الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - اصبروا وأبشروا فإني قد باركتُ على صاعِكم ومدِّكم فكلوا ولا تفرِّقوا فإن طعامَ الواحدِ يكفي الاثنينَ وطعامُ الاثنينِ يكفي الأربعةَ وطعامُ الأربعةِ يكفي الخمسةَ والستةَ وإنَّ البركة في الجماعةِ فمن صبر على لأوائِها وشدَّتِها كنتُ له شفيعًا أو شهيدًا يومَ القيامةِ ومن خرج عنها رغبةً عمَّا فيها أبدلَ اللهُ به من هوخيرٌ منه فيها ومن أرادها بسوءٍ أذابهُ اللهُ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ

2 - إنَّ الإمامَ يكفي مَن وَراءَهُ، فإنْ سها الإمامُ فعليهِ سجدتا السَّهوِ، وعلى مَن وَراءَهُ أن يسجُدوا معهُ، وإنْ سها أحدٌ ممنْ خلفَهُ فليس عليهِ أنْ يسجدَ؛ والإمامُ يكفيهِ

3 - من مات على حبِّ آل محمدٍ؛ مات شهيدًا. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات مغفورًا له. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات تائبًا. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات مؤمنًا مستكملَ الإيمانِ. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ بشَّره ملكُ الموتِ بالجنةِ؛ ثم منكرٌ ونكيرٌ. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ يزفُّ إلى الجنة كما تُزفُّ العروسُ إلى بيتِ زوجِها. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ فُتح له في قبره بابان إلى الجنةِ. ألا ومن مات على حبِّ آل محمدٍ؛ جعل اللهُ قبرَه مزارُ ملائكةِ الرحمةِ. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات على السُّنةِ والجماعةِ. ألا ومن مات على بغضِ آلِ محمدٍ؛ جاء يومَ القيامةِ مكتوبٌ بين عينيه : آيسٌ من رحمة اللهِ. ألا ومن مات على بغضِ آل محمدٍ؛ مات كافرًا. ألا ومن مات على بغض آل محمدٍ؛ لم يشمَّ رائحةَ الجنةِ

4 - كانَ جديٌ في بَني إسرائيلَ تُرضعُهُ أمُّهُ فترويَهُ، فانفَلتَ يومًا، فرضعَ غنمًا كثيرةً، فلم يروَ، فأوحيَ إلى رجلٍ منهم: إنَّ مَثلَ هذا الجَديِ مَثلُ قومٍ يأتونَ مِن بعدِكُم، يُعطَى الرَّجلُ ما يَكْفي الأُمَّةَ أوِ القَبيلةَ فلا يشبَعُ

5 - آلُ محمدٍ كلُّ تقيٍّ [يعني حديث: سِئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن آلِ محمدٍ فقال آلُ محمدٍ كلُّ تقيٍّ ثم قرأ رسولُ الله ِ إِنْ أَوْلَياؤُهُ إِلّا الْمُتَّقُونَ]

6 - إذا تَشَهَّدَ أحدُكم في الصلاةِ فليقلْ : اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ وارحمْ محمدًا وآلَ محمدٍ كما صلَّيتَ وباركتَ وترحَّمْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر بزيادة الترحم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6981
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - معرفةُ آل محمدٍ براءةٌ من النارِ ، وحبُّ آلِ محمدٍ جوازٌ على الصراطِ، والولايةُ لآل محمدٍ أمانٌ من العذابِ

8 - آلُ القرآنِ آلُ اللهِ [يعني حديث: إنَّ للَّهِ أَهلينَ منَ النَّاسِ. قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ من هم؟ قالَ: هم أَهلُ القرآنِ، هم أَهلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ]
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1582
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - الماهر بالقرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - الصِّدِّيقُونَ ثلاثةٌ : حَبِيبٌ النَّجَّارُ مؤمنُ آلِ ( يس ) الذي قال : ( يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ )، وحِزْقِيلُ مؤمنُ آلِ فرعونَ الذي قال : ( أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ ) و عَلِيُّ بنُ أبي طالبٍ هو أَفْضَلُهُم
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو ليلى الأنصاري والد عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 355
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة غافر تفسير آيات - سورة يس مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

10 - ويحَ الفراخِ فراخِ آلِ محمدٍ؛ من خليفةٍ مستخلفٍ مسرفٍ

11 - مَن قرأ السورةَ التي يُذْكَرُ فيها آلُ عِمْرَانَ يومَ الجُمُعَةِ، صلَّى اللهُ عليه وملائكتُه حتى تَجِبَ الشمسُ

12 - خَمسٌ مَن أوتيَهنَّ لم يُعذَر على تركِ عَملِ الآخرةِ: زوجةٌ صالحةٌ، وبَنونَ أبرارٌ، وحُسنُ مخالطةِ النَّاسِ، ومعيشةٌ في بلدِهِ، وحبُّ آلِ محمدٍ

13 - أَرْبَعُ خِصَالٍ من خِصَالِ آلِ قارُونَ : لِبَاسُ الخِفَافِ المَقْلُوبَةِ، ولِبَاسُ الْأُرْجُوَانِ ، وجَرُّ نِعَالِ السُّيُوفِ، وكان الرجلُ لا ينظرُ إلى وجهِ خادِمِهِ تَكَبُّرًا

14 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ كان يَنهى أن يُدخَلَ مِن بابِ النِّساءِ

15 - إنَّ اللهَ تعالى باهى بالناسِ يومَ عرفةَ عامَّةً وباهى بعمرَ بنِ الخطابِ خاصَّةً

16 - عن سلمانَ قال أنزِلوا آلَ محمَّدٍ بمنزلةِ الرَّأسِ من الجسدِ، وبمنزلةِ العينَينِ من الرَّأسِ؛ فإنَّ الجسدَ لا يهتدي إلَّا بالرَّأسِ، وإنَّ الرَّأسَ لا يهتدي إلَّا بالعينينِ

17 - كان إذا صلَّى في الحِجْرِ؛ قام عمرُ بنُ الخطابِ على رأسِه بالسيفِ حتى يصلي

18 - كان لِداودَ نبيِّ اللهِ مِنَ اللَّيلِ ساعةٌ يُوقِظُ فيها أَهلَه، فيَقولُ: يا آلَ داودَ، قوموا فصَلُّوا؛ فإنَّ هذه ساعةٌ يَستجيبُ اللهُ فيها الدُّعاءَ، إلَّا لِساحرٍ، أو عَشَّارٍ.

19 - قال عمر بن الخطاب: لَو استَقبلتُ من أمرى ما استدبرتُ لأخذتُ فُضولَ الأغنياءِ فقسَمتُها علَى فقراءِ المهاجرينَ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له مرفوعاً
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 670
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء زكاة - في المال حق سوى الزكاة مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم صدقة - المسكين والفقير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - اسمُ اللهِ الأعظمُ الذي إذا دُعيَ بهِ أجابَ في هذه الآيةِ منْ آلِ عمرانَ : ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) إلى آخره

21 - منْ ركع عشرِ ركعاتٍ بينَ المغربِ والعشاءِ، بُنيَ له قصرٌ في الجنةِ. فقال عمرُ بنُ الخطابِ : إذًا تكثر قصورُنا أو بيوتُنا يا رسولَ اللهِ ؟ ! فقال : اللهُ أكثرُ وأفضلُ؛ أو قال : وأطيبُ

22 - يُثني عليك الناسُ شرًّا، فأثُني عليك خيرًا، فقال عمرُ : وما ذاك يا رسولَ اللهِ، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : دعْنا عنك يا عمرُ بنَ الخطابِ من جاهدَ في سبيل الله، دخل الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو المنذر الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6616
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إحسان - الإخلاص إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - الترابُ ربيعُ الصِّبْيانِ [يعني حديث: مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالصِّبيانِ وَهُم يلعبونَ بالتُّرابِ فنَهاهم عمرُ بنُ الخطَّابِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دَعهم يا عمرُ فإنَّ التُّرابَ ربيعُ الصِّبيانِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 410
التصنيف الموضوعي: طب - التراب لعب ولهو - حب الصبيان التراب لعب ولهو - لعب الأولاد لعب ولهو - ما يباح من اللعب بر وصلة - لعب الأولاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - ما أحسنَ مِن مسلِمٍ ولا كافرٍ إلَّا أثابهُ اللهُ. قُلنا : يا رسولَ اللهِ ! ما إثابةُ اللهِ الكافرَ ؟ فقال : إن كان وصلَ رحمًا ، أو تصدَّق بصدَقةٍ، أو عمل حسنةً؛ أثابه اللهُ المالَ والولدَ والصِّحةَ وأشباهَ ذلكَ. قُلنا : فما في الآخرةِ ؟ قال : عذابًا دونَ العذَابِ. وقرأ : أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ

25 - ما أحسنَ مُحسنٌ من مسلمٍ ولا كافرٍ إلا أثابهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، قال : فقُلنا : يا رسولَ اللهِ ما إثابةُ اللهِ للكافرِ ؟ قال : إن كان قد وَصَلَ رَحِمًا أو تصدَّقَ بصدقةٍ أو عملَ حسنةً أثابهُ اللهُ المالُ والولدُ والصحةُ وأشباهُ ذلكَ. قال : فقُلنا : وما إثابتُهُ في الآخرةِ ؟ فقال : عذابًا دونَ العذابِ. وقرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ }

26 - فتنةُ سليمانَ عليه السَّلامُ : أنَّهُ كانَ في قومِهِ رجُلُ كعمَرَ بنِ الخطَّابِ في أمَّتي، فلمَّا أنكَرَ حال الجانِّ الذي كانَ مكانَهُ؛ أرسلَ إلى أفاضَلِ نسائِهِ فقال : هل تُنكِرنَ مِن صاحِبِكُنَّ شيئًا ؟ قُلن : نعَمْ؛ كان لا يَأتينا حُيَّضًا، وهذا يأتينا حُيَّضًا. فاشتمَل علَى سيفِهِ ليقتُلَهُ، فردَّ اللَّهُ علَى سليما ملكَهُ، فأقبلَ، فوجدَهُ في مكانِهِ، فأخبرَهُ بما يُريدُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالرحمن بن رافع التنوخي الحضرمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5992
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان علم - القصص مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

27 - يكونُ بعدي اثنا عشرَ خليفةً : أبو بكرٍ لا يَلبثُ بعدي إلا قليلًا، وصاحبُ رَحَى دارِهِ، يعيشُ حميدًا ويموتُ شهيدًا، قيلَ من هوَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ، ثم التفتَ إلى عثمانَ فقال : وأنتَ سيسألُكَ الناسُ أن تخلعَ قميصًا كساكَ اللهُ عزَّ وجلَّ، والذي نفسي بيدِه، لئنْ خلعتهُ، لا تدخلُ الجنةَ حتى يلجَ الجملُ في سَمِّ الخِيَاطِ

28 - إنَّ فاتحةَ الكتابِ وآيةَ الكُرْسِيِّ والآيتينِ مِنْ ( آلِ عِمْرانَ ) : { شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ } و{ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ} إلى قولِه : { وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ } هنَّ مُشَفَّعاتٌ، ما بينَهن وبينَ اللهِ حجابٌ، فقُلْنَ : يا رَبِّ ! تُهْبِطُنا إلى أرضِك وإلى مَنْ يَعْصِيكَ ؟ قال اللهُ : بي حلفتُ لا يَقْرَؤُهُنَّ أَحَدٌ مِنْ عبادي دُبُرَ كُلِّ صلاةٍ إلا جَعَلْتُ الجنةَ مأواه على ما كان فيه، وإلا أَسْكَنْتُه حظيرةَ الفِردَوْسْ، وإلا قضيتُ له كُلَّ يومٍ سبعينَ حاجةً أدناها المغفرةُ

29 - إني رأيتُ الليلةَ منازلَكم في الجنةِ، وقُرْبَ منازلِكم، ثم أقبلَ على أبي بكرٍ، فقال : يا أبا بكرٍ إني لأعرفُ رجلًا، أعرفُ اسمَهُ واسمَ أبيهِ، واسمَ أمِّهِ لا يأتي بابًا من أبوابِ الجنةِ إلا قالوا : مرحبًا مرحبًا، فقال سلمانُ : إنَّ هذا لمرتفعٌ شأنُهُ يا رسولَ اللهِ، قال : فهو أبو بكرِ بنُ أبي قُحافةَ، ثم أقبلَ على عمرَ، فقال : يا عمرُ لقد رأيتُ في الجنةِ قصرًا من دُرَّةٍ بيضاءَ شُرُفُه من لؤلؤٍ أبيضٍ، مُشَيَّدٍ بالياقوتِ، فقلتُ : لمن هذا ؟ فقيل : لفتًى من قُريشٍ، فظننتُ أنهُ لي، فذهبتُ لأدخلَه، فقال : يا محمدُ هذا لعمرَ بنِ الخطابِ، فما منعني من دخولِهِ إلا غيرتُكَ يا أبا حفصٍ، فبَكَى عمرُ، وقال : بأبي وأمي أعليكَ أغارُ يا رسولَ اللهِ ؟ ثم أقبلَ على عثمانَ فقال : يا عثمانُ إنَّ لكلِّ نبيٍّ رفيقًا في الجنةِ، وأنتَ رفيقي في الجنةِ، ثم أخذَ بيدِ عليٍّ فقال : يا عليُّ أَوَ ما تَرْضَى أن يكونَ منزلُكَ في الجنةِ مقابلَ منزلي ؟ ثم أقبلَ على طلحةَ والزبيرَ، فقال : يا طلحةُ ويا زبيرُ إنَّ لكلِّ نبيٍّ حواريًّ ، وأنتما حواريِّ، ثم أقبلَ على عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ فقال : لقد بُطِّئَ بكَ عنِّي من بينِ أصحابي حتى حسبتُ أن تكونَ هلكتَ، وعرقتُ عرقًا شديدًا، فقلتُ : ما بَطَّأَ بكَ ؟ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ من كثرةِ مالي، ما زلتُ موقوفًا محاسبًا، أُسألُ عن مالي من أينَ اكتسبتُ ؟ وفيما أنفقتهُ

30 - من بنى بناءً فوقَ ما يكفِيه، كُلِّفَ يومَ القيامةِ بحمْلِه على عاتقِه
 

1 - اصبروا وأبشروا فإني قد باركتُ على صاعِكم ومدِّكم فكلوا ولا تفرِّقوا فإن طعامَ الواحدِ يكفي الاثنينَ وطعامُ الاثنينِ يكفي الأربعةَ وطعامُ الأربعةِ يكفي الخمسةَ والستةَ وإنَّ البركة في الجماعةِ فمن صبر على لأوائِها وشدَّتِها كنتُ له شفيعًا أو شهيدًا يومَ القيامةِ ومن خرج عنها رغبةً عمَّا فيها أبدلَ اللهُ به من هوخيرٌ منه فيها ومن أرادها بسوءٍ أذابهُ اللهُ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ

2 - إنَّ الإمامَ يكفي مَن وَراءَهُ، فإنْ سها الإمامُ فعليهِ سجدتا السَّهوِ، وعلى مَن وَراءَهُ أن يسجُدوا معهُ، وإنْ سها أحدٌ ممنْ خلفَهُ فليس عليهِ أنْ يسجدَ؛ والإمامُ يكفيهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2983 التخريج : أخرجه البيهقي (3941) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: سهو - ما جاء في ترك سجدتي السهو سهو - من سها خلف الإمام دونه لم يسجد للسهو صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - من مات على حبِّ آل محمدٍ؛ مات شهيدًا. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات مغفورًا له. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات تائبًا. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات مؤمنًا مستكملَ الإيمانِ. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ بشَّره ملكُ الموتِ بالجنةِ؛ ثم منكرٌ ونكيرٌ. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ يزفُّ إلى الجنة كما تُزفُّ العروسُ إلى بيتِ زوجِها. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ فُتح له في قبره بابان إلى الجنةِ. ألا ومن مات على حبِّ آل محمدٍ؛ جعل اللهُ قبرَه مزارُ ملائكةِ الرحمةِ. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات على السُّنةِ والجماعةِ. ألا ومن مات على بغضِ آلِ محمدٍ؛ جاء يومَ القيامةِ مكتوبٌ بين عينيه : آيسٌ من رحمة اللهِ. ألا ومن مات على بغضِ آل محمدٍ؛ مات كافرًا. ألا ومن مات على بغض آل محمدٍ؛ لم يشمَّ رائحةَ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4920 التخريج : أخرجه الثعلبي في ((التفسير)) (2614) مطولا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - كانَ جديٌ في بَني إسرائيلَ تُرضعُهُ أمُّهُ فترويَهُ، فانفَلتَ يومًا، فرضعَ غنمًا كثيرةً، فلم يروَ، فأوحيَ إلى رجلٍ منهم: إنَّ مَثلَ هذا الجَديِ مَثلُ قومٍ يأتونَ مِن بعدِكُم، يُعطَى الرَّجلُ ما يَكْفي الأُمَّةَ أوِ القَبيلةَ فلا يشبَعُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5995 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5610) واللفظ له، وأخرجه البزار (2411)، والديلمي في ((الفردوس)) (4826) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الطمع علم - القصص آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - آلُ محمدٍ كلُّ تقيٍّ [يعني حديث: سِئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن آلِ محمدٍ فقال آلُ محمدٍ كلُّ تقيٍّ ثم قرأ رسولُ الله ِ إِنْ أَوْلَياؤُهُ إِلّا الْمُتَّقُونَ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1304 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (2/ 83)، والطبراني في ((الأوسط)) (3/ 338)، و((الصغير)) (1/ 199). مع اختلاف يسير في اللفظ.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - آل البيت هم المؤمنون رقائق وزهد - الورع والتقوى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إذا تَشَهَّدَ أحدُكم في الصلاةِ فليقلْ : اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ وباركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ وارحمْ محمدًا وآلَ محمدٍ كما صلَّيتَ وباركتَ وترحَّمْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر بزيادة الترحم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6981 التخريج : أخرجه الحاكم (991)، والبيهقي (4136)
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - معرفةُ آل محمدٍ براءةٌ من النارِ ، وحبُّ آلِ محمدٍ جوازٌ على الصراطِ، والولايةُ لآل محمدٍ أمانٌ من العذابِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4917 التخريج : أخرجه الكلاباذي في ((بحر الفوائد)) (522)، والقاضي عياض في ((الغنية)) (ص160)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة قيامة - الصراط مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - آلُ القرآنِ آلُ اللهِ [يعني حديث: إنَّ للَّهِ أَهلينَ منَ النَّاسِ. قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ من هم؟ قالَ: هم أَهلُ القرآنِ، هم أَهلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ]
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1582 التخريج : أخرجه ابن ماجه (215)، وأحمد (3/ 242)، والنسائي في ((الكبرى)) (5/ 17). مع اختلاف يسير في اللفظ.
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه قرآن - الماهر بالقرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - الصِّدِّيقُونَ ثلاثةٌ : حَبِيبٌ النَّجَّارُ مؤمنُ آلِ ( يس ) الذي قال : ( يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ )، وحِزْقِيلُ مؤمنُ آلِ فرعونَ الذي قال : ( أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ ) و عَلِيُّ بنُ أبي طالبٍ هو أَفْضَلُهُم
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو ليلى الأنصاري والد عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 355
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة غافر تفسير آيات - سورة يس مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

10 - ويحَ الفراخِ فراخِ آلِ محمدٍ؛ من خليفةٍ مستخلفٍ مسرفٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4755 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3390)، وابن عساكر كما في ((جمع الجوامع)) (10/ 699) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء فتن - أمراء الجور مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مَن قرأ السورةَ التي يُذْكَرُ فيها آلُ عِمْرَانَ يومَ الجُمُعَةِ، صلَّى اللهُ عليه وملائكتُه حتى تَجِبَ الشمسُ

12 - خَمسٌ مَن أوتيَهنَّ لم يُعذَر على تركِ عَملِ الآخرةِ: زوجةٌ صالحةٌ، وبَنونَ أبرارٌ، وحُسنُ مخالطةِ النَّاسِ، ومعيشةٌ في بلدِهِ، وحبُّ آلِ محمدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3553 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((كنز العمال)) (6448) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مولود - فضل الولد الصالح نكاح - ما جاء في المرأة الصالحة والمرأة السوء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أَرْبَعُ خِصَالٍ من خِصَالِ آلِ قارُونَ : لِبَاسُ الخِفَافِ المَقْلُوبَةِ، ولِبَاسُ الْأُرْجُوَانِ ، وجَرُّ نِعَالِ السُّيُوفِ، وكان الرجلُ لا ينظرُ إلى وجهِ خادِمِهِ تَكَبُّرًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2532 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (1511)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - الثوب الأحمر زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عقيدة - من أمر بمخالفتهم
| أحاديث مشابهة

14 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ كان يَنهى أن يُدخَلَ مِن بابِ النِّساءِ

15 - إنَّ اللهَ تعالى باهى بالناسِ يومَ عرفةَ عامَّةً وباهى بعمرَ بنِ الخطابِ خاصَّةً
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3054 التخريج : أخرجه السهمي في ((تاريخ جرجان)) (صـ171)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/ 117)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (307) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: حج - فضل يوم عرفة وليلته مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة حج - فضل المحرم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عن سلمانَ قال أنزِلوا آلَ محمَّدٍ بمنزلةِ الرَّأسِ من الجسدِ، وبمنزلةِ العينَينِ من الرَّأسِ؛ فإنَّ الجسدَ لا يهتدي إلَّا بالرَّأسِ، وإنَّ الرَّأسَ لا يهتدي إلَّا بالعينينِ

17 - كان إذا صلَّى في الحِجْرِ؛ قام عمرُ بنُ الخطابِ على رأسِه بالسيفِ حتى يصلي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5858 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (2/ 232)، بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - الحجر من الكعبة جهاد - ما جاء في السيف إمامة وخلافة - القيام على رأس الأمير بالسيف جهاد - الحراسة في سبيل الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - كان لِداودَ نبيِّ اللهِ مِنَ اللَّيلِ ساعةٌ يُوقِظُ فيها أَهلَه، فيَقولُ: يا آلَ داودَ، قوموا فصَلُّوا؛ فإنَّ هذه ساعةٌ يَستجيبُ اللهُ فيها الدُّعاءَ، إلَّا لِساحرٍ، أو عَشَّارٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1962 التخريج : أخرجه أحمد (16281)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (3/ 197) (1544)، باختلاف يسير، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1544)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء أنبياء - داود زكاة - ما جاء في ذم العشور والمكوس إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - قال عمر بن الخطاب: لَو استَقبلتُ من أمرى ما استدبرتُ لأخذتُ فُضولَ الأغنياءِ فقسَمتُها علَى فقراءِ المهاجرينَ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له مرفوعاً
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 670 التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (1364) واللفظ له، وابن أبي شيبة (33646) بنحوه، والبيهقي (12259) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء زكاة - في المال حق سوى الزكاة مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم صدقة - المسكين والفقير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - اسمُ اللهِ الأعظمُ الذي إذا دُعيَ بهِ أجابَ في هذه الآيةِ منْ آلِ عمرانَ : ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) إلى آخره
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2772 التخريج : أخرجه الطبراني (12/171) (12792) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (1683)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - اسم الله الأعظم آداب الدعاء - استجابة الدعاء تفسير آيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - منْ ركع عشرِ ركعاتٍ بينَ المغربِ والعشاءِ، بُنيَ له قصرٌ في الجنةِ. فقال عمرُ بنُ الخطابِ : إذًا تكثر قصورُنا أو بيوتُنا يا رسولَ اللهِ ؟ ! فقال : اللهُ أكثرُ وأفضلُ؛ أو قال : وأطيبُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالكريم بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4597 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1264)، والمروزي في ((مختصر قيام الليل)) (صـ88)، واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: جنة - قصور الجنة صلاة - الصلاة بعد المغرب إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - الصلاة بين مغرب وعشاء صلاة - النوافل المطلقة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - يُثني عليك الناسُ شرًّا، فأثُني عليك خيرًا، فقال عمرُ : وما ذاك يا رسولَ اللهِ، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : دعْنا عنك يا عمرُ بنَ الخطابِ من جاهدَ في سبيل الله، دخل الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو المنذر الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6616 التخريج : أخرجه الطبراني (22/337) (846)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7016) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إحسان - الإخلاص إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - الترابُ ربيعُ الصِّبْيانِ [يعني حديث: مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالصِّبيانِ وَهُم يلعبونَ بالتُّرابِ فنَهاهم عمرُ بنُ الخطَّابِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دَعهم يا عمرُ فإنَّ التُّرابَ ربيعُ الصِّبيانِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 410 التخريج : أخرجه الطبراني ((المعجم الكبير)) (6/ 140) ( 5775)، وابن عدي في ((الكامل)) (7/ 503)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (39)
التصنيف الموضوعي: طب - التراب لعب ولهو - حب الصبيان التراب لعب ولهو - لعب الأولاد لعب ولهو - ما يباح من اللعب بر وصلة - لعب الأولاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - الشِّرْكُ أخفَى في أمَّتي من دَبيبِ النَّملِ على الصَّفا في اللَّيلةِ الظَّلماءِ، وأدناهُ أن تُحبَّ على شيءٍ منَ الجورِ أو تبغضَ على شيءٍ منَ العَدلِ، وَهلِ الدِّينُ إلَّا الحبُّ في اللَّهِ والبغضُ في اللَّهِ ؟ قالَ اللَّهُ تَعالى قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ [آلَ عمرانَ: 31].
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3755 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 60) ،والحاكم في ((المستدرك)) (3148)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء وطبقات الأصفياء)) (8/ 368)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران توحيد - الشرك الخفي رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
| الصحيح البديل |أصول الحديث

25 - ما أحسنَ مِن مسلِمٍ ولا كافرٍ إلَّا أثابهُ اللهُ. قُلنا : يا رسولَ اللهِ ! ما إثابةُ اللهِ الكافرَ ؟ فقال : إن كان وصلَ رحمًا ، أو تصدَّق بصدَقةٍ، أو عمل حسنةً؛ أثابه اللهُ المالَ والولدَ والصِّحةَ وأشباهَ ذلكَ. قُلنا : فما في الآخرةِ ؟ قال : عذابًا دونَ العذَابِ. وقرأ : أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4983 التخريج : أخرجه البزار (1454)، والحاكم (3001)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (15) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم تفسير آيات - سورة غافر رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير رقائق وزهد - ما جاء في المحسنين صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - ما أحسنَ مُحسنٌ من مسلمٍ ولا كافرٍ إلا أثابهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، قال : فقُلنا : يا رسولَ اللهِ ما إثابةُ اللهِ للكافرِ ؟ قال : إن كان قد وَصَلَ رَحِمًا أو تصدَّقَ بصدقةٍ أو عملَ حسنةً أثابهُ اللهُ المالُ والولدُ والصحةُ وأشباهُ ذلكَ. قال : فقُلنا : وما إثابتُهُ في الآخرةِ ؟ فقال : عذابًا دونَ العذابِ. وقرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ }
خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6701 التخريج : أخرجه البزار (1454)، والحاكم (3001)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (15) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم تفسير آيات - سورة غافر رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير رقائق وزهد - ما جاء في المحسنين صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - فتنةُ سليمانَ عليه السَّلامُ : أنَّهُ كانَ في قومِهِ رجُلُ كعمَرَ بنِ الخطَّابِ في أمَّتي، فلمَّا أنكَرَ حال الجانِّ الذي كانَ مكانَهُ؛ أرسلَ إلى أفاضَلِ نسائِهِ فقال : هل تُنكِرنَ مِن صاحِبِكُنَّ شيئًا ؟ قُلن : نعَمْ؛ كان لا يَأتينا حُيَّضًا، وهذا يأتينا حُيَّضًا. فاشتمَل علَى سيفِهِ ليقتُلَهُ، فردَّ اللَّهُ علَى سليما ملكَهُ، فأقبلَ، فوجدَهُ في مكانِهِ، فأخبرَهُ بما يُريدُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالرحمن بن رافع التنوخي الحضرمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5992 التخريج : أخرجه عبد بن حميد كما في ((الدر المنثور)) (7/ 184) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان علم - القصص مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

28 - يكونُ بعدي اثنا عشرَ خليفةً : أبو بكرٍ لا يَلبثُ بعدي إلا قليلًا، وصاحبُ رَحَى دارِهِ، يعيشُ حميدًا ويموتُ شهيدًا، قيلَ من هوَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ، ثم التفتَ إلى عثمانَ فقال : وأنتَ سيسألُكَ الناسُ أن تخلعَ قميصًا كساكَ اللهُ عزَّ وجلَّ، والذي نفسي بيدِه، لئنْ خلعتهُ، لا تدخلُ الجنةَ حتى يلجَ الجملُ في سَمِّ الخِيَاطِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6556 التخريج : أخرجه ابن حبان (1/462)، والطبراني (1/54) (12) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/207) مختصراَ
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إنَّ فاتحةَ الكتابِ وآيةَ الكُرْسِيِّ والآيتينِ مِنْ ( آلِ عِمْرانَ ) : { شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ } و{ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ} إلى قولِه : { وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ } هنَّ مُشَفَّعاتٌ، ما بينَهن وبينَ اللهِ حجابٌ، فقُلْنَ : يا رَبِّ ! تُهْبِطُنا إلى أرضِك وإلى مَنْ يَعْصِيكَ ؟ قال اللهُ : بي حلفتُ لا يَقْرَؤُهُنَّ أَحَدٌ مِنْ عبادي دُبُرَ كُلِّ صلاةٍ إلا جَعَلْتُ الجنةَ مأواه على ما كان فيه، وإلا أَسْكَنْتُه حظيرةَ الفِردَوْسْ، وإلا قضيتُ له كُلَّ يومٍ سبعينَ حاجةً أدناها المغفرةُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 698 التخريج : أخرجه الجوزقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (682)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (480)، والشحامي في ((الأربعون)) (4) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات إيمان - حجاب الله سبحانه فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إني رأيتُ الليلةَ منازلَكم في الجنةِ، وقُرْبَ منازلِكم، ثم أقبلَ على أبي بكرٍ، فقال : يا أبا بكرٍ إني لأعرفُ رجلًا، أعرفُ اسمَهُ واسمَ أبيهِ، واسمَ أمِّهِ لا يأتي بابًا من أبوابِ الجنةِ إلا قالوا : مرحبًا مرحبًا، فقال سلمانُ : إنَّ هذا لمرتفعٌ شأنُهُ يا رسولَ اللهِ، قال : فهو أبو بكرِ بنُ أبي قُحافةَ، ثم أقبلَ على عمرَ، فقال : يا عمرُ لقد رأيتُ في الجنةِ قصرًا من دُرَّةٍ بيضاءَ شُرُفُه من لؤلؤٍ أبيضٍ، مُشَيَّدٍ بالياقوتِ، فقلتُ : لمن هذا ؟ فقيل : لفتًى من قُريشٍ، فظننتُ أنهُ لي، فذهبتُ لأدخلَه، فقال : يا محمدُ هذا لعمرَ بنِ الخطابِ، فما منعني من دخولِهِ إلا غيرتُكَ يا أبا حفصٍ، فبَكَى عمرُ، وقال : بأبي وأمي أعليكَ أغارُ يا رسولَ اللهِ ؟ ثم أقبلَ على عثمانَ فقال : يا عثمانُ إنَّ لكلِّ نبيٍّ رفيقًا في الجنةِ، وأنتَ رفيقي في الجنةِ، ثم أخذَ بيدِ عليٍّ فقال : يا عليُّ أَوَ ما تَرْضَى أن يكونَ منزلُكَ في الجنةِ مقابلَ منزلي ؟ ثم أقبلَ على طلحةَ والزبيرَ، فقال : يا طلحةُ ويا زبيرُ إنَّ لكلِّ نبيٍّ حواريًّ ، وأنتما حواريِّ، ثم أقبلَ على عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ فقال : لقد بُطِّئَ بكَ عنِّي من بينِ أصحابي حتى حسبتُ أن تكونَ هلكتَ، وعرقتُ عرقًا شديدًا، فقلتُ : ما بَطَّأَ بكَ ؟ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ من كثرةِ مالي، ما زلتُ موقوفًا محاسبًا، أُسألُ عن مالي من أينَ اكتسبتُ ؟ وفيما أنفقتهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر موضوع
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6592 التخريج : أخرجه البزار (3343)، وابن عساكر (35/ 266) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث