logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل

- لا يكتبُ على ابنِ آدمَ ذنبٌ أربعينَ سنةً إذا كان مُسلمًا ثمَّ تَلا { بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً }
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن يعقوب البلخي وليس بثقة وجعفر بن الزبير وهو متروك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة الصفحة أو الرقم : 67
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (560)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/126)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام آداب المجلس - إكرام المسلم تفسير آيات - سورة الأحقاف رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

أصول الحديث:


[الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير] (2/ 207)
: 560 - أخبرنا يوسف بن أحمد، أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد، أخبرنا محمد بن القاسم، قال: حدثنا أبو الحسن بن يوسف بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن الفضل النيسابوري، قال: حدثنا أبو عتاب الطالقاني، قال: حدثنا أحمد بن يعقوب البلخي، قال: حدثنا علي بن عاصم، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا يكتب على ابن آدم ذنب أربعين سنة إذا كان مسلما، ثم تلا: {حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة} [[الأحقاف: 15]] ".

[الموضوعات لابن الجوزي] (3/ 126)
: أخبرت عن أبى القاسم عبد الرحمن بن محمد أنبأنا محمد بن القاسم حدثنا أبو الحسن بن يوسف بن إسحاق حدثنا محمد بن الفضل النيسابوري حدثنا أبو عتاب الطالقاني حدثنا أحمد بن يعقوب البلخي حدثنا علي بن عاصم عن جعفر ابن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يكتب على ابن آدم ذنب أربعين سنة إذا كان مسلما، ثم تلا (حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة) ". ...هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولقد أبدع من وضعه وخالف به إجماع المسلمين. فواعجبا من جرأة - هاولا -[[هؤلاء]] على الشريعة. قال شعبة: كان جعفرأ كذب الناس، وقال يحيى: ليس بثقة، وقال السعدي: نبذوا حديثه، وقال البخاري والنسائي والدارقطني: متروك. وأما علي بن عاصم فقال يزيد بن هارون: ما زلنا نعرفه بالكذب، وقال يحيى: ليس بشئ. وقد تقدم قولنا في القاسم، وأنه ليس بشئ.