logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - [عن] عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَقيلٍ قال قدِم أنَسُ بنُ مالكٍ المدينةَ فأرسَلني عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ فقال سَلْه عن حديثٍ حدَّث به الحَجَّاجَ بنَ يوسُفَ في قومٍ خرَجوا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسمَل اثنَيْنِ وقطَع اثنَيْنِ وصلَب اثنَيْنِ فقال أنَسٌ أولئكَ كانوا أقَرُّوا بالإسلامِ ونزَلوا المدينةَ ثمَّ خرَجوا رغبةً عنِ الإسلامِ ولحِقوا بأهلِ الشِّركِ وأغاروا على سَرْحِ المدينةِ فاستاقوه فأُخبِر بهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبعَث في طلبِهم وأخَذ هؤلاءِ النَّفرَ قال فردَّ عُمَرُ إليه فقال لَيْتَ أنَّكَ لَمْ تُحدِّثْ بهذا الحديثِ الحَجَّاجَ إنَّ هؤلاءِ رغِبوا عنِ الإسلامِ ولحِقوا بأهلِ الشِّركِ وأغاروا على سَرْحِ المدينةِ وإنَّ الحَجَّاجَ استحَلَّ هذا ممَّن لَمْ يُرِدْ خُروجًا مِن الإسلامِ ولا لُحوقًا بأهلِ الشِّركِ قال عُمَرُ وسَلْه هل كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خضَب فإنَّا نرى ها هنا شَعرًا مِن شَعرِه كأنَّه قد لُوِّن فقال أنَسٌ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان مُتِّع بسَوادِ الشَّعرِ فلو أنِّي عدَدْتُ ما أقبَل علَيَّ مِن رأسِه ولِحيتِه ما عدَدْتُ خَمْسَ عَشْرةَ شَيبةً ولا أرى هذا الَّذي تجِدونَه مِن الشَّعرِ قد لُوِّن إلَّا مِن الطِّيبِ الَّذي جُعِل في شَعرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن محمد إلا جعفر بن برقان تفرد به محمد بن حمزة الرقي
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/304
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المحاربين حدود - حد المرتد فتن - الإشارة إلى الحجاج بن يوسف والمختار بن أبي عبيد وغيرهما فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شعره صلى الله عليه وسلم مغازي - قصة العرنيين
| أحاديث مشابهة

2 - السَّاعي على والدَيْهِ لِيكُفَّهما أو يُغنِيَهما عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ ومَن سعى على زَوجٍ أو ولَدٍ ليكُفَّهم ويُغنِيَهم عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي على نَفْسِه لِيُغنِيَها ويكُفَّها عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي مُكاثَرةً في سبيلِ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم الجزري إلا إسحاق بن أسيد تفرد به الليث ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/277
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده سؤال - فضل التعفف والتصبر نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن أنَسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بَكْرٍ وعُمَرَ سجَدوا في {ص}
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا أبو بكر الهذلي تفرد به إسماعيل بن عياش
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/18
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - السجود في المفصل سجود القرآن - سجدة سورة ص سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ فذهَبَتْ بي أُمِّي إليه فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوكَ غيري وإنِّي لَمْ أجِدْ ما أُتحِفُكَ به إلَّا بُنيَّ هذا فاقبَلْه منِّي يخدُمْكَ ما بدا لكَ قال فخدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ فلَمْ يضرِبْني ضَربةً ولَمْ يسُبَّني ولَمْ يعبِسْ في وجهي وكان أوَّلُ ما أوصاني أنْ قال يا بُنيَّ اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا فما أخبَرْتُ بسِرِّه أحَدًا قطُّ وإنَّ أُمِّي وأزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَلوني فما أخبَرْتُهنَّ بسِرِّه ولا أُخبِرُ سِرَّه أحَدًا أبدًا ثمَّ قال يا بُنيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يزِدْ في عُمُرِكَ ويُحِبَّكَ حافِظاكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ فإنَّه مَن أتاه الموتُ وهو على وُضوءٍ أُعطِيَ الشَّهادةَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تزالَ تُصلِّي فافعَلْ فإنَّ الملائكةَ لا تزالُ تُصلِّي عليكَ ما دُمْتَ تُصلِّي ثمَّ قال يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإنْ كان لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا ركَعْتَ فضَعْ كفَّيْكَ على رُكبتَيْكَ وفرِّجْ بَيْنَ أصابعِكَ وارفَعْ يدَيْكَ عن جَنْبَيْكَ فإذا رفَعْتَ رأسَكَ مِن الرُّكوعِ فمكِّنْ لكلِّ عُضوٍ مَوضِعَه فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقِيمُ صُلْبَه ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا سجَدْتَ فلا تنقُرْ كما ينقُرُ الدِّيكُ ولا تُقْعِ كما يُقْعِي الكَلبُ ولا تفرِشْ ذِراعَيْكَ الأرضَ افتراشَ (السَّبُعِ) وافرُشْ ظَهْرَ قدَمَيْكَ بالأرضِ وضَعْ أَلْيَتَيْكَ على عقِبَيْكَ فإنَّ ذلكَ أيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ في حِسابِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ بالِغْ في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ تخرُجْ مِن مُغتَسَلِكَ ليس عليكَ ذَنْبٌ ولا خطيئةٌ قُلْتُ بأبي وأُمِّي ما المُبالَغةُ في الغُسْلِ قال تبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقِّي البَشَرةَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تجعَلَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئًا فافعَلْ فإنَّه يكثُرُ خيرُ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا دخَلْتَ على أهلِكَ فسلِّمْ يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا سلَّمْتَ عليه ترجِعُ وقد زِيدَ في حَسَناتِكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تُمسيَ وتُصبِحَ ليس في قلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا أنَسُ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا ظنَنْتَ أنَّ له الفَضْلَ عليكَ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنَّ ذلكَ مِن سُنَّتي فمَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني ومَن أحَبَّني كان معي في الجنَّةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ حفِظْتَ وصِيَّتي فلا يكونُ شيءٌ أحَبَّ إليكَ مِن الموتِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن سعيد بن المسيب إلا علي بن زيد ولا عن علي بن زيد إلا عبد الله بن المثنى تفرد به مسلم بن حاتم عن الأنصاري عن أبيه وتفرد به محمد بن الحسن بن أبي زيد عن عباد المنقري
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/123
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مناقب وفضائل - فضائل الأنصار آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها إيمان - حب الرسول جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمُعاذِ بنِ جَبَلٍ: ألَا أُعَلِّمُك دُعاءً تَدعو به لو كان عليك مِثلُ جَبَلٍ دَينًا لأدَّى اللَّهُ عَنك؟ قُلْ يا مُعاذُ: اللهُمَّ مالِكَ المُلكِ، تُؤتي المُلكَ مَن تَشاءُ، وتَنزِعُ المُلكَ مِمَّن تَشاءُ، وتُعِزُّ مَن تَشاءُ، وتُذِلُّ مَن تَشاءُ، بيَدِك الخَيرُ إنَّك على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ، رَحمنَ الدُّنيا والآخِرةِ ورحيمَهما، تُعطيهما مَن تَشاءُ، وتَمنَعُ مِنهما مَن تَشاءُ، ارحَمْني رَحمةً تُغنيني بها عَن رَحمةِ مَن سِواك
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الزهري إلا يونس، ولا عنه إلا وهب الله
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 571
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى أدعية وأذكار - الدعاء لقضاء الدين علم - تعليم الناس وفضل ذلك قرض - أداء الديون وكالة - إيفاء الحقوق

2 - مَن سرَّه أنْ يُنسَأَ في أجَلِه ويُوسَّعَ عليه في رِزقِه فلْيصِلْ رَحِمَه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عمرو بن الحارث تفرد به رشدين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/85 التخريج : أخرجه البخاري (2067)، ومسلم (2557)، وأحمد (12588)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - الأمل والأجل رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

3 - مَن سرَّه أنْ يُعظِمَ اللهُ رِزقَه وأنْ ينسَأَ له في أجَلِه فلْيصِلْ رَحِمَه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي حسين إلا مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/41 التخريج : أخرجه أحمد (12588)، باختلاف يسير، والبخاري (2067)، ومسلم (2557) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - الأمل والأجل رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

4 - سرَّه أنْ يُوسَّعَ له في رِزقِه ويُنسَأَ له في عُمُرِه فلْيصِلْ رحِمَه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا عمرو بن الحارث تفرد به رشدين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/32 التخريج : أخرجه أحمد (13585)، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (1848) كلاهما بلفظ مقارب، والبخاري (2067)، ومسلم (2557) كلاهما بنحوه .
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

5 - مَن تزوَّج امرأةً بعزِّها لَمْ يزِدْه اللهُ إلَّا ذُلًّا ومَن تزوَّجها لمالِها لَمْ يزِدْه اللهُ إلَّا فَقرًا ومَن تزوَّجها لحسَبِها لَمْ يزِدْه اللهُ إلَّا دَناءةً ومَن تزوَّج امرأةً لَمْ يتزوَّجْها إلَّا لِيغُضَّ بصَرَه أو لِيُحصِنَ فَرْجَه أو يصِلَ رحِمَه بارَك اللهُ له فيها وبارَك لها فيه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا عبد السلام
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/21 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 135) والطبراني في ((مسند الشاميين)) (11) وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 245) بفلظه.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - معونة الله للناكح يريد العفاف آداب عامة - غض البصر نكاح - مواصفات الزوج
|أصول الحديث

6 - مَن بلَغَتْه عنِ اللهِ فضيلةٌ فلَمْ يُصدِّقْ بها لَمْ تَنَلْهُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا بزيع أبو الخليل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/217 التخريج : أخرجه أبو يعلى (3443)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 241) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة اعتصام بالسنة - إنكار السنة قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
|أصول الحديث

7 - مَن صلَّى علَيَّ صلاةً صلَّيْتُ عليه بها عَشْرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يوسف إلا حسان تفرد به الأزرق بن علي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/121 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((معجمه)) (243) باختلاف يسير، والنسائي في ((الكبرى)) (9806)، وأبو يعلى (4002)، وزادا في أوله:" من ذكرت عنده فليصل علي".
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

8 - مَن صَلَّى الضُّحى ثِنْتَي عَشرةَ رَكعةً بَنى اللهُ له بها قَصرًا مِن ذَهَبٍ في الجَنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ثمامة إلا حمزة بن موسى. تفرد به محمد بن إسحاق
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 519
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - فضل صلاة السنن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صلاة - الضحى

9 - عَن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّ امرَأةً أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاعتَرَفَت بالزِّنا، وكانت حامِلًا، فأخَّرَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى وضَعَت، ثُمَّ أمَرَها فشَدَّت عليها ثيابَها، ثُمَّ أمَرَ برَجمِها، ثُمَّ صَلَّى عليها، فقال له رَجُلٌ: أتُصَلِّي عليها وقد زَنَت ورَجَمَتها؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لقد تابَت تَوبةً لو تابَ بها سَبعونَ مِن أهلِ المَدينةِ لقُبِل مِنهم، هَل وجَدتَ أفضَلَ مِن أن جادَت بنَفسِها؟
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أيوب إلا عبيد الله
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 546
التصنيف الموضوعي: حدود - من أقر بالحد صلاة الجنازة - الصلاة على من مات في الحد حدود - تأخير الرجم على الحبلى حتى تضع حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه

10 - سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ وهو بالمدينةِ اللَّهمَّ اجعَلْ بها ضِعْفَيْ ما بمكَّةَ مِن البركةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا أسامة بن زيد تفرد به عبد الله بن موسى التيمي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/32 التخريج : أخرجه البخاري (1885)، ومسلم (1369)، وأحمد (12452) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة والدعاء لها بالبركة
|أصول الحديث

11 - خرَجْنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن المدينةِ إلى مكَّةَ يُصلِّي ركعتَيْنِ ركعتَيْنِ حتَّى رجَع فأقَمْنا بمكَّةَ عَشْرًا يقصُرُ بها حتَّى رجَع
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زائدة إلا معاوية بن عمرو بن حسين الجعفي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/180 التخريج : أخرجه البخاري (1081) واللفظ له، ومسلم (693)، وأبو داود (1233) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سفر - مسافة القصر إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - الدين يسر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
|أصول الحديث

12 - قال أنَسُ بنُ مالكٍ: كانتِ الأوسُ والخَزرَجُ حَيَّينِ مِنَ الأنصارِ، وكانت بَينَهما عَداوةٌ في الجاهليَّةِ، فلمَّا قَدِمَ عليهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَهَبَ ذلك، وألَّف اللهُ بَينَهم، فبَينَما هم قُعودٌ في مَجلسٍ لهم إذ تمَثَّلَ رَجُلٌ مِنَ الأوسِ ببَيتِ شِعرٍ فيه هجاءٌ للخَزرَجِ، وتمَثَّلَ رَجُلٌ مِن الخَزرَجِ ببَيتِ شِعرٍ فيه هجاءٌ للأوسِ، فلم يَزالوا هَذا يَتَمَثَّلُ ببَيتٍ، وهَذا يَتَمَثَّلُ ببَيتٍ حتَّى وثَبَ بَعضُهم إلى بَعضٍ، وأخَذوا أسلحَتَهم، وانطَلقوا للقِتالِ، فبَلغَ ذلك رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأُنزِل عليه الوحيُ، فجاءَ مُسرِعًا قد حَسَرَ عَن ساقَيه، فلمَّا رَآهم ناداهم:  {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] حتَّى فرَغَ مِنَ الآياتِ، فوحَّشوا بأسلحَتِهم، فرَمَوا بها، واعتَنَقَ بَعضُهم بَعضًا يَبكونَ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ثابت وحميد إلا يوسف بن عبدة، تفرد به غسان.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 616
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - فضائل الأنصار آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء مناقب وفضائل - المفاخرة بين الأوس والخزرج

13 - مَن علَّم ابنَه القُرآنَ نظَرًا غفَر اللهُ له ما تقدَّم مِن ذَنْبِه وما تأخَّر ومَن علَّمه إيَّاه ظاهرًا بعَثه اللهُ يومَ القيامةِ على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ ويُقالُ لابنِه اقرَأْ فكلَّما قرَأ آيةً رفَع اللهُ عزَّ وجلَّ بها للأبِ دَرجةً حتَّى ينتهيَ إلى آخِرِ ما معه مِن القُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحسن إلا عمر بن سهل تفرد به بن أبي فديك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/264 التخريج : أخرجه أبو بكر ابن لال في ((مكارم الأخلاق)) كما في ((الخصال المكفرة لابن حجر)) (صـ19) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - تعليم الصبي القرآن قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب قرآن - من علم ولده القرآن
|أصول الحديث

14 - أتى علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا غلامٌ أُلاعِبُ الصِّبيانَ فسلَّم علينا ثمَّ دعاني لحاجةٍ لولا أنَّها كانت سِرًّا له لَحدَّثْتُكَ بها ولكنْ لا أُحدِّثُ بسِرِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَدًا مِن النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الضحاك بن نبراس إلا أسد بن موسى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/366
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - السلام على الصبيان آداب المجلس - حفظ السر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أنس بن مالك آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها

15 - ما مِن أهلِ بيتٍ يموتُ منهم ميِّتٌ فيتصدَّقون عنه بعدَ موتِه إلَّا أهداها إليه جِبْريلُ عليه السَّلامُ على طَبَقٍ مِن نورٍ ثمَّ يقِفُ على شَفيرِ القبرِ فيقولُ يا صاحِبَ القبرِ العميقِ هذه هديَّةٌ أهداها إليكَ أهلُكَ فاقبَلْها فيدخُلُ عليه فيفرَحُ بها ويستبشِرُ ويحزَنُ جِيرانُه الَّذينَ لا يُهدَى إليهم بشيءٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به بن أبي فديك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/314 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6504).
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة عن الميت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الملائكة دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
|أصول الحديث

16 - عَن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّهم كانوا يَومًا عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيتِ عائِشةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فبَينَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أُتيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصَحفةِ خُبزٍ ولحمٍ مِن بَيتِ أمِّ سَلمةَ رَضِيَ اللهُ عنها، فوُضِعَت بَينَ يَدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ضَعوا أيديَكُم، فوَضَع نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووضَعنا أيديَنا، فأكَلنا، وعائِشةُ تَصنَعُ طَعامًا بعَجَلةٍ، قد رَأتِ الصَّحفةَ التي أُتيَ بها، فلمَّا فرَغَت مِن طَعامِها جاءَت به فوضَعَته، ورَفَعَت صَحفةَ أمِّ سَلَمةَ فكَسَرَتها، وقالت وقالت، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلوا باسمِ اللهِ، غارَت أُمُّكُم، ثُمَّ أعطى صَحفَتَها أمَّ سَلمةَ، وقال: طَعامٌ مَكانَ طَعامٍ، وإناءٌ مَكانَ إناءٍ
خلاصة حكم المحدث : قال أبو القاسم كتب عبدان عني هذا الحديث ولم يروه عن عبيد الله إلا يحيى بن عَبدِ اللهِ، ولا عنه إلا ابن وهب. تفرد به حرملة، ولا كتبناه إلا عن الأنصاري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 581
التصنيف الموضوعي: أطعمة - التسمية على الطعام نكاح - الغيرة نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حلمه صلى الله عليه وسلم

17 - أنَّ امرأةً أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاعترَفَتْ بالزِّنا وكانت حاملًا فأخَّرها عليه سَنةً حتَّى وضَعَتْ ثمَّ أمَر بها فشُدَّت عليها ثيابُها ثمَّ أمَر برَجْمِها ثمَّ صلَّى عليها فقال له رجُلٌ أتُصلِّي عليها وقد زنَتْ فرجَمْتَها فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقد تابَتْ توبةً لو تابها سبعونَ مِن أهلِ المدينةِ لَقُبِل منهم هل وجَدْتَ أفضَلَ مِن أنْ جادَتْ بنفسِها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا عبيد بن عمرو الرقي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/129 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (533) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حدود - الحدود كفارة حدود - حد الرجم حدود - من أقر بالحد حدود - تأخير الرجم على الحبلى حتى تضع حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
|أصول الحديث

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تزوَّج مَيْمونةَ بسَرِفَ وبنى بها بسَرِفَ وماتَتْ بسَرِفَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي يزيد المديني إلا قرة ولا عن قرة إلا عبد الأعلى تفرد به عياش الرقام
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/289 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4225) .
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - ميمونة بنت الحارث نكاح - إدخال المرأة على زوجها
|أصول الحديث

19 - رأى أبو طَلْحَةَ رسولَ اللهِ عاصبًا بَطْنَه بحجَرٍ مِن الجوعِ فقال يا أُمَّ سُلَيْمٍ إنِّي رأَيْتُ رسولَ اللهِ عاصبًا بطنَه بحجَرٍ مِن الجوعِ فاتَّخِذي له طعامًا فاتَّخَذَتْ قُرْصًا مِثْلَ القَطاةِ فدعا النَّبيَّ فأخَذ رسولُ اللهِ القُرْصَ ثمَّ أتَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ بعُكَّةٍ فعصَرَتْها مِثْلَ النَّواةِ مِن السَّمْنِ وآدَمَ بها القُرْصَ ثمَّ دعا فيه بالبركةِ ثمَّ قال ادْعُ أهلَ المسجِدِ فدعاهم فأكَل مِن ذلكَ القُرْصِ سبعونَ رجُلًا ثمَّ أكَل رسولُ اللهِ ومَن في البيتِ ثمَّ بعَث إلى أزواجِه مِن ذلكَ وبقي أكثرَ ما كان
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن أبي منصور إلا سهل بن أسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/244 التخريج : أخرجه المزي في (( تهذيب الكمال)) (12/ 170) بلفظه، والبخاري (5450)، ومسلم (2040) كلاهما بمعناه .
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
|أصول الحديث

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج في غزوةِ حُنَينٍ لثمانَ عَشْرَ خلَتْ مِن شهرِ رمَضانَ وهو صائمٌ فمَرُّوا بنَهَرٍ فشدَّدوا النَّظرَ إليه فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تشرَبونَ فقالوا نشرَبُ وأنتَ صائمٌ فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بإناءٍ فشرِب فلمَّا فرَغ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن غزوةِ حُنَيْنٍ والطَّائفِ أتى الجِعْرَانَةَ فقسَم الغنائمَ بها واعتَمَر منها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد بن بشير تفرد به زيد بن يحيى بن عبيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/168 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3883). وأصله عند البخاري (1947)، ومسلم (1118).
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر مغازي - غزوة حنين إحسان - الأخذ بالرخصة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

21 - أُخبِر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بليلةِ القَدْرِ فجاء وهو يُريدُ أنْ يُخبِرَنا بها فسمِع لَغَطًا في المسجِدِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا قران
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/132
التصنيف الموضوعي: ليلة القدر - رفع معرفة ليلة القدر

22 - نزَل تحريمُ الخَمرِ على رسولِ اللهِ وليس بمكَّةَ أصلُ عِنَبٍ والظُّروفُ مملوءةٌ بُسْرًا وتمرًا فأمَر بها رسولُ اللهِ فأُكفِئَتْ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حباب إلا عمر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/121 التخريج : أخرجه مسلم (1980)، والنسائي (5553)، والبزار (6481) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - الأمر بإهراق الخمر وكسر دنانه أشربة - ما يحرم من الأشربة غصب وضمانات - كسر أواني الخمر وما في حكمها من آلات المحرمات وعدم ضمانها
|أصول الحديث

23 - عنِ النَّبيِّ عن جِبريلَ عنِ اللهِ تعالى: مَن أهان لي وليًّا فقد بارَزني بالمُحارَبةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم إلا صدقة تفرد به عمر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/192 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأولياء)) (1)، والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (896)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (27) جميعهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - الإيمان بالوحي إيمان - الكرامات والأولياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

24 - إنَّ الخَصْلةَ الصَّالحةَ لَتكونُ في الرَّجُلِ فيُصلِحُ اللهُ بها عمَلَه كلَّه فطُهورُ الرَّجُلِ لصلاتِه يُكفِّرُ طُهورُه ذُنوبَه وتكونُ صلاتُه نافلةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا بشار بن الحكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/140 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (253)، وأبو يعلى (3297)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/23) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان صلاة - فرض الصلاة وضوء - فضل الوضوء وضوء - خروج الخطايا من كل عضو بعد الوضوء
|أصول الحديث

25 - خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى مكَّةَ فكان يقصُرُ الصَّلاةَ حتَّى قدِمْنا مكَّةَ فأقام بها عَشْرًا يقصُرُ الصَّلاةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الثوري عن يونس إلا ايوب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/251 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنف ابن أبي شيبة)) (8197) واللفظ له، والبخاري (1081)، ومسلم (693) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - آداب السفر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
|أصول الحديث

26 - كانت للنَّبيِّ مِلْحَفةٌ مصبوغةٌ بالوَرْسِ والزَّعْفرانِ يدورُ بها على نسائِه فإذا كانت ليلةُ هذه رشَّتْها بالماءِ وإذا كانت ليلةُ هذه رشَّتْها بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا عمارة تفرد به مؤمل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/209 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (15/ 438) بلفظه، والعقيلي في ((الضعفاء)) (2/ 160)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (481) كلاهما مختصرا
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - التزعفر زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح - تعدد الزوجات
|أصول الحديث

27 - لَمَّا انهزَم المُسلِمونَ يومَ حُنَينٍ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بَغلتِه الشَّهباءِ وكان اسمُها دُلْدُلَ قال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دُلْدُلُ اسنُدي فألزَقَتْ بطنَها إلى الأرضِ حتَّى أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَفْنةً مِن تُرابٍ فرمى بها في وجوهِهم وقال حم لا يُنصَرونَ فانهزَم القومُ وما رمَيْناهم بسَهمٍ ولا طعَنَّا برُمحٍ ولا ضرَبْنا بسَيفٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا عمارة بن زاذان تفرد به مؤمل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/202 التخريج : لم نقف عليه عند غير الطبراني في (( المعجم الأوسط)) (3978).
التصنيف الموضوعي: جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن مغازي - غزوة حنين مناقب وفضائل - أم سليم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

28 - مَن صلَّى الصَّلاةَ لوقتِها وأسبَغ لها وُضوءَها وأتَمَّ لها قيامَها وخشوعَها وركوعَها وسجودَها خرَجَتْ وهي بيضاءُ مُسفِرةٌ تقولُ حفِظكَ اللهُ كما حفِظْتَني ومَن صلَّى الصَّلاةَ لغيرِ وقتِها فلَمْ يُسبِغْ لها وُضوءَها ولَمْ يُتِمَّ لها خشوعَها ولا ركوعَها ولا سجودَها خرَجَتْ وهي سوداءُ مُظلِمةٌ تقولُ ضيَّعكَ اللهُ كما ضيَّعْتَني حتَّى إذا كانت حيثُ شاء اللهُ لُفَّتْ كما يُلَفُّ الثَّوبُ الخَلَقُ ثمَّ ضُرِب بها وجهُه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حميد عن أنس إلا عباد تفرد به عبد الرحمن وأبو عبيدة هو حميد الطويل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/263 التخريج : لم أجده إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث

29 - عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي بَكْرِ بنِ أَنَسٍ قال سأَلْتُ أنَسَ بنَ مالكٍ عن ثلاثِ خِصالٍ عنِ الشَّمسِ والقمَرِ والنُّجومِ مِن أيِّ شيءٍ خُلِقْنَ فقال حدَّثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّهنَّ خُلِقْنَ مِن نُورِ العَرشِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به يزيد بن عمرو بن البراء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/153 التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (613) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش خلق - بدء الخلق وعجائبه خلق - خلق النجوم
|أصول الحديث

30 - أتاني جِبْريلُ وفي يدِه كهيئةِ المِرآةِ البيضاءِ فيها نُكْتةٌ سَوداءُ فقُلْتُ ما هذه يا جِبْريلُ قال هذه الجُمُعةُ بعَث بها ربُّكَ إليكَ تكونُ عيدًا لكَ ولأُمَّتِكَ بعدَكَ فقُلْتُ ما لنا فيها فقال لكم خيرٌ كثيرٌ أنتم الآخِرونَ السَّابقونَ يومَ القيامةِ وفيها ساعةٌ لا يُوافِقُها عبدٌ مُسلِمٌ يُصلِّي يسأَلُ اللهَ فيها شيئًا إلَّا أعطاه إيَّاه فقُلْتُ ما هذه النُّكْتةُ السَّوداءُ قال هذه السَّاعةُ، تقومُ يومَ الجُمُعةِ، وهو سيِّدُ الأيَّامِ ونحنُ نُسمِّيه يومَ المَزيدِ قُلْتُ يا جِبْريلُ ما المَزيدُ قال ذلكَ أنَّ ربَّكَ اتَّخَذ في الجنَّةِ واديًا أفيَحَ مِن مِسْكٍ أبيضَ فإذا كان يومُ الجُمُعةِ مِن أيَّامِ الآخِرةِ يهبِطُ الرَّبُّ تبارَك وتعالى عن عَرْشِه إلى كُرْسيِّه وحُفَّ الكُرسيُّ بمنابِرَ مِن نورٍ فجلَس عليها النَّبيُّونَ وحُفَّتِ المنابِرُ بكَراسيَّ مِن ذهَبٍ فجلَس عليها الشُّهداءُ ويهبِطُ أهلُ الغُرَفِ مِن غُرَفِهم فيجلِسونَ على كُثْبانِ المِسْكِ لا يرَوْنَ لأهلِ الكَراسِيِّ والمنابرِ عليهم فَضْلًا في المجلِسِ ويبدو لهم ذو الجلالِ والإكرامِ فيقولُ سَلُوني فيقولونَ نسأَلُكَ الرِّضا يا ربِّ فيقولُ رِضائي أحَلَّكم داري وأنالَكم كرامتي ثمَّ يقولُ سَلُوني فيقولونَ بأجمَعِهم نسأَلُكَ الرِّضا فيُشهِدُهم على الرِّضا ثمَّ يقولُ سَلُوني فيسأَلونَه حتَّى ينتهيَ كلُّ عبدٍ منهم ثمَّ عليهم ما لا عَيْنٌ رأَتْ ولا أُذُنٌ سمِعَتْ ولا خطَر على قَلْبِ بشَرٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن ثوبان إلا الوليد بن مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/15 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (5560) مختصراً باختلاف يسير، وأبو يعلى (4228)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (4/426) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل الجمعة جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة إيمان - الكرسي وما يتعلق به مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث