logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الخطبة قائما جمعة - القراءة في الخطبة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - خطبة الجمعة
| أحاديث مشابهة

152 - حديثٌ في القِراءةِ خلفَ الإمامِ [يعني حديث: أبطَأَ عُبادةُ بنُ الصامتِ عن صلاةِ الصُّبحِ، فأقام أبو نُعيمٍ المؤذِّنُ الصَّلاةَ، فصلَّى أبو نُعيمٍ بالناسِ، وأقبَلَ عُبادةُ وأنا معه حتى صفَفْنا خلْفَ أبي نُعيمٍ، وأبو نُعيمٍ يَجهَرُ بالقراءةِ، فجعَلَ عُبادةُ يَقرَأُ بأُمِّ القُرآنِ، فلمَّا انصرَفَ قلتُ لعُبادةَ: سَمِعتُك تَقرَأُ بأُمِّ القُرآنِ وأبو نُعيمٍ يَجهَرُ، قال: أجَلْ، صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ الصلواتِ التي يُجهَرُ فيها بالقراءةِ، قال: فالْتبَسَتْ عليه القراءةُ، فلمَّا انصرَفَ أقبَلَ علينا بوَجهِه وقال: هل تَقرَؤونَ إذا جهَرتُ بالقراءةِ؟، فقال بعضُنا: إنَّا نَصنَعُ ذلك، قال: فلا، وأنا أقولُ: ما لي يُنازِعُني القُرآنُ؟! فلا تَقرَؤوا بشيءٍ مِن القُرآنِ إذا جهَرتُ إلَّا بأُمِّ القُرآنِ.]
خلاصة حكم المحدث : حسن ورجاله ثقات
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 10/410
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

153 - أنَّ أميرَ مكةَ خطبَ ثم قال : عهدَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نَنْسُكَ للرؤيةِ، فإنْ لم نَرَهُ وشهد شاهِدا عدلٍ نَسَكْنا بشهادَتِهما، فسألتُ حسينَ بنَ الحارثِ : منْ أميرُ مكةَ ؟ قال : لا أدري، ثم لَقِيَني بعدَ ذلكَ فقال : هو الحارثُ بنُ حاطبٍ أخو محمدِ بنِ حاطبٍ، ثم قال الأميرُ : إنَّ فيكم مَن هو أَعْلَمُ باللهِ ورسولِه منِّي، وشهد هذا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وأَوْمَأَ بيدِهِ إلى رجلٍ، قال الحسينُ : فقلتُ لشيخٍ إلى جنْبي : من هذا الذي أَوْمَأَ إليهِ الأميرُ ؟ قال : هذا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ، وصدقَ كان أَعْلَمَ باللهِ منهُ، فقال : بذلك أَمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/247
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

154 - عن أبي مالِكٍ الأَشجَعيِّ، نا حُسَيْنُ بنُ الحارِثِ الجَدَليُّ -جَديلةُ قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ، ثُمَّ قالَ: عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن نَنسُكَ لِرُؤْيةٍ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ فقالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدَ ذلك فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسول اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لِشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، وكانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بِذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3507
التصنيف الموضوعي: شهادات - تعديل الشهود صيام - الشهادة على رؤية الهلال علم - فضل العلم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

155 - لما حجّ عمرُ حجتهُ الأخيرةَ التي لم يحجّ غيرها غودرَ رجلٌ من المسلمينَ قتيلا في بني وادعةَ فبعثَ إليهِم عمرُ وذلكَ بعد ما قضى النسكَ فقال لهم هل علمتم لهذا القتيلِ قاتلا منكُم قال القومُ لا فاستخرجَ منهم خمسينَ شيخًا فأدخلهُم الحطيمَ فاستحلفهُم باللهِ رب هذا البيتِ الحرامِ وربّ هذا البلدِ الحرامِ وربّ هذا الشهرِ الحرامِ أنكم لم تقتلوهُ ولا علمتُم له قاتلا فحلفوا بذلك فلما حلفوا قال أدُّوا ديتهُ مغلظًة في أسنانِ الإبلِ أو من الدنانيرِ والدراهمِ ديةً وثلثًا فقالَ رجلٌ منهم يقال له سِنَانٌ يا أميرَ المؤمنينَ أما تجزِيني يميني من مالي قال لا إنما قضيتُ عليكُم بقضاءِ نبيكُم صلى الله عليه وسلم فأخذَ ديتهُ دنانير ديةً وثلثَ ديةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح متروك
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/89
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف أيمان - تأكيد اليمين بالمكان والزمان ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية ديات وقصاص - تغليظ الدية من أجل الحرم والشهر الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

156 - لمَّا حجَّ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ حجتَهُ الأخيرةَ التي لم يحجَّ غيرها غُودرَ رجلٌ من المسلمينَ قتيلًا ببني وادعةَ، فبعث إليهم عمرُ وذلك بعد ما قضى النسكَ ، وقال لهم : هل علمتم لهذا القتيلِ قاتلًا منكم ؟ قال القومُ : لا، فاستخرج منهم خمسينَ شيخًا فأدخلهمُ الحطيمَ فاستحلفهم باللهِ ربَّ هذا البيتِ الحرامِ وربَّ هذا البلدِ الحرامِ، وربَّ هذا الشهرِ الحرامِ إنَّكم لم تقتلوهُ ولا علمتم لهُ قاتلًا، فحلفوا بذلك، فلمَّا حلفوا قال أدُّوا دِيَةً مغلظةً في أسنانِ الإبلِ أو من الدنانيرِ والدراهمِ دِيَةً وثلثًا، فقال رجلٌ منهم يُقالُ لهُ سنانٌ : يا أميرَ المؤمنينَ ! أما تُجزيني يميني من مالي ؟ قال : لا، إنَّما قضيتُ عليكم بقضاءِ نبيكم، فأخذوا دِيتَهُ دنانيرَ دِيَةً وثلثَ دِيَةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح متروك الحديث
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/125
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف أيمان - تأكيد اليمين بالمكان والزمان ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية ديات وقصاص - تغليظ الدية من أجل الحرم والشهر الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

157 - أن عبد الله بن فلان نسِي شَيْبَانُ اسمه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ كل شيء هو لِي فهو صدقةٌ إلا فرسِي وسلاحِي قال وكانتْ له أرضٌ فقبضَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فجعلها في الأوفاصِ أو الأوقاصِ فجاءَ أبواهُ فقالا يا رسولَ الله أطعمنَا من صدقةِ ابننِا فواللهِ ما لنا شيء وإنا لنطوفُ مع الأوفاضِ فأخذها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فدفَعَها إليهما فماتا فورثَها ابنهما الذي كان تصدقَ بها فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ صدقتِي التي كنت تصدقتُ بها فدفعتَها إلى والديّ فماتا أفحلالٌ هي لي قال نعم فكلهَا هنيئا مريئا
خلاصة حكم المحدث : مرسل إسحاق بن يحيى ضعيف وأبو أمية بن يعلى متروك
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/442
التصنيف الموضوعي: زكاة - المتصدق يرث صدقته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

158 - كنَّا جلوسًا في حلقةٍ في المسجدِ نتذاكرُ فضائلَ الأنبياءِ أيُّهم أفضلُ فذَكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه وذَكرنا إبراهيمَ خليلَ اللَّهِ وذَكرنا موسى كليمَ اللَّهِ وذَكرنا ابنَ مريمَ روح الله وذَكرنا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبينا نحنُ كذلِك إذ خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما كنتُم تذكرونَ بينَكم قلنا يا رسولَ اللَّهُ كنا نذكُرُ فضائلَ الأنبياءِ أيُّهم أفضلُ فذَكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه وذَكرنا إبراهيمَ خليلَ الرَّحمنِ وذَكرنا موسى وذَكرنا عيسى وذَكرناكَ أنت يا رسولَ اللَّهِ قال فمن فضَّلتُم قلنا فضلَّناكَ يا رسولَ اللَّهِ بعثَك اللَّهُ إلى النَّاسِ كافَّةً وغفرَ لَك ما تقدَّمَ من ذنبِك وما تأخَّرَ وأنتَ خاتَمُ الأنبياءِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أما إنَّهُ لا ينبغي لأحدٍ أن يكون خيرًا مِن يحيى بنِ زَكريَّا قلنا يا رسولَ اللَّهِ ومن أينَ ذلك قال أما سمعتُم كيفَ وصفَه اللَّهُ في كتابِهِ فقال {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} وقال {سَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحينَ} ولم يعمل سيِّئةً قطُّ ولم يَهُمَّ بِها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يوسف بن مهران عن ابن عباس تفرد به علي بن زيد بن جدعان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 64/190
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - التخيير بين الأنبياء أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يحيى تفسير آيات - سورة مريم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

159 - مَن وقَف بعرَفاتٍ بليلٍ فقد أدرَك الحَجَّ ومَن فاته عرَفاتٌ بليلٍ فقد فاته الحَجُّ فلْيُحِلَّ بعُمرَةٍ وعليه الحَجُّ من قابِلٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رحمة بن مصعب ضعيف ولم يأت به غيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/479
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - ما لا يتم الحج إلا به حج - ما يفعل من فاته الحج حج - فوات الحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

160 - قلتُ للشعبيّ عجبتُ لقولِ أبي هريرةَ ونافعٍ عن ابن عمرَ قال وما قالا قلتُ قال أبو هريرةَ لا تستقبلُوا القبلةَ ولا تستدبرُوها وقال نافعٌ عن ابن عمرَ رأيتُ النبي ذهبَ مذهبًا مواجِهَ القبلةِ فقالَ أما قولُ أبي هريرةَ ففي الصّحرَاءِ إن للهِ تعالى خلقًا من عبادهِ يصلّونَ في الصحراءِ فلا تستقبلوهُم ولا تستدبرُوهُم وأما بيوتكُم هذه التي تتّخذونَها للنتنِ فإنه لا قبلةَ لها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن أبي عيسى الحناط وهو ضعيف
الراوي : عيسى بن أبي عيسى | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/165
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط طهارة - آداب دخول الخلاء علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

161 - عن عبد اللهِ قال القُبْلةُ من اللماسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/343
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة النساء وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس المرأة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

162 - عن ابن عمرَ قال في القبلةِ الوضوءُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/342
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

163 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه: ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ مِن ذلك قولُ عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - ما جاء ما بين المشرق والمغرب قبلة
| أحاديث مشابهة

164 - قال عبداللهِ القبلةُ من اللمسِ وفيها الوضوءُ زاد المعلّي وابنُ عرفةَ واللمسُ ما دونَ الجماعِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/343
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة النساء وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس المرأة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

165 - مِن أصلِ الدينِ الصلاةُ خلفَ كلِّ بَرٍّ وفاجرٍ والجهادُ معَ كلِّ أميرٍ ولك أجرُك والصلاةُ على كلِّ مَن مات من أهلِ القِبلَةِ
خلاصة حكم المحدث : ليس فيها شيء يثبت
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/194
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة البر والفاجر صلاة الجنازة - الصلاة على أهل لا إله إلا الله مغازي - الغزو مع أئمة الجور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

166 - عَقلُ شبْهِ العمْدِ مُغَلَّظٌ، مثلُ عَقلِ العمْدِ، ولا يُقتَلُ صاحِبُه، وذلك أنْ يَنزُوَ الشيطانُ فيكون دمًا بين الناسِ في غيرِ ضغينةٍ ، ولا حملِ سلاحٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الدارقطني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 357
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - صفة قتل العمد وصفة قتل شبه العمد ديات وقصاص - ما لا قود فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

167 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِثلِ الحديثِ الذي قبلَه، وقال: دِباغُ إهابِها طُهورُها. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ بشاةٍ قد نَفَقَتْ، فقال: ألا استمتعتُم بجِلدِها؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها ميتةٌ].
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/108
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

168 - توضأ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرّةً مرّةً وقال هذا وضوءُ من لا يقبلُ اللهُ منهُ الصلاةَ إلا بِهِ ثم توضأ مرّتينِ مرّتينِ وقال هذا وضوءُ من يضَاعِفُ اللهُ لهٌ الأجْرَ مرتين مرتينِ ثم توضأ ثلاثا وقال هذا وضوئِي ووضوءُ المرسلينَ من قبلِي
خلاصة حكم المحدث : تفرد به المسيب بن واضح عن حفص بن ميسرة والمسيب ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/210
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

169 - تَوضَّأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّةً مرَّةً، وقال: هذا وُضوءُ مَن لا يَقبَلُ اللهُ منه صلاةً إلَّا به. ثمَّ تَوضَّأَ مرَّتينِ، وقال: هذا وُضوءُ مَن يُضاعِفُ اللهُ له الأجرَ مرَّتينِ. ثمَّ تَوضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا، وقال: هذا وُضوئي ووُضوءُ المرسَلينَ قبلي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسيَب بن واضح عن حفص، ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/220
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك وضوء - سنن الوضوء وضوء - فرائض الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

170 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جهاد - فضل الجهاد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رؤية النبي صلى الله عليه وسلم الجنة والنار في صلاته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
| أحاديث مشابهة

171 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى علم - أخبار بني إسرائيل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته قرآن - عرض القرآن أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة

172 - كنتُ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى فخِذِه الأيسرِ ابنُه إبراهيمُ، وعلى فخِذِه الأيمنِ الحسينُ بنُ عليٍّ، تارةً يقبِّلُ هذا وتارةً يقبِّلُ هذا، إذْ هبَط عليه جبريلُ عليهِ السلامُ بوحيٍ منْ ربِّ العالمينَ، فلما سُرِّيَ عنه، قال : أتاني جبريلُ مِنْ رَبِّي، فقال : يا محمدُ ! إنَّ ربَّك يَقرأُ عليك السلامَ ! ويقولُ لك : لستُ أجمعُهما لك فافْدِ أحدَهما بصاحبِه، فنظَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى إبراهيمَ فبكى، ونظر إلى الحسينِ فبكى، ثم قال : إن إبراهيمَ أمُّه أَمَةٌ ومتى مات لم يَحْزنْ عليه غيري، وأمُّ الحسينِ فاطمةُ وأبوه عليٌّ ابنُ عمي لحَمي ودَمِي ومتى مات حزِنَتِ ابنتي وحزِن ابنُ عمي وحزِنْتُ أنا عليه، وأنا أُوثِرُ حُزْنِي على حُزْنِهِما، يا جبريلُ ! تَقبضُ إبراهيمَ، فديتُه بإبراهيمَ، قال : فقُبض بعدَ ثلاثٍ، فكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأى الحسينَ مُقبِلًا قبَّله وضمَّه إلى صدرِه ورشَف ثناياه، وقال : فَديْتُ من فدَيْتُه بابني إبراهيمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/200
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تقبيل الرجل لولده فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

173 - كنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعُسفانَ فاستَقْبَلَنا المشركونَ عليهم خالدُ بنُ الوليدِ وهم بيننا وبين القِبلَةِ فصلَّى بنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظهرَ فقالوا قد كانوا على حالٍ لو أصَبْنا غِرَّتَهم ثم قالوا تأتي عليهمُ الآنَ صلاةٌ هي أحَبُّ إليهم من أبنائِهم وأنفسِهم قال فنزَل جِبرَئيلُ بهذه الآيةِ بين الظهرِ والعصرِ { وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ } قال فحضَرَتِ الصلاةُ فأمَرهمُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخَذوا السلاحَ فصَفَّنا خلفَه صفَّينِ قال ثم ركَع وركَعْنا جميعًا قال ثم رفَع رأسَه فرفَعْنا جميعًا قال ثم سجَد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالصفِّ الذي يَليه قال والآخَرونَ قيامٌ يَحرُسونهم فلما سجَدوا وقاموا جلَس الآخَرونَ فسجَدوا في مكانِهم قال ثم تقدَّم هؤلاءِ إلى مَصافِّ هؤلاءِ وجاء هؤلاءِ إلى مَصافِّ هؤلاءِ قال ثم ركَع فركَعوا جميعًا ثم رفَع فرفَعوا جميعًا ثم سجَد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والصفُّ الذي يَليه والآخَرونَ قيامٌ يَحرُسونهم فلما جلَس الآخَرونَ سجَدوا ثم سلَّم عليهم قال فصلَّاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرتَينِ مرةً بعُسفانَ ومرةً في أرضِ بني سُلَيمٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ابن عياش الزرقي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/200
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - صلاة الخوف رجالا وركبانا صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - أَتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم وهوَ بِجَمعٍ فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، جِئتُك مِن جَبَلَي طَيِّءٍ أَتعبتُ نَفسي وأَكلَلتُ راحِلَتي ، واللهِ ما تَركتُ مِن حَبلٍ إلَّا وَقفتُ عَليه، فَهَل لي مِن حجٍّ؟ فَقال: مَن شَهِد مَعَنا هذه الصَّلاةَ - يَعني صَلاةَ الفَجرِ - بِجَمعٍ، ووَقَف مَعَنا حتَّى نُفيضَ مِنه وقد أفاضَ قبلَ ذلكَ مِن عَرفاتٍ ليلًا أو نَهارًا فَقد تَمَّ حجُّه وَقضى تَفثَه.
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : عروة بن مضرس الطائي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 84 التخريج : أخرجه أبو داود (1950)، والترمذي (891)، والنسائي (3043)
التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة من عرفات حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - الوقوف بمزدلفة حج - ما لا يتم الحج إلا به حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وسألَهُ رجلٌ عن الحجِّ بعرفةَ فقال الحجُّ يومُ عرفَةَ أو عرفاتٍ ومن أدركَ ليلةَ جمعٍ قبلَ صلاةِ الصبحِ فقد تَمَّ حَجُّهُ وأيامُ مِنًى ثلاثةٌ فمن تعجَّلَ في يوميْنِ فلا إِثْمَ عليهِ ومن تأخَّرَ فلا إثمَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : [ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
الراوي : عبدالرحمن بن يعمر الديلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 96 التخريج : أخرجه أبو داود (1949)، والترمذي (889)، والنسائي (3044) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - المبيت بمنى أيام التشريق حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - صلاة الفجر بمزدلفة حج - ما لا يتم الحج إلا به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - حديث: أصدَقُ الرُّؤيا ما كانَ نَهارًا [لأنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ خَصَّني بالوحيِ نَهارًا]
خلاصة حكم المحدث : [غريب من حديث أبي الزبير عنه، تفرد به عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الأنصاري عن صالح عنه]
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/330
التصنيف الموضوعي: رؤيا - أصدق الناس رؤيا رؤيا - الرؤيا بالنهار

4 - حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا يَطرُقُ أهْلَه ليلًا [وَكانَ يَأْتِيهِمْ غُدْوَةً، أَوْ عَشِيَّةً.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث هشام الدستوائي عن إسحاق. تفرد به أبو سعيد مولى بني هاشم عنه. وقال ابن صاعد: ما سمعناه إلا من محمد بن ميمون الخياط عن أبي سعيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/157
التصنيف الموضوعي: استئذان - طرق الرجل أهله ليلا نكاح - لا يطرق أهله ليلا ولا يلتمس العثرات استئذان - الدخول على النساء

5 - حديث: قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من أكَلَ سَبْعَ تَمَراتٍ [مِن عَجوةِ المدينةِ في يومٍ لَمْ يضُرَّه السَّمُّ ذلكَ اليومَ ومَن أكَلهنَّ ليلًا لَمْ يضُرَّه السَّمُّ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ صالح بن خوات بن صالح بن خوات، عَن أبي طوالة عَبد الله بن عَبد الرحمن عن أنس.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/419
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر طب - العجوة والتمر أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي

6 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فيمَن أدرَك ركعةً مِن صلاةِ الفَجرِ قَبلَ أن تطلُعَ الشَّمسُ، أو ركعةً مِن صلاةِ العَصرِ قَبلَ أن تغرُبَ الشَّمسُ، وعن الخلافِ في ذلك على زيدِ بنِ أسلَمَ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ سَعدٍ، ثُمَّ قال]: ورواه أصحابُ مالِكٍ في "المُوطَّأِ" عنه، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، وبُسرِ بنِ سعيدٍ والأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال الدَّراوَرديُّ: عن زيدِ بنِ أسلَمَ. وقال يَعقوبُ الإسكنَدَرانيُّ: عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبي هُرَيرةَ مُرسَلًا. وقولُ مالِكٍ ومَن تابَعه أشبَهُها بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2033
التصنيف الموضوعي: صلاة - تأخير الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة العصر صلاة - من أدرك بعض الصلاة في آخر الوقت

7 - حديث: إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم [في صلاتِه فيدخلُ بينَه وبينَ نفسِه حتَّى لا يدريَ زادَ أو نقصَ فإذا كانَ ذلِك فليسجدْ سجدتينِ قبلَ أن يسلِّمَ ثمَّ يسلِّمُ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن عَبد الله بن سالم، عَن عَبد الله، عَن الزُّهْرِيّ من هذه الرواية...
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/351
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين

8 - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَدِمَ المدينةَ فنَزَل على أخوالهِ مِن الأنصارِ [وأنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ المَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وكانَ يُعْجِبُهُ أنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ البَيْتِ، وأنَّهُ صَلَّى أوَّلَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا صَلَاةَ العَصْرِ، وصَلَّى معهُ قَوْمٌ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى معهُ، فَمَرَّ علَى أهْلِ مَسْجِدٍ وهُمْ رَاكِعُونَ، فَقالَ: أشْهَدُ باللَّهِ لقَدْ صَلَّيْتُ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كما هُمْ قِبَلَ البَيْتِ، وكَانَتِ اليَهُودُ قدْ أعْجَبَهُمْ إذْ كانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ المَقْدِسِ، وأَهْلُ الكِتَابِ، فَلَمَّا ولَّى وجْهَهُ قِبَلَ البَيْتِ، أنْكَرُوا ذلكَ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سفيان بن زياد عن بكر بن بكار عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق وما كتبناها إلا عن محمد بن أحمد البرمكي عن سفيان
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/282
التصنيف الموضوعي: جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام

9 - حديث: أنَّ فاطِمةَ عليها السَّلامُ [دَفَنَها] عليٌّ ليلًا.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ القاسم بن عَبد الله بن عُمَر عن عمه عُبَيد الله بن عُمَر، عَن الزُّهْرِيّ عن عُروَة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/449
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

10 - حَديثُ: دخَلْتُ على أبي موسى وهو يحتَجِمُ ليلًا... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ مطر الوراق عن بكر بن عَبد الله المزني، عَن أبي رافع عنه، وتَفَرَّدَ بهِ روح بن عبادة عن عيد بن مطر.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/261
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه

11 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زار البَيتَ ليلًا.
خلاصة حكم المحدث : رُوِي عن الفِريابيِّ، عن الثَّوريِّ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، عن عائِشةَ، وهو وهَمٌ. إنَّما رواه الثَّوريُّ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن عائِشةَ، وابنِ عبَّاسٍ، ليس فيه جابِرٌ. ورواه أبو أحمَدَ الزُّبَيريُّ، عن الثَّوريِّ، فوهِم فيه، فقال: عن أبي الزُّبَيرِ، عن عائِشةَ، وابنِ عُمرَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3801
التصنيف الموضوعي: حج - الطواف والرمل حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - زيارة البيت حج - طواف الزيارة بالليل حج - مناسك الحج

12 - حديث: إذا أطال أحَدُكم الغَيبةَ [فلا يَطْرُقْ أهْلَهُ لَيْلًا.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن عنبسة عن أبي بكر الهذلي عن الشعبي
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/311

13 - حديث: أضلَلْتُ بَعيرًا لي [فَذَهَبْتُ أطْلُبُهُ يَومَ عَرَفَةَ، فَرَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واقِفًا بعَرَفَةَ، فَقُلتُ: هذا واللَّهِ مِنَ الحُمْسِ، فَما شَأْنُهُ هَاهُنَا؟]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أحمد بن محمد بن يحيى بن عمرو الجعفي عن أبيه عمر...) أَبِيه، عَن أَبِيه عن زهير بن معاوية عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن جبير ورواه عن الجعفي هذا أبو العباس بن عقدة
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/346

14 - حديث: نزَلَتْ {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ [وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الِإسْلَامَ دِينًا} يَومَ عَرَفَةَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقِفٌ بعرفَةَ يومَ جُمْعَةٍ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن موسى عن قتادة، وتَفَرَّدَ بهِ ابن إسحاق، عَنه.
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/402
التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة المائدة

15 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ: عبَّأَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبَدرٍ ليلًا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُغيرةُ بنُ سِقلابٍ، عن ابنِ إسحاقَ، عن ثَورِ بنِ زيدٍ، عن عِكرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ إسحاقَ، عن عِكرِمةَ، لا يذكُرُ بَينَهما ثَورَ بنَ زيدٍ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 548
التصنيف الموضوعي: جهاد - كيفية الجهاد جهاد - وقت القتال مغازي - غزوة بدر

16 - جاءنا كتابُ عمرَ ونحنُ بخانِقينَ قال في كتابِهِ إن لأهلةَ بعضها أكبر من بعضٍ فإذا رأيتُم الهلالَ نهارا فلا تُفْطروا حتى يشهَدَ شاهدانِ رواهُ شعبة عن الأعْمَشِ فقال إذا رأيتُم الهلالَ من أولِ النهارِ فلا تفطروا حتى يشهد شاهدانِ أنهما رأياهُ بالأمسِ
خلاصة حكم المحدث : هذا أصح من حديث أبن أبي ليلى وقد تابع الأعمش منصور
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/372 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (9431)، وسعيد بن منصور (2599)، والبيهقي (8062) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - الهلال يرى بالنهار صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - وجوب صوم رمضان إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
|أصول الحديث

17 - حديث: صام رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى بَلَغ عُسْفانَ [ثمَّ دعا بإناءٍ فشربَ نَهارًا ليراهُ النَّاسُ ثمَّ أفطرَ حتَّى دخلَ مَكةَ فافتتَحَ مَكَّةَ في رمضان قالَ ابنُ عبَّاسٍ فصامَ رسولُ اللَّهِ في السَّفرِ وأفطرَ فمَن شاءَ صامَ ومن شاءَ أفطرَ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ نوح بن أبي مريم، عَن عُبَيد الله بن عُمَر، عَن الزُّهْرِيّ عنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/451
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمسافر إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم

18 - حديثُ أبي مُوَيهِبةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أنَّه طرَقَه ليلًا، فقال: انطَلِقْ فإنِّي أُمِرْتُ أن أستغفِرَ لأهلِ البقيعِ .... الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُبَيدُ بنُ جَبرٍ -ويقالُ: ابنُ جُبَيرٍ- مولى الحكَمِ بنِ أبي العاصِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه يعلى بنُ عطاءٍ، عن عُبَيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن أبي مُوَيهِبةَ. قال ذلك الحَكَمُ بنُ فُضَيلٍ، عن يعلى بنِ عطاءٍ. وقال سُلَيمانُ بنُ خالدٍ، شيخٌ واسِطيٌّ: عن يعلى بنِ عطاءٍ، عن أبيه، عن عُبَيدٍ، عن أبي مُوَيهِبةَ. وروى هذا الحديثَ محمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ العَبليِّ، عن عُبَيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ، عن أبي مُوَيهِبةَ، زاد فيه عبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو. واللهُ أعلَمُ بالصَّوابِ، ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ قولَ ابنِ إسحاقَ.
الراوي : أبو مويهبة مولى النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1184
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة فضائل المدينة - فضل الدفن بالبقيع

19 - وَقْتُ النفاسِ أربعونَ يومًا إلا أن تَرَى الطُّهْرَ قبلَ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حميد غير سلام هذا وهو سلام الطويل وهو ضعيف الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/488 التخريج : أخرجه ابن ماجه (649)، وأبو يعلى (3791)، والدارقطني (1/220) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حيض - النفاس حيض - أقل الطهر وأكثره نفاس - مدة النفاس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - وقتُ النُّفساءِ أربعونَ ليلةً إلَّا أن ترَى الطُّهرَ قبلَ ذلِك
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] زيد بن أسلم خطأ إنما عن زيد بن الحواري العمي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 245 التخريج : أخرجه ابن ماجه (649)، وأبو يعلى (3791)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1071) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حيض - النفاس حيض - أقل الطهر وأكثره نفاس - مدة النفاس
|أصول الحديث

21 - حديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ قال: وقَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرفةَ، فقال: هذا المَوقِفُ، وكُلُّ عَرفةَ مَوقِفٌ، ثُمَّ أردَف أسامةَ... الحديث، في المَناسِكِ، وفيه: فقالت له امرأةٌ: إنَّ فَريضةَ اللهِ في الحجِّ أدركَتْ أبي شيخًا كبيرًا... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الثَّوريُّ، والدَّراوَرديُّ، ومُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، والمُغيرةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ عيَّاشِ بنِ أبي رَبيعةَ، عن زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبيه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ. وخالَفهم إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ مُجمِّعٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، فقال: عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن أبيه أبي رافِعٍ، عن عليٍّ. زاد فيه أبا رافِعٍ، ووهِم. والقولُ قولُ الثَّوريِّ ومَن تابَعه، واللهُ أعلَمُ. ورواه يحيى بنُ عبدِ اللهِ بنِ سالِمٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن زيدِ بنِ عليٍّ، عن أبيه، عن عليٍّ، ولم يذكُرِ ابنَ أبي رافِعٍ. والصَّوابُ ما ذكَرنا مِن قولِ الثَّوريِّ ومَن تابَعه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 411
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حج الرجل عن غيره آداب المجلس - الركوب على الدابة سفر - جواز الإرداف على الدابة حج - فضل الحج ووجوبه

22 - وَقْتُ النُّفَساءِ أرْبَعونَ يَوْمًا"، زادَ الأَشَجُّ: "إلَّا أن تَرى الطُّهْرَ قَبْلَ ذلك".
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حميد غير سلام هذا، وهو سلام الطويل، وهو ضعيف الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1020
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الحائض والنفساء غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة نفاس - سقوط الصلاة عن النفساء نفاس - مدة النفاس
| أحاديث مشابهة

23 - حديث: لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى لا يُعبَدَ اللهُ في الأرضِ [قَبلَ ذلك بمِائةِ سَنةٍ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديثه عن أبيه، تفرد به عبد المؤمن بن خالد الحنفي عن أخيه أبان عنه، ولم يروه عنه غير الفضل بن موسى السيناني
الراوي : بريدة بن الحصيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/284
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - تغير الزمان حتى تعبد الأوثان فتن - خروج الناس من الدين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

24 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ، فقال: صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَما قدِم المدينةَ ستَّةَ عَشرَ شَهرًا نَحوَ بيتِ المَقدِسِ ، ثُمَّ حوَّل بَعدَ ذلك قِبَلَ المسجِدِ الحَرامِ قَبلَ بَدرٍ بشهرَينِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به مُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ. وخالَفه أصحابُ يحيى؛ فروَوه عن يحيى، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 631
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - تحويل القبلة مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - بيت المقدس حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة

25 - تَوضَّأتُ أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن إناءٍ واحدٍ قد أصابتْه الهِرُّ قبلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلم بن المغيرة، ليس بالقوي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/96 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (481)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/ 147) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء في الأواني والتور وغيرها وضوء - وضوء الرجل مع المرأة طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
|أصول الحديث

26 - حديث: أمَا يَخْشى أحَدُكم [ -أوْ: لا يَخْشَى أحَدُكُمْ- إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإمَامِ، أنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ؟! أوْ يَجْعَلَ اللَّهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ.]
خلاصة حكم المحدث : بألفاظ مختلفة أورده في مواضع قال تَفَرَّدَ بهِ سعيد بن أبي عَرُوبة عن علي بن ثابت الأنصاري أخي عَزْرة، عَن مُحَمد بن زياد ورواه عَبد الوهاب بن محمد بن سهل صاحب الساج، عَن مُحَمد بن زياد، وتَفَرَّدَ بهِ عَبد الوهاب بن عطاء، عَن مُحَمد بن فروخ أبي سهل الساجي البصري هذا، وقال: تَفَرَّدَ بهِ أبو ربيعة عن منصور. ورواه علي بن الربيع بن الركين، عَن أَبِيه، عن الربيع بن بدر الكندي، عَن مُحَمد بن زياد، وتَفَرَّدَ بهِ محمد بن يوسف بن محمد بن سوقة عن علي بن الربيع. ورواه موسى بن سيار الأسواري، عَن مُحَمد بن زياد، وتَفَرَّدَ بهِ عنه عَمْرو بن فائد. ورواه عَبد الوارث بن سَعِيد، عَن عَبد العزيز بن صهيب، عَن مُحَمد بن زياد، وتَفَرَّدَ بهِ وهب بن محمد البناني عنه، وقال: تَفَرَّدَ بهِ إسرائيل، عَن عَبد الله بن المختار، عَن مُحَمد بن زياد، وقال: تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن محمد بن سنان، عَن مُحَمد بن سنان عن سليم بن حيان، عَن مُحَمد بن زياد.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/327

27 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طرَقه وفاطِمةَ ليلًا، فقال: ألا تُصلُّونَ؟ قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّما أنفُسُنا بيدِ اللهِ، فانصرَف، فسمعْتُه يقولُ: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، واختُلِف عنه؛ فرواه اللَّيثُ، عن عَقِيلٍ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن الحَسنِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ. قال ذلك أبو صالحٍ كاتِبُ اللَّيثِ، وقُتَيبةُ بنُ سعيدٍ، وحُجَينُ بنُ المُثنَّى، عن اللَّيثِ. ويُقالُ: إنَّه هكذا كان في كتابِ اللَّيثِ، فقيل له: إنَّ الصَّوابَ عن الحُسَينِ بنِ عليٍّ، فرجَع إلى الصَّوابِ. وكذلك رواه ابنُ لَهيعةَ، عن عَقِيلٍ، عن الزُّهريِّ على الصَّوابِ. وكذلك رواه يحيى بنُ بُكَيرٍ وغَيرُ واحِدٍ، عن اللَّيثِ. وكذلك رواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وحَكيمُ بنُ حَكيمِ بنِ عبَّادِ بنِ حُنَيفٍ، وصالِحُ بنُ كَيسانَ، وإسحاقُ بنُ راشِدٍ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عَتيقٍ، وزيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، ومَعمَرُ بنُ أبانَ بنِ حُمرانَ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبيه، عن عليٍّ. ورواه مَعمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ مُرسَلًا. وكذلك رواه مِسعَرٌ، عن عُتبةَ بنِ قيسٍ، عن عليِّ بنِ حُسَينٍ مُرسَلًا أيضًا. والصَّوابُ ما رواه صالِحُ بنُ كَيسانَ، وحكيمُ بنُ حكيمٍ، ومَن تابَعهما عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبيه، عن عليٍّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 302
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تفسير آيات - سورة الكهف إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - إرادة الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي

28 - حديث: حَجَجْنا مع ابنِ مَسعودٍ [في خلافةِ عثمانَ قال : فلمَّا وقَفْنا بِعرفةَ قال : فلمَّا غابتِ الشمسُ قال ابنُ مسعودٍ : لو أنَّ أميرَ المؤمنينَ أفاضَ الآن كان قد أصابَ قال : فلا أدري كلمةُ ابنُ مسعودٍ كانت أسرعَ أو إفاضةُ عثمانَ قال : فَأوْضَعَ الناسُ ولم يَزِدِ ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَى الْعَنَقِ حتى أتينا جَمعًا فصلَّى بنا ابنُ مسعودٍ المغربَ ثم دعا بعشائِهِ ثم تعشَّى ثم قام فصلَّى العِشاءَ الآخرةَ ثم رقدَ حتى إذا طلع أولَ الفجرِ قام فصلَّى الغداةَ قال : فقلتُ له : ما كنتَ تُصلي الصلاةَ هذه الساعةَ قال : وكان يُسفرُ بالصلاةِ قال : إني رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في هذا اليومِ وهذا المكانِ يُصلِّي هذه الساعةَ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ جعفر بن محمد بن شاكر عن عفان عن شعبة، عَن أبي إسحاق، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/16
التصنيف الموضوعي: حج - مناسك الحج

29 - قنَتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الوِتْرِ قبل الركعةِ قال فأرسلَتْ أمّي إليهِ القابِلَةَ فأخبرتْنِي أنه فعلَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/153 التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/199)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4500)، والبيهقي (5060) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - القنوت صلاة - صفة القنوت وبيان موضعه صلاة - دعاء القنوت في الوتر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - كنْتُ أفتِلُ قلائِدَ هَديِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيبعَثُ بها، ولا يدَعُ شيئًا ممَّا كان يصنَعُ قَبلَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، والزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: رواه يَزيدُ بنُ هارونَ، وسُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ القاسِمِ، عن عائِشةَ مُرسَلًا. ورواه إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن يحيى، عن القاسِمِ، عن عائِشةَ، وقولُ يَزيدَ بنِ هارونَ وسُوَيدٍ أصَحُّ، وكذلك رواه عُمرُ وعبدُ اللهِ بنُ عَونٍ، عن القاسِمِ، عن عائِشةَ، وهو صحيحٌ عنهما. [و]رواه أسامةُ بنُ زيدٍ، عن الزُّهريِّ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ. وخالَفه أيُّوبُ بنُ موسى، وابنُ أبي ذِئبٍ؛ فروياه عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ. وقال يَعقوبُ بنُ عطاءٍ: عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، وعَمرةَ، عن عائِشةَ، ويُشبِهُ أن تصِحَّ جميعُها، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3881
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - تقليد الهدي وإشعاره حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - من بعث بهدي لم يحرم عليه شيء بذلك حج - مناسك الحج