logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَا سيدُ ولدِ آدمَ وعليٌّ سيدُ العرَبِ
خلاصة حكم المحدث : فيه خارجة بن مصعب شديد الضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 74
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ من الجبالِ الَّتي تطايرت يومَ موسَى سبعةُ أجبُلٍ لحِقت بالحجازِ واليمنِ, منها بالمدينةِ أُحُدٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو تالف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 21
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - عام فضائل المدينة - جبل أحد إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ من الجبالِ التي تطايرتْ يومَ موسى عليه السلام سبعةَ أجبُلٍ لحقتْ بالحجازِ واليمنِ، منها جبلُ أُحُدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه طلحة بن عمرو الحضرمي ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/341
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - عام فضائل المدينة - جبل أحد إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نظر إلى عليٍّ فقال : أنت سيدٌ في الدنيا سيدٌ في الآخرةِ، من أحبَّكَ فقد أحبَّني، ومن أبغضكَ فقد أبغَضَني
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/613
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - نظرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى عليٍّ فقالَ: أنتَ سيِّدٌ في الدُّنيا سيِّدٌ في الآخرةِ. من أحبَّك فقد أحبَّني وحبيبي حبيبُ اللَّهِ. وعدوَّك عدوِّي وعدوِّي عدوُّ اللَّهِ والويلُ لمن أبغضَكَ من بعدي
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 20/40
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن ابنِ عباسٍ قال : لا تطلبَنَّ حاجةً بليلٍ ولا تطلبنَّها إلى أعمى، وإذا طلبتَ الحاجةَ فباكِرْ فيها فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : اللهم بارِكْ لأمتي في بُكورها . سمعَه منهُ عفانٌ وسمعَه منهُ الصلتُ بنُ مسعودٍ فزاد : وإذا طلبتَ الحاجةَ فاطلبها وهو يبصرُكَ فإنَّ الحياءَ في العينيْنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن مساور قال البخاري : منكر الحديث وقال أبو حاتم : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/223
التصنيف الموضوعي: تبكير - ما جاء في التبكير تجارة - التبكير بالتجارة سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - ممن يطلب الحاجة بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إنَّ العبدَ ليشرفُ على حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرَه اللهُ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ، فيقولُ : ملائكَتي، إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ فإن فتحتُها له فتحتُ له بابًا من أبوابِ النَّارِ؛ ولكن أزْويها عنه، فيصبحُ العبدُ عاضًّا على أناملِه يقولُ : مَنْ سبقني ؟ مَنْ دهاني ؟ وما هي إلَّا رحمةٌ رحمَه اللهُ تعالى بها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح تالف ولا يحتمل شعبة هذا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما يصلح الناس آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لا تطلُبَنَّ حاجةً إلى أعمَى واستقبِلِ الرجلَ بوجهِكَ فإنَّ الحياءَ في العينَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن مسافر واه [وروي من وجهين آخرين لا يثبتان ومن طرق لا تخلو من مقال]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 110
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - ممن يطلب الحاجة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ العبدَ ليُشْرِفُ على الحاجَةِ من حَوائِجِ الدّنيا فيذكِّرُه اللهُ من فوقِ سبعِ سماواتٍ [يقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لَه فتحتُ لَه بابًا منَ النَّارِ ولَكن أردُّ بِها فيصبحُ عاضًّا على أناملِه يقولُ من سعَى ومن دها لي ما هيَ إلَّا رحمةٌ رحمَه اللَّهُ بِها]
خلاصة حكم المحدث : باطل أو لعله موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 290
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما يصلح الناس عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - ما بين الركنينِ والبابِ ملتزمٌ، من دعا من ذي حاجةٍ أو ذي غمٍّ فُرِّجَ عنهُ بإذنِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عباد بن كثير الثقفي ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/374
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه حج - الملتزم أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مَن مَشِى في حاجةِ أخيهِ كانَ خيرًا مِنِ اعتكافِ عشْرِ سِنِينَ ومَن اعتكَفَ يومًا جَعَلَ اللهُ بينَهُ وبينَ النارِ ثلاثَ خنادِقَ
خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 168
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - فضل الاعتكاف رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أتيتُ خالتي ميمونةَ، فقلتُ : إنِّي أريدُ أن أبيتَ اللَّيلةَ عندكم، فقالت : وكيف تبيتُ، وإنَّما الفِراشُ واحدٌ ؟ فقلتُ : لا حاجةَ لي به، أفرشُ إزاري، وأمَّا الوِسادُ، فأضعُ رأسي مع رءوسِكما من وراءِ الوِسادةِ. قال : فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحدَّثته ميمونةُ بما قال ابنُ عبَّاسٍ فقال : هذا شيخُ قريشٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/341
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

13 - مَن أدمنَ على حاجبِه بالمشطِ، عُوفيَ من الرِّياءِ. وبهِ : إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : إذا جامعَ أحدُكُم زوجتَه، فلا ينظرْ إلى فرجِها، فإنَّ ذلكَ يورثُ العمَى. وبه : قال عليهِ السَّلامُ : تَرِّبوا الكتابَ، وسحُّوه من أسفلِه، فإنَّه أنجحُ للحاجةِ. مَن أُصيبَ بمصيبةٍ، فاحتسبَ ولم يَشكُ إلى النَّاسِ، كان حقًّا على اللهِ أن يغفرَ لهُ.
خلاصة حكم المحدث : هذه بواطيل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/524
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل الصبر نكاح - آداب الجماع جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب علم - تتريب الكتاب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من صام عاشوراءَ كتب اللهُ له عبادةَ ستِّين سنةً بصيامِها وقيامِها وأُعطي ثوابَ عشرةِ آلافِ ملَكٍ، وألفِ حاجِّ، وعشرةِ آلافِ شهيدٍ، وأجرَ سبعِ سماواتٍ، ومن أشبع جائعًا يومَ عاشوراءَ، فكأنَّما أطعم جميعَ فقراءِ أمَّتي، ومن مسح رأسَ يتيمٍ رُفعتْ له بكلِّ شعرةٍ درجةٌ في الجنَّةِ، واستمرَّ في الإفكِ إلى آخرِه، وفيه : في يومِ عاشوراءَ استوَى الرَّبُّ على العرشِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب بن أبي حبيب ، متهم بالكذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 182 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/304)، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (237)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/202) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - العرش صيام - صيام يوم عاشوراء إيمان - استواء الله على العرش صيام - فضل يوم عاشوراء
|أصول الحديث

2 - أنَا سيدُ ولدِ آدمَ وعليٌّ سيدُ العرَبِ
خلاصة حكم المحدث : فيه خارجة بن مصعب شديد الضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 74 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/263)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (342) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل نسب النبي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ من الجبالِ الَّتي تطايرت يومَ موسَى سبعةُ أجبُلٍ لحِقت بالحجازِ واليمنِ, منها بالمدينةِ أُحُدٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو تالف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 21 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8263)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/121)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - عام فضائل المدينة - جبل أحد إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ من الجبالِ التي تطايرتْ يومَ موسى عليه السلام سبعةَ أجبُلٍ لحقتْ بالحجازِ واليمنِ، منها جبلُ أُحُدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه طلحة بن عمرو الحضرمي ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/341 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8263)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/121)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - عام فضائل المدينة - جبل أحد إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نظر إلى عليٍّ فقال : أنت سيدٌ في الدنيا سيدٌ في الآخرةِ، من أحبَّكَ فقد أحبَّني، ومن أبغضكَ فقد أبغَضَني
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/613 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/312)، والحاكم (4640)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/41)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - نظرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى عليٍّ فقالَ: أنتَ سيِّدٌ في الدُّنيا سيِّدٌ في الآخرةِ. من أحبَّك فقد أحبَّني وحبيبي حبيبُ اللَّهِ. وعدوَّك عدوِّي وعدوِّي عدوُّ اللَّهِ والويلُ لمن أبغضَكَ من بعدي
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 20/40 التخريج : أخرجه الحاكم (4640)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/41)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/292)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أيُّما أَمَةٍ ولَدَت مِن سَيِّدِها فإنَّها حُرَّةٌ إذا ماتَ إلَّا أن يُعتِقَها قَبلَ مَوتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن عبد الله متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 150 التخريج : -

8 - عن ابنِ عباسٍ قال : لا تطلبَنَّ حاجةً بليلٍ ولا تطلبنَّها إلى أعمى، وإذا طلبتَ الحاجةَ فباكِرْ فيها فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : اللهم بارِكْ لأمتي في بُكورها . سمعَه منهُ عفانٌ وسمعَه منهُ الصلتُ بنُ مسعودٍ فزاد : وإذا طلبتَ الحاجةَ فاطلبها وهو يبصرُكَ فإنَّ الحياءَ في العينيْنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن مساور قال البخاري : منكر الحديث وقال أبو حاتم : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/223 التخريج : أخرجه البزار (5312)، والطبراني (12/ 229) (12966)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7357) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تبكير - ما جاء في التبكير تجارة - التبكير بالتجارة سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - ممن يطلب الحاجة بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ العبدَ ليشرفُ على حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرَه اللهُ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ، فيقولُ : ملائكَتي، إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ فإن فتحتُها له فتحتُ له بابًا من أبوابِ النَّارِ؛ ولكن أزْويها عنه، فيصبحُ العبدُ عاضًّا على أناملِه يقولُ : مَنْ سبقني ؟ مَنْ دهاني ؟ وما هي إلَّا رحمةٌ رحمَه اللهُ تعالى بها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح تالف ولا يحتمل شعبة هذا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 52 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/304)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1341)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما يصلح الناس آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ العبدَ ليشرِفُ علَى حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا، فيذكرُه اللَّهُ فوقِ سبعِ سمَواتٍ، فيقولُ : ملائِكتي، إنَّ عبدي قد أشرفَ علَى حاجةٍ مِن حوائجِ الدُّنيا، فإن فتحتُها لَه فتحتُ بابًا من أبوابِ النَّارِ، ولَكن أزوِها عنهُ، فيصبحُ العبدُ عاضًّا علَى أناملِه، يقولُ : مَن دَهاني ؟ ما هي إلَّا رحمةٌ رحمَه اللَّهُ بِها
خلاصة حكم المحدث : تفرد به علي بن معبد أحد شيوخ النسائي، عن صالح بن بيان وليس بعمدة عن شعبة.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 73 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/304)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1341)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما يصلح الناس ملائكة - فضل الملائكة إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

11 - تَرِّبُوا الكتابَ وسَحُّوه من أسفلِه فإنه أنجحُ للحاجةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه بقية بن الوليد ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/333 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/162)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (106) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - تتريب الكتاب
|أصول الحديث

12 - لا تطلُبَنَّ حاجةً إلى أعمَى واستقبِلِ الرجلَ بوجهِكَ فإنَّ الحياءَ في العينَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن مسافر واه [وروي من وجهين آخرين لا يثبتان ومن طرق لا تخلو من مقال]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 110 التخريج : أخرجه البزار (5312)، والطبراني (12/ 229)، (12966)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (510) جميعهم بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - ممن يطلب الحاجة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إنَّ العبدَ ليُشْرِفُ على الحاجَةِ من حَوائِجِ الدّنيا فيذكِّرُه اللهُ من فوقِ سبعِ سماواتٍ [يقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لَه فتحتُ لَه بابًا منَ النَّارِ ولَكن أردُّ بِها فيصبحُ عاضًّا على أناملِه يقولُ من سعَى ومن دها لي ما هيَ إلَّا رحمةٌ رحمَه اللَّهُ بِها]
خلاصة حكم المحدث : باطل أو لعله موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 290 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/304)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1341)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما يصلح الناس عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - ما بين الركنينِ والبابِ ملتزمٌ، من دعا من ذي حاجةٍ أو ذي غمٍّ فُرِّجَ عنهُ بإذنِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عباد بن كثير الثقفي ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/374 التخريج : أخرجه الطبراني (11/321) (11873) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/335) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه حج - الملتزم أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - من مشى لإمامٍ جائرٍ في حاجةٍ جعلَه اللهُ قرينَه يومَ القيامةِ، فإن دلَّهُ على بابِ ظلمٍ جُعِلَ قرينَ هامانَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه أيوب بن سويد ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/288 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/362)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب مظالم - تحريم الظلم إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

16 - مرَّ بحسَّانَ قد رشَّ فناءَ أطَمِه وجلس أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِماطَيْن, وجاريةٌ يُقالُ لها : سيرينُ معها مِزهرُها تختلِفُ بين القومِ وهي تُغنِّيهم, وتقولُ : هل عليَّ ويحَكم إن لهوتُ من حرجٍ, فتبسَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم, وقال : لا حرجَ إن شاء اللهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد الله _ ضعيف _ ثنا الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس _ واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 259 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1576)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((مجلس من أمالي)) (13) كلاهما بلفظه.
|أصول الحديث

17 - مسح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأسي ودعا لي، وقال : إذا كان لك حاجةٌ فاسألِ اللهَ، فقد جفَّ القلمُ بما هو كائنٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المؤمن بن عباد العبدي ضعفه أبو حاتم. وقال البخاري: لا يتابع على حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/670 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/98) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء للصبيان ومسح رؤوسهم قدر - جف القلم على علم الله مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
|أصول الحديث

18 - إنه مرَّ بحسَّانٍ وقد رشَّ فِناءَ أَطَمِهِ وجلس أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُماطَينِ، وجاريةٌ يقالُ لها سيرينُ معها مِزْهرٌ يُختلَف به بين القومِ وهي تُغنِّيهِم وتقولُ : هل عليَّ ويحكُمْ إن لهوتُ من حرجٍ. فتبسَّمَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، وقال : لا حرجَ إن شاءَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عبد الله الهاشمي [ذكر من تكلم فيه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/538 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((مجلس من أماليه)) (13)، وابن عساكر ((تاريخ دمشق)) (12/ 415)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 115) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - المعازف والدف لعب ولهو - الملاعب والملاهي نكاح - الغناء والدف لعب ولهو - آلة اللهو
|أصول الحديث

19 - مَن مَشِى في حاجةِ أخيهِ كانَ خيرًا مِنِ اعتكافِ عشْرِ سِنِينَ ومَن اعتكَفَ يومًا جَعَلَ اللهُ بينَهُ وبينَ النارِ ثلاثَ خنادِقَ
خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 168 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7326) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/121)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3965)
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - فضل الاعتكاف رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أتيتُ خالتي ميمونةَ، فقلتُ : إنِّي أريدُ أن أبيتَ اللَّيلةَ عندكم، فقالت : وكيف تبيتُ، وإنَّما الفِراشُ واحدٌ ؟ فقلتُ : لا حاجةَ لي به، أفرشُ إزاري، وأمَّا الوِسادُ، فأضعُ رأسي مع رءوسِكما من وراءِ الوِسادةِ. قال : فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحدَّثته ميمونةُ بما قال ابنُ عبَّاسٍ فقال : هذا شيخُ قريشٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/341 التخريج : أخرجه أبو زرعة الرازي في ((العلل)) كما في ((شرح الزرقاني)) (1/355)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

21 - مَن أدمنَ على حاجبِه بالمشطِ، عُوفيَ من الرِّياءِ. وبهِ : إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : إذا جامعَ أحدُكُم زوجتَه، فلا ينظرْ إلى فرجِها، فإنَّ ذلكَ يورثُ العمَى. وبه : قال عليهِ السَّلامُ : تَرِّبوا الكتابَ، وسحُّوه من أسفلِه، فإنَّه أنجحُ للحاجةِ. مَن أُصيبَ بمصيبةٍ، فاحتسبَ ولم يَشكُ إلى النَّاسِ، كان حقًّا على اللهِ أن يغفرَ لهُ.
خلاصة حكم المحدث : هذه بواطيل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/524 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/238)، والديلمي في ((الفردوس)) (5820)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/54) أوله باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - فضل الصبر نكاح - آداب الجماع جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب علم - تتريب الكتاب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - مررْتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي برائحةٍ طيِّبةٍ؛ فقلتُ: ما هذهِ الرَّائحةُ يا جِبْرائيلُ؟ قال: هذهِ ماشِطةُ بنتِ فرعونَ ، كانت تَمْشُطُها، فوقع المُشْطُ مِن يدِها، فقالتْ: بسمِ اللهِ، قالتِ ابنةُ فِرْعونَ: أبي؟ قالتْ: ربِّي وربُّ أبيكِ، قالت: أقولُ له إذًا، قالت: قُولِي لهُ، قال لها: أَوَلَكِ ربٌّ غَيْري؟ قالت: ربِّي وربُّكَ الذي في السَّماءِ؛ فأَحمَى لها بقرةً مِن نُحاسٍ، فقالت: إنَّ لي إليكَ حاجةً، قال: وما حاجتُكِ؟ قالت: أنْ تجمَعَ عظامي وعظامَ وَلَدِي، قال: ذلكَ لكِ علينا؛ لِمَا لكِ علينا مِنَ الحقِّ، فأَلْقَى وَلَدَها في البقرةِ واحدًا واحدًا، فكان آخِرَهم صَبِيٌّ، فقال: يا أُمَّهْ، اصْبِري؛ فإنَّكِ على الحقِّ، قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: فأربعةٌ تَكَلَّموا وهُمْ صِبْيانٌ: ابنُ ماشِطةِ فرعونَ ، وصَبِيُّ جُرَيْجٍ، وعيسى ابنُ مريمَ، والرابِعُ لا أَحْفَظُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 54 التخريج : أخرجه أحمد (2821)، والبزار (5067)، وأبو يعلى (2517) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - معجزات علم - من تكلموا في المهد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - ماشطة ابنة فرعون وابنها وزوجها
|أصول الحديث

23 - تذاكروا في مجلسِ ابنِ عبَّاسٍ، فأخذوا في فضلِ أبي بكرٍ ثمَّ عمرَ، فبكَى ابنُ عبَّاسٍ حتَّى أُغميَ عليه، ثمَّ أفاق، وقال : رحِم اللهُ رجلًا لا تأخذُه في اللهِ لومةَ لائمٍ، واللهِ لقد رأيتُ عمرَ، وقد أقام الحدَّ على ولدِه فقتله فيه ثمَّ بكَى وبكَى النَّاسُ من حولِه، فقلتُ : يا بنَ عمرَ رسولُ اللهِ حدَّثنا، فقال : واللهِ لقد أذكرتموني شيئًا كنتُ له ناسيًا، فقلتُ : أقسمتُ عليك بحقِّ المصطفَى لما حدَّثتنا فقال : كنتُ جالسًا عند عمرَ في المسجدِ، فإذا نحن بجاريةٍ فأقبلت حتَّى وقفت بإزاءِ عمرَ، وقالت : السَّلامُ عليك يا أميرَ المؤمنين خُذْ ولدَك هذا ثمَّ رفعت القِناعَ ، فإذا على ثديِها طفلٌ، فقال : يا أمةَ اللهِ أسفِري عن وجهِك فأسفرت فأطرق عمرُ يقولُ : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ يا هذه أنا لا أعرِفُك كيف يكونُ هذا ولدي ؟ فبكت حتَّى بلَّت خمارَها، ثمَّ قالت : إن لم يكُنْ ولدَك فهو ولدُ ولدِك، فقال : أيَّ الأولادِ ؟ قالت : أبو شحمةَ، قال : أبحلالٍ أم بحرامٍ، فقالت : من قِبلي بحلالٍ، ومن جِهتِه بحرامٍ، فاسمَعْ مقاتلي فواللهِ ما زِدتُ حرفًا، كنتُ في بعضِ الأيَّامِ مارَّةً فمررتُ بحائطٍ، فإذا بصائحٍ يَصيحُ من ورائي، فإذا أنا بولدِك أبو شحمةَ يتمايلُ سُكرًا، وكان قد شرِب عند نَسيكةَ اليهوديِّ، فلمَّا قرُب منِّي تهدَّدني، وراودني عن نفسي، وجرَّني إلى الحائطِ فسقطتُ وأُغمِي عليَّ، فما أفقتُ إلَّا وقد قضَى أرَبَه، فكتمتُ أمري عن عمِّي وجيراني فلمَّا أحسستُ بالولادةِ خرجتُ إلى موضعِ كذا فوضعتُ هذا الغلامَ فهممتُ بقتلِه ثمَّ ندِمتُ. وفيه أنَّه قال : يا أبةَ قطِّعْني هنا إرْبًا إرْبًا ولا تفضَحْني، فقال : أما سمِعتَ قولَ اللهِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [ النور : 2 ] ثمَّ قال عمرُ : يا أفلحُ لي إليك حاجةٌ إن قضيتَها فأنت حرٌّ لوجهِ اللهِ، خُذِ ابني هذا فاضرِبْه، ولا تُقصِّرْ، فقال : لا أفعلُ وبكَى، وضجَّ النَّاسُ بالبكاءِ والنَّحيبِ إلى أن قال : فلمَّا ضربه سبعين قال : يا أبةَ اسقِني شربةً من ماءٍ فقال : يا بنيَّ إن كان ربُّك يُطهِّرُك فيسقيك محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَربةً لا تظمأُ بعدها. وفيه : فلمَّا كان آخرُ سوطٍ سقط الغلامُ ميِّتًا
خلاصة حكم المحدث : من وضع الطرقية
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 318 التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (577)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/269) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور حدود - إقامة الحد على الشريف والوضيع حدود - من أقر بالحد مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب حدود - حد الزنا
|أصول الحديث