الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - ما من أميرِ عَشرةٍ إلا يُؤتَى به مغلولًا يومَ القيامةِ؛ حتى يُفِكَّه العدلُ، أو يُوبِقَه الجَورُ

2 - ما من أميرِ عشرَةٍ إِلَّا يؤتى بهِ يومَ القيامةِ مَغْلولًا، لا يَفُكُّهُ إِلَّا العَدْلُ، [ أوْ يُوبِقُهُ الجَوْرُ ]

3 - ما من أميرِ عشرةٍ إلا يُؤتَى به يومَ القيامةِ مغلولًا؛ لا يَفُكُّه من ذلك الغَلِّ إلا العَدلُ

4 - عن عليٍّ بنِ أبي طالبٍ قال : ما من رجلٍ يعودُ مريضًا ممسيًا إلا خرج معه سبعون ألفِ ملكٍ يستغفرون له حتى يصبحَ وكان له خريفُ في الجنةِ ومن أتاه مُصْبِحًا خرج معه سبعون ألفِ ملكٍ يستغفرون له حتى يمسيَ وكان له خريفُ في الجنةِ

5 - ما مِن رجلٍ لا يُؤدِّي زكاةَ مالِه إلَّا جاء يومَ القيامةِ شُجاعًا من نارٍ، فيُكْوَى بِها جبهتُه وجنبُه و ظهرُه ( في يَوْمٍ كانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ )، حتَّى يُقضَى بينَ النَّاسِ

6 - يُؤتى بالموتِ يومَ القيامةِ فيُوقفُ على الصراطِ، فيقال : يا أهلَ الجنةِ ! فيَطَّلِعون خائفين وجِلِين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه، ثم يُقالُ : يا أهلَ النَّارِ ! فيَطَّلِعون مُستبشِرين فرِحين أن يخرجوا من مكانِهم الذي هم فيه، فيقال هل تعرفون هذا ؟ قالوا : نعم؛ هذا الموتُ، قال : فيُؤمَرُ به فيُذبَحُ على الصِّراطِ، ثم يقال للفريقَين كلاهما خلودٌ فيما تجِدون، لا موتَ فيها أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3773
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جهنم - خلود أهل النار خلق - الموت والحياة قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ القتلُ في سبيلِ اللَّهِ يُكفِّرُ الذُّنوبَ كلَّها إلَّا الأمانةَ قالَ يؤتَى بالعبدِ يومَ القيامةِ وإن قُتلَ في سبيلِ اللَّهِ فيقالُ لَهُ أدِّ أمانتَك فيقولُ أي ربِّ كيفَ وقد ذَهبتِ الدُّنيا فيقالُ انطلقوا بِهِ إلى الْهاويةِ وتمثَّلُ لَهُ الأمانةُ كَهيئتِها يومَ دُفِعت إليْهِ فيراها فيعرفُها فيَهوي في أثرِها حتَّى يدرِكَها فيحمِلُها على منْكبِهِ حتَّى إذا ظنَّ أنَّهُ خارجٌ زلَّت عن منْكبِهِ فَهوَ يَهوي في أثرِها أبدَ الآبدينَ ثمَّ قالَ الصَّلاةُ أمانةٌ والوضوءُ أمانةٌ والوزنُ أمانةٌ والكيلُ أمانةٌ وأشياءُ عدَّدَها وأشدُّ ذلِكَ الودائعُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [زاذان الكندي أبو عبدالله] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2995
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار بيوع - الكيل والوزن رقائق وزهد - الأمانة صلاة - فرض الصلاة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - إنَّ من قِبَلِ المغربِ لبابًا مسيرةُ عَرضِه أربعون عامًا، أو سبعون سنةً، فتحه اللهُ عزَّ وجلَّ للتوبةِ يومَ خلَق السماواتِ والأرضِ، فلا يَغلِقْه حتى تطلعَ الشمسُ منه

9 - يومَ يقومُ الناسُ لربِّ العالمين مقدارَ نصفِ يومٍ من خمسين ألفِ سنةٍ فيهونُ ذلك على المؤمنِ كتدلِّي الشمسِ للغروبِ إلى أن تغربَ

10 - عن ابنِ مسعودٍ قال : القتلُ في سبيلِ اللهِ يكفِّرُ الذُّنوبَ كلَّها إلَّا الأمانةَ، قال : يؤتَى بالعبدِ يومَ القيامةِ وإنْ قُتِلَ في سبيلِ اللهِ، فيقالُ : أدِّ أمانتَكَ، فيقولُ : أي ربِّ ! كيف وقد ذهبتِ الدُّنيا ؟ قال : فيقالُ : انطلقوا به إلى الهاويةِ، فيُنطلَقُ به إلى الهاويةِ، وتمثلُ له أمانتُهُ كهيئتِها يومَ دُفِعَتْ إليه، فيراها فيعرفَها، فيهوِي في أثَرِها حتَّى يدركَها فيحملَها على منكبيهِ، حتَّى إذا نظر ظنَّ أنَّه خارجٌ زلَّتْ عن منكبيهِ، فهو يهوي في أثرِها أبدَ الآبدينَ، ثمَّ قال : الصَّلاةُ أمانةٌ، والوضوءُ أمانةٌ، والوزنُ أمانةٌ، والكيلُ أمانةٌ وأشياءٌ عدَّدها، وأشدُّ ذلك الودائعُ. قال يعني زاذانُ : فأتيتُ البراءَ بنَ عازبٍ فقلتُ : ألا ترَى إلى ما قال ابنُ مسعودٍ ؟ قال : كذا. قال : كذا. قال : صدقَ، أما سمعتَ اللهَ يقولُ : { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا }.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : زاذان الكندي أبو عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1763
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار بيوع - الكيل والوزن رقائق وزهد - الأمانة صلاة - فرض الصلاة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

11 - من اضطجَع مضجعًا لم يذكر اللهَ فيه، كان عليه تِرَةً يومَ القيامةِ، ومن قعد مقعدًا لم يذكرِ اللهَ فيه كان عليه تِرَةً يومَ القيامةِ

12 - لا تَلاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللهِ ولا بِغضبِهِ، ولا بِالنارِ

13 - قُمْ على صدقةِ بني فلانٍ، و انظُرْ أن تأتيَ يومَ القيامةِ ببَكْرٍ تحملُه على عاتقِك أو كاهلِك، له رغاءٌ يومَ القيامةِ. قال : يا رسولَ اللهِ اصرِفْها عني. فصرفها عنه

14 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : يؤتى الرجلُ في قبرِه، فتؤتى رجلاه، فتقولُ : ليس لكم على ما قبلي سبيلٌ؛ كان يقرأ [ علي ] سورةَ الملكِ }. ثم يؤتى من قِبلِ صدرِه، أو قال بطنِه فيقولُ : ليس لكم على ما قبلي سبيلٌ، كان أوعى في سورةِ { الملكِ }. ثم يؤتى من قبلِ رأسِه، فيقولُ : ليس لكم على ما قبلي سبيلٌ، كان يقرأ بي سورةَ { الملكِ }، فهي المانعةُ، تمنعُ عذابَ القبرِ، وهي في التوراةِ سورةُ { الملكِ }، من قرأها في ليلةٍ فقد أكثرَ وأطيبَ.
 
16 - أولُ خَصمَينِ يومَ القيامةِ جارَانِ

17 - المسلمُ أخو المسلمِ، لا يظلمُهُ ولا يُسلِمُهُ ، مَن كان في حاجةِ أخيهِ؛ كان اللهُ في حاجتِهِ ومن فرَّجَ عن مسلمٍ كُربةً؛ فرَّجَ اللهُ عنهُ بها كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ، ومَن سترَ مسلمًا؛ سترَهُ اللهُ يومَ القيامةِ

18 - يومُ الملحمةِ الكبرى فسطاطُ المسلمين بأرضٍ يقالُ لها : ( الغُوطةَ )؛ فيها مدينةٌ يقال لها : ( دمشقُ )؛ خيرُ منازلِ المسلمين يومئذٍ.

19 - إنَّ اللهَ وعدني أن يدخلَ الجنةَ من أمتي سبعين ألفًا بغيرِ حسابٍ فقال يزيدُ بنُ الأخنسُ : واللهِ ما أولئك في أمَّتِك إلا كالذُّبابِ الأصهَبِ في الذُّباب فقال رسولُ اللهِ قد وعدَني سبعين ألفًا، مع كلِّ ألفٍ سبعون ألفًا وزادني ثلاثَ حَثياتٍ قال : فما سعَةُ حَوضِك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال : كما بين عَدَنٍ إلى عمانَ وأوسعُ، وأوسعُ يُشيرُ بيدِه قال فيه مَثعبانٍ من ذهبٍ وفضةٍ قال : فما ماءُ حَوضِك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال : أشدُّ بياضًا من اللَّبنِ، وأحلى ( مَذاقُه ) من العسلِ، أطيبُ رائحةً من المسكِ، من شرب منه شربةً لم يظمأْ بعدها أبدًا، ولم يُسوَّدْ وجهُه أبدًا

20 - مَن أنظرَ مُعسرًا أو وضعَ لهُ، أظلَّه اللهُ يومَ القيامةِ تَحتَ ظلِّ عرشِه، يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلُّهُ

21 - إياكم و هاتَين البَقلَتَيْن المنتِنَتَينِ أن تأكلوهما، و تدخلوا مساجدَنا، فإن كنتُم لابدَّ آكِليهما فاقتلوهما بالنَّارِ قتلًا

22 - الإمارةُ أوَّلُها نَدامةٌ، وأوسَطُها غَرامةٌ، وآخِرُها عَذابٌ يومَ القيامةِ
  
25 - من شاب شيبةً في الإسلامِ؛ كانت له نورًا يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2093
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الشيب وما جاء فيه إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - مَنْ تَفَل تُجاهَ القِبْلةِ، جاء يَومَ القيامَةِ وتَفْلُه بَينَ عَيْنِه.

27 - مَن سُئِلَ عن عِلمٍ فكتمَه، أُلجِمَ يومَ القيامةِ بلِجامٍ من نارٍ

28 - لا ينظرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى من جرَّ ثوبَه من الخُيلاءِ

29 - مَن رَمَى بسهْمٍ في سبيلِ اللهِ؛ كان له نورًا يومَ القيامةِ.

30 - مَن جاءَ يومَ القيامةِ بريئًا مِن ثَلاثٍ دخلَ الجنَّةَ : الكِبرِ، والغُلُولِ، والدَّينِ.
 

1 - ما من أميرِ عَشرةٍ إلا يُؤتَى به مغلولًا يومَ القيامةِ؛ حتى يُفِكَّه العدلُ، أو يُوبِقَه الجَورُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2200 التخريج : أخرجه أحمد (9573)، والدارمي (2515)، والبزار (8492) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - كراهة الولاية إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - ما من أميرِ عشرَةٍ إِلَّا يؤتى بهِ يومَ القيامةِ مَغْلولًا، لا يَفُكُّهُ إِلَّا العَدْلُ، [ أوْ يُوبِقُهُ الجَوْرُ ]
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2198 التخريج : أخرجه أحمد (9573) واللفظ له، والدارمي (2515)، والبزار (8492).
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - كراهة الولاية إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - ما من أميرِ عشرةٍ إلا يُؤتَى به يومَ القيامةِ مغلولًا؛ لا يَفُكُّه من ذلك الغَلِّ إلا العَدلُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2199 التخريج : أخرجه أحمد (22463) واللفظ له، والطبراني (6/22) (5388)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1969) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - كراهة الولاية إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - ما مِن مُسلِمٍ يعودُ مُسلِمًا غدوةً؛ إلَّا صلَّى عليهِ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى يُمْسِيَ، وإن عاد عَشيَّةً؛ إلَّا صلَّى عليهِ سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ حتَّى يُصْبِحَ، وكان لهُ خَريفٌ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3476 التخريج : أخرجه الترمذي (969)، وأحمد (955) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة ملائكة - أعمال الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - ضِرْسُ الكافرِ يومَ القيامةِ مِثلُ أُحُدٍ وعَرْضُ جِلْدِه سبعون ذراعًا وعَضُدُهُ مثلُ البيضاءِ وفَخِذُهُ مِثْلُ ورِقَانَ ومَقْعَدُهُ من النَّارِ ما بَيْنِي وبينَ الرَّبَذَةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3682 التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (568) واللفظ له، وقوله: "ضَرسُ الكافرِ يومَ القيامةِ مِثلُ أُحُدٍ" أخرجه مسلم (2851) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة أهل النار جهنم - عظم أهل النار فضائل المدينة - جبل أحد آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عن عليٍّ بنِ أبي طالبٍ قال : ما من رجلٍ يعودُ مريضًا ممسيًا إلا خرج معه سبعون ألفِ ملكٍ يستغفرون له حتى يصبحَ وكان له خريفُ في الجنةِ ومن أتاه مُصْبِحًا خرج معه سبعون ألفِ ملكٍ يستغفرون له حتى يمسيَ وكان له خريفُ في الجنةِ

7 - ما مِن رجلٍ لا يُؤدِّي زكاةَ مالِه إلَّا جاء يومَ القيامةِ شُجاعًا من نارٍ، فيُكْوَى بِها جبهتُه وجنبُه و ظهرُه ( في يَوْمٍ كانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ )، حتَّى يُقضَى بينَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 754 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11621) باختلاف يسير، وأحمد (7720) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - منع الزكاة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زكاة - الترهيب من كنز المال قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - يُؤتَى بالموتِ يومَ القيامةِ كأنه كبشٌ أملحُ، فيُوقَفُ بين الجنةِ والنَّارِ، ثم ينادي مُنادٍ : يا أهلَ الجنَّةِ ! فيقولون : لبَّيك ربَّنا؛ قال : فيقال : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم ربَّنا؛ هذا الموتُ، ثم ينادي منادٍ : يا أهلَ النَّارِ ! فيقولون : لبيك ربَّنا، قال : فيقال : هل تعرفون هذا ؟ فيقولون : نعم ربَّنا؛ هذا الموتُ، فيُذبَحُ كما تُذبَحُ الشاةُ، فيأمَنُ هؤلاءِ، وينقطعُ رجاءُ هؤلاءِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3774 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2898) واللفظ له، والبزار (7240)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3672)
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - فرح أهل الجنة وحسرة أهل النار جهنم - خلود أهل النار خلق - الموت والحياة جنة - كلام الرب مع أهل الجنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - يُؤتى بالموتِ يومَ القيامةِ فيُوقفُ على الصراطِ، فيقال : يا أهلَ الجنةِ ! فيَطَّلِعون خائفين وجِلِين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه، ثم يُقالُ : يا أهلَ النَّارِ ! فيَطَّلِعون مُستبشِرين فرِحين أن يخرجوا من مكانِهم الذي هم فيه، فيقال هل تعرفون هذا ؟ قالوا : نعم؛ هذا الموتُ، قال : فيُؤمَرُ به فيُذبَحُ على الصِّراطِ، ثم يقال للفريقَين كلاهما خلودٌ فيما تجِدون، لا موتَ فيها أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3773 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4327)، وأحمد (7546)
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جهنم - خلود أهل النار خلق - الموت والحياة قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1249 التخريج : أخرجه أحمد (14833 )، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (323 )، والطبراني في (( المعجم الأوسط)) (8982 )
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الرمي والأمر به خيل - الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة خيل - بركة الخيل خيل - فضل الخيل خيل - أحكام الخيل
|أصول الحديث | شرح الحديث

11 - عن ابنِ مسعودٍ قالَ القتلُ في سبيلِ اللَّهِ يُكفِّرُ الذُّنوبَ كلَّها إلَّا الأمانةَ قالَ يؤتَى بالعبدِ يومَ القيامةِ وإن قُتلَ في سبيلِ اللَّهِ فيقالُ لَهُ أدِّ أمانتَك فيقولُ أي ربِّ كيفَ وقد ذَهبتِ الدُّنيا فيقالُ انطلقوا بِهِ إلى الْهاويةِ وتمثَّلُ لَهُ الأمانةُ كَهيئتِها يومَ دُفِعت إليْهِ فيراها فيعرفُها فيَهوي في أثرِها حتَّى يدرِكَها فيحمِلُها على منْكبِهِ حتَّى إذا ظنَّ أنَّهُ خارجٌ زلَّت عن منْكبِهِ فَهوَ يَهوي في أثرِها أبدَ الآبدينَ ثمَّ قالَ الصَّلاةُ أمانةٌ والوضوءُ أمانةٌ والوزنُ أمانةٌ والكيلُ أمانةٌ وأشياءُ عدَّدَها وأشدُّ ذلِكَ الودائعُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [زاذان الكندي أبو عبدالله] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2995
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار بيوع - الكيل والوزن رقائق وزهد - الأمانة صلاة - فرض الصلاة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - يا أبا الولِيدِ اتَّقِ اللهَ، لا تأتِي يومَ القِيامةِ بِبَعيرٍ تَحملُه له رُغاءٌ ، أو بَقرةٍ لها خُوارٌ، أو شاةٌ لها ثُغاءٌ . قال : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ ذلكَ لَكذلكَ ؟ قال : " إِي و الذي نفْسِي بيدِه ". قال : فوَالَّذِي بعَثَكَ بِالحقِّ لا أعملُ لكَ على شيءٍ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 780 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6949)، والحميدي (919)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (8420) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه زكاة - غلول الصدقة زكاة - هدايا العمال إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
|أصول الحديث

13 - إنَّ من قِبَلِ المغربِ لبابًا مسيرةُ عَرضِه أربعون عامًا، أو سبعون سنةً، فتحه اللهُ عزَّ وجلَّ للتوبةِ يومَ خلَق السماواتِ والأرضِ، فلا يَغلِقْه حتى تطلعَ الشمسُ منه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3137 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6674) بلفظه، والحميدي (905)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 308) كلاهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها توبة - التوبة إلى الله تعالى رقائق وزهد - سعة رحمة الله أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - رِباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ؛ خيرٌ من ألفِ يومٍ فيما سواه من المنازلِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1224 التخريج : أخرجه الترمذي (1667)، والنسائي (3169)، وأحمد (470)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - إني مُمسِكٌ بحُجَزِكم عن النَّارِ : هَلُمَّ عن النارِ، و تغلبونَني، تقاحَمون فيه تقاحُمَ الفراشِ أو الجنادِبِ ، فأوشك أن أُرسِلَ بحُجَزِكم ، و أنا فرطَكُم على الحوضِ، فترِدُون عليَّ معًا و أشتاتًا، فأعرفُكم بسِيماكم و أسمائِكم، كما يَعرِف الرجلُ الغريبةَ من الإبلِ في إبلِه، و يذهبُ بكم ذاتَ الشمالِ، و أناشدُ فيكم ربَّ العالمين فأقول : أي ربِّ أُمَّتي ! ! فيقول : يا محمدُ ! إنك لا تدري ما أحدثوا بعدَك، إنهم كانوا يمشون بعدَك القَهْقَرى على أعقابهم، فلا أعرفنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يحمل شاةً لها ثُغاءٌ ، فينادي : يا محمدُ يا محمدُ ! فأقول لا أملِكُ لك شيئًا، قد بلَّغتُك، فلا أعرفنَّ أحدَكم يأتي يومَ القيامةِ يحمل بعيرًا له رُغاءٌ ، فينادي : يا محمدُ يا محمدُ ! فأقول : لا أملِك لك شيئًا، قد بلَّغتُك، فلا أعرفنَّ أحدَكم يأتى يومَ القيامةِ يحمل فرسًا له حَمْحَمَةٌ ، فينادى : يا محمدُ يا محمدُ ! فأقول : لا أملكُ لك شيئًا قد بلَّغتُك فلا أعرفنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يحمل سقاءً من آدمَ ينادى : يا محمدُ يا محمدُ ! فأقول : لا أملِكُ لك شيئًا، قد بلَّغتُكَ

16 - يومَ يقومُ الناسُ لربِّ العالمين مقدارَ نصفِ يومٍ من خمسين ألفِ سنةٍ فيهونُ ذلك على المؤمنِ كتدلِّي الشمسِ للغروبِ إلى أن تغربَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3589 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6025)، وابن حبان (7333)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة المطففين قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

17 - عن ابنِ مسعودٍ قال : القتلُ في سبيلِ اللهِ يكفِّرُ الذُّنوبَ كلَّها إلَّا الأمانةَ، قال : يؤتَى بالعبدِ يومَ القيامةِ وإنْ قُتِلَ في سبيلِ اللهِ، فيقالُ : أدِّ أمانتَكَ، فيقولُ : أي ربِّ ! كيف وقد ذهبتِ الدُّنيا ؟ قال : فيقالُ : انطلقوا به إلى الهاويةِ، فيُنطلَقُ به إلى الهاويةِ، وتمثلُ له أمانتُهُ كهيئتِها يومَ دُفِعَتْ إليه، فيراها فيعرفَها، فيهوِي في أثَرِها حتَّى يدركَها فيحملَها على منكبيهِ، حتَّى إذا نظر ظنَّ أنَّه خارجٌ زلَّتْ عن منكبيهِ، فهو يهوي في أثرِها أبدَ الآبدينَ، ثمَّ قال : الصَّلاةُ أمانةٌ، والوضوءُ أمانةٌ، والوزنُ أمانةٌ، والكيلُ أمانةٌ وأشياءٌ عدَّدها، وأشدُّ ذلك الودائعُ. قال يعني زاذانُ : فأتيتُ البراءَ بنَ عازبٍ فقلتُ : ألا ترَى إلى ما قال ابنُ مسعودٍ ؟ قال : كذا. قال : كذا. قال : صدقَ، أما سمعتَ اللهَ يقولُ : { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا }.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : زاذان الكندي أبو عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1763 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4885)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (1701) واللفظ لهما، وابن جرير الطبري في ((تفسيره)) (19/ 201)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (160) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار بيوع - الكيل والوزن رقائق وزهد - الأمانة صلاة - فرض الصلاة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

18 - من خرج حاجًّا فمات؛ كُتِبَ له أجرُ الحاجِّ إلى يومِ القيامةِ، ومن خرج معتمرًا فمات؛ كتب له أجرُ المعتمرِ إلى يومِ القيامةِ، ومن خرج غازيًا فمات؛ كُتِبَ له أجرُ الغازي إلى يومِ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1114 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6357) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5321) واللفظ له مطولاً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4100) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد عمرة - فضل العمرة
|أصول الحديث

19 - ثلاثةٌ يُؤتَونَ أجرَهم مرَّتَينِ : عبدٌ أدَّى حقَّ اللهِ وحقَّ مواليِه ؛ فذاكَ يُؤتَى أجرَه مرَّتَينِ، ورجلٌ كانَت عِندَه جاريةٌ وَضيئةٌ، فأدَّبَها فأحسنَ تأديبَها، ثمَّ أعتقَها، ثمَّ تزوَّجَها، يبتَغي بذلكَ وَجهَ اللهِ؛ فذلكَ يُؤتَى أجرَه مرَّتَينِ، ورجلٌ آمنَ بالكتابِ الأولِ ثمَّ جاءَ الكِتابُ الآخِرُ فآمنَ بهِ؛ فذلكَ يُؤتَى أجرَه مرَّتَينِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1882 التخريج : أخرجه البخاري (3011)، ومسلم (154)، والترمذي (1116) واللفظ له، والنسائي (3344)، وابن ماجه (1956)، وأحمد (19651)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات علم - تعليم الرجل أمته وأهله نكاح - عتق الأمة وتزوجها عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - من خرج حاجًّا فمات؛ كتب اللهُ له أجرَ الحاجِّ إلى يومِ القيامةِ، ومن خرج معتمرًا فمات، كتب اللهُ له أجرَ المعتمِرِ إلى يومِ القيامةِ، ومن خرج غازيًا فمات، كتب اللهُ له أجرَ الغازى إلى يومِ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1267 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6357)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5321) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4100) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد عمرة - فضل العمرة
|أصول الحديث

21 - من اضطجَع مضجعًا لم يذكر اللهَ فيه، كان عليه تِرَةً يومَ القيامةِ، ومن قعد مقعدًا لم يذكرِ اللهَ فيه كان عليه تِرَةً يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 611 التخريج : أخرجه أبو داود (4856)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10237) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الدعاء عند القيام من المجلس (كفارة المجلس)
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - لا تَلاعَنُوا بِلَعْنَةِ اللهِ ولا بِغضبِهِ، ولا بِالنارِ

23 - أيما رجلٍ أتاه ابنُ عمِّه يسألُه من فضلِه، فمنعه، منعه اللهُ فضلَه يومَ القيامةِ [ومَن مَنَعَ فَضلَ الماءِ ليَمنَعَ به فَضلَ الكَلأِ، مَنَعَه اللهُ فَضلَه يَومَ القيامةِ]
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 897 التخريج : أخرجه أحمد (6673) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1195) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما لا يجوز منعه بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الكبائر
|أصول الحديث

24 - قُمْ على صدقةِ بني فلانٍ، و انظُرْ أن تأتيَ يومَ القيامةِ ببَكْرٍ تحملُه على عاتقِك أو كاهلِك، له رغاءٌ يومَ القيامةِ. قال : يا رسولَ اللهِ اصرِفْها عني. فصرفها عنه
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 777 التخريج : أخرجه أحمد (22461)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 248) واللفظ لهما، والطبراني (5363) (6/ 17)، والبزار (3737) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر زكاة - المعتدي في الصدقة زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه زكاة - غلول الصدقة إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ ولا فخرَ وأنا أولُ من تنشقُّ عنه الأرضُ يومَ القيامةِ ولا فخرَ وأنا أولُ شافعٍ وأولُ مُشفَّعٍ ولا فخرَ ولواءُ الحمدِ بيدي يومَ القيامةِ ولا فخرَ

26 - ما مِن رجلٍ يلي أمرَ عَشرةٍ فما فوقَ ذلكَ إلَّا أتى اللهَ مَغلولًا يومَ القيامةِ يَدُه إلى عُنقِه، فَكَّه بِرُّه، أو أوثَقَه إثمُهُ، أولُها مَلامةٌ، وأوسطُها ندامةٌ، وآخرُها خِزيٌ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2175 التخريج : أخرجه أحمد (22300)، والطبراني (8/204) (7724)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ذم الإمارة إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل أقضية وأحكام - التشديد في الولايات إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث

27 - إنَّ المَيِّتَ إذا وُضِعَ في قبرِه إنَّه يسمعُ خفقَ نِعالِهم حين يُولونَ مُدبرينَ، فإنْ كان مؤمنًا كانتِ الصَّلاةُ عند رأسِهِ، وكان الصِّيامُ عن يمينِهِ، وكانتِ الزَّكاةُ عن شمالِهِ وكان فعلُ الخَيراتِ مِن الصَّدقةِ [والصلة] والمَعروفِ والإحسانِ إلى النَّاسِ عندَ رجلَيْهِ فيُؤتَى مِن قِبَلِ رأسِهِ فتقولُ الصَّلاةُ ما قِبَلي مَدخلٌ، ثمَّ يُؤتَى عن يمينِهِ فيقولُ الصِّيامُ ما قِبَلي مَدخلٌ، ثمَّ يُؤتَى عن يسارِهِ فتقولُ الزَّكاةُ : ما قِبَلي مَدخلٌ، ثمَّ يُؤتَى من قِبَلِ رجلَيْهِ فيقولُ فِعلُ الخَيراتِ من الصَّدقةِ والصَّلاةِ والمعروفِ والإحسانِ إلى النَّاسِ : ما قِبَلي مَدخلٌ، فيُقالُ لهُ، اجلسْ فيجلسُ قد مُثِلَتْ لهُ الشَّمسُ، وقد أذِنَتْ للغروبِ، فيُقالُ لهُ : أرأيتُكَ هذا الَّذي كان قبلَكُم، ما تقولُ فيهِ، وماذا تشهدُ عليهِ ؟ فيقولُ : دعوني حتَّى أُصلِّيَ، فيقولونَ : إنَّكَ ستفعلُ، أخبِرْنا عمَّا نسألُكَ عنهُ، أرأيتُكَ هذا الرَّجلُ الَّذي كان قبلَكُم، ماذا تقولُ فيهِ وماذا تشهدُ عليهِ ؟ قال : فيقولُ : محمَّدٌ، أشهدُ أنَّهُ رسولُ اللهِ، وأنَّهُ جاء بالحقِّ مِن عندِ اللهِ، فيُقالُ لهُ : على ذلكَ حَيِيتَ، وعلى ذلكَ متَّ، وعلى ذلكَ تُبعَثُ إن شاءَ اللهُ ثمَّ يُفتَحُ لهُ بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ فيُقالُ لهُ هذا مقعدُكَ منها وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها، فيزدادُ غِبطةً وسرورًا ثمَّ يُفتَحُ لهُ بابٌ مِن أبوابِ النَّارِ فيُقالُ لهُ : هذا مقعدُكَ وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها لَو عصَيتَه فيزدادُ غبطةً وسرورًا ثمَّ يُفسَحُ لهُ في قبرِهِ سبعونَ ذراعًا، ويُنَوَّرُ لهُ فيهِ، ويُعادُ الجسدُ لِما بُدِئَ منهُ فتُجعَلُ نسَمتُهُ في النَّسَمِ الطَّيِّبِ وهيَ طيرٌ تُعلَقُ من شجرِ الجنَّةِ فذلكَ قَولُه : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وإنَّ الكافرَ إذا أُتيَ من قِبَلِ رأسِه لَم يُوجَدْ شيءٌ ثمَّ أُتيَ عن يمينِهِ فلا يُوجَدُ شيءٌ ثمَّ أُتيَ عن شمالِهِ فلا يُوجَدُ شيءٌ ثمَّ أُتيَ من قِبَلِ رجلَيْهِ فلا يُوجَدُ شيءٌ فيُقالُ لهُ اجلسْ فيجلسُ مَرعوبًا خائفًا فيُقالُ أرأيتُكَ هذا الرَّجلَ الَّذي كان فيكُم ماذا تقولُ فيهِ وماذا تشهدُ عليهِ فيقولُ : أيُّ رجلٍ ؟ ولا يهتَدي لاسمِهِ، فيُقالُ لهُ : محمَّدٌ، فيقولُ : لا أدري، سمِعتُ النَّاسَ قالوا قَولًا، فقلتُ كما قال النَّاسُ ! فيُقالُ لهُ : على ذلِكَ حَييتَ وعليهِ متَّ وعليهِ تُبعَثُ إن شاءَ اللهُ ثمَّ يُفتَحُ لهُ بابٌ من أبوابِ النَّارِ فيُقالُ لهُ : هذا مقعدُكَ من النَّارِ وما أعدَ اللهُ لكَ فيها فيزدادُ حسرةً وثُبورًا ثمَّ يُفتَحُ لهُ بابٌ من أبوابِ الجنَّةِ فيُقالُ لهُ : هذا مقعدُكَ منها وما أعدَّ اللهُ لكَ فيها لَو أطعتَهُ فيزدادُ حسرةً وثُبورًا ثمَّ يُضيَّقُ عليهِ قبرُهُ حتَّى تختلفَ فيهِ أضلاعُهُ فتلكَ المَعيشةُ الضَنكةُ الَّتى قال اللهُ فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3561 التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (781) واللفظ له، وأخرجه أحمد (8563) مختصراً، والحاكم (1422) باختلاف يسير
|أصول الحديث

28 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : يؤتى الرجلُ في قبرِه، فتؤتى رجلاه، فتقولُ : ليس لكم على ما قبلي سبيلٌ؛ كان يقرأ [ علي ] سورةَ الملكِ }. ثم يؤتى من قِبلِ صدرِه، أو قال بطنِه فيقولُ : ليس لكم على ما قبلي سبيلٌ، كان أوعى في سورةِ { الملكِ }. ثم يؤتى من قبلِ رأسِه، فيقولُ : ليس لكم على ما قبلي سبيلٌ، كان يقرأ بي سورةَ { الملكِ }، فهي المانعةُ، تمنعُ عذابَ القبرِ، وهي في التوراةِ سورةُ { الملكِ }، من قرأها في ليلةٍ فقد أكثرَ وأطيبَ.

29 - إنَّ مِن أحبِّكم إليَّ وأقربِكُم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسِنُكم أخلاقًا، وإنَّ أبغَضَكم إليَّ وأبعدَكم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ، والمتشدِّقون والمتفَيهِقونَ . قالوا : يا رسولَ اللهِ ! قد علِمنا الثَّرثارونَ والمتشَدِّقون، فما المتفَيهِقونَ ؟ قال : المتكبِّرونَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2897 التخريج : أخرجه الترمذي (2018)،، وابن المقرئ في ((معجمه)) (419)، وأبو علي القالي في ((الأمالي)) (2/ 295) جميعا بلفظه، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (6)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (24) كلاهما مختصرا.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - طُوِّقَ من نارٍ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2056 التخريج : أخرجه البزار (2659)، والطبراني (20/ 118)، (236) كلاهما بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار زينة اللباس - جزاء من لبس الحرير في الدنيا زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث