الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

211 - مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَنا معَهُ وأبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ على عَبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ وَهوَ يقرأُ فقامَ فسمِعَ قراءتَهُ ثمَّ رَكَعَ عبدُ اللَّهِ وسجدَ قالَ : فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : سَل تُعطَهْ، سَل تُعطَهْ، قالَ : ثمَّ مضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ : من سرَّهُ أن يقرأَ القرآنَ غضًّا كما أُنْزِلَ، فليَقرأهُ منَ ابنِ أمِّ عبدٍ، قالَ : فأدلَجتُ إلى عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ لأبشِّرَهُ بما قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ : فلمَّا ضربتُ البابَ أو قالَ لمَّا سمعَ صَوتي قالَ : ما جاءَ بِكَ هذِهِ السَّاعةَ ؟ قُلتُ : جئتُ لأبشِّرَكَ بما قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ : قد سَبقَكَ أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقُلتُ : إن يفعل فإنَّهُ سبَّاقٌ بالخيراتِ، ما استَبقنا خيرًا قطُّ إلَّا سبَقَنا إليها أبو بَكْرٍ

212 - عن أبي الحوراء قال: قلت للحسنِ بن علي : ما تذكُرُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : أذكرُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنّي أخذتُ تمرةً من تمر الصدقةِ فجعلتُها في في قال : فنزَعَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلُعابِها فجعلَها في التمرِ فقيلَ : يا رسولَ اللهِ ما كان عليكَ من هذهِ التمرةِ لهذا الصبي قال : وإنا آل محمدٍ لا تَحِلّ لنا الصدقةُ قال : وكان يقول : دَعْ عنكَ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُريبُكَ فإن الصِدْقَ طمأنِينَةٌ وإن الكذبَ ريْبَةٌ قال : وكان يعلّمنا هذا الدعاءَ : اللهم اهدني فيمن هديتَ وعافني فيمن عافيتَ وتولّني فيمن تولّيتَ وباركْ لي فيما أعطيتَ وقِني شرَ ما قضيتَ إنك تقْضي ولا يُقْضى عليكَ إنه لا يَذِلّ من والَيتَ قال شعبة : وأظُنّه قد قال هذه أيضا تبارَكْتْ ربنا وتعاليتَ قال شعبة : وقد حدثني من سمعَ هذا منهُ ثم إني سمعتهُ حدث بهذا الحديث مَخْرَجه إلى المَهْديّ بعد موتِ أبيه فلم يشكّ في تباركت وتعاليت فقلت لشعبة : إنك تشك فيه فقال : ليسً فيه شك

213 - قالَ أبو بَكْرٍ : يا رسولَ اللَّهِ، قُل لي شيئًا أقولُهُ إذا أصبَحتُ وإذا أمسَيتُ، قالَ : قلِ اللَّهُمَّ عالِمَ الغيبِ والشَّهادةِ، فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ ، ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَهُ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بِكَ مِن شرِّ نفسي ومِن شرِّ الشَّيطانِ وشركِهِ وأمرَهُ أن يقولَهُ إذا أصبحَ وإذا أمسَى، وإذا أخذَ مَضجعَهُ

214 - قلتُ للبَراءِ : الرَّجلُ يحملُ علَى المشرِكينَ، أَهْوَ مِمَّن ألقى بيدِهِ إلى التَّهلُكَةِ ؟ قالَ : لا؛ إنَّ اللَّهَ بعثَ رسولَهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ : فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ إنَّما ذلِكَ في النَّفقَةِ

215 - خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، حتَّى إذا كنَّا بالحرَّةِ بالسُّقيا الَّتي كانت لسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ائتوني بوَضوءٍ فلمَّا توضَّأَ أقامَ فاستقبلَ القبلةَ، ثمَّ كبَّرَ، ثمَّ قالَ : اللَّهمَّ إنَّ إبراهيمَ كانَ عبدَكَ، وخليلَكَ، دعا لأَهْلِ مَكَّةَ بالبرَكَةِ ، وأَنا محمَّدٌ عبدُكَ ورسولُكَ، أدعوكَ لأَهْلِ المدينةِ أن تبارِكَ لَهُم في مُدِّهم وصاعِهِم، مثلَ ما بارَكْتَ لأَهْلِ مَكَّةَ، معَ البرَكَةِ برَكَتينِ

216 - أتيتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ، فإذا هوَ يَكْوي غُلامًا قالَ : قُلتُ تَكْويهِ ؟ قالَ : نعَم، هوَ دواءُ العربِ. قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لم يُنزِلْ داءً إلَّا وقد أَنزلَ معَهُ دواءً، جَهِلَهُ منكُم من جَهِلَهُ، وعلِمَهُ منكُم مَن علِمَهُ

217 - لم تَحِلَّ الغَنائِمُ لِقَومٍ سُودِ الرُّؤوسِ قَبلَكم، كانت تَنزِلُ النَّارُ مِنَ السَّماءِ فتأكُلُها، فلمَّا كان يَومُ بَدرٍ أسرَعَ النَّاسُ في الغَنائِمِ، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا} [الأنفال: 68، 69].

218 - مرَّ يهوديٌّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو جالسٌ قال : كيف تقولُ يا أبا القاسمِ يوم يجعلُ اللهُ السماءَ على ذِهِ وأشارَ بالسبابةِ والأرضَ على ذِهِ والماءَ على ذِهِ والجبالَ على ذِهِ وسائرَ الخلقِ على ذِهِ كلُّ ذلك يُشِيرُ بأصابعِهِ قال : فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ { وَمَا قَدَرُوْا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ }

219 - عن نافع، أنَّ ابنَ عُمرَ كان يغدو إلى المسجِدِ يومَ الجُمُعةِ، فيصلِّي رَكَعاتٍ يُطيلُ فيهنَّ القيامَ، فإذا انصرَفَ الإمامُ رجَعَ إلى بَيتِه فصلَّى رَكْعتينِ، وقال: هكذا كان يفعَلُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

220 - أنَّ رجلًا صُرِعَ من راحلتِهِ فمات وهو مُحْرِمٌ فأَمرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يَغسلوهُ بماءٍ وسِدرٍ وأنْ يُكفِّنوهُ في ثَوبَيهِ وأنْ لا يُخَمِّروا رأسَهُ فإنه يُبعثُ يومَ القيامةِ مُلَبِّيًا وقال أيوبُ مُلَبِّدًا

221 - أخذَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ منَ الإبلِ ثلاثينَ حقَّةً وثَلاثينَ جَذَعةً وأربعينَ ثَنيَّةً إلى بازلِ عامِها كلُّها خَلِفةٌ قالَ : ثمَّ دعا أخا المقتولِ فأعطاها إيَّاهُ دونَ أبيهِ وقالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لَيسَ لقاتلٍ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/173
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الميراث من الدية ديات وقصاص - مقدار الدية فرائض ومواريث - موانع الإرث فرائض ومواريث - ميراث القاتل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

222 - عن الأشعث بن قيس قال: ضِفتُ عمرَ فتَناولَ امرأتَهُ فضربَها وقالَ : يا أشعَثُ احفظ عنِّي ثلاثًا حَفِظْتُهنَّ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تَسألِ الرَّجلَ فيما ضَربَ امرأتَهُ ولا تنَم إلَّا علَى وِترٍ ونَسيتُ الثَّالثةَ

223 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلُّ عمَلِ ابنِ آدمَ له إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ إنَّمَا يتْرُكُ طعامَهَ وشَرَابَهُ مِن أجْلِي فصيامُهُ لَه وأنا أجزِي بِه كلُّ حسنةٍ بعشرِ أمثالِهَا إلى سبعمائِةِ ضعفٍ إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ

224 - إنَّ المُؤمِنَ إذا أذنَبَ كانت نُكتةٌ سَوداءُ في قَلبِه، فإنْ تابَ ونَزَعَ واستَغفَرَ، صُقِلَ قَلبُه، وإنْ زادَ زادَتْ، حتى يَعلُوَ قَلبَه ذاك الرَّيْنُ الذي ذَكَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ في القُرآنِ: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين: 14].

225 - كانَ أبو بَرزةَ الأسلَميُّ كاهنًا يَقضي بينَ اليَهودِ فيما يتَنافرونَ فيهِ، فتَنافرَ إليهِ ناسٌ منَ المسلِمينَ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ إلى قولِهِ : إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا

226 - كنَّا نتكلمُ في الصلاةِ ويُسلمُ بعضُنا على بعضٍ ويوصي أحدُنا بالحاجةِ فأتيت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسلَّمت عليه وهوَ يُصلِّي فلم يردَّ عليَّ فأخذَني ما قَدُم وما حَدُث فلما صلَّى قال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُحدِثُ من أمرِه ما شاء وإنه قد أَحدث أنْ لا تكلَّموا في الصلاةِ

227 - أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ لمَّا صلَّى الظُّهرَ دعا بِكوزٍ من ماءٍ في الرَّحبةِ فشرِبَ وَهوَ قائمٌ ثمَّ قالَ : إنَّ رجالًا يَكْرَهونَ هذا وإنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فعلَ كالَّذي رأيتُموني فعلتُ ثمَّ تمسَّحَ بفضلِهِ وقالَ : هذا وضوءُ من لم يُحدِثْ

228 - جاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى بعضِ بناتِهِ وهي في السوقِ فأخذها ووضعها في حجرِهِ حتى قُبِضَتْ فدمعتْ عيناهُ فبكت أمُّ أيمنَ فقيل لها : أتبكين عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت : ألا أبكي ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يبكي قال : إني لم أبكِ وهذهِ رحمةٌ إنَّ المؤمنَ تخرجُ نَفْسُهُ بين جنبيهِ وهو يحمدُ اللهَ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/133
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جنائز وموت - البكاء على الميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

229 - أُعطيتُ سبعينَ ألفًا يدخلونَ الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ، وجوهُهُم كالقمرِ ليلةَ البدرِ، وقلوبُهُم على قلبِ رجلٍ واحدٍ، فاستزَدتُ ربِّي عزَّ وجلَّ، فزادَني معَ كلِّ واحدٍ سبعينَ ألفًا قالَ أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ : فرأيتُ أنَّ ذلِكَ آتٍ على أَهْلِ القُرى، ومُصيبٌ من حافَّاتِ البَوادي

230 - لَتَكونَنَّ هِجرةٌ بعدَ هِجرةٍ إلى مُهاجَرِ أبيكم إبراهيمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى لا يَبقَى في الأرَضِينَ إلَّا شِرارُ أهلِها، وتَلفِظُهم أرَضُوهم ، وتَقذَرُهم رُوحُ الرَّحمنِ عَزَّ وجَلَّ، وتَحشُرُهمُ النارُ مع القِرَدةِ والخَنازيرِ، تَقيلُ حيثُ يَقيلونَ، وتَبيتُ حيثُ يَبيتونَ، وما سَقَطَ منهم فلها.

231 - إذا لَبِسْتُم، وإذا توضَّأتُمْ، فابدَؤوا بأيامنِكُم وقالَ أحمدُ بميامنِكُم

232 - ما من خارجٍ يَخرجُ يعني من بيتِه إِلا بِبَابِهِ رايتانِ: رايَةٌ بِيَدِ ملَكٍ، ورايَةٌ بِيَدِ شَيْطانٍ، فإن خَرَج لِما يُحِبُّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، اتَّبَعَهُ الملَكُ برايتِه، فلم يَزَلْ تحت رايةِ الملَكِ حتَّى يَرْجِعَ إلى بيتِه، وإنْ خَرَج لما يُسْخِطُ اللهَ، اتَّبَعَهُ الشَّيطانُ برايتِه، فلَم يَزَلْ تَحْتَ رايَةِ الشَّيطانِ حَتَّى يَرْجِعَ إلى بيتِه

233 - ذُكِرَ عندَ ابنِ عبَّاسٍ يَقطعُ الصَّلاةَ الكَلبُ والحمارُ والمرأةُ قالَ : بئسَما عَدلتُمْ بامرأةٍ مُسْلِمَةٍ كَلبًا وحمارًا لقد رأيتُني أقبَلتُ على حمارٍ، ورَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي بالنَّاسِ، حتَّى إذا كُنتُ قريبًا منهُ مُستقبلَهُ نزلتُ عنهُ، وخلَّيتُ عنهُ، ودخلتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاتِهِ، فما أعادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاتَهُ، ولا نَهاني عمَّا صنعتُ، ولقد كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي بالنَّاسِ، فَجاءت وليدةٌ تخلَّلُ الصُّفوفَ، حتَّى عاذَت برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فَما أعادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاتَهُ، ولا نَهاها عمَّا صنَعَت، ولقد كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، يصلِّي في مسجِدٍ، فخرجَ جَدْيٌ من بَعضِ حجراتِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فذَهَبَ يجتازُ بينَ يديهِ، فمنعَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم، قالَ ابنُ عبَّاسٍ : أفلا تَقولونَ الجَدْيُ يقطعُ الصَّلاةَ

234 - أنهُ شهدَ سعيدَ بنَ جبيرٍ أقامَ بجمعٍ قال وأحسبهُ وأَذَّنَ فصلَّى المغربَ ثلاثًا ثمَّ سلَّمَ فصلَّى العشاءَ ركعتينِ ثم قال صنعَ بنا ابنُ عمرَ في هذا المكانِ مثلَ هذا وقال ابنُ عمرَ صنعَ بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في هذا المكانِ مثلَ هذا

235 - أنَّ الوليدَ بنَ عُقبةَ أَخَّرَ الصلاةَ مرةً فقام عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ فثَوَّبَ بالصلاةِ فصلَّى بالناسِ فأرسلَ إليه الوليدُ : ما حمَلَكَ على ما صنعتَ أجاءَكَ من أميرِ المؤمنين أَمْرٌ فيما فعلتَ أم ابتدعتَ قال : لم يَأتني أَمْرٌ من أميرِ المؤمنين ولم أَبتدعْ ولكن أَبَى اللهُ عزَّ وجلَّ علينا ورسولُهُ أن نَنْتَظِرَكَ بصلاتِنا وأنتَ في حاجتِكَ

236 - رأيت عليا رضي الله عنه صلّى الظهرَ ثم قعدَ لحوائجِ الناسِ فلما حضرت العصرُ أتي بتورٍ من ماء فأخذَ منهُ كَفًا فمسحَ وجْهَه وذِراعيهِ ورأسَه ورجليهِ ثم أخذَ فضْلَه فشربَ قائما وقال : إن أناسا يكرهونَ هذا وقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يفْعَلُه وهذا وضوءُ من لم يحدثْ

237 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ : ثلاثٌ والَّذي نَفسُ محمَّدٍ بيدِهِ، إن كُنتُ لَحالفًا علَيهنَّ لا ينقُصُ مالٌ من صدقةٍ فتصدَّقوا، ولا يَعفو عبدٌ عن مَظلِمةٍ يبتَغي بِها وجهَ اللَّهِ إلَّا رفعَهُ اللَّهُ بِها عِزًّا وقالَ أبو سعيدٍ مولى بَني هاشمٍ : إلا زادَهُ اللَّهُ بِها عزًّا يومَ القيامةِ، ولا يفتَحُ عبدٌ بابَ مَسألةٍ إلَّا فتحَ اللَّهُ عليهِ بابَ فقرٍ

238 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال : إذا بلغ الرجلُ المسلمُ أربعينَ سنةً آمنَه اللهُ من أنواع البلايا من الجنونِ والبرصِ والجذامِ وإذا بلغ الخمسينَ ليَّن اللهُ عزَّ وجلَّ عليه حسابَه وإذا بلغ الستينَ رزَقه اللهُ إنابةً يُحبُّه عليها وإذا بلغ السبعينَ أحبَّه اللهُ وأحبَّه أهلُ السماءِ وإذا بلغ الثمانينَ تقبَّل اللهُ منه حسناتِه ومحا عنه سيئاتِه وإذا بلغ التسعينَ غفر اللهُ له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّر، وسُمِّي أسيرُ اللهِ في الأرضِ وشفَع في أهلِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عمرو بن جعفر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/22
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

239 - ليس المؤمنُ بطعَّانٍ ولا بلعَّانٍ ولا الفاحشِ البذيءِ وقال ابنُ سابقٍ مرَّةً : بالطعَّانِ ولا باللعَّانِ

240 - مَن كانَ متحرِّيَها فليَتحرَّها ليلةَ سبعٍ وعشرينَ وقالَ تحرَّوها ليلةَ سَبعٍ وعشرينَ يعني ليلةَ القدرِ
 

1 - أخذَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذَهَبًا بيمينِهِ وحريرًا بشمالِهِ ثمَّ رفعَ بِهِما يدَيهِ فقالَ هذانِ حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/109 التخريج : أخرجه أبو داود (4057)، والنسائي (5144)، وابن ماجه (3595)، وأحمد (750) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة - حلية الذهب
|أصول الحديث

2 - إنَّ اللهَ زَوى ليَ الأرضَ حتى رَأيتُ مَشارِقَها ومَغارِبَها، وإنَّ مُلكَ أُمَّتي سَيَبلُغُ ما زَوى لي منها، وإنِّي أُعطيتُ الكَنزَيْنِ الأبيضَ والأحمَرَ، وإنِّي سألتُ رَبِّي عزَّ وجلَّ ألَّا يُهلِكَ أُمَّتي بسَنةٍ بعامَّةٍ ، وألَّا يُسَلِّطَ عليهم عَدُوًّا فيُهلِكَهم بعامَّةٍ ، وألَّا يَلبِسَهم شِيَعًا، وألَّا يُذيقَ بَعضَهم بَأسَ بَعضٍ. فقال: يا مُحمدُ، إنِّي إذا قَضَيتُ قَضاءً فإنَّه لا يُرَدُّ، وإنِّي قد أعطَيتُكَ لِأُمَّتِكَ ألَّا أُهلِكَم بسَنةٍ عامَّةٍ، وألَّا أُسَلِّطَ عليهم عَدُوًّا مِمَّن سِواهم فيُهلِكَهم بعامَّةٍ ، حتى يَكونَ بَعضُهم يُهلِكُ بَعضًا، وبَعضُهم يَقتُلُ بَعضًا، وبَعضُهم يَسبي بَعضًا. قال: وقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وإنِّي لا أخافُ على أُمَّتي إلَّا الأئِمةَ المُضِلِّينَ ، فإذا وُضِعَ السَّيفُ في أُمَّتي، لم يُرفَعْ عنهم إلى يَومِ القيامةِ.

3 - من لَبِسَ الذَّهبَ مِن أمَّتي فماتَ وَهوَ يلبسُهُ لم يلبس من ذَهَبِ الجنَّةِ - وقالَ هوذةُ حرَّمَ اللَّهُ عليهِ ذَهَبَ الجنَّةِ - ومن لبسَ الحريرَ مِن أمَّتي فماتَ وَهوَ يلبسُهُ حرَّمَ اللَّهُ عليهِ حَريرَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/150 التخريج : أخرجه أحمد (6947) واللفظ له، والطبراني (13/599) (14516) وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (585)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - جزاء من لبس الحرير في الدنيا إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

4 - أنَّ امرأةَ الوَليدِ بنِ عُقبةَ أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَت : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ الوليدَ يَضربُها - وقالَ نصرُ بنُ عليٍّ في حديثِهِ : تَشكوهُ - قالَ : قولي لَهُ : قد أَجارَني. قالَ عليٌّ : فلم تلبَثْ إلا يسيرًا حتَّى رجَعَت فقالَت : ما زادَني إلَّا ضربًا. فأخذَ هُدبةً مِن ثوبِهِ فدفعَها إلَيها. وقالَ : قولي لَهُ : أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قَد أجارَني. فلَم تلبَث إلَّا يسيرًا حتَّى رجعَت. فقالَت : ما زادَني إلَّا ضربًا. فرفعَ يديهِ وقالَ : اللَّهمَّ علَيكَ الوليدَ أثمَ بي مرَّتينِ وَهَذا لفظُ حديثِ القواريريِّ ومعناهما واحدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/326 التخريج : أخرجه أبو يعلى (294)، والبزار (768)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (3/ 244) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: نكاح - ضرب النساء نكاح - عشرة النساء أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور
|أصول الحديث

5 - إنَّ للهِ عز وجل ملائكةً سيَّاحين في الأرضِ يُبَلِّغوني مِنْ أمتي السلامَ

6 - يدخلُ الجنَّةَ مِن أمَّتي سَبعونَ ألفًا بِغيرِ حِسابٍ. فقالَ عُكَّاشةُ بنُ مِحصَنٍ : يا رسولَ اللَّهِ، ادعُ اللَّهَ أن يجعَلَني منهُم. قال : رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : اللَّهمَّ اجعَلهُ منهُم. ثُمَّ قالَ آخرُ يا رسولَ اللَّهِ، ادعُ اللَّهَ أن يجعَلَني منهم. قال قَد سبقَكَ بِها عُكَّاشةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/252 التخريج : أخرجه البخاري (6542)، ومسلم (216)، وأحمد (9202) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب قيامة - الحساب والقصاص مناقب وفضائل - عكاشة بن محصن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - [عن] أوسط البجلي عن أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : سَمِعْتُهُ يخطبُ النَّاسَ، وقالَ مرَّةً : حينَ استُخْلِفَ فقالَ: رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ عامَ الأوَّلِ مقامي هذا وبَكَى أبو بَكْرٍ، رضيَ اللَّهُ عنهُ، فقالَ : أسألُ اللَّهَ العفوَ والعافيةَ، فإنَّ النَّاسَ لم يُعطَوا بعدَ اليقينِ شيئًا خيرًا منَ العافيةِ، وعليكم بالصِّدقِ، فإنَّهُ في الجنَّةِ، وإيَّاكم والكَذِبَ، فإنَّهُ معَ الفُجورِ، وَهُما في النَّارِ، ولا تَقاطَعوا ولا تباغَضوا، ولا تحاسَدوا، ولا تدابَروا ، وَكونوا إخوانًا كما أمرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/38 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3849)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (724) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الحسد طب - فضل العافية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - يَكونُ في أمَّتي رَجلٌ يقالُ لَهُ : مُحمَّدُ بنُ إدريسَ، أضرُّ علَى أمتي من إِبليسَ، ويَكونُ في أمَّتي رجلٌ يقالُ لَهُ : أبو حَنيفةَ هوَ سِراجُ أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/248 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/302) واللفظ له، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (266)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/48)
التصنيف الموضوعي: علم - ما جاء في أبي حنيفة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - ما جاء في بعض أئمة العلم كالشافعي ونحوه مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أَخَّرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ العشاءِ حتى نام الناسُ وتَهَجَّدَ المتهجِّدون واستيْقَظَ المستيقظُ فخرج فأُقِيمتِ الصلاةُ وقال لولا أن أَشُقَّ على أُمَّتي لأَخَّرتُها إلى هذا الوقتِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/57 التخريج : أخرجه البخاري (570), ومسلم (639) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العشاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته صلاة - تأخير العشاء
|أصول الحديث

10 - قال عبدُ اللهِ : أُصلِّي بكم صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرفَع يدَيْه في أوَّلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/115 التخريج : أخرجه أبو داود (748) بلفظه، وسحنون في ((المدونة)) (1/ 166)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (323) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - من كان له فرطانِ من أمَّتي دخل الجنةَ فقالت عائشةُ : بأبي فمن كان له فرطٌ فقال : ومن كان له فرطٌ يا مُوفَّقةُ قالت : فمن لم يكنْ له فرطٌ من أمتِك قال : فأنا فرطُ أمتي لم يصابوا بمِثلي

12 - أَتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعضُ بناتِهِ وهي تَجُودُ بنفسِها فوقع عليها فلم يرفعْ رأسَهُ حتى قُبضتْ قال : فرفع رأسَهُ وقال : الحمدُ للهِ المؤمنُ بخيرٍ تُنزَعُ نفسُهُ من بينِ جنبَيهِ وهو يَحمدُ اللهَ عزَّ وجلَّ

13 - أَلَا أُريكم صَلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فرَفَعَ يديْهِ في أوَّلِ تَكبيرةٍ ثم لم يُعِدْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح وأحاديث إثبات رفع اليدين أصح منه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/87 التخريج : أخرجه أبو داود (748)، والترمذي (257)، والنسائي (1026) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
|أصول الحديث

14 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ ائذنْ لي أن أختصِيَ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خصاءُ أمتِي الصيامُ والقيامُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/109 التخريج : أخرجه الطبراني (14/82) (14692)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/450) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل صيام - فضل الصيام نكاح - النهي عن التبتل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة نكاح - الاختصاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - من ماتَ مِن أمَّتي وَهوَ يشربُ الخمرَ حَرَّمَ اللَّهُ عليهِ شُربَها في الجنَّةِ ومن ماتَ من أمَّتي وَهوَ يتحلَّى الذَّهبَ حرَّمَ اللَّهُ عليهِ لباسَهُ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/151 التخريج : أخرجه أحمد (6948) واللفظ له، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5/77) باختلاف يسير، والطبراني (13/600) (14517) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - مَن لبسَ الذَّهبَ من أمَّتي فماتَ وَهوَ يلبسُهُ حرَّمَ اللَّهُ عليهِ ذَهَبَ الجنَّةِ ومن لبسَ الحريرَ من أمَّتي فماتَ وَهوَ يلبسُهُ حرَّمَ اللَّهُ عليهِ حريرَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إشكال والراجح عندي صحته
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/64 التخريج : أخرجه أحمد (6556) واللفظ له، والطبراني (13/599) (14516) وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (585)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - جزاء من لبس الحرير في الدنيا إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

17 - أن رجلًا أصاب من امرأةٍ قُبلةً فأتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يسألُه عن كفارتِها فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ { أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ } قال : يا رسولَ اللهِ ألي هذهِ ؟ قال : لمن عمِل من أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/72 التخريج : أخرجه البخاري (526)، ومسلم (2763) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - قوله تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات تفسير آيات - سورة هود صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها قرآن - أسباب النزول توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 
19 - كنت أمشى معَ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ فإذا نحن برأسٍ منصوبٍ على خشبةٍ قال فقال شقي قاتلُ هذا قال قلت أنت تقولُ هذا يا أبا عبدِ الرحمنِ قال فشدَّ يدَه من يدي وقال أبو عبدِ الرحمنِ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ إذا مشى الرجلُ من أمتي إلى الرجلِ ليقتلَه فليقلْ هكذا فالمقتولُ في الجنةِ والقاتلُ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/65 التخريج : أخرجه أبو داود (4260) واللفظ له، وأبو يعلى (5732)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 250) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم ديات وقصاص - تحريم القتل مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقبل ذات يومٍ من العاليةِ حتى إذا مَرَّ بمسجدِ بني معاويةَ دخل فركع فيهِ ركعتين وصلَّينا معَهُ ودعا ربَّهُ طويلًا ثم انصرف إلينا فقال : سألتُ ربي ثلاثًا فأعطاني اثنينِ ومنعني واحدةً سألتُ ربي أن لا يُهْلِكَ أُمَّتِي بسَنَةٍ فأعطانيها وسألتُهُ أن لا يُهْلِكَ أُمَّتِي بالغَرَقِ فأعطانيها وسألتُهُ أن لا يجعلَ بَأْسَهُمْ بينهم فمنعنيها

21 - تَفترِقُ أُمَّتي على بِضعٍ وسَبعين فِرقةً، أعظَمُهم فِتنةً على أُمَّتي قومٌ يَقيسون الأُمورَ بآرائِهم؛ فيُحِلُّون الحَرامَ ويُحرِّمون الحَلالَ.
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات كلهم إلا أنه حديث ضعيف جدا أخطأ فيه نعيم
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/63 التخريج : أخرجه البزار (2755)، والطبراني (18/50) (90)، وابن حزم في ((المحلى)) (1/62) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس فتن - ظهور الفتن فتن - افتراق الأمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أَتَوْا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو أُتِيَ فقال : ما لي أراكم تأتوني قُلْحًا استاكوا لولا أن أشقَّ على أُمَّتِي لفرضتُ عليهمُ السواكَ كما فرضتُ عليهمُ الوضوءَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : تمام بن العباس بن عبدالمطلب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/247 التخريج : أخرجه أحمد (1835)، وأبو يعلى (6710)، والحاكم (517)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة طهارة - السواك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته وضوء - السواك عند الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - لمَّا نزلت هذه الآية مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قالَ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ربِّ زد أمَّتي قال فأنزل اللَّه : مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا قالَ : رَبِّ زِد أمَّتي. قال فأنزلَ اللَّهُ : إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/320 التخريج : أخرجه ابن حبان (4648)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5645)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3318) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة الحديد تفسير آيات - سورة الزمر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرآن - أسباب النزول
|أصول الحديث

24 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فتوجَّهَ نحوَ صدقتِهِ فدخلَ، فاستَقبلَ القبلةَ فخرَّ ساجدًا، فأطالَ السُّجودَ حتَّى ظَنَنتُ أنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قبضَ نفسَهُ فيها، فدَنوتُ منهُ، فجَلستُ فرفعَ رأسَهُ، فقالَ : مَن هذا ؟ قلتُ عبدُ الرَّحمنِ، قالَ : ما شأنُكَ ؟ قُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ سجدتَ سجدةً خَشيتُ أن يَكونَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ قد قبضَ نفسَكَ فيها، فقالَ : إنَّ جبريلَ عليهِ السَّلامُ، أتاني فبشَّرَني، فقالَ : إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : من صلَّى عليكَ صلَّيتُ عليهِ، ومن سلَّمَ عليكَ سلَّمتُ عليهِ، فسجدتُ للَّهِ عزَّ وجلَّ شُكْرًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/130 التخريج : أخرجه الحاكم (810)، وأبو يعلى (869)، والبيهقي (3994) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - سجدة الشكر إحسان - سجود الشكر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

25 - يدخلُ الجنةَ من أُمَّتِي سبعونَ ألفًا بغيرِ حسابٍ فقلتُ : من هم فقال : هم الذينَ لا يسترقونَ ولا يتطيَّرونَ ولا يعتافونَ وعلى ربِّهم يتوكلونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/344 التخريج : أخرجه البخاري (6472)، ومسلم (220)، والترمذي (2446) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الرقية طب - الطيرة والفأل طب - العيافة والطرق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - سيأتي أُناسٌ من أمَّتي، يومَ القيامةِ، نورُهُم كضوءِ الشَّمسِ. قُلنا : مَن أولئِكَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ فقالَ : فقراءُ المُهاجرينَ، الَّذينَ تتَّقى بِهِمُ المَكارِهُ، يَموتُ أحدُهُم وحاجتُهُ في صَدرِهِ، يحشرونَ من أقطارِ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/136 التخريج : أخرجه ابن حبان (7421)، والطبراني (13/363) (14178)، والحاكم (2393) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

27 - إنَّ اللَّهَ وضعَ عن أمَّتي الخطأَ، والنِّسيانَ، وما استُكْرِهوا عليهِ
خلاصة حكم المحدث : الانقطاع في إسناد ابن ماجه , ولكن إسنادي ابن حبان والطبراني متصلان صحيحان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/348 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2045) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8273)، وابن حبان (7219) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين حدود - المستكره آداب عامة - الخطأ والنسيان توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ اللهَ تجاوَزَ لي عن أُمَّتي الخَطَأَ والنِّسيانَ وما استُكْرِهوا عليه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/4 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2045) بلفظ: "وضع" بدلا من "تجاوز"، وابن حبان (7219)، والبيهقي (15490) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حدود - المستكره آداب عامة - الخطأ والنسيان توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - مسَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بصلاةِ العشاءِ حتى صلى المصلي واستيقظ المستيقظُ ونام النائمون وتهجَّد المتهجدون ثم خرج فقال : لولا أن أشُقَّ على أمتي أمرتُهم أن يصلوا هذا الوقتَ أو هذهِ الصلاةَ أو نحوَ ذا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وأصله صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/27 التخريج : أخرجه البخاري (570), ومسلم (639) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العشاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته صلاة - تأخير العشاء
|أصول الحديث

30 - لا يشرَبُ الخمرَ أحدٌ من أمَّتي فيقبلَ اللَّهُ منهُ صلاةً أربعينَ صَباحًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/78 التخريج : أخرجه النسائي (5664) باختلاف يسير، وابن ماجه (3377) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة إحسان - إبطال الأعمال آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه