logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أَمَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ فلمَّا انفَتَل نظَر إلى رجُلٍ وحدَه قائمًا يُصلِّي خَلْفَ النَّاسِ فقال أيُّها المُصلِّي وحدَه هلَّا كُنْتَ وصَلْتَ الصَّفَّ أمْ أخَذْتَ بيدِ رجُلٍ مِن القومِ فصَفَّ معكَ فإنَّه لا صلاةَ لكَ وحدَكَ فأعِدْ صلاتَكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن الشعبي إلا السري بن إسماعيل تفرد به عباد
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته بهذا التمام
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/207
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الفذ وحده خلف الصف صلاة الجماعة والإمامة - ما يصنع من جاء وحده فوجد الصف كاملا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الله بن عمران العابدي
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/147
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء حدود - إقامة الحد على المماليك حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - حد الزنا على الأمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - صنَعَتْ أُمِّي طعامًا وقالتِ اذهَبْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فادْعُهُ فجِئْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسارَرْتُه فقُلْتُ إنَّ أُمِّي قد صنَعَتْ شيئًا فقال لأصحابِه قُوموا فقام معه خَمسونَ رجُلًا فجلَس على البابِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أدخِلْ عَشَرةً عَشَرةً فأكَلوا حتَّى شبِعوا وفضَل نحوُ ما كان
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يعقوب القمي إلا المطلب بن زياد تفرد به الحسن بن حماد
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/270
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أطعمة - الاجتماع على الطعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مَن أَمَّ قومًا وفيهم مَن هو أقرَأُ لكتابِ اللهِ منه لَمْ يَزَلْ في سَفالٍ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به الحسين بن علي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/28
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة قرآن - فضل صاحب القرآن صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّ أُمَّ هانئٍ حدَّثَتْ أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل عليها زمَنَ الفَتْحِ فصلَّى الضُّحى سِتَّ ركَعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا معتمر
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أم هانئ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/138
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة صلاة - الضحى صلاة - النوافل المطلقة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

6 - أنَّ أُمَّ هانئٍ أتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بمكَّةَ لبعضِ حاجاتِها فوجَدَتْه يُصلِّي الضُّحى سِتَّ ركعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الحديث عن ابن أبي ليلى إلا بن ذي حماية
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أم هانئ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/352
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - الضحى صلاة - النوافل المطلقة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

7 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ فذهَبَتْ بي أُمِّي إليه فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوكَ غيري وإنِّي لَمْ أجِدْ ما أُتحِفُكَ به إلَّا بُنيَّ هذا فاقبَلْه منِّي يخدُمْكَ ما بدا لكَ قال فخدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ فلَمْ يضرِبْني ضَربةً ولَمْ يسُبَّني ولَمْ يعبِسْ في وجهي وكان أوَّلُ ما أوصاني أنْ قال يا بُنيَّ اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا فما أخبَرْتُ بسِرِّه أحَدًا قطُّ وإنَّ أُمِّي وأزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَلوني فما أخبَرْتُهنَّ بسِرِّه ولا أُخبِرُ سِرَّه أحَدًا أبدًا ثمَّ قال يا بُنيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يزِدْ في عُمُرِكَ ويُحِبَّكَ حافِظاكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ فإنَّه مَن أتاه الموتُ وهو على وُضوءٍ أُعطِيَ الشَّهادةَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تزالَ تُصلِّي فافعَلْ فإنَّ الملائكةَ لا تزالُ تُصلِّي عليكَ ما دُمْتَ تُصلِّي ثمَّ قال يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإنْ كان لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا ركَعْتَ فضَعْ كفَّيْكَ على رُكبتَيْكَ وفرِّجْ بَيْنَ أصابعِكَ وارفَعْ يدَيْكَ عن جَنْبَيْكَ فإذا رفَعْتَ رأسَكَ مِن الرُّكوعِ فمكِّنْ لكلِّ عُضوٍ مَوضِعَه فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقِيمُ صُلْبَه ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا سجَدْتَ فلا تنقُرْ كما ينقُرُ الدِّيكُ ولا تُقْعِ كما يُقْعِي الكَلبُ ولا تفرِشْ ذِراعَيْكَ الأرضَ افتراشَ (السَّبُعِ) وافرُشْ ظَهْرَ قدَمَيْكَ بالأرضِ وضَعْ أَلْيَتَيْكَ على عقِبَيْكَ فإنَّ ذلكَ أيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ في حِسابِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ بالِغْ في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ تخرُجْ مِن مُغتَسَلِكَ ليس عليكَ ذَنْبٌ ولا خطيئةٌ قُلْتُ بأبي وأُمِّي ما المُبالَغةُ في الغُسْلِ قال تبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقِّي البَشَرةَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تجعَلَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئًا فافعَلْ فإنَّه يكثُرُ خيرُ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا دخَلْتَ على أهلِكَ فسلِّمْ يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا سلَّمْتَ عليه ترجِعُ وقد زِيدَ في حَسَناتِكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تُمسيَ وتُصبِحَ ليس في قلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا أنَسُ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا ظنَنْتَ أنَّ له الفَضْلَ عليكَ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنَّ ذلكَ مِن سُنَّتي فمَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني ومَن أحَبَّني كان معي في الجنَّةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ حفِظْتَ وصِيَّتي فلا يكونُ شيءٌ أحَبَّ إليكَ مِن الموتِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن سعيد بن المسيب إلا علي بن زيد ولا عن علي بن زيد إلا عبد الله بن المثنى تفرد به مسلم بن حاتم عن الأنصاري عن أبيه وتفرد به محمد بن الحسن بن أبي زيد عن عباد المنقري
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/123
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مناقب وفضائل - فضائل الأنصار آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها إيمان - حب الرسول جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - خطَب الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ أبي طالبٍ فحمِد اللهَ وأثنى عليه وذكَر أميرَ المُؤمِنينَ عليًّا رضِي اللهُ عنه خاتَمَ الأوصياءِ ووصِيَّ خاتَمِ الأنبياءِ وأمينَ الصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ ثمَّ قال يا أيُّها النَّاسُ لقد فارَقكم رجُلٌ ما سبَقه الأوَّلونَ ولا يُدرِكُه الآخِرونَ لقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعطيه الرَّايةَ فيُقاتِلُ جِبريلُ عن يمينِه ومِيكائيلُ عن يسارِه فما يرجِعُ حتَّى يفتَحَ اللهُ عليه ولقد قبَضه اللهُ في اللَّيلةِ الَّتي قبَض فيها وصِيَّ موسى وعُرِج برُوحِه في اللَّيلةِ الَّتي عُرِج فيها برُوحِ عيسى ابنِ مَرْيَمَ وفي اللَّيلةِ الَّتي أنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ فيها الفُرقانَ واللهِ ما ترَك ذهَبًا ولا فِضَّةً ولا شيئًا يُصَرُّ له وما في بيتِ مالِه إلَّا سبعَمِئةِ دِرهمٍ وخمسينَ درهمًا فضَلَتْ مِن عطائِه أراد أنْ يشتريَ بها خادمًا لأُمِّ كُلْثومٍ ثمَّ قال مَن عرَفني فقد عرَفني ومَن لَمْ يعرِفْني فأنا الحَسَنُ بنُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ تلا هذه الآيةَ قولَ يوسُفَ: {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} [يوسف: 38] ثمَّ أخَذ في كتابِ اللهِ فقال أنا ابنُ البَشيرِ وأنا ابنُ النَّذيرِ وأنا ابنُ النَّبيِّ وأنا ابنُ الدَّاعي إلى اللهِ بإذنِه وأنا ابنُ السِّراجِ المُنيرِ وأنا ابنُ الَّذي أُرسِلَ رحمةً للعالَمينَ وأنا مِن أهلِ البيتِ الَّذينَ أذهَب اللهُ عنهم الرِّجسَ وطهَّرهم تطهيرًا وأنا مِن أهلِ البيتِ الَّذينَ افتَرَض اللهُ عزَّ وجلَّ مودَّتَهم وولايتَهم فقال فيما أنزَل اللهُ على مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا معروف بن خربوذ ولا عن معروف إلا سلام بن أبي عمرة تفرد به إسماعيل بن أبان
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/336
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المِنبَرَ فلمَّا وضَع رِجْلَه على مِرقاةٍ قال آمِينَ ثمَّ صعِد فقال آمِينَ فقال ثمَّ صعِد فقال آمِينَ أتاني جِبريلُ فقال مَن أدرَك شهرَ رمَضانَ فمات فلَمْ يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ قال ومَن أدرَك أبوَيْهِ أو أحَدَهما فمات فلَمْ يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ قال ومَن ذُكِرْتَ عندَه فلَمْ يُصَلِّ عليكَ فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا حفص تفرد به سهل بن عثمان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/113 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1888)، وأبو يعلى (5922)، وابن حبان (907) باختلاف يسير. وقوله: "ومن أدرك أبويه أو أحدهما فمات فلم يغفر له فأبعده الله" أخرجه مسلم (2551) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صيام - فضل شهر رمضان إيمان - الملائكة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

2 - لكلِّ أُمَّةٍ أمينٌ وإنَّ أمينَ هذه الأُمَّةِ أبو عُبَيدةَ بنُ الجرَّاحِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي بكر إلا بهذا الإسناد تفرد به الزبير بن عباد المديني
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/298
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

3 - إنَّ لكلِّ أُمَّةٍ أمينًا وإنَّ أمينَ هذه الأُمَّةِ أبو عُبَيْدةَ بنُ الجرَّاحِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن خالد بن الوليد إلا بهذا الإسناد تفرد به مقدم بن محمد
الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/68 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (4/ 110) (3825)، وابن المقريء في ((معجمه)) (343) واللفظ لهما، وأحمد (16823) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا قرَأ {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] قال آمِينَ رفَع بها صوتَه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عدي بن ثابت إلا بن أبي ليلى ولا عن ابن أبي ليلى إلا المطلب بن زياد تفرد به ضرار بن صرد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/362 التخريج : أخرجه ابن ماجة (854)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (363)، والمحاملي في ((أماليه-رواية ابن يحيى البيع)) (123) بلفظه دون قوله: رفع بها صوته.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - فضل التأمين
|أصول الحديث

5 - جاء جِبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا مُحمَّدُ استوصِ مُعاوِيةَ فإنَّه أمينٌ على كتابِ اللهِ ونِعْمَ الأمينُ هو
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عيينة إلا زافر ومحمد بن عيينة أخو سفيان
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/306 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (3902).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان إيمان - الملائكة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

6 - أنَّ رجُلًا جاء زيدَ بنَ ثابتٍ فسأَله عن شيءٍ فقال له زيدٌ عليكَ بأبي هُرَيْرَةَ فإنِّي بَيْنا أنا وأبو هُرَيْرَةَ وفلانٌ ذاتَ يومٍ في المسجِدِ ندعو ونذكُرُ ربَّنا عزَّ وجلَّ إذ خرَج علينا رسولُ اللهِ حتَّى جلَس إلينا فسكَتْنا فقال عُودوا للَّذي كُنْتُم فيه قال زيدٌ فدعَوْتُ أنا وصاحبي قبْلَ أبي هُرَيْرَةَ وجعَل النَّبيُّ يُؤمِّنُ على دُعائِنا ثمَّ دعا أبو هُرَيْرَةَ فقال اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ مِثْلَ ما سأَلكَ صاحبايَ وأسأَلُكَ عِلمًا لا يُنسَى فقال النَّبيُّ آمينَ فقُلْنا يا رسولَ اللهِ نحنُ نسأَلُ اللهَ عِلمًا لا يُنسَى فقال رسولُ اللهِ سبَقكما بها الغُلامُ الدَّوْسيُّ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا الفضل ولا يروى عن زيد بن ثابت إلا بهذا الإسناد
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/54 التخريج : أخرجه ابن عساكر (67/ 334) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء علم - فضل العلم مناقب وفضائل - أبو هريرة علم - أخذ كل علم من أهله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث

7 - سمِعْتُ رجُلًا يسأَلُ عطاءَ بنَ أبي رَباحٍ عنِ الرُّكنِ اليَمانيِّ وهو يطوفُ بالبيتِ قال عطاءٌ حدَّثني أبو هُرَيْرَةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال وُكِّل به سَبعونَ مَن قال اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ العفوَ والعافيةَ والمُعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسنةً وفي الآخِرةِ حَسنةً وقِنا عذابَ النَّارِ قالوا آمِينَ فلمَّا بلَغ الرُّكنَ الأسودَ قال يا أبا مُحمَّدٍ ما بلَغكَ في هذا الرُّكنِ الأسودِ قال عطاءٌ حدَّثني أبو هُرَيْرَةَ أنَّه سمِع الحبيبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن طاف بالبيتِ سَبعًا لا يتكلَّمُ إلَّا سُبْحانَ اللهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ والحمدُ للهِ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ مُحِيَتْ عنه عَشْرُ سيِّئاتٍ وكُتِبَتْ له عَشْرُ حَسَناتٍ ورُفِع له بها عَشْرُ درجاتٍ ومَن طاف وتكلَّم وهو في تلكَ الحالِ خاض الرَّحمةَ برِجْلَيْهِ كما يخوضُ الماءَ برِجْلَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا حميد بن أبي سويد تفرد به إسماعيل بن عياش
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/201
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الركن اليماني حج - الكلام في الطواف حج - ذكر الله في الطواف وترك اللغو حج - فضل الطواف حج - ما يشرع في الطواف وما لا يشرع

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جلَس في بيتٍ مِن بيوتِ أزواجِه وعندَه عائشةُ فدخَل عليه نفَرٌ مِن اليهودِ فقالوا السَّامُ عليكَ يا مُحمَّدُ قال وعليكم فجلَسوا فتحدَّثوا وقد فهِمَتْ عائشةُ تحيَّتَهم الَّتي حيَّوْا بها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستجمَعَتْ غضَبًا وتصبَّرَتْ فلَمْ تملِكْ غيظَها فقالت بل عليكم السَّامُ وغضَبُ اللهِ ولعنَتُه بهذا تُحيُّونَ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ خرَجوا فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما حمَلكِ على ما قُلْتِ قالت أوَلَمْ تسمَعْ كيفَ حيَّوْكَ يا رسولَ اللهِ واللهِ ما ملَكْتُ نَفْسي حينَ سمِعْتُ تحيَّتَهم إيَّاكَ فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا جَرَمَ كيفَ رأَيْتِ ردَدْتُ عليهم إنَّ اليهودَ قومٌ سئِموا دِينَهم وهم قومٌ حُسَّدٌ ولَمْ يحسُدوا المُسلِمينَ على أفضَلَ مِن ثلاثٍ ردِّ السَّلامِ وإقامةِ الصُّفوفِ وقولِهم خَلْفَ إمامِهم في المكتوبةِ آمِينَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن معاذ بن جبل إلا بهذا الإسناد ولا نعلم منها أبا وهب أسند غير هذا الحديث
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/146 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (1896)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 28) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء على المشركين ولهم آداب السلام - رد التحية على غير المسلمين صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة - فضل التأمين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

9 - قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفدُ نَصارَى نَجْرانَ سِتُّونَ راكبًا منهم أربعةٌ وعِشرونَ مِن أشرافِهم والأربعةُ والعِشرونَ منهم ثلاثةُ نفَرٍ إليهم يؤُولُ أمرُهم العاقبُ أمينُ القومِ وذو رأيِهم وصاحبُ مشورتِهم والَّذي لا يصدُرونَ إلَّا عن رأيِه وأمرِه واسمُه عبدُ المَسيحِ والسَّيِّدُ عالِمُهم وصاحبُ رَحْلِهم ومُجتَمَعِهم وأبو حارثةَ بنُ عَلْقمةَ أخو بكرِ بنِ وائلٍ أُسقُفُّهم وحَبْرُهم وإمامُهم وصاحبُ مَرامِيهم وكان أبو حارثةَ قد شرُف فيهم حتَّى حسُن عِلْمُه في دِينِهم وكانت ملوكُ الرُّومِ مِن النَّصرانيَّةِ قد شرَّفوه وقبِلوه وبنَوْا له الكنائسَ وبسَطوا عليه الكراماتِ لِمَا يبلُغُهم عنه مِن اجتهادِه في دِينِهم فلمَّا وجَّهوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن نَجْرَانَ جلَس أبو حارثةَ على بَغلةٍ له مُوجِّهًا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإلى جَنْبِه أخٌ له يُقالُ له كُرْزُ بنُ عَلْقمةَ يُسايِرُه إذ عثَرَتْ بغلةُ أبي حارثةَ فقال كُرْزٌ تعِس الأبعَدُ يُريدُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال بل أنتَ تعِسْتَ فقال ولِمَ يا أخُ فقال واللهِ إنَّه لَلنَّبيُّ الَّذي كنَّا ننتظِرُ قال له كُرْزٌ وما يمنَعُكَ وأنتَ تعلَمُ هذا قال ما صنَع بنا هؤلاءِ القومُ شرَّفونا وأمَّرونا وأكرَمونا وقد أبَوْا إلَّا خِلافَه ولو قد فعَلْتُ نزَعوا منَّا كلَّ ما ترى وأضمَر عليها منه أخوه كُرْزُ بنُ عَلْقمةَ يعني أسلَم بعدَ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن كرز بن علقمة البكري وليس بالخزاعي إلا بهذا الإسناد تفرد به يونس بن بكير
الراوي : كرز بن علقمة الخزاعي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/176 التخريج : أخرجه ابن إسحاق كما في ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (2/ 285)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (2/ 781) كلاهما بنحوه .
التصنيف الموضوعي: إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اعتراف القدماء بأعلام نبوته صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شهادة أهل الكتاب بصدقه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

10 - إنَّ لكلِّ أُمَّةٍ أمينًا وأمينُ هذه الأُمَّةِ أبو عُبَيدةَ بنُ الجرَّاحِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن إسحاق
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/265
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| شرح حديث مشابه

11 - لكلِّ أُمَّةٍ مجوسٌ ولكلِّ أُمَّة نصارى ولكلِّ أُمَّةٍ يهودٌ وإنَّ مجوسَ أُمَّتي القَدَريَّةُ ونصاراهم الخَشَبيَّةُ ويهودُهم المُرجِئةُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حازم إلا يحيى بن سابق تفرد به علي بن حجر
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/92
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية فتن - افتراق الأمم

12 - رفَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسَه إلى السَّماءِ فقال النُّجومُ أمانٌ لأهلِ السَّماءِ وأنا أمانٌ لأصحابي وأصحابي أمانٌ لأُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سوقة إلا القاسم بن غصن تفرد به محمد بن عبد العزيز
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/6 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (1895)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (53) بنحوه في آخر حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

13 - لا تستغِلُّوا الأَمَةَ إلَّا أَمَةً صَنَاعَ اليدَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد الضبي إلا مالك بن سليمان تفرد به الصلت
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/88 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8053).
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الإماء إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال بيوع - الصناع وكسبهم
|أصول الحديث

14 - سيكونُ في هذه الأُمَّةِ قومٌ يقولونَ لا قَدَرَ، مجوسُ هذه الأُمَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر مولى غفرة إلا الحسن بن يحيى تفرد به هشام بن عمار
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/36 التخريج : أخرجه أبو داود (4691) بنحوه، وأحمد (5584) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - القدرية اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - قالت أمُّ سَلَمةَ: جاءَت أمُّ بَني أبي طَلحةَ وهيَ أمُّ سُلَيمٍ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ اللَّهَ لا يَستَحيي مِنَ الحَقِّ، هَل على المَرأةِ مِن غُسلٍ إذا رَأت ما يَرى الرَّجُلُ؟ فضَحِكتُ، وقُلتُ: أتَحتَلمُ المَرأةُ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لولا ذاكَ لَما كان يُشبِهُ أُمَّه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن روح بن القاسم إلا إسماعيل ابن علية، تفرد به محمد بن الصباح، ولا كتبناه إلا عن هذا الشيخ.
الراوي : أم سلمة زوج النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 234
التصنيف الموضوعي: خلق - ما يكون منه وإليه الشبه غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل غسل - الغسل من الاحتلام غسل - الماء من الماء

16 - الخمرُ أُمُّ الفواحشِ وأكبرُ الكبائرِ مَن شرِبها وقَع على أُمِّه وخالتِه وعمَّتِه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عطاء إلا عبد الكريم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/276 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 164) (11372)، والدارقطني في ((سننه)) (4612) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون رقائق وزهد - الكبائر أشربة - ما يحرم من الأشربة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
|أصول الحديث

17 - أُمَّ قومَكَ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ إنِّي أجِدُ وَسواسًا فضرَب بيدِه على صدري فلَمْ أُحِسَّ به بعدُ وقال أُمَّ قومَكَ ومَن أمَّ قومًا فلْيُخفِّفْ فإنَّ وراءَه الكبيرَ والضَّعيفَ وذا الحاجةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا سويد
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/110 التخريج : أخرجه أحمد (16275)، وابن أبي شيبة (4693)، والسراج في ((المسند)) (212) جميعا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة - الوسوسة في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من أم بالناس فليخفف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي صلاة الجماعة والإمامة - مراعاة الإمام من يصلي خلفه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - عن أبي أُمَامةَ بنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ قال حدَّثَتْني أُمُّ سُلَيمٍ بنتُ مِلْحانَ أُمُّ أنَسِ بنِ مالكٍ مِن فِيها إلى أُذني قالت أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في بيتِ أُمِّ سلَمةَ فوجَدْتُ عندَه رِجالًا فجلَسْتُ حتَّى قاموا فلمَّا خرَج دنَوْتُ منه فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ أمرٌ يُقرِّبُني إلى اللهِ أُحِبُّ أنْ أسأَلَكَ عنه إذ شكَكْتُ فيه قال أصَبْتِ يا أُمَّ سُلَيْمٍ قُلْتُ هل تغتسِلُ المرأةُ إذا رأَتْ في منامِها ما يرى الرَّجُلُ قالت أُمُّ سلَمةَ ترِبَتْ يداكِ يا أُمَّ سُلَيمٍ قد فضَحْتِ النِّساءَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَلْ ترِبَتْ يداكِ يا أُمَّ سلَمةَ أرأَيْتِ لولا ذلكَ ما أشبَهَ الولَدُ أباه نَعَمْ إذا رأَيْتِ ذلكَ فاغتَسِلي
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي أمامة بن سهل إلا محمد بن إبراهيم التيمي ولا عن محمد بن إبراهيم إلا إسحاق تفرد به عبد الرحمن بن مغراء
الراوي : أم سليم بنت ملحان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/189
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل علم - سؤال العالم عما لا يعلم غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل من الاحتلام

19 - استأذَنَتْ أُمُّ سلَمةَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الحِجامةِ فأذِن لها فأرسَلَتْ إلى أُمٍّ لها مِن الرَّضاعةِ فحجَمَتْها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد بن سعد إلا زمعة تفرد بها أبو قرة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/84 التخريج : أخرجه مسلم (2206)، وابن ماجه (3480)، وأحمد (14775) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

20 - ما هَلكَت أُمَّةٌ قَطُّ حتَّى تُشرِكَ باللهِ، وما أشرَكَت أُمَّةٌ باللهِ حتَّى يَكونَ أوَّلَ شِركِها التَّكذيبُ بالقَدَرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عمر بن عبد العزيز إلا عمرو بن المهاجر، ولا عن عمرو إلا عمر بن يزيد، تفرد به محمد بن شعيب
الراوي : عَبد اللهِ بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1079
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب قدر - الإيمان بالقدر قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - التكذيب بالقدر

21 - عن فاخِتةَ أمِّ هانئٍ أنَّها أجارَتْ رجُلَيْنِ فأراد علِيٌّ قتْلَهما فقال رسولُ اللهِ : قد أجَرْنا مَن أجارَتْ أمُّ هانئٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا القاسم
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/108 التخريج : أخرجه البخاري (3171)، ومسلم (336)، وأحمد (26896) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان
|أصول الحديث

22 - عن أُمِّ سلَمةَ زوجِ النَّبيِّ: أنَّها كانت لها شاةٌ تحلُبُها ففقَدها رسولُ اللهِ فسأَل عنها أمَّ سلَمةَ فقالت أمُّ سلَمةَ ماتَتْ يا رسولَ اللهِ قال أفلا انتفَعْتُم بإِهابِها قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّها مَيْتةٌ فقال النَّبيُّ يُحِلُّها دِباغُها كما يَحِلُّ خَلُّ الخمرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا فرج بن فضالة
الراوي : أم سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/133
التصنيف الموضوعي: أشربة - تخليل الخمر طهارة - جلود الميتة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أشربة - ما يحل من الأشربة
| الصحيح البديل

23 - إنَّ بِلالًا يُنادي بليلٍ فكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ ابنُ أُمِّ مكتومٍ وكان الشَّافعيُّ يزيدُ في حديثِه وكان ابنُ أُمِّ مكتومٍ لا يُؤذِّنُ حتَّى يُقالَ له أصبَحْتَ أصبَحْتَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مالك إلا ابن وهب والشافعي
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/246 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 140) (5773)، والبيهقي في ((بيان من أخطأ على الشافعي)) (صـ146)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/ 156) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان في غير وقت الصلاة صيام - كم بين السحور والصلاة صيام - وقت الإمساك أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

24 - عن مسروقٍ قال دخَلْتُ على عائشةَ وعندَها رجُلٌ مكفوفٌ تُقطِّعُ له الأُتْرُجَّ وتُطعِمُه إيَّاه بالعسَلِ فقُلْتُ مَن هذا يا أُمَّ المُؤمِنينَ قالت هذا ابنُ أُمِّ مكتومٍ أقبَل إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَه عُتْبةُ وشَيْبةُ فأقبَل عليهما فنزَلت {عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى} [عبس: 1، 2]، قالت: ابنُ أُمِّ مَكتومٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي البلاد عن مسلم بن صبيح إلا أحمد بن بشير تفرد به أبو موسى الأنصاري
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/154 التخريج : أخرجه الحاكم (6671)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7829)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (796) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الحلواء والعسل قرآن - أسباب النزول أطعمة - ما يحل من الأطعمة فضائل سور وآيات - سورة عبس مناقب وفضائل - ابن أم مكتوم
|أصول الحديث

25 - أمانُ الأرضِ مِن الغَرَقِ القوسُ وأمانُ أُمَّتي مِن الاختلافِ المُوالاةُ لقُرَيشٍ قُرَيشٌ أهلُ اللهِ ثلاثًا فإذا خالَفَتْها قبيلةٌ مِن العرَبِ صاروا حِزْبَ إبليسَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروا هذا الحديث عن عطاء إلا خليد بن دعلج تفرد به إسحاق بن سعيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/12 التخريج : أخرجه الحاكم (6959)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (9/65) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش فتن - كراهية الاختلاف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث

26 - عن عليٍّ أنَّه قال : اللَّهمَّ إنَّكَ تعلَمُ أنَّه لَمْ يعبُدْكَ أحَدٌ مِن هذه الأُمَّةِ بعدَ نبيِّها قبْلي ولقد عبَدْتُكَ قبْلَ أنْ يعبُدَكَ أحَدٌ مِن هذه الأُمَّةِ بسِتِّ سِنينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأجلح إلا عمرو
الراوي : حبة بن جوين العرني | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/207 التخريج : أخرجه أبو يعلى (447)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (638)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 30) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

27 - قالت أُمُّ سلَمةَ يا رسولَ اللهِ أخرُجُ معكَ إلى الغزوِ قال يا أُمَّ سلَمةَ إنَّه لَمْ يُكتَبْ على النِّساءِ الجِهادُ قالت أُداوي الجَرْحى وأُعالِجُ العِيرَ وأسقي الماءَ قال فنَعَمْ إذًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الحسن إلا عبد الرحمن ولا رواه عن عبد الرحمن إلا أبو إسحاق تفرد به أبو صالح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/347 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 265)، وأصله في البخاري (2880)، ومسلم (1810)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - جهاد النساء مع الرجال طب - مداواة الرجل المرأة والعكس أشربة - فضل سقي الماء مغازي - استصحاب النساء في الغزو لمصلحة المرضى والجرحى
|أصول الحديث

28 - عن أبي الطُّفيلِ عامرِ بنِ وَاثِلةَ قال كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يخطُبُنا بالكوفةِ فيقولُ الشَّقيُّ مَن شَقِي في بطنِ أُمِّه والسَّعيدُ مَن سُعِد في بطنِ أُمِّه فقال حُذَيْفةُ بنُ أَسيدٍ رجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عجَبًا مِن أمرِ هذا يقولُ السَّعيدُ مَن سُعِد في بطنِ أُمِّه والشَّقيُّ مَن شَقِي في بطنِ أُمِّه فقال عبدُ اللهِ يا حُذَيْفةُ وما يُعجِّبُكَ مِن هذا ثمَّ قال ألَا أُحدِّثُكَ بالشِّفاءِ مِن ذاكَ ثمَّ رفَع الحديثَ فقال إنَّ ملَكًا مُوكَّلًا بالرَّحِمِ إذا أراد اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يخلُقَ شيئًا بإذنِ اللهِ فيقولُ يا ربِّ أجَلُه فيقضي ربُّكَ ويكتُبُ الملَكُ ثمَّ يقولُ يا ربِّ رِزْقُه فيقضي ربُّكَ ويكتُبُ الملَكُ ثمَّ يقولُ شَقِيٌّ أم سعيدٌ فيقضي ربُّكَ ويكتُبُ الملَكُ فيكونُ كذلكَ ما زاد وما نقَص
خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث عن ربيعة إلا مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/107 التخريج : أخرجه مسلم (2645) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - الملائكة قدر - تقدير المقادير قبل الخلق قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

29 - ذَكاةُ الجنينِ ذَكاةُ أُمِّه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا أبو أسامة تفرد به عبد الله بن نصر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/150 التخريج : أخرجه الدارقطني (4/271)، والحاكم (7111)، والبيهقي (19975) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذكاة الجنين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - ذَكاةُ الجَنينِ ذَكاةُ أُمِّه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن موسى إلا محمد بن مسلم الطائفي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/174 التخريج : أخرجه الدارقطني (4/271)، والحاكم (7111)، والبيهقي (19975) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذكاة الجنين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه