logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : أصاب نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خصاصةٌ فبلغ ذلك عليًّا، فخرج يلتمس عملًا ليصيبَ فيه شيئًا يبعثُ به إلى نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتى بستانًا لرجُلٍ من اليهودِ فاستقى له سبعةَ عشرَ دَلْوًا،كلُّ دلوٍ بتمرةٍ، فخيَّره اليهوديُّ من تمرِه سبعَ عشرةَ تمرةً عجوةً فجاء بها إلى نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : من أين هذا يا أبا الحسنِ ؟ قال : بلغني ما بك من الخصاصةِ يا نبيَّ اللهِ فخرجتُ ألتمسُ عملًا لأصيبَ لك طعامًا. قال : فحملك على ذلك حبُّ اللهِ ورسولِه ؟ قال عليٌّ : نعم يا نبيَّ اللهِ. فقال : ما من عبدٍ يحبُّ اللهَ ورسولَه إلا الفقرُ أسرعُ إليه من جِرْيةِ السَّيلِ على وجهِه، من أحبَّ اللهَ ورسولَه فلْيُعِدَّ تِجفافًا . وإنما يعني الصبرَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه حنش ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2250
التصنيف الموضوعي: إجارة - استئجار المشرك للمسلم رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة

62 - السبتُ لنا، والأحدُ لشيعتِنا، والاثنينُ لبَنِي أميةَ، والثلاثاءُ لشيعتِهم، والأربعاءُ لبني العبّاسِ، والخميسُ لشيعتِهم، والجمعةُ للناسِ جميعا. لما أُسْرِي بي، سقطَ من عرقِي، فنبتَ منه الوردُ. ادّهنوا بالبنفسجِ، فإنه باردٌ في الصيفِ حارٌ في الشتاءِ. من أكلَ رُمانةً بقشرها، أنارَ اللهُ قلبَهُ أربعينَ ليلةً. الحنّاءُ بعد النّوْرةِ أمانٌ من الجذامِ .
خلاصة حكم المحدث : أباطيل من وضع الضلال
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/392
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة طب - الادهان طب - الجذام طب - الحناء طهارة - الإطلاء بالنورة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

63 - عن الحسنِ قال : سمِعَ يونسَ عليهِ السَّلام تسبيحَ الحصَى وتسبيحَ الحيتانِ، فجعل يسبِّحُ ويهلِّلُ ويقدِّسُ ويقول : سيِّدي في السَّماءِ مسكنُكَ، وفي الأرضِ قدرتُك وعجائبُكَ، سيِّدي من الجبالِ أهبطتني، وفي البلادِ سيَّرتَني، وفي الظُّلماتِ الثَّلاثِ حبستَني فلمَّا كانَ تمامُ أربعينَ يومًا وأصابَه الغمُّ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ الأنبياء : 87
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حذيفة كذاب
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 67
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء بلا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين أنبياء - يونس تفسير آيات - سورة الأنبياء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة

64 - ما من مُعمَّرٍ يُعمَّرُ في الإسلامِ أربعين سنةً إلَّا صرف اللهُ عنه الجنونَ والبرَصَ, فإذا بلغ خمسين ليَّن اللهُ عليه الحسابَ, فإذا بلغ ستِّين رزقه اللهُ الإنابةَ, فإذا بلغ سبعين أحبَّه اللهُ وأهلُ السَّماءِ, فإذا بلغ ثمانين أثبت اللهُ حسناتِه ومحا سيِّئاتِه فإذا بلغ تسعين غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّر, وسُمِّي أسيرَ اللهِ في أرضِه وشفع في أهلِ بيتِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن أبي ذرة قال ابن معين لا شيء
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 40
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن جنائز وموت - الأمل والأجل جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
| أحاديث مشابهة

65 - اشتَرَتْني امرأةٌ من بني ليثٍ بسوقِ ذي المَجازِ بسَبعِمِائةِ درهمٍ، ثم قدِمتُ المدينةَ فكاتَبَتْني على أربعينَ ألفَ درهمٍ فأدَّيتُ إليها عامةَ ذلك ثم حمَلتُ ما بقِي إليها فقلتُ : هذا مالُكِ فاقبِضيه قالتْ : لا واللهِ حتى آخُذَه منكَ شهرًا بشهرٍ فخرَجتُ به إلى عُمَرَ فذكَرتُ ذلك له فقال ادفَعْه إلى بيتِ المالِ ثم بعَث إليها فقال : هذا مالُكِ في بيتِ المالِ، وقد عُتِق أبو سعيدٍ فإن شئتِ فخُذي شهرًا بشهرٍ وسنةً بسنةٍ قال : فأرسَلتُ فأخَذتُه
خلاصة حكم المحدث : فيه الليثي ضعفوه
الراوي : أبو سعيد المقبري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4359
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - تعجيل الكتابة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

66 - أنَّ فتًى من الأنصارِ يُقالُ له : ثعلبةُ أسلم, وكان يخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم, وأنَّ رسولَ اللهِ بعثه في حاجةٍ فمرَّ ببابِ رجلٍ من الأنصارِ فرأَى امرأةَ الأنصاريِّ تغتسلُ, فكرَّر إليها النَّظرَ وخاف أن ينزِلَ الوحيُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج هاربًا على وجهِه فأتَى جبلًا بين مكَّةَ والمدينةِ ففقده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعين يومًا وهي الأيَّامُ الَّتي قال : ودَّعه ربُّه وقلَى, وإنَّ جبريلَ نزل : يا محمَّدُ إنَّ ربَّك يُقرِئُك السَّلامَ ويقولُ : الهاربُ من أمَّتِك بين هذه الجبالِ يتعوَّذُ بي من ناري, فقال رسولُ اللهِ : يا عمرُ, ويا سلمانُ انطلِقا فأتياني بثعلبةَ فخرجا
خلاصة حكم المحدث : من وضع الطرقية
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 262
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء باللهم آتنا في الدنيا حسنة ... استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة الضحى استعاذة - التعوذ من نار جهنم رقائق وزهد - الخوف من الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

67 - إنَّ اللهَ افترض على بني إسرائيلَ صومَ عاشوراءَ فصوموه، ووسِّعوا على أهاليكم فإنَّه اليومُ الَّذي تاب اللهُ فيه على آدمَ ونجَّى إبراهيمَ من النَّارِ، وأخرج نوحًا من السَّفينةِ، وأنزل التَّوراةَ على موسَى، وفدا إسماعيلَ، وردَّ على يعقوبَ بصرَه، وكشف البلاءَ عن أيُّوبَ، وأخرج يونسَ من بطنِ الحوتِ، وفلق البحرَ لموسَى، وغفر لمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذنبَه ما تقدَّم وما تأخَّر، فمن صام عاشوراءَ كان كفَّارةَ أربعين سنةً، وطوَّل الحديثَ. وفيه : ومن صامه أُعطي ثوابَ ألفَ شهيدٍ وكُتب له أجرُ سبعِ سماواتٍ. وفيه : خلق اللهُ السَّماواتِ والأرضَ والجبالَ والبحارَ والعرشَ والقلمَ. وفيه : تقومُ السَّاعةُ وأوَّلُ يومٍ خلقه اللهُ يومُ عاشوراءَ
خلاصة حكم المحدث : قبح الله من وضعه ما أجهله
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 182
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام استغفار - أسباب المغفرة صيام - صيام يوم عاشوراء صيام - فضل يوم عاشوراء
| أحاديث مشابهة

68 - بينا نَحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، إذ جاءَه عليٌّ، فقالَ : بِأبي أنت وأُمِّي، تفلَّتَ هذا القرآنُ مِن صدرِي فما أجدُنِي أقدِرُ عليهِ فقالَ : يا أبا الحَسنِ، أفلَا أُعلِّمُكَ كلماتٍ ينفعُكَ اللهُ بهنَّ ويثبتَ ما تعلَّمتَ في صدرِك ؟ قالَ : أجل يا رسولَ اللهِ. قالَ : إذا بتَّ ليلةَ الجمعةِ، فإنِ استَطعتَ أن تقومَ في ثُلُثِ اللَّيلِ الآخرِ، فإنَّها ساعةٌ مشهودةٌ والدُّعاءُ فيها مستجابٌ، وقد قالَ أخي يعقوبُ لبنيه سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي [ يوسف : 98 ] حتَّى تأتيَ ليلةَ الجمعةِ، فإنِ لَم تستطعْ فقُم في وسطِها، فإن لَم تستطِعْ ففي أولِّها فصلِّ أربعَ ركعاتٍ، تقرأُ في الأُولَى بالفاتحةِ ويس، وفي الثانيةِ بالفاتحةِ والدُّخانِ، وفي الثالثةِ بـ آلم السَّجدةُ ( وفي الرابعةِ تباركَ، فإذا فرَغتَ، فاحمَدِ اللهَ، وأحسِنِ الثناءَ، وصلِّ عليَّ، وعلى سائرِ النبيينَ، واستغفر للمؤمنينَ، وقلِ : اللَّهمَّ ارحمني بتركِ المَعاصي، وارحَمني أن أُتكلَّفَ ما لا يَعنيني، وارزُقني حُسْنَ النَّظرِ فيما يُرضيكَ عني، اللَّهمَّ بديعَ السَّمواتِ والأرضِ ذا الجلالِ والإكرامِ والعزَّةِ الَّتي لا تُرامُ، أسألُك يا اللهُ يارحمنُ بجلالِك ونورِ وجهِكَ أن تُلزِمَ قلبي حفظَ كتابِكَ… في دعاءٍ فيهِ طويل إلى أن قال : يا أبا الحسَنِ، تفعلُ ذلكَ ثلاثَ جُمَعٍ أو خمسًا أو سبعًا، تُجابُ بإذنِ اللهِ. قال : فما لبِثَتْ عليَّ إلَّا خمسًا أو سبعًا حتَّى جاء في مثلِ ذلكَ المجلسِ، قال : يا رسولَ اللهِ ! مالي كنتُ فيما خلا لا آخُذُ إلَّا أربعَ آياتٍ ونحوِهنَّ، وأنا أتعلَّمُ اليومَ أربعينَ آيةً، ولقد كُنتُ أسمعُ الأحاديثَ، فإذا رَدَّدتُهُ، تفلَّتَ، وأنا اليومَ أسمعُ الأحاديثَ، فإذا حدَّثتُ لَم أُحرِّفْ منها حَرفًا فقال لهُ عندَ ذلكَ. مؤمِنٌ وربِّ الكعبةِ أبا الحسَنِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/217
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة أدعية وأذكار - دعاء الحفظ أنبياء - يعقوب تفسير آيات - سورة يوسف مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

69 - عن أبي جَمرةَ قالَ: كنتُ معَ محمَّدِ بنِ عليٍّ فسِرنا منَ الطَّائفِ إلى أيلةَ بعدَ موتِ ابنِ عبَّاسٍ بزيادةٍ على أربعينَ ليلةً، وَكانَ عبدُ الملِكِ قد كتبَ لِمُحمَّدٍ عَهدًا على أن يدخُلَ في أرضِهِ هوَ وأصحابُهُ حتَّى يصطلحَ النَّاسُ على رجُلٍ، فلمَّا قدمَ محمَّدٌ الشَّامَ كتبَ إليْهِ عبدُ الملِكِ إمَّا أن تبايِعَني، وإمَّا أن تخرُجَ من أرضي ونحنُ يومئذٍ سبعَةُ آلافٍ فبعثَ إليْهِ على أن تؤمِّنَ أصحابي. ففعلَ فقامَ فحمدَ اللَّهَ وأثنى عليْهِ ثم قالَ فقام فحمد اللَّه وأثنى عليه ثمَّ قالَ: إنَّ اللَّهَ ولِيُّ الأمورِ كلِّها وحاكمُها ما شاءَ اللَّهُ كانَ، وما لم يشَأْ لم يَكن، كلُّ ما هوَ آتٍ قريبٌ، عجِلتُم بالأمرِ قبلَ نزولِهِ، والَّذي نفسي بيدِهِ إنَّ في أصلابِكم لَمن يقاتلُ معَ آلِ محمَّدٍ ما يخفى على أَهلَ الشِّرْكِ أمرُ آلِ محمَّدٍ، وأمرُ آلِ محمَّدٍ مستأخرٌ، والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ ليعودَنَّ فيهم كما بدَأَ الحمدُ للَّه الَّذي حقنَ دماءَكم وأحرزَ دينَكم، من أحبَّ منْكم أن يأتيَ مأمنَهُ إلى بلدِهِ آمنًا محفوظًا فليفعَل. فبقيَ معَهُ تِسعُمائةِ رجلٍ فأحرمَ بعمرةٍ وقلَّدَ هديًا فلمَّا أردنا أن ندخلَ الحرمَ تلقَّتنا خيلُ ابنِ الزُّبيرِ فمنعَتنا أن ندخُلَ فأرسلَ إليْهِ محمَّدٌ لقد خرجتُ وما أريدُ أن أقاتلَكَ ورجعتُ وما أريدُ أن أقاتلَكَ دعنا ندخلُ فلنقضِ نسُكنا ثمَّ نخرجُ عنْكَ. فأبى ومعنا البُدنُ قد قلَّدناها فرجَعنا إلى المدينةِ فَكنَّا بِها حتَّى قدِمَ الحجَّاجُ وقتلَ ابنَ الزُّبيرِ ثمَّ سارَ إلى العراقَ فلمَّا سارَ مضينا فقضَينا نسُكَنا وقد رأيتُ القملَ يتناثرُ من محمَّدِ بنِ الحنفيَّةِ ثمَّ رجَعنا إلى المدينةِ فمَكثَ ثلاثةَ أشْهُرٍ ثمَّ توفِّيَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو جمرة نصر بن عمران | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 6/189
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - الإهلال بالنسك حج - تقليد الهدي وإشعاره مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

70 - مَنْ أدخل على مؤمنٍ سرورًا فقد سرَّني ومن سرَّني فقدِ اتخذ عند اللهِ عهدًا ومنِ اتخذ عند الله عهدًا فلن تمسَّه النارُ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/103
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

71 - أنه أُتِيَ بخبزٍ ولحمٍ فأكل ثم قام فصلَّى ولم يتوضأْ فقلتُ له : يا رسولَ اللهِ أكلتُ خُبزًا ولحمًا ولم تمسَّ ماءً ؟ قال : أتوضَّأُ من الأطيبَينِ الخبزِ واللحمِ ؟ !
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن أوس بن ضمعج قال البخاري : لا يتابع عليه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/234
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - أكل اللحم وضوء - ما لا ينقض الوضوء أطعمة - ما يحل من الأطعمة وضوء - أكل الطعام ليس ناقضا للوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

72 - مَن أدخلَ على مؤمنٍ سرورًا فقد سرَّني، ومَن سرَّني فقد اتخذَ عندَ اللهِ عهدًا، ومَن اتخذَ عندَ اللهِ عهدًا فلَن تَمَسَّهُ النَّارُ أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : شبه موضوع ، مع لطافة إسناده
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/543
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

73 - عن عائشةَ قالت : لما كانت ليلةُ النصفِ من شعبانَ انسلَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مِرْطي، فخشيتُ أن يكون أتى بعضَ نسائِه، فقمتُ ألتمسُه فيقعُ قدمي على قدمِه وهو ساجدٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن كثير ذكر من جرحه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/262
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة نصف شعبان نكاح - الغيرة نكاح - عشرة النساء آداب عامة - النصف من شعبان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

74 - عليكم بالعَسلِ فما من بيتٍ فيه عسلُ إلَّا وتستغفِرُ ملائكةُ البيتِ له، فإن شرِبه رجلٌ دخل في جوفِه ألفُ دواءٍ، وخرج منه ألفُ داءٍ، فإن مات وهو في جوفِه لم تمسَّ النَّارُ جِلدَه
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 223
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم طب - العسل ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

75 - أقبل عليه السَّلامُ من تبوكَ ، فاستقبله سعدُ بنُ معاذٍ – فصافحه، فقال : ما هذا الَّذي اكنَبت يداك ؟ قال : أضرِبُ بالمَرِّ والمِسحاةِ، وأُنفقُ على عيالي، فقبَّل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه وقال : يدٌ لا تمسُّها النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 198
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده آداب السلام - المصافحة والسلام آداب السلام - تقبيل اليد مناقب وفضائل - سعد بن معاذ نفقة - النفقة على الأهل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

76 - خيرُ الرفاقِ أربعةٌ وخيرُ الطلائعِ أربعونَ....
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عبد الله والوليد الموقري وهما هالكان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 192
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - الترغيب في الصحبة جهاد - ما يستحب من الجيوش والسرايا سرايا - السرايا سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول سفر - خير الأصحاب لصاحبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

77 - من حافظَ على أربعِ ركعاتٍ قبلَ صلاةِ الظهرِ وأربعٍ بعدها حُرِّمَ على جهنمَ.
خلاصة حكم المحدث : معلل على وجوه , وهو منقطع ما بين مكحول وعنبسة
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/904
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل أربع قبل الظهر وبعدها صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - ما يصلى قبل الظهر وبعدها جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

78 - أربعٌ لا يشبعْنَ من أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ، وعينٌ من نظرٍ، وأُنثى من ذكرٍ، وعالِمٌ من عِلمٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه الحسين بن علوان الكلبي ذكر من جرحه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/542
التصنيف الموضوعي: استسقاء - فضل المطر خلق - ما جاء أربع لا تشبع من أربع علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

79 - أربعٌ لا يَشْبَعْنَ من أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ، وأنثى من ذكرٍ، وعينٌ من نظرٍ، وطالبُ علمٍ من علمٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد السلام بن قدوس ذكر من جرحه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/617
التصنيف الموضوعي: استسقاء - فضل المطر خلق - ما جاء أربع لا تشبع من أربع علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

80 - أربعٌ لا تشبعُ من أربعٍ, أرضٌ من مطرٍ, وأُنثَى من ذكرٍ, وعينٌ منِ نَظَرٍ, وعالمٍ من علمٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الفضل _ متهم _ ورواه ابن زبالة _ وهو تالف ورواه عبد السلام بن عبد القدوس هالك
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 59
التصنيف الموضوعي: استسقاء - فضل المطر خلق - ما جاء أربع لا تشبع من أربع علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا
| أحاديث مشابهة

81 - أربعُ مدائنَ مِن مُدنِ الجنَّةِ، مكَّةُ والمدينةُ والقُدسُ ودمشقُ وأربعٌ مِن مُدنِ النَّارِ : قُسطَنطينيةُ والطوانةُ وأنطاكيةُ وصنعاءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الموقري متهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 140
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - أنطاكية مناقب وفضائل - بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل دمشق مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

82 - أنَّ عتبةَ كسرَ رباعيةَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم اليُمنى السُّفلى وجرحَ شفتَهُ السُّفلى, وأنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ شِهابٍ شجَّهُ في جبْهتِه. وأنَّ ابنَ قمِئةَ جرحَ وجنتَهُ فدخلَت حلقتانِ من حلَقِ المغفرِ في وجنتِهِ، ووقعَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في حفرةٍ منَ الحفَرِ الَّتي عملَ أبو عامرٍ ليقعَ فيها المسلمونَ، فأخذَ عليٌّ بيدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم ورفعَهُ طلحةُ حتَّى استَوى قائمًا. ومصَّ مالكُ بن سنانٍ أبو أبي سعيدٍ الخدريُّ الدَّمَ عن وجْهِهِ ثمَّ ازدردَهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: من مسَّ دمُهُ دمي لم تمسَّهُ النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/193
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - مالك بن سنان جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

83 - الجنَّةُ تشتاقُ إلى أربعةٍ فذَكرَهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 3/419
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

84 - صلاةُ رجلَينِ يؤمُّ أحدُهما صاحبَه أزكى عندَ اللَّهِ من صلاةِ أربعةٍ تترى, وصلاةُ أربعةٍ يؤمُّهم أحدُهم أزكى عندَ اللَّهِ من صلاةِ ثمانيةٍ تترى, وصلاةُ ثمانيةٍ يؤمُّهم أحدُهم أزكى عندَ اللَّهِ من صلاةِ مائةٍ تترى
خلاصة حكم المحدث : إسناده وسط
الراوي : قباث بن أشيم الليثي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/992
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - اثنان فما فوقهما جماعة صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

85 - للهِ في الخلقِ أربعون على قلبِ موسى...
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/50
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى توحيد - ما جاء في الأبدال رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

86 - ليسَ في القيامةِ راكب غيرُنا، ونحنُ أربعةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ظلمات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 119
التصنيف الموضوعي: أنبياء - صالح خلق - البراق مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

87 - لا يزالُ أربعون يحفظُ اللهُ بهمُ الأرضَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ضعفوه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/617
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - ذكر المجدد لهذه الأمة أمر دينها توحيد - ما جاء في الأبدال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

88 - أُمَّتِي على خمسِ طبقاتٍ، كل طبقةٍ أربعون عامًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/369
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - كثرة الهرج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - القرون الأول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

89 - في النفساءَ تغتسلُ وتصلّي إن رأتِ الطهرَ ولا يقربُها زوجُها في الأربعينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن علوان وضاع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 132
التصنيف الموضوعي: حيض - النفاس غسل - غسل الحائض والنفساء غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة نفاس - مدة النفاس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

90 - فتَّانو القبرِ أربعةٌ : مُنكرٌ ونكيرٌ وناكورٌ وسيِّدُهم رومانُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 305
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين
| أحاديث مشابهة
 

1 - لا تُظهرِ الشَّماتةَ لأخيك فيرحمْه اللهُ ويبتليك
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن إسماعيل بن مجالد – متروك -
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 301 التخريج : أخرجه الترمذي (2506) واللفظ له، والطبراني (22/53) (127)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6777) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الشماتة رقائق وزهد - سعة رحمة الله آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث

2 - من التمس محامدَ الناسِ بمعاصي اللهِ عاد حامدُه ذامًّا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن المنهال قال العقيلي : لا يتابع عليه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/105 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/343)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (221)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/53) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن عائشةَ أنها كانت تُدايِنُ فقيل لها : مالكِ والدَّينِ وليس عندك قضاءٌ ؟ فقالت : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : ما من عبدٍ كانت له نيَّةٌ في أداءِ دَيْنِه إلا كان له من اللهِ عونٌ فأنا ألتمسُ ذلك العَونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن مجبر وهاه أبو زرعة وغيره وقبله أحمد بن حنبل
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2125 التخريج : أخرجه البيهقي (11062) واللفظ له، وأحمد (24993)، والحاكم (2202) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| الصحيح البديل |أصول الحديث

4 - كانت عائِشةُ تُدانُ، فقيل لها: ما لكِ والدَّينَ وليس عندكِ قَضاءٌ؟ قالت: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما مِن عَبدٍ كانت له نيَّةٌ في أداءِ دَينِه إلَّا كان له من اللهِ عَونٌ، ثمَّ قالت: وأنا ألتَمِسُ ذلك العَونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد بن المحبر وابن المحبر وهاه أبو زرعة وقال مسلم: متروك لكن وثقه أحمد
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 489 التخريج : -

5 - لا يكتبُ على ابنِ آدمَ ذنبٌ أربعينَ سنةً إذا كان مُسلمًا ثمَّ تَلا { بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً }
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن يعقوب البلخي وليس بثقة وجعفر بن الزبير وهو متروك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 67 التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (560)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/126)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام آداب المجلس - إكرام المسلم تفسير آيات - سورة الأحقاف رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

6 - من حَفِظَ أربعينَ حديثًا [يعني حديث: من حفِظ على أمَّتي أربعين حديثًا من السُّنَّةِ كنتُ له شفيعًا يومَ القيامةِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه خالد بن يزيد العمري ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/646 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/66)، وتمام في ((الفوائد)) (1368) باختلاف يسير مطولاً
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - حفظ العلم
|أصول الحديث

7 - لا يُكتَبُ على ابنِ آدمَ ذنبٌ أربعين سنةً إذا كان مسلمًا, ثمَّ تلا : { حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً }
خلاصة حكم المحدث : لعن الله من وضعه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 263 التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (560)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/126)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام آداب المجلس - إكرام المسلم تفسير آيات - سورة الأحقاف رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

8 - مَن حفظ أربعينَ حديثًا [يعني حديث: من حفِظَ على أمَّتي أربعينَ حديثًا ينتفِعونَ بِها بعثَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ فقيهًا عالمًا]
خلاصة حكم المحدث : ساقه من عدة طرق واهية
الراوي : [علي بن أبي طالب و وابن مسعود ومعاذ بن جبل وأبي الدرداء وغيرهم] | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 43
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - حفظ العلم

9 - من شرب الخمرَ لم تقبل له صلاةٌ أربعينَ صباحًا [فإن تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ، فإن عادَ لَم يُقبَل لهُ صلاةٌ أربعينَ، فإن تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ، فإن عادَ لَم يُقبَلْ لَهُ صلاةٌ أربعينَ صباحًا، فإن تابَ لم يتبِ اللَّهُ عليهِ وسقاهُ من نَهَرِ الخبالِ، قيلَ: يا عبدَ الرَّحمنِ وما نَهَرُ الخبالِ؟ قالَ: نَهَرٌ ] من صديدِ أهلِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 230 التخريج : أخرجه الترمذي (1862) واللفظ له، وأحمد (4917) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - طعام أهل النار وشرابهم صلاة - أثر شرب الخمر على الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - لقد رأيتُنا منذُ قريبٍ ونحنُ في الجاهليةِ إذا حججنا قلنا : لبيكَ تعظيمًا إليك عذرًا*هذي زبيدٌ قد أتتك قسرًا*يقطعنَ خبتًا وجبالًا وعرًا*قد تركوا الأندادَ خلوًا صفرًا. فنحن اليومَ نقول كما علمنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لبيك اللهم لبيكَ. قال : وإن كنا عشيةَ عرفةَ ببطنِ عُرَنَةَ نتخوَّفُ أن تخطفنا الجنُّ. فقال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أجيزوا إليهم فإنَّهم أسلموا فهم إخوانكم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شرقي بن قطامي. له نحو عشرة أحاديث فيها مناكير
الراوي : عمرو بن معد يكرب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/268 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 55)، ابن سعد (6/ 272) باختلاف يسير، والطبراني (17/ 46) (100)، وأبي نعيم (5068) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - المزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر رقائق وزهد - أهل الجاهلية إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

11 - مَنْ قادَ أعمى أربعينَ خُطوَةً...
خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن عبد الملك الأنصاري ذكر من جرحه]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/631 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/103)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/176) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/65) بمعناه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - من حفظَ على أمَّتي أربعينَ حديثًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسن الصفار متهم
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/121
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - حفظ العلم

13 - من حفظ على أُمَّتي أربعين حديثًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الخالق بن المنذر لا يعرف
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/543
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - حفظ العلم

14 - من حَفِظَ على أُمَّتي أربعينَ حَديثًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن إسحاق العسقلاني كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/449 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (205)، وابن خير الإشبيلي في ((فهرسته)) صـ 20، واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - حفظ العلم
|أصول الحديث

15 - من حفِظَ على أُمَّتي أربعينَ حديثًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/531 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/66)، وتمام في ((الفوائد)) (1368) مطولاً
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - حفظ العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - من قاد أعمَى أربعين خطوةً غُفر له
خلاصة حكم المحدث : كل طرقه ساقطة
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 176
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى
| أحاديث مشابهة

17 - من قادَ مكفوفًا أربعين ذراعًا دخل الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : منكر باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/388 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/229)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/175) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - كانتُ العبادُ فيما مضى من الأممِ إذا عبِدَ العابدُ أربعينَ سنةً سعى نورَه بين يدَيْه فعبِدَ عابدٌ أربعينَ سنةً لم يسعْ نورَ فابْتهَلَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فقال ربِّ إنْ كان أبواي أكلا حرامًا أحترسُ أنا فسعى نورَه بين يدَيْه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي | المحدث : الذهبي | المصدر : نسخة نبيط
الصفحة أو الرقم : 59 التخريج : لم نقف عليه إلا عند اللكي في (( نسخة نبيط بن شريط)) (393).
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - من قاد أَعْمَى أربعين خطوةً وجبت له الجنةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه علي بن عروة ذكر من جرحه]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/145 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/103)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/176) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/65) بمعناه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مَنْ قادَ أَعمى أربعينَ خُطوةً وجبَتْ لهُ الجنةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أصرم بن حوشب هالك عن علي بن عروة لا شيء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 128 التخريج : أخرجه أبو يعلى (5613)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/32)، والطبراني (12/353) (13322)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - للنُّفَساءِ أربعينَ إلا أن تَرى الطُّهرَ قبلَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : فيه سالم الطويل متروك [وروي من طرق أخرى ضعيفة]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 132 التخريج : أخرجه ابن ماجه (649)، والدارقطني (1/220) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حيض - النفاس نفاس - مدة النفاس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن عبد الله العمري – متهم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 148 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/26)، والبيهقي (1293)
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - مقدار الماء الذي لا ينجس طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - من قادَ أعمى أربعينَ خطوةً وجبَتْ لَهُ الجنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : [من بلايا محمد بن عبد الملك الأنصاري]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 12/375 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (5441)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 83) معلقًا، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 176) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - من قاد أعمى جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [فيه القاسم بن عبد الله العمري ذكر من جرحه]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/372 التخريج : أخرجه الدارقطني (1/26)، والبيهقي (1293)
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - مقدار الماء الذي لا ينجس طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث

25 - من خاف النَّارَ فليرابطْ على السَّاحلِ أربعين يومًا
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن عبد الله – كذاب
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 189
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الحراسة رقائق وزهد - الشوق إلى الجنة والخوف من النار إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

26 - من تمنَّى الغلاءَ أحبط اللهُ عملَه أربعين سنةً
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن عيسى – كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 194 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/289)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/59)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/241) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - من تمنى الغلاء تجارة - ما يجب على التجار توقيه رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة تجارة - أخلاقيات التجارة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

27 - من حفِظ على أمَّتي أربعينَ حديثًا دخل الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/588
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم علم - حفظ العلم
| أحاديث مشابهة

28 - من قاد أعمى أربعينَ خطوةً لم تمسَّ وجهَهُ النارُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه يغنم بن سالم ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/459 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/2234) بنحوه، والمخلص في ((المخلصيات)) (2928)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (48/3) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أنَّهُ وَقَّتَ أربعين يومًا للنُّفساءِ إلا أن ترى الطهرَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/572 التخريج : أخرجه ابن ماجة (649) واللفظ له، وأبو يعلى (3791)، والدارقطني في ((سننه)) (852) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حيض - النفاس نفاس - مدة النفاس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - مَنْ قادَ أَعمى أربعينَ خُطوةً لمْ يمسَّ وجهَهُ النارُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نعيم بن سالم وهو متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 133 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (4/2234) بنحوه، والمخلص في ((المخلصيات)) (2928)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (48/3) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث