الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - من فَرَّجَ على مسلمٍ كُرْبَةً؛ جعل اللهُ تعالى له يومَ القيامةِ شُعْبَتَيْنِ من نورٍ على الصراطِ؛ يَسْتَضِيءُ بضَوْئِهِما عالَمٌ لا يُحْصِيهِم إلا رَبُّ العِزَّةِ .

2 - من فرَّج عن مسلمٍ كُربةً؛ جعل اللهُ تعالى له يومَ القيامةِ شُعبتَينِ من نورٍ على الصراطِ، يستضيءُ بضوئِهما عالَمٌ لا يحصيهم إلا ربُّ العزَّةِ

3 - مَن ساء خُلُقُهُ، عَذَّبَ نَفْسَه، ومَن كَثُرَ هَمُّهُ، سَقُمَ بَدَنُه، ومَن لاحَى الرجالَ ذَهَبَتْ كرامتُه، وسَقَطَتْ مروءتُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5613
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال رقائق وزهد - المروءة رقائق وزهد - ذم سوء الخلق رقائق وزهد - ما جاء في الهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أتحبُّونَ أيُّها النَّاسُ أن تجتَهِدوا في الدُّعاءِ ؟ قولوا : اللَّهمَّ أعِنَّا علَى شُكرِكَ، و ذكرِكَ، و حُسنِ عبادتِكَ

5 - لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ فضَلَ مِن طينِه فخَلَقَ مِنه الرَّحِمَ [فقامَت فقالت: هذا مَقامُ العائِذِ بكَ، فقال: ألا تَرضَينَ أن أصِلَ مَن وصَلَكِ وأقطَعَ مَن قَطَعَكِ؟ ثُمَّ قَرَأ: {فهَل عَسَيتُم إن تَولَّيتُم أن تُفسِدوا في الأرضِ وتُقَطِّعوا أرحامَكم}]

6 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ انصرَفَ مِن صلاةٍ جَهرَ فيها بالقراءةِ، فقالَ : هَل قرأَ معي أحدٌ منكُم آنفًا ؟، قالَ رجلٌ : نعَم يا رسولَ اللَّهِ، قالَ : إنِّي أقولُ ما لي أُنازَعُ القرآنَ ؟، قالَ : فانتَهَى النَّاسُ عنِ القراءةِ، فيما جَهَرَ فيهِ رسولُ اللَّهِ بالقراءةِ مِن الصَّلاةِ حينَ سمِعوا ذلِكَ

7 - إن اللهَ قرأ طه ويس قبل أن يَخلقَ آدمَ بأَلْفَيْ عامٍ فلما سمِعتِ الملائكةُ القُرآنَ قالت طُوبَى لِأُمَّةٍ يَنزِلُ هذا عليها وطُوبَى لأجسادٍ تَحْمِلُ هذا وطُوبَى لِأَلْسُنٍ تَنطِقُ بهذا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 607
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إيمان - الملائكة فضائل سور وآيات - سورة طه فضائل سور وآيات - سورة يس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لقد رأيتُني في الحِجْرِ وقريشٌ تسألُني عن مَسرايَ، فسألتْني عن أشياءَ من بيت المقدسِ لم أُثْبِتْها، فكربْتُ كربًا ما كربتُ مثلَه قطُّ، فرفعه اللهُ لي أنظر إليه، ما يسألوني عن شيءٍ إلا أنبأتُهم به، وقد رأيتُني في جماعةٍ من الأنبياءِ، فإذا موسى قائمٌ يُصلِّي، فإذا رجلٌ جَعْدٌ ضَرْبٌ، كأنه من رجالِ شَنوءَةَ، وإذا عيسى ابنُ مريمَ قائمٌ يُصلِّي، أقربُ الناسِ به شبهًا عروةُ ابنُ مسعودٍ الثقفيُّ، وإذا إبراهيمُ قائمٌ يُصلِّي، أشبه الناسُ به صاحبُكم – يعني نفسَه – فحانت الصلاةُ، فأممتُهم، فلما فرغتُ من الصلاةِ قال قائلٌ : يا محمدُ ! هذا مالِكٌ صاحبُ النَّارِ، فسلِّمْ عليه، فالتفتُّ إليه، فبدأني بالسَّلامِ

9 - إنَّ اللَّهَ تبارَكَ وتعالى قرأَ ( طه ) و ( يس ) قبلَ أن يَخلُقَ آدمَ بألفَي عامٍ، فلمَّا سَمعتِ الملائِكَةُ القرآنَ قالوا: طوبَى لأمَّةٍ يُنزَّلُ هذا عليهِم، وطوبى لألسُنٍ تتَكَلَّمُ بِهَذا، وطوبى لأجوُفٍ تحمِلُ هذا

10 - إنَّ اللهَ – تعالى – قرأ { طه }، و{ يس } قبلَ أنْ يَخلُقَ السماواتِ والأرضَ بألفِ عامٍ، فلما سَمِعتِ الملائكةُ القرآنَ؛ قالت : طوبَى لأمةٍ يَنزِلُ هذا عليها، وطوبَى لأجوافٍ تَحمِلُ هذا، وطوبَى لألسنةٍ تَتَكلمُ بهذا

11 - عن نعيم المجمر، قال صليتُ وراءَ أبي هريرةَ فقال : بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ. ثم قرأ بأُمِّ القرآنِ حتى إذا بلغ : ولا الضَّالِّينَ ، فقال : آمينَ. وقال الناسُ : آمينَ..

12 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ انصَرفَ مِن صلاةٍ جَهَرَ فيها بالقراءةِ، فقالَ : ( هل قرأَ معيَ أحدٌ منكم آنفًا ) ؟ فقالَ رجُلٌ : نعَم يا رسولَ اللَّهِ، قالَ : ( إنِّي أقولُ ما لي أُنازعُ القرآنَ ) ؟ قالَ : فانتَهَى النَّاسُ عنِ القراءةِ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فيما يجَهَرَ فيهِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ منَ الصَّلواتِ بالقراءةِ حينَ سمِعوا ذلِكَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّم

13 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ انصَرفَ من صَلاةٍ جَهرَ فيها بالقراءةِ فَقالَ هل قرأ مَعيَ أحدٌ منكُم آنفًا ؟ فَقالَ رجلٌ نعَم يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنِّي أقولُ ما لي أنازَعُ القُرآنَ قالَ فانتَهى النَّاسُ عنِ القراءةِ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيما جَهرَ فيهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالقراءةِ منَ الصَّلواتِ حينَ سمِعوا ذلِك من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

14 - مَن سَرَّه أن يَستَجيبَ اللهُ لهُ عِندَ الشدائدِ [ الكُرَبِ ]؛ فَليُكثِرْ من الدُّعاءِ في الرَّخاءِ.

15 - مَن قَرأَ منكُم ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) فانتَهَى إلى آخرِها ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ) فليقل بلى وأَنا على ذلِكَ منَ الشَّاهدينَ ومن قرأَ ( لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ) فانتَهَى إلى ( أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ) فليقُلْ بلَى ومَن قرأَ ( والْمُرْسَلاتِ ) فبلغَ ( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ) فليقُل آمنَّا باللَّهِ

16 - مَن سَرَّهُ أن يستجيبَ اللهُ له عندَ الشدائدِ؛ فلْيُكْثِرِ الدعاءَ في الرَّخاءِ

17 - أكرمُ النَّاسِ أتقاهم [يعني حديث: قِيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ مَن أكْرَمُ النَّاسِ؟ قالَ: أتْقَاهُمْ قالوا: ليسَ عن هذا نَسْأَلُكَ، قالَ: فيُوسُفُ نَبِيُّ اللَّهِ.]

18 - مَن قرأ منكم ( بالتِّينِ و الزَّيْتُونِ ) فانتَهَى إلى آخِرِها ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ) فلْيَقُلْ : بَلَى، وأنا على ذلك من الشاهِدِينَ، ومَن قرأ ( لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ) فانتهى إلى : ( أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ) فلْيَقُلْ : بَلَى ومَن قرأ ( الْمُرْسَلَاتِ ) فبلغ : ( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ) فلْيَقُلْ : ( آمَنَّا باللهِ )

19 - مَن قرأ ( يس ) مَرَّةً فكأنما قرأ القرآنَ عَشْرَ مَرَّاتٍ

20 - مَن جاعَ واحتاجَ فَكَتمَهُ النَّاسُ حتَّى يُفضى بهِ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ، فتحَ اللَّهُ لهُ رزقَ سنةٍ مِن حلالٍ

21 - أَبْعَدُ الناسِ من اللهِ يومَ القيامةِ، القاضي الذي يُخالِفُ إلى غيرِ ما أُمِرَ به

22 - مَنْ جاعَ أو احْتاجَ فكتَمَهُ الناسُ، وأفْضَى بهِ إلى اللهِ تعالى؛ كان حقًّا على اللهِ أنْ يَفتحَ لهُ قُوتَ سَنةٍ من حلالٍ

23 - أبعَدُ الناسِ مِنَ اللهِ يومَ القيامةِ القاضي الذي يُخالِفُ إلى غيرِ ما يأمُرُ به... ) الحديثُ بطولِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2091
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - من لَّا يدعو اللهَ يغضبْ عليهِ، وإنَّ اللهَ ليغضبُ على من يفعلهُ، ولا يفعل ذلك أحدٌ غيرُهُ. يعني في الدُّعاءِ. [ انظر السلسلة الصحيحة رقم : 2654 ]

25 - مَن تَعَلَّمَ صَرْفَ الكلامِ ليَسْبِيَ به قلوبَ الناسِ، لم يَقْبَلِ اللهُ منه يومَ القيامةِ صَرْفًا، ولا عَدْلًا

26 - مَنْ قَرَأَ سُورَةَ يس في لَيلةٍ أصْبَحَ مَغفُورًا له. ومَنْ قَرأَ الدُّخَانَ لَيلةَ الجمعةِ أصبحَ مَغفُورًا لَهُ




30 - إنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى خيَّرني بينَ أن يغفرَ لنصفِ أمَّتي، وبين أن يُجيبَ شفاعَتي، فاخترتُ شفاعَتي، ورجوتُ أن تَكونَ أعمَّ لأمَّتي، ولَولا الَّذي سبقَني إليْهِ العبدُ الصَّالحُ لتعجَّلتُ فيها دعْوتي، إنَّ اللَّهَ تعالى لمَّا فرَّجَ عَن إسحاقَ كربَ الذَّبحِ، قيلَ لهُ : يا إسحاقُ، سَل تعطَ فقالَ : أمَّا والَّذي نفسي بيده لأتعجَّلنَّها قبلَ نَزغاتِ الشَّيطانِ، اللَّهمَّ من ماتَ لا يشرِكُ بِكَ شيئًا فاغفر لهُ، وأدخلْهُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 333
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد أنبياء - إسحاق استغفار - أسباب المغفرة قيامة - الشفاعة إيمان - العفو عما دون الشرك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أعجَزُ النَّاسِ مَن عجَز في الدُّعاءِ، وأبخلُ النَّاسِ من بخِلَ بالسَّلامِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2714 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6649)، وابن حبان (4498)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5591) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب السلام - البخل بالسلام قدر - الأمر بالعمل وترك العجز إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أعْجزُ الناسِ من عجَز عن الدعاءِ و أبخلُ الناسِ من بخِل بالسلامِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 601 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6649)، وابن حبان (4498)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (247) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب السلام - البخل بالسلام قدر - الأمر بالعمل وترك العجز إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أعجَزُ النَّاسِ من عجزَ عَنِ الدُّعاءِ، و أبخَلُ النَّاسِ من بخِلَ بالسَّلامِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1044 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6649)، وابن حبان (4498)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (247) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب السلام - البخل بالسلام قدر - الأمر بالعمل وترك العجز إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ أبخلَ الناسِ من بخلَ بالسلامِ، و أعجزُ الناسِ من عجز عن الدعاءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1519 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5591)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (247)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8392) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب السلام - البخل بالسلام آداب الدعاء - العجز في الدعاء آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح الحديث

5 - من فَرَّجَ على مسلمٍ كُرْبَةً؛ جعل اللهُ تعالى له يومَ القيامةِ شُعْبَتَيْنِ من نورٍ على الصراطِ؛ يَسْتَضِيءُ بضَوْئِهِما عالَمٌ لا يُحْصِيهِم إلا رَبُّ العِزَّةِ .
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5312 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4504)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/27)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/52) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق قيامة - الصراط بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - من فرَّج عن مسلمٍ كُربةً؛ جعل اللهُ تعالى له يومَ القيامةِ شُعبتَينِ من نورٍ على الصراطِ، يستضيءُ بضوئِهما عالَمٌ لا يحصيهم إلا ربُّ العزَّةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 536 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4504)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/27)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/52) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق قيامة - الصراط بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - مَنْ ساء خلُقُهُ عَذَّبَ نفسَهُ، ومَنْ كثُرَ همُّهُ سَقِمَ بدَنُهُ، ومَنْ لاحَى الرجالَ ذهبَتْ كرامَتُهُ، وسقطَتْ مُروءَتُهُ
خلاصة حكم المحدث : شاذ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2806 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (853) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (226)، والديلمي في ((الفردوس)) (5751) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال رقائق وزهد - المروءة رقائق وزهد - ذم سوء الخلق رقائق وزهد - ما جاء في الهم
|أصول الحديث

8 - مَن ساء خُلُقُهُ، عَذَّبَ نَفْسَه، ومَن كَثُرَ هَمُّهُ، سَقُمَ بَدَنُه، ومَن لاحَى الرجالَ ذَهَبَتْ كرامتُه، وسَقَطَتْ مروءتُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5613 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (853) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (226)، والديلمي في ((الفردوس)) (5751) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال رقائق وزهد - المروءة رقائق وزهد - ذم سوء الخلق رقائق وزهد - ما جاء في الهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ من عبادِ اللهِ عبادًا ليسو بأنبياءَ، يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهَداءُ قيل : من هم ؟ لعلنا نحبُّهم؛ قال : هم قوم تحابّوا بنورِ اللهِ، من غيرِ أرحامٍ ولا أنسابٍ، وجوهُهم نورٌ على منابرَ من نورٍ، لا يخافون إذا خاف الناسُ، ولا يحزنون إذا حزن الناسُ، ثم قرأ : ( أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ )

10 - إنَّ من عبادِ اللهِ عبادًا ليسوا بأنبياءَ، يغبِطُهم الأنبياءُ والشهداءُ. قيل : من هم ؟ لعلنا نحبُّهم ! قال : هم قومٌ تحابَّوا بنور اللهِ، من غير أرحامٍ ولا أنسابٍ، وجوهُهم نورٌ، على منابر من نورٍ، لا يخافون إذا خاف الناسُ، ولا يحزنون إذا حزن الناسُ، ثم قرأ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

11 - قالَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ بهِ فإذا كبَّرَ فَكَبِّروا، وإذا قرأَ فأنصِتوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 818 التخريج : أخرجه أبو داود (604)، والنسائي (921)، وابن ماجه (846) مطولاً، وأحمد (9438) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة الجماعة والإمامة - التأني في الركوع والسجود حتى يركع الإمام ويسجد صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أتحبُّونَ أيُّها النَّاسُ أن تجتَهِدوا في الدُّعاءِ ؟ قولوا : اللَّهمَّ أعِنَّا علَى شُكرِكَ، و ذكرِكَ، و حُسنِ عبادتِكَ

13 - لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ فضَلَ مِن طينِه فخَلَقَ مِنه الرَّحِمَ [فقامَت فقالت: هذا مَقامُ العائِذِ بكَ، فقال: ألا تَرضَينَ أن أصِلَ مَن وصَلَكِ وأقطَعَ مَن قَطَعَكِ؟ ثُمَّ قَرَأ: {فهَل عَسَيتُم إن تَولَّيتُم أن تُفسِدوا في الأرضِ وتُقَطِّعوا أرحامَكم}]
خلاصة حكم المحدث : شاذ أو منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/550 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5292)، وقوام السنة في ((الحجة في بيان المحجة)) (205). والحديث أصله في الصحيحين بنحوه أخرجه البخاري (4830)، ومسلم (2554) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم بر وصلة - فضل صلة الرحم خلق - خلق آدم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ انصرَفَ مِن صلاةٍ جَهرَ فيها بالقراءةِ، فقالَ : هَل قرأَ معي أحدٌ منكُم آنفًا ؟، قالَ رجلٌ : نعَم يا رسولَ اللَّهِ، قالَ : إنِّي أقولُ ما لي أُنازَعُ القرآنَ ؟، قالَ : فانتَهَى النَّاسُ عنِ القراءةِ، فيما جَهَرَ فيهِ رسولُ اللَّهِ بالقراءةِ مِن الصَّلاةِ حينَ سمِعوا ذلِكَ

15 - إن اللهَ قرأ طه ويس قبل أن يَخلقَ آدمَ بأَلْفَيْ عامٍ فلما سمِعتِ الملائكةُ القُرآنَ قالت طُوبَى لِأُمَّةٍ يَنزِلُ هذا عليها وطُوبَى لأجسادٍ تَحْمِلُ هذا وطُوبَى لِأَلْسُنٍ تَنطِقُ بهذا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 607 التخريج : أخرجه الدارمي (3457)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4876)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2225) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إيمان - الملائكة فضائل سور وآيات - سورة طه فضائل سور وآيات - سورة يس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إنَّما الإمامُ ليؤتمَّ بِهِ؛ فإذا كبَّرَ فَكَبِّروا، وإذا قرا فأنصِتوا
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 921 التخريج : أخرجه النسائي (922) واللفظ له، وأخرجه البخاري (734)، ومسلم (417) مطولاً دون قوله: "وإذا قرأ فأنصتوا". وزيادة "وإذا قرأ فأنصتوا" ورد في صحيح مسلم (404): [قال أبو إسحاق: قال أبو بكر ابن أخت أبي النضر في هذا الحديث فقال مسلم: تريد أحفظ من سليمان؟ فقال له أبو بكر: فحديث أبي هريرة؟ فقال: هو صحيح يعني وإذا قرأ فأنصتوا. فقال: هو عندي صحيح. فقال: لم لم تضعه ها هنا؟ قال: ليس كل شىء عندي صحيح وضعته ها هنا. إنما وضعت ها هنا ما أجمعوا عليه]
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
|أصول الحديث | شرح الحديث

17 - لقد رأيتُني في الحِجْرِ وقريشٌ تسألُني عن مَسرايَ، فسألتْني عن أشياءَ من بيت المقدسِ لم أُثْبِتْها، فكربْتُ كربًا ما كربتُ مثلَه قطُّ، فرفعه اللهُ لي أنظر إليه، ما يسألوني عن شيءٍ إلا أنبأتُهم به، وقد رأيتُني في جماعةٍ من الأنبياءِ، فإذا موسى قائمٌ يُصلِّي، فإذا رجلٌ جَعْدٌ ضَرْبٌ، كأنه من رجالِ شَنوءَةَ، وإذا عيسى ابنُ مريمَ قائمٌ يُصلِّي، أقربُ الناسِ به شبهًا عروةُ ابنُ مسعودٍ الثقفيُّ، وإذا إبراهيمُ قائمٌ يُصلِّي، أشبه الناسُ به صاحبُكم – يعني نفسَه – فحانت الصلاةُ، فأممتُهم، فلما فرغتُ من الصلاةِ قال قائلٌ : يا محمدُ ! هذا مالِكٌ صاحبُ النَّارِ، فسلِّمْ عليه، فالتفتُّ إليه، فبدأني بالسَّلامِ

18 - إنَّما جُعلَ الإمامُ ليؤتمَّ بِه فإذا كبَّرَ فَكبِّروا وإذا قرأَ فأنصِتوا
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/349 التخريج : أخرجه النسائي (921) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (734)، ومسلم (417) مطولاً دون قوله: "وإذا قرأ فأنصتوا".
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إنَّما جعلَ الإمامُ ليؤتمَّ بِهِ؛ فإذا كبَّرَ فَكَبِّروا، وإذا قرأَ فأنصتوا، وإذا قالَ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ فقولوا : اللَّهمَّ ربَّنا لَكَ الحمدُ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 920 التخريج : أخرجه البخاري (734)، ومسلم (414) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته أدعية وأذكار - أذكار الصلوات صلاة - أدعية القيام من الركوع وما يتعلق بها
|أصول الحديث | شرح الحديث

20 - إنَّ اللَّهَ تبارَكَ وتعالى قرأَ ( طه ) و ( يس ) قبلَ أن يَخلُقَ آدمَ بألفَي عامٍ، فلمَّا سَمعتِ الملائِكَةُ القرآنَ قالوا: طوبَى لأمَّةٍ يُنزَّلُ هذا عليهِم، وطوبى لألسُنٍ تتَكَلَّمُ بِهَذا، وطوبى لأجوُفٍ تحمِلُ هذا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1248 التخريج : أخرجه الدارمي (3457)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4876)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2225) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام ملائكة - أعمال الملائكة فضائل سور وآيات - سورة طه فضائل سور وآيات - سورة يس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إنَّ اللهَ – تعالى – قرأ { طه }، و{ يس } قبلَ أنْ يَخلُقَ السماواتِ والأرضَ بألفِ عامٍ، فلما سَمِعتِ الملائكةُ القرآنَ؛ قالت : طوبَى لأمةٍ يَنزِلُ هذا عليها، وطوبَى لأجوافٍ تَحمِلُ هذا، وطوبَى لألسنةٍ تَتَكلمُ بهذا

22 - إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ بهِ، فإذا كبَّرَ فكبِّرُوا، و إذا قرأَ فأنصِتُوا، و إذا قالَ سمعَ اللهُ لمَن حمدَه، فقولُوا : ربَّنَا لكَ الحَمدُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2358 التخريج : أخرجه البخاري (734)، ومسلم (414) مطولاً باختلاف يسير دون قوله: "وإذا قرأ فأنصتوا". وزيادة "وإذا قرأ فأنصتوا" ورد في صحيح مسلم (404): [قال أبو إسحاق: قال أبو بكر ابن أخت أبي النضر في هذا الحديث فقال مسلم: تريد أحفظ من سليمان؟ فقال له أبو بكر: فحديث أبي هريرة؟ فقال: هو صحيح يعني وإذا قرأ فأنصتوا. فقال: هو عندي صحيح. فقال: لم لم تضعه ها هنا؟ قال: ليس كل شىء عندي صحيح وضعته ها هنا. إنما وضعت ها هنا ما أجمعوا عليه]
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - فضل الأئمة صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته أدعية وأذكار - أذكار الصلوات صلاة - أدعية القيام من الركوع وما يتعلق بها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انصرف من صلاةٍ جَهَر فيها بالقراءةِ، فقال : هل قرأ مَعِيَ منكم أحدٌ آنفًا ؟ ! فقال رجلٌ : نعم، يا رسولَ اللهِ ! قال : إني أقولُ : ما لِي أُنازَعُ القرآنَ ؟ ! قال: فانتهى الناسُ عن القراءةِ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما جهر فيه بالقراءةِ من الصلاةِ؛ حين سَمِعُوا ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

24 - عن نعيم المجمر، قال صليتُ وراءَ أبي هريرةَ فقال : بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ. ثم قرأ بأُمِّ القرآنِ حتى إذا بلغ : ولا الضَّالِّينَ ، فقال : آمينَ. وقال الناسُ : آمينَ..
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نعيم المجمر | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 177 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بعد حديث (782)، وأخرجه موصولاً النسائي (905)، وأحمد (10449) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - مَن قرأَ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ؛ فَليقُل بلَى وأَنا علَى ذلِكَ مِنَ الشَّاهدينَ ومَن قرأَ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى فليقُل بلَى ومَن قرأَ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ؛ فليقُلْ آمنَّا باللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 821 التخريج : أخرجه أبو داود (887)، وأحمد (7391) باختلاف يسير، والترمذي (3347) مختصراً
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القيامة تفسير آيات - سورة المرسلات تفسير آيات - سورة التين صلاة - التعوذ والسؤال أثناء القراءة في الصلاة قرآن - الوقوف على رؤوس الآيات، وما يقال عند الوقوف على بعضها
|أصول الحديث

26 - مَن تعلَّمَ العِلمَ ليباهيَ بهِ العلماءَ ويجاريَ بهِ السُّفَهاءَ ويصرِفَ بهِ وجوهَ النَّاسِ إليهِ أدخلَهُ اللَّهُ جَهنَّمَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 211 التخريج : أخرجه أبو داود (3664)، وأحمد (8457) بمعناه، وابن ماجه (260) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - ليس شيءٌ أَكْرَمَ على اللهِ من الدعاءِ
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2173 التخريج : أخرجه الترمذي (3370)، وابن ماجه (3829)، وأحمد (8748)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه أدعية وأذكار - الحث على الدعاء في الرخاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - ليسَ شيءٌ أكرمَ علَى اللهِ من الدُّعاءِ.

29 - ليسَ شيءٌ أكرَمَ على اللهِ من الدُّعاءِ

30 - من تعلَّم العلمَ لِيباهيَ به العلماءَ، و يماريَ به السفهاءَ، و يصرفَ به وجوهَ الناسِ، أدخلَه اللهُ جهنَّمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 110 التخريج : أخرجه أبو داود (3664)، وأحمد (8457) بمعناه، وابن ماجه (260) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه