِ والطَّمعِ ووُفِّق إلى الصِّدقِ, فإنَّه يجُرُّه إلى الخيرِ, من يكذِبُ يفجُرْ....
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1143
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - اتباع الهوى رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

23 - ادْرَؤوا الحدودَ ما استطعتُمْ, فإنْ وجدتُمْ للمسلمينَ مَخْرَجًا فخَلُّوا سبِيلَهُ, فإنَّ الإمامَ إنْ يخطِئْ في العفوِ خيرٌ من أنْ يخْطِئَ في العُقوبَةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد واه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3660
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم اعتصام بالسنة - العفو والتجاوز في الأمر حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - درء الحدود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - سألْتُ ابنَ عمرَ عن بَدءِ الحصى التي في المسجدِ قال : نعم, مُطِرْنا منَ الليلِ فخرجْنا لصلاةِ الغداةِ فجعلَ الرجلُ يمرُّ على البطحاءِ فيجعلُ في ثوبِهِ منَ الحصباءِ فيصلِّي عليْهِ, فلمَّا رأى رسولُ اللهِ ذلك قال : ما أحسنَ هذا البساطَ, فكان ذلك أولُ بَدئِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/869
التصنيف الموضوعي: صلاة - السجود في الماء والطين مساجد ومواضع الصلاة - حصى المسجد اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - صلاة الصبح علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - من شَكّ في صلاتهِ فليسجدْ سجدتينِ بعدَ مَا يسلمُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عتبة ويقال عقبة لا يدرى من هو , ومصعب ليس بذلك
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/772
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - سجود السهو بعد التسليم صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة

26 - خطبنا ابنُ الزُّبيرِ فقال : يا أهلَ مكَّةَ بلغني أنَّ رجالًا من قريشٍ يلعبون لِعبةً يُقالُ لها : النَّرْدِشيرُ، وإنَّ اللهَ يقولُ في كتابِه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ الآيةُ كلُّها، وإنِّي أُقسِمُ باللهِ لا أُوتَى برجلٍ لعِب بهذه إلَّا عاقبتُه في شَعَرِه وبشَرِه وأعطيْتُ سلَبَه من أتاني به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : كلثوم بن جبر البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4227
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حدود - التعزير لعب ولهو - اللهو المحظور لعب ولهو - النرد لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - في أربعينَ من البقرِ مُسِنَّةٌ, وفي ثلاثينَ تبيعٌ أو تبيعةٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن أبي عياش واه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1455
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة البقر زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ قالا في المَجوسِ: يورَّثُ من مَكانينِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2419
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - الفرائض للمجوس فرائض ومواريث - من أسلم على الميراث قبل أن يقسم فرائض ومواريث - من أسلم على ميراث فرائض ومواريث - ميراث المجوس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - قال ابنُ مسعودٍ : ادْرؤوا الحدودَ ما استطعتُم فإنكم إن تُخطِئوا في العفوِ خيرٌ من أن تُخطِئوا في العقوبةِ, وإذا وجدتُم لمسلمٍ مَخرجًا فادْرَءوا عنه الحَدَّ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع وبه عبيدة لين
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3375
التصنيف الموضوعي: حدود - درء الحدود حدود - إمضاء الحدود أو التوقف فيها بما فيه الاحتياط للرعية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن جابرٍ في حجَّةِ الإسلامِ قال : فراح النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الموقِفِ بعرفةَ فخطب الناسَ الخطبةَ الأولى ثم أَذَّنَ بلالٌ، ثم أخذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الخطبةِ الثانيةِ، ففرغ من الخطبةِ وبلالٌ من الأذانِ، ثم أقام بلالٌ فصلَّى الظهرَ، ثم أقام فصلَّى العصرَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم وهو واه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1863
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بعرفة حج - الخطبة يوم عرفة حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الأذان و الإقامة للجمع بين الصلاتين حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن ابنِ عباسٍ : كُفِّنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ثلاثَةِ أثْوابِ نَجْرَانيةٍ الحُلَّةُ ثوبانِ وقَمِيصُهُ الذي ماتَ فيهِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد فيه لين , ومقسم صدوق , ضعفه ابن حزم
الراوي : مقسم مولى عبدالله بن الحارث | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1332 التخريج : أخرجه أبو داود (3153) والبيهقي (6757) بهذا اللفظ، وابن ماجه (1471) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة جنائز وموت - إحسان الكفن والنهي عن المغالاة فيه جنائز وموت - صفة الكفن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضَى في بَيضِ نَعامٍ أصابَهُ مُحْرِمٌ بقدرِ ثمنِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم وشيخه ضعيفان
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1966 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8302)، والدارقطني في ((سننه)) (2550)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5824) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل بيض النعام أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - محظورات الإحرام حج - في بيض النعامة يصيبها المحرم قيمتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يَبعثُني في سراياهُ فبعثَني ذاتَ يومٍ, وكان رجلٌ يَركبُ بغلي فقلْتُ له : ارحلْ. فقال : ما أنا بخارجٍ معَكَ. قلْتُ : لِمَ ؟ قال : حتى تَجعلَ لي ثلاثةَ دنانيرَ. قلْتُ : آلآنَ حين ودعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ ما أنا براجعٍ إليه, ارحلْ ولكَ ثلاثةُ دنانيرَ. فلمَّا رجعْتُ من غَزوتي ذكرْتُ ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : أعطِها إياهُ فإنَّهُ حظُّهُ من غَزاتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إن كان خالد لقي يعلى فإسناده جيد
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3538 التخريج : أخرجه الحاكم (2523)، والبيهقي (17905) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو سرايا - السرايا سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم صلاة - النية في الأعمال جهاد - دعاء الإمام للجيش وتوديعه
|أصول الحديث

4 - لا يحلُّ لمؤمنٍ أن يهجُرَ مؤمنًا فوقَ ثلاثةِ أيامٍ، فإذا مرَّ ثلاثٌ فلقِيهُ فسلَّم عليه فإن ردَّ فقد اشتركا في الأجرِ وإن لم يُردَّ فقد برئِ المسلمُ من الهجرةِ وصارت على صاحبِه.
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4038
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الزجر بالهجر بر وصلة - ما جاء في الهجران آداب السلام - فضل السلام والرد عليه بر وصلة - ذم التشاحن والتدابر من أجل الدنيا بر وصلة - هجر المسلم

5 - إذا كانوا ثلاثةً فليؤمهُم أقرؤهُم, فإن كانوا في القِراءةِ سواءُ فأكبرهُم سنّا, فإن كانوا في السنّ سواءٌ فأحسنهُم وجْها.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/1053 التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (3/602)، والبيهقي (5505) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - صفات الإمام وآدابه صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ, ونَهاني عَن ثلاثٍ، أمَرَني بصيامِ ثلاثَةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ، وأنْ لا أنامَ إلَّا علَى وِتْرٍ، ورَكعَتيِ الضُّحَى، ونَهاني عَنِ الالْتِفاتِ في صلاتي التِفاتَ الثَّعلَبِ, وأُقْعي إقعاءَ القِرْدِ, وأنْقُرُ نَقرَ الدِّيكِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ليث ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/567
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - النظر في الصلاة صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صلاة - الضحى
| الصحيح البديل

7 - إذا تُوفِّيت المرأةُ فأرادوا أن يُغسِّلوها فليبدءوا ببطنِها فليُمسَحْ بطنُها مسحًا رقيقًا إن لم تكُنْ حُبلَى فإن كانت حُبلَى فلا تُحرِّكيها فإذا أردتِ غُسلَها فأحسِني غُسلَها ثمَّ أدخِلي يدَك من تحتِ الثَّوبِ فامسحيها بكُرسُفٍ ثلاثَ مرَّاتٍ فأحسِني مسحَها قبل أن تُوضِّئيها ثمَّ وضِّئيها بماءٍ وسِدرٍ ولتُفرِغِ الماءَ المرأةُ وهي قائمةٌ لا تلي شيئًا غيرَه ولْيَلي غُسلَها أوْلَى النَّاسِ بها وإلَّا فامرأةٌ ورِعةٌ فإن كانت صغيرةً أو ضعيفةً فلتُغسِّلْها امرأةٌ أخرَى مسلمةٌ ورِعةٌ فإذا فرَغت من غَسلِ سَفِلتِها غَسلًا نقيًّا بماءٍ وسِدر ٍفهذا بيانُ وضوئِها ثمَّ اغسِليها بعد ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ بماءٍ وسِدرٍ وابدئي برأسِها قبل كلِّ شيءٍ وأنقي كلَّ غَسلةٍ من السِّدرِ بالماءِ ولا تُسرِّحي رأسَها بمُشطٍ فإن حدث منها حدَثٌ بعد الغسَلاتِ الثَّلاثِ فاجعَلْنها خمسًا وإن حدث بعد الخمسِ فاجعَلْنها سبعًا وكلُّ ذلك فليكُنْ بماءٍ وسِدرٍ حتَّى لا يُريبُك شيءٌ فإذا كان في آخرِ غَسلةٍ في الثَّالثةِ أو غيرِها فاجعلي شيئًا من كافورٍ وشيئًا من سِدرٍ ثمَّ اجعلي ذلك في جَرَّةٍ جديدةٍ ثمَّ أقعِديها فأفرِغي عليها وابدئي برأسِها حتَّى تبلُغي رِجلَيْها فإذا فرغتِ منها فألقي عليها ثوبًا نظيفًا ثمَّ أدخِلي يدَك من وراءِ الثَّوبِ فانزعيه عنها هذا بيانُ الغُسلِ ثمَّ احشي سَفلتَها كُرسُفًا ما استطعتِ ثمَّ أمسِّي كُرسُفَها من طِيبِها ثمَّ خذي سَبنيَّةً طويلةً مغسولةً فاربُطيها على عجُزِها كما يُربَطُ النِّطاقُ ثمَّ اعقِديها بين فخِذَيْها وضُمِّي فخِذَيْها ثمَّ ألقي طرَفَ السَّبنيَّةِ من عند عجُزِها إلى قريبٍ من رُكبتِها فهذا بيانُ سَفِلتِها ثمَّ طيِّبيها وكفِّنيها واضفري شعرَها ثلاثةَ قرونٍ قصةً وقرنَيْن ولا تُشبِّهيها بالرِّجالِ وليكُنْ كفنُها خمسةَ أثوابٍ إحداهنَّ الَّذي يُلَفُّ بها فخِذاها ولا تنقصي من شعرِها شيئًا يعني بنَوْرةٍ ولا غيرِها وما سقط من شعرِها فاغسليه ثمَّ أعيديه في شعرِ رأسِها أو قال اغرِزيه وطيِّبي شعرَ رأسِها وأحسِني تطييبَه إن شئتِ واجعلي كلَّ شيءٍ منها وِترًا ولا تنسَيْ ذلك وإن بدا لك أن تُجمِّريها في نعشِها فاجعليه نبذةً واحدةً حتَّى يكونَ وِترًا هذا بيانُ كفنِها ورأسِها وإن كانت مجدورةً أو مخضوبةً أو أشباهَ ذلك فخذي خِرقةً واسعةً فاغسليها بالماءِ وفي غيرِ هذه الرِّوايةِ فاغمسيها بالماءِ ثمَّ في روايتِنا وتتبَّعي كلَّ شيءٍ منها ولا تُحرِّكيها فإنِّي أخشَى أن ينفجرَ منها شيءٌ لا يُستطاعُ ردُّه رواه محمودُ بنُ غَيلانَ نا أبو النَّضرِ نا شيبانُ ورواه التِّرمذيُّ عنه وزاد عند قولَه وأحسِني تطييبَه ولا تغسليه بماءٍ سُخنٍ وأجمِريها بعدما تُكفِّنيها بسبعٍ إن شئتِ وقال محمودُ بنُ خالدٍ الدِّمشقيُّ نا الوليدُ بنُ مسلمٍ أخبرني شيبانُ أبو معاويةَ فذكر بطولِه مُقطَّعًا بمعناه وعنده فإذا فرغَتْ من خمسٍ فلتجعَلِ الكافورَ في مسامعِ الميِّتِ
خلاصة حكم المحدث : في النفس من صحته شيء وليث ليس بعمدة
الراوي : أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1349 التخريج : أخرجه الطبراني (25/124) (304)، والبيهقي (7013) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الحنوط للميت جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة غسل - غسل الميت والغسل منه غسل - ما جاء في تضفير شعر رأس من تغسل غسل الموت وإلقاءه خلفها غسل - ما يغسل به الميت وسنة التكرار في غسله
|أصول الحديث

8 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمَرَنا بالمسحِ علَى الخُفَّينِ في غَزوةِ تَبوكَ ثلاثةَ أيَّامٍ وليالِيَهنَّ للمُسافرِ، وَيومٌ ولَيلةٌ لِلْمُقيمِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود دمشقي صالح الحديث
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/275
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لبس الخفاف مغازي - غزوة تبوك وضوء - مدة المسح وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| شرح حديث مشابه

9 - الخيارُ ثلاثةُ أيَّامِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر وابن ميسرة متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2039 التخريج : أخرجه الدارقطني (3012 )، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (10461 )
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - مدة الخيار فى البيع بيوع - آداب البيع بيوع - الخيار
|أصول الحديث

10 - عنْ أَنسٍ قال: قوَّمتُ النَّواةَ ثلاثةَ دَراهمَ وثُلثًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه حجاج لين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2809 التخريج : أخرجه البيهقي (14482) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق
|أصول الحديث

11 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحرِّكُ شَفتَيْه بشيءٍ لا نفهمُه, فقلنا : يا رسولَ اللهِ إنَّك تُحرِّكُ شَفتَيْك بشيءٍ لا نفهمُه ! قال : إنَّ نبيًّا من الأنبياءِ أعجبه كثرةُ قومِه, فقال : من يفي لهؤلاء ؟ أو من يقومُ لهؤلاء ؟ قال : فقيل له : خُيِّر أصحابُك بين أن نُسلِّطَ عليهم عدوًّا فيستبيحَ بيْضتَهم أو الجوعَ أو الموتَ, فخيَّرهم فاختاروا الموتَ, قال : فمات منهم في ثلاثةِ أيَّامٍ سبعون ألفًا قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وأنا أقولُ : اللَّهمَّ بك أُقاتِلُ, وبك أُحاوِلُ, وبك أُصاوِلُ, ولا قوَّةَ إلَّا بك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3699 التخريج : أخرجه الترمذي (3340) مختصراً بنحوه، وأحمد (18940) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الذكر عند اللقاء والدعاء أنبياء - عام علم - القصص أدعية وأذكار - الذكر عند حضور العدو فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

12 - عن عليٍّ : { فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ } قالَ : قبلَ التَّرْوِيَةِ بيومٍ ويومُ التَّرْوِيَةِ ويومُ عَرَفةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه حماد ضعفوه والخبر منقطع
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1766 التخريج : أخرجه البيهقي (8971) بلفظه، وابن أبي شيبة (15380) باختلاف يسير، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (1800) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - التمتع بالحج حج - الفدية حج - من لم يجد الهدي وعليه دم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - جاء ثلاثةٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال أحدُهما لي مئةُ أوقيةٍ فتصدَّقْتُ بعشرِ أواقٍ وقال الآخرُ لي مئةُ دينارٍ فتصدقْتُ بعشرةِ دنانيرَ وقال الثالثُ لي عشرةُ دنانيرَ فتصدقْتُ بدينارٍ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ تصدَّقَ كلُّ رجلٍ مِنكم بعُشرِ مالِهِ كلُّكم في الأجرِ سواءٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده وسط
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1543 التخريج : أخرجه أحمد (743)، والبزار (841)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/135) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
|أصول الحديث

14 - يا عليُّ، ثلاثةٌ لا تُؤَخِّرْها : الصلاةُ إذا أتتْ، والجنازةُ إذا حَضَرَتْ، والأَيِّمُ إذا وجدتَ كُفْئًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2706 التخريج : أخرجه البيهقي (14129) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (171) باختلاف يسير، وابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - السرعة بالجنازة صلاة - الصلاة على وقتها نكاح - الحث على التزويج نكاح - الكفاءة في النكاح صلاة الجنازة - الإسراع بالجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : فيه ابن أنعم ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2361 التخريج : أخرجه أبو داود (2885 )، وابن ماجة (54 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 33) (72 )
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس علم - الحث على طلب العلم علم - كيف يطلب العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عنْ النائمِ حتى يستيقِظَ، والصغيرِ حتى يبلُغَ، وعن المجنونِ حتى يُفِيقَ
خلاصة حكم المحدث : من حديث أبي ظبيان وأبي الضحى عن علي قلت: لم يلحقوا سماعاً من علي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1704 التخريج : أخرجه أبو داود (4402)، والترمذي (1423) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم قبل حديث (5269) بلفظ: "الصبي حتى يدرك"
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث اعتصام بالسنة - من رفع عنهم التكليف حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - رفع القلم عن ثلاثة حدود - المجنون أو الصغير يسرق أو يصيب حدا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عن النائمِ حتى يستيقظَ, وعن الصبيِّ حتى يحتلمَ, وعن المجنونِ حتى يعقلَ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/1015 التخريج : أخرجه أبو داود (4402) واللفظ له، والترمذي (1423) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم قبل حديث (5269) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث اعتصام بالسنة - من رفع عنهم التكليف حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - رفع القلم عن ثلاثة حدود - المجنون أو الصغير يسرق أو يصيب حدا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ عن النائمِ حتى يستيقظَ وعن الصبيِّ حتى يحتلمَ وعن المجنونِ حتى يعقلَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/1015 التخريج : أخرجه أبو داود (4402) واللفظ له، والترمذي (1423) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم قبل حديث (5269) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث اعتصام بالسنة - من رفع عنهم التكليف حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - رفع القلم عن ثلاثة حدود - المجنون أو الصغير يسرق أو يصيب حدا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنه كان عند أبيهِ سعدٌ ثلاثةَ أفراسٍ للنبي صلى الله عليه وسلم يعلفهنَّ وأسماؤهنَّ : لُزَازُ، واللّحِيفُ، والضّرْبُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المهيمن واه
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/3992 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 127) (5729)، والبيهقي (19832)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 490) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خيل - حب الخيل خيل - فضل الخيل سفر - تسمية الخيل والدواب ونحوها غنائم - تفضيل الخيل خيل - أحكام الخيل
|أصول الحديث

20 - ثلاثةٌ لا تُقبلُ لهمْ صلاةٌ, ولا تصعدُ لهمْ حسنةٌ : العبدُ الآبق حتّى يرجعَ, والمرأةُ الساخطُ عليهَا زوجُها, والسَّكرانُ حتى يصحُو.
خلاصة حكم المحدث : من مناكير زهير
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/383 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9231)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات صلاة - صلاة السكران عتق وولاء - العبد الآبق نكاح - حق الزوج على المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن الوَضينِ بنِ عطاءٍ قال : ثلاثةٌ مُعلَّمونَ كانوا بالمدينةِ يُعلِّمونَ الصِّبيانَ، وكان عمرُ يرزقُ كلَّ واحدٍ منهم خمسةَ عشرَ دِرهمًا كلَّ شهرٍ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع وصدقة واه
الراوي : الوضين بن عطاء | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2256 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (20835)، والبيهقي (11788)، وابن عساكر (24/ 35) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن إجارة - كسب المعلم رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب قرآن - تعليم الصبي القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن قتادةَ في قولهِ { مَنْ يَرْتَدّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ } قال : نزلتْ وقد علمَ اللهُ أنه سيرتدُّ مرتدونَ، فلما قبضَ اللهُ رسولهُ ارتَدّ الناسُ من الإسلامِ إلا ثلاثةُ مساجدَ : أهلُ المدينةِ، وأهلُ مكةَ، وأهل جَواثَا من أهلِ البحرينِ من عبدِ القيسِ، وقالتِ العربُ : أما الصلاةُ فنُصلّي، وأما الزكاةُ، فواللهِ لا نُغصبُ أموالنا. فكلّمَ أبو بكر أن يتجاوزَ عنهُم ويُخلّي عنهُم وقيل لهُ : إنهم لو قد فقهُوا لأعطُوا الزكاةَ، فأبى عليهم أبو بكرٍ، قال : واللهِ لا أفرّقُ بين شيء جمعَ اللهُ بيْنَهُ، واللهِ لو منعونِي عناقا مما فَرضَ اللهُ ورسولهُ لقاتلتهُم عليهِ. فبعثَ اللهُ عليهم عصائبَ فقاتلوا علَى ما قاتلَ عليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أقرّوا بالماعونِ – وهو الزكاةُ المفروضَةِ – ثم إن وفدَ العربِ قدِمُوا عليهِ فخيّرهُم بين خطةٍ مخزيةٍ أو حربٍ مجلِيةٍ، فاختارُوا الخطةَ وكانت أهونَ عليهِم أن يشهدوا أن قتلاهُمْ في النارِ، وقتلى المسلمينَ في الجنةِ، وما أصابَ المسلمونَ من أموالِهِم فهوَ حلالٌ وما أصابوهُ من المسلمينَ رَدّوهُ عليهم.
خلاصة حكم المحدث : من مراسيل قتادة
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3290 التخريج : أخرجه البيهقي (16814) بلفظه، والطبري في ((التفسير)) (12184) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة زكاة - عقوبة مانع الزكاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - حكم أموال المرتدين وجناياتهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن أبي ذرٍّ قالَ إنَّما أُحلَّت لَنا أصحابَ رسولِ اللَّهِ متعةُ النِّساءِ ثلاثةَ أيَّامٍ, ثمَّ نَهَى عنها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2780
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة نكاح - نكاح المتعة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - النسخ في القرآن والسنة

24 - ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم الإمامُ العادلُ والصَّائمُ حتَّى يُفطِرَ ودعوةُ المظلومِ تُحمَلُ على الغمامِ وتُفتَحُ لها أبوابُ السَّماءِ ويقولُ الرَّبُّ وعزَّتي لأنصرُنَّك ولو بعد حينٍ
خلاصة حكم المحدث : عن سعد وهو ثقة ورواه أبو جعفر عن أبي هريرة ولم يذكر الصائم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1272 التخريج : أخرجه الترمذي (2526)، وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم مظالم - دعوة المظلوم أدعية وأذكار - من لا يرد دعاؤهم صيام - إجابة الدعاء عند الفطر
|أصول الحديث

25 - ثلاثةٌ لا تردُّ دعوتُهم : الإمامُ العادلُ، والصائمُ حتى يفطرَ، ودعوةُ المظلومِ تُحملُ على الغمامِ وتُفتحُ لها أبوابُ السمواتِ ويقولُ لها الربُّ : وعزَّتي لأنصرنَّكِ ولو بعد حينٍ.
خلاصة حكم المحدث : رواه جماعة عن سعد وهو ثقة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3266 التخريج : أخرجه الترمذي (3598)، وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030) مطولاً، والبيهقي (17091) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم مظالم - دعوة المظلوم أدعية وأذكار - من لا يرد دعاؤهم صيام - إجابة الدعاء عند الفطر
|أصول الحديث

26 - قال عبد الله بن سلامٍ إن الله لما أرادَ هُدَى زيدِ بن سَعْنَةٍ قال زيد : ما من علاماتِ النبوَّةِ شيء إلا وقد عرفتُها في وجهِ محمدٍ حينَ نظرتُ إليه إلا اثنتانِ لم أخبرهُما منه يسبقُ حلمهُ جهلهُ، ولا يزِيدهُ شدةُ الجهلِ عليه إلا حلمًا فذكرَ الحديثَ في مبايعةِ زيد بن سَعْنِةٍ - فلما كان قبل محلِّ الأَجلِ بيومينِ أو ثلاثةٍ خرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جنازةِ رجلٍ منَ الأنصارِ ومعه أبو بكرٍ وعمرَ وعثمانَ في نفرٍ من أصحابهِ، فلما صلى على الجنازةِ ودَنا من جدارِ ليجلسَ إليهِ أتيتُهُ فنظرتُ إليهِ بوجهٍ غليظٍ ثم أخذتُ بمجامعِ قميصهِ ورِدائهِ فقلت : اقضنِي يا محمدُ حقّي، فواللهِ ما علمتكُم بني عبد المطلبِ لمطَّالٌ لقد كان بي بمخالطتكُم علمٌ. فنظرتُ إلى عمرَ وعيناهُ تذرفانِ ثم قال : يا يهوديّ أتفعلُ هذا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فوالذي بعثهُ بالحقِّ لولا ما أُحاذرُ فوتهُ لضربتُ بسيفي رأسكَ. قال : ورسولُ اللهِ ينظرُ إلى عمرَ في سكونٍ وتُؤدةٍ وتبسَّمَ ثم قال : يا عمرُ، أنا وهو كنّا إلى غيرِ هذا منكَ أحوج أن تأمرني بحُسنِ الأَداء وتأْمرهُ بحسنِ التِّبَاعةِ، اذهبْ به يا عمر فاقضهِ حقهُ وزِدهُ عشرينَ صاعا من تمرٍ مكانَ ما روعتهُ... وذكر الحديث في إسلامهِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر ومحمد ليس بعمدة وابن أبي السري لينه أبو حاتم
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2178 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2082)، وابن حبان (793)، والطبراني في ((الأحاديث الطوال)) (6) مطولا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مناقب وفضائل - ذكر إسلام زيد بن سعنة مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حلمه صلى الله عليه وسلم قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عن عليٍّ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عنِ الصَّبيِّ حتى يعقِلَ, وعن النائمِ حتى يستيقظَ, وعن المجنونِ حتى يُكشَفَ عنه. وعن عليٍّ بمثل ذلك.
خلاصة حكم المحدث : كلاهما منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3404 التخريج : أخرجه البيهقي (17297) بلفظه، وأبو داود (4403)، والترمذي (1423)، وأحمد (956) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - رفع القلم عن ثلاثة صلاة - من نام عن صلاة أو نسيها إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ المُحَاقَلَةِ والمُزَابَنَةِ، وقال: إنما يزرَعُ ثلاثةٌ: رجلٌ له أرضٌ فهو يزرعُها، ورجلٌ مُنِحَ أرضًا فهو يزرعُ ما مُنِحَ، ورجلٌ اكْتَرَى أرضًا بذهبٍ أو فِضَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : رواه إسرائيل عن طارق فأرسله وطارق قـال النسائي ليس بالقوي
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2265 التخريج : أخرجه أبو داود (3400) واللفظ له، والبخاري (2327)، ومسلم (1547) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: مزارعة - كراء الأرض بالذهب والفضة مزارعة - ما يكره من المزارعة مساقاة - المساقاة والمعاملة بجزء من الثمر والزرع اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بيع المزابنة والعرايا
|أصول الحديث

29 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّ يهودَ بني النَّضيرِ وقُريظةَ حاربوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأجلى بني النَّضيرِ وأقرَّ قريظةَ... الحديث, وفيه : وأجلَى يهودَ المدينةِ كلَّهم بني قَينُقاعَ وهم قومُ عبدِ اللهِ بنِ سَلامٍ وبني حارثةَ وكلَّ يهوديٍّ كان بالمدينةِ, وكان اليهودُ والنصارى ومن سواهم من الكفارِ لا يُقَرُّونَ فيها فوقَ ثلاثةِ أيامٍ على عهدِ عمرَ ولا أدري أكان عمرُ يفعلُ ذلك بهم أم لا.
خلاصة حكم المحدث : صدر الحديث في الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3775 التخريج : أخرجه البيهقي (19223) واللفظ له، وأخرجه البخاري (4028)، ومسلم (1766) مختصراً بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة مغازي - إخراج اليهود من المدينة مغازي - غزوة بني النضير مغازي - غزوة بني قريظة مغازي - يهود بني قينقاع
|أصول الحديث

30 - أنَّ تميمًا الدَّاريَّ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا أسنَّ وثقُل : ألا أتَّخِذُ لك منبرًا يِحمِلُ – أو يجمَعُ أو كلمةً تُشبهُها – عِظامَك ؟ فاتَّخذ له مِرْقاتَيْن – أو ثلاثةً – فجلس عليها, قال : فصعِد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحنَّ جِذعٌ كان في المسجدِ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خطب يستنِدُ إليه فنزل فاحتضنه, فقال له شيئًا لا أدري ما هو, ثمَّ صعِد المنبرَ وكانت أساطينُ المسجدِ جذوعًا وسقائفُه جريدًا.
خلاصة حكم المحدث : أحسبه غلطاً من ابن أبي رواد فإن تميماً متأخر الإسلام قيل: أسلم عام تبوك بعد عمل المنبر بمدة وقد قال ابن حبان في ابن أبي رواد: روى عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1125 التخريج : أخرجه البيهقي (5909) واللفظ له، وأبو داود (1081) مختصراً، وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (3583) مختصراً
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تكليم النبي للجمادات وانقيادها له فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مساجد ومواضع الصلاة - وصف منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث