الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - أتيتُ على ابنِ عُمَرَ وهو بالبِلاطِ، والقَومُ يُصَلُّون في المَسجِدِ، قُلتُ: ما يَمنَعُك أنْ تُصلِّيَ مع النَّاسِ أو القَومِ؟ قال: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تُصَلُّوا صَلاةً في يَومٍ مرَّتينِ.

2 -  اعتمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّتَينِ قَبلَ أنْ يَحُجَّ، فبلَغَ ذلك عائشةَ فقالت: اعتمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربَعَ عُمَرٍ قد عَلِمَ بِذلك عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ منهنَّ عُمْرةٌ مع حَجَّتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6242
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم عمرة - عدد عمر النبي صلى الله عليه وسلم وزمانهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - كُنْتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ عندَ دارِ خالدِ بنِ عُقبةَ الَّتي بالسُّوقِ فجاء رجُلٌ يُريدُ أنْ يُناجيَه وليس مع عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أحَدٌ غيري وغيرُ الرَّجُلِ الَّذي يُريدُ أنْ يُناجيَه فدعا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رجُلًا حتَّى كنَّا أربعةً فقال لي وللرَّجُلِ الَّذي دعا: استَرْخيا فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( لا يتناجى اثنانِ دونَ واحدٍ )

4 - عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ قال: كنتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ عندَ دارِ خالدِ بنِ عُقبةَ التي بالسوقِ، فجاءَ رَجُلٌ يُريدُ أنْ يُناجِيَه ، وليس مع ابنِ عُمَرَ أحدٌ غَيري وغَيرُ الرَّجُلِ الذي يُريدُ أنْ يُناجِيَه ، فدَعا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَجُلًا آخَرَ حتى كُنَّا أربعةً، فقال لي وللرَّجُلِ الذي دَعا: استَرْخيا، فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَتناجَى اثنانِ دون واحدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1787
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التناجي آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن عبد الله بن دينار قال كُنْتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ عندَ دارِ خالدِ بنِ عُقْبةَ التي بالسوقِ، فجاء رجُلٌ يُريدُ أنْ يُناجيَه ، وليس معَ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أحدٌ غَيْري وغَيرُ الرجُلِ الذي يُريدُ أنْ يُناجيَه ، فدَعا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رجُلًا حتى كُنَّا أربعةً، فقال لي وللرجُلِ الذي دَعا: اسْتَرْخيَا، فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَتَناجى اثنانِ دونَ واحدٍ.

6 - أنَّ ابنَ عُمرَ جَمَعَ بَنِيهِ حينَ انتَزَى أهْلُ المدينةِ مع ابنِ الزُّبَيرِ، وخَلَعوا يَزيدَ بنَ مُعاويةَ، فقال: إنَّا قد بايَعْنا هذا الرَّجُلَ ببَيْعِ اللهِ ورسولِه، وإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الغادِرُ يُنْصَبُ له لِواءٌ يَومَ القيامةِ، فيُقالُ: هذِه غَدْرةُ فُلانٍ، وإنَّ مِن أَعظَمِ الغَدْرِ، إلَّا أنْ يَكونَ الإشراكُ باللهِ تعالى، أنْ يُبايِعَ الرَّجُلُ رجُلًا على بَيْعِ اللهِ ورسولِه، ثمَّ يَنكُثَ بَيْعَتَه، فلا يَخْلَعَنَّ أحَدٌ مِنكُم يَزيدَ، ولا يُسْرِفَنَّ أحَدٌ مِنكُم في هذا الأمرِ، فيَكونَ صَيْلَمٌ فيما بيْني وبيْنكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5709
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام جهاد - تحريم الغدر في الجهاد بيعة - البيعة لله ورسوله فتن - ما كان من أمر ابن الزبير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إذا أكَلَ أحدُكم مع صاحِبِه، فلا يَقرِنَنَّ حتى يَستَأمِرَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6149
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - النهي عن قران التمر رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 -  خَرَجْنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم نَحلِلْ، ومع أبي بَكرٍ، وعُمَرَ، وعُثمانَ فلم يَحِلُّوا.

9 - كُنتُ مع ابنِ عُمَرَ في جِنازَةٍ، فسَمِعَ صَوتَ إنْسانٍ يَصيحُ، فبَعَثَ إليه، فأسكَتَه، فقُلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ لِمَ أسكَتَّه؟ قال: إنَّه يَتَأذَّى به المَيِّتُ حتى يُدخَلَ قَبرَه، فقُلتُ له: إنِّي أُصَلِّي معك الصُّبحَ، ثُمَّ ألتَفِتُ فلا أرى وَجهَ جَليسي، ثُمَّ أحيانًا تُسفِرُ، قال: كَذلك رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي، وأحبَبْتُ أنْ أُصَلِّيَها كما رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّيها.

10 -  خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُجَّاجًا، فما أحْلَلْنا من شَيءٍ حتى أحْلَلْنا يَومَ النَّحْرِ.

11 - صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبي بَكرٍ، وعُمَرَ، وعُثمانَ، فلا صَلاةَ بعدَ الغَداةِ حتى تَطلُعَ الشَّمسُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5837
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - صَلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بَكرٍ، وعُمَرَ، وعُثمانَ، فلا صَلاةَ بعدَ الغَداةِ حتى تَطلُعَ يَعني: الشَّمسَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4771
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه انطلَق مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَهْطٍ قِبَلَ ابنِ صيَّادٍ حتَّى وجَدهُ يلعَبُ مع الصِّبيانِ، وقدْ قارَب ابنُ صيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الحُلُمَ، فلمْ يشعُرْ حتَّى ضرَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِهِ، ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ابنَ صيَّادٍ، أتشهَدُ أنِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فنظَر إليه ابنُ صيَّادٍ، فقال: أتشهَدُ أنِّي رسولُ اللهِ؟ قال: فرفَصهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: آمنْتُ باللهِ عزَّ وجلَّ ورُسُلِهِ، ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ماذا تَرى؟ قال ابنُ صيَّادٍ: أنا بيْنَ صادقٍ وكاذبٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُلِّطَ عليكَ الأمرُ، ثمَّ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي خَبَأْتُ لكَ خَبيئًا، قال ابنُ صيَّادٍ: هو الدُّخُّ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اخْسَأْ ، فلنْ تَعدُوَ قَدْرَكَ، فقال له عُمَرُ: ائْذَنْ لي فيه يا رسولَ اللهِ، أضرِبْ عُنُقَهُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنْ يكُنْ هو فلنْ تُسلَّطَ عليه، وإنْ لمْ يكُنْ هو فلا خيرَ لكَ في قتْلِهِ.

14 - أنَّه كان قاعِدًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: اللَّهمَّ اغفِرْ لي، وتُبْ علَيَّ ، إنَّك أنتَ التَّوَّابُ الغَفورُ ، حتى عَدَّ العادُّ بيَدِه مِئةَ مرَّةٍ.

15 - عن سعدِ بنِ عُبَيدةَ قال: كُنْتُ جالِسًا مع ابنِ عمرَ، فسمِع رجُلًا يقولُ: كلَّا وأبي، فقال: كان عُمرُ يحلِفُ بها، فقال النَّبيُّ عليه السَّلامُ: إنَّها شِرْكٌ، فلا تحلِفْ بها.

16 - عن أبيه يحيى أنَّه كان مع عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وأنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ قال له في الفِتنَةِ: لا تَرَوْن القَتْلَ شَيئًا، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للثَّلاثَةِ: لا يَنتَجي اثنانِ دونَ صاحِبِهما.

17 - كُنتُ مع سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فمَرَّتْ رُفقَةٌ لأُمِّ البَنينَ فيها أجْراسٌ فحدَّثَ سالِمٌ، عن أبيه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: لا تَصحَبُ الملائكةُ رَكْبًا معهم الجُلجُلُ، فكم تَرى في هؤلاء من جُلجُلٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4811
التصنيف الموضوعي: سفر - ما يذم استصحابه في السفر إيمان - الملائكة سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - عن سعدِ بنِ عُبَيدةَ قال: كُنْتُ مع ابنِ عُمرَ في حَلْقةٍ، فسمِع رجُلًا في حَلْقةٍ أُخْرى وهو يقولُ: لا وأبي، فرَماهُ ابنُ عمرَ بالحَصَى، وقال: إنَّها كانت يَمِينُ عُمرَ، فنهاهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنها، وقال: إنَّها شِرْكٌ.

19 - عن مُغيثِ بنِ سُمَيٍّ قالَ: صلَّى بنا عبدُ اللهِ بنُ الزُّبيرِ الغَداةَ فغلَّس فالتفَتُّ إلى ابنِ عُمرَ فقُلْتُ : ما هذه الصَّلاةُ ؟ قال : هذه صلاتُنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بكرٍ وعُمرَ رضوانُ اللهِ عليهما فلمَّا قُتِل عُمرُ أسفَر بها عثمانُ رضوانُ اللهِ عليه

20 - دخَلْنا أرضَ الرُّومِ مع مَسْلَمَةَ بنِ عبدِ الملِكِ، فغَلَّ رجلٌ، فبعَثَ مَسلمةُ إلى سالمٍ، فقال: حدَّثَني أبي قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن وجَدتُموهُ قد غَلَّ، فاضرِبوا عنُقَه وأَحرِقوا متاعَه، وكان في متاعِه -أُراهُ قال:- مصحفٌ، فسأل سالمًا، فقال: بِيعُوهُ وتَصدَّقوا بثمنِه.

21 - وسمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لَتَكُونَنَّ هِجرةٌ بعْدَ هِجرةٍ، إلى مُهاجَرِ أَبيكُم إبراهيمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى لا يَبْقى في الأَرَضِينَ إلَّا شِرارُ أهْلِها، وتَلْفِظُهُم أَرَضُوهُم ، وتَقْذَرُهُم رُوحُ الرَّحمنِ عزَّ وجلَّ ، وتَحْشُرُهمُ النَّارُ مع القِرَدةِ والخَنازيرِ، تَقِيلُ حيث يَقِيلونَ، وتَبِيتُ حيث يَبِيتونَ، وما سَقَطَ مِنهُم فلَهَا.

22 - صلَّيْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الحَضَرِ والسَّفَرِ، فصَلَّى الظُّهرَ في الحَضَرِ أَربعًا وبَعْدَها رَكعتَينِ، وصَلَّى العَصرَ أَربعًا وليس بَعْدَها شَيءٌ، وصَلَّى المَغربَ ثلاثًا وبَعْدَها رَكعتَينِ، وصَلَّى العِشاءَ أَربعًا، وصَلَّى في السَّفرِ الظُّهرَ رَكعتَينِ وبَعْدَها رَكعتَينِ، والعَصرَ رَكعتَينِ وليس بَعْدَها شَيءٌ، والمَغربَ ثلاثًا وبَعْدَها رَكعتَينِ، والعِشاءَ رَكعتَينِ وبَعْدَها رَكعتَينِ.

23 - كنتُ أَمْشي مع عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، فإذا نحنُ برأسٍ مَنصوبٍ على خشبةٍ، قال: فقال: شَقِيَ قاتِلُ هذا، قال: قلْتُ: آنتَ تقولُ هذا يا أبا عبدِ الرَّحمنِ؟! قال: فنَبَذَ يدَهُ مِن يدِي، وقال: أبو عبدِ الرَّحمنِ! سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا مَشَى الرَّجُلُ مِن أُمَّتي إلى الرَّجُلِ لِيَقْتُلَه، فلْيَقُلْ هكذا، فالمقتولُ في الجَنَّةِ، والقاتلُ في النَّارِ.

24 - كُنْتُ جالسًا مع ابنِ عمرَ فأُتي بجنازةٍ يُبكَى عليها فعاب ذلك ابنُ عمرَ وانتهرهنَّ فقال سلمةُ بنُ الأزرقِ: أشهَدُ على أبي هُرَيرةَ أنِّي سمِعْتُه يقولُ: مُرَّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجنازةٍ وأنا معه ومعه عمرُ بنُ الخطَّابِ ونساءٌ يبكينَ عليها فزجَرهنَّ وانتهَرهنَّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( دَعْهُنَّ يا عمرُ فإنَّ العينَ دامعةٌ والنَّفسَ مصابةٌ والعهدَ قريبٌ ) قال ابنُ عمرَ: فاللهُ ورسولُه أعلمُ

25 - قلْتُ لعبدِ اللهِ بنِ عُمرَ: أَقرَأُ خلْفَ الإمامِ؟ قال: تُجزِئُكَ قِراءةُ الإمامِ. قلْتُ: رَكعتَيِ الفَجرِ، أُطِيلُ فيهما القِراءةَ؟ قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي صَلاةَ اللَّيلِ مَثْنَى مَثنَى، قال: قلْتُ: إنَّما سألْتُكَ عن رَكعتَيِ الفَجرِ، قال: إنَّك لَضَخْمٌ! ألَسْتَ تَراني أَبتدِئُ الحديثَ؟! كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي صَلاةَ اللَّيلِ مَثنَى مَثنَى، فإذا خَشيَ الصُّبحَ أَوتَرَ برَكعةٍ، ثمَّ يَضَعُ رأسَهُ، فإنْ شِئتَ قلْتَ: نامَ، وإنْ شِئتَ قلْتَ: لم يَنَمْ، ثمَّ يَقومُ إلَيهِما والأَذانُ في أُذُنَيهِ، فأيُّ طُولٍ يَكونُ ثَمَّ؟! قلْتُ: رجُلٌ أَوْصى بمالٍ في سبيلِ اللهِ، أَيُنْفَقُ مِنهُ في الحجِّ؟ قال: أمَا إنَّكُم لو فَعَلْتُم كان مِن سبيلِ اللهِ. قال: قلْتُ: رجُلٌ تَفوتُه رَكعةٌ مع الإمامِ، فسَلَّمَ الإمامُ، أيَقومُ إلى قَضائِها قبْلَ أنْ يَقومَ الإمامُ؟ قال: كان الإمامُ إذا سَلَّمَ قامَ. قلْتُ: الرَّجُلُ يَأخُذُ بالدَّينِ أَكثَرَ مِن مالِه؟ قال: لِكُلِّ غادِرٍ لِواءٌ يَومَ القِيامةِ عِندَ اسْتِه، على قَدْرِ غَدْرتِه.

26 - كُنَّا جُلوسًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رَجُلٌ: اللهُ أكبَرُ كَبيرًا، والحَمدُ للهِ كَثيرًا، وسُبحانَ اللهِ بُكرَةً وأصيلًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قال الكَلِماتِ؟ فقال الرَّجُلُ: أنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والذي نَفْسي بيَدِه إنِّي لَأنظُرُ إليها تَصعَدُ حتَّى فُتِحَتْ لها أبوابُ السَّماءِ، فقال ابنُ عُمَرَ: والَّذي نَفْسي بيَدِه ما تَرَكتُها منذُ سَمِعتُها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال عَونٌ: ما تَرَكتُها منذُ سَمِعتُها من ابنِ عُمَرَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5722
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - كُنْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين نزَلَ تَحريمُ الخَمرِ، فأمَرَ بآنيةِ الخَمرِ، فجمَعَها في مَوضِعٍ واحدٍ، ثُم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَدا وهو آخِذٌ بيدي اليُسْرى بيَدِه اليُمْنى، وأقبَلَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ، فحوَّلَني عن يَسارِه، وأخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدي اليُمْنى بيَدِه اليُسْرى، وأخَذَ عُمَرُ بيَدِه اليُمْنى يَدَه اليُسْرى، فسِرْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما بَيْنَنا، فأقبَلَ أبو بَكرٍ الصدِّيقُ رضيَ اللهُ عنه، فسرَّحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدي، وحوَّلَ عُمَرَ عن يَسارِه، وأخَذَ بيَدِ أبي بَكرٍ بيَدِه اليُمْنى يَدَه اليُسْرى، فسِرْنا حتى أتَيْنا الآنيةَ التي جُمِعَتْ، وفيها الخَمرُ والزِّقاقُ، فقال: ائْتوني بشَفرةٍ أو مُدْيةٍ، فحسَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذِراعَيْهِ وأخَذَ الشَّفرةَ، فقال أبو بَكرٍ وعُمَرُ: يا رسولَ اللهِ نحن نَكفيكَ، فقال: شُقُّوها على ما فيها من غضَبِ اللهِ: الخَمرُ حَرامٌ، لعَنَ اللهُ شارِبَها، وبائعَها ومُشتَريَها، وحاملَها والمحمولةَ إليه، وعاصرَها ومُعتَصِرَها، والقَيِّمَ عليها، وآكِلَ ثَمنِها.

28 - إنَّ اللهَ يُحِبُّ أنْ تؤتى رُخَصُه كما يكرَهُ أنْ تؤتى معصيتُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2742
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - إنَّ اللهَ يُحِبُّ أنْ تُؤتَى رُخَصُه، كما يَكرَه أنْ تُؤتَى مَعصيَتُه.

30 - إنَّ أبَرَّ البِرِّ أنْ يصِلَ الرَّجلُ أهلَ وُدِّ أبيه بعدَ أنْ يولِّيَ
 

1 - مَن أكَل مع قومٍ مِن تمرٍ فلا يقرِنْ فإذا أراد أنْ يفعَلَ فلْيستأذِنْهم فإنْ أذِنوا له فلْيفعَلْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5232 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4355) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - النهي عن قران التمر
|أصول الحديث

2 - أنَّ ابنَ عُمَرَ أخبَره أنَّ النَّاسَ نزَلوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحِجْرَ أرضَ ثموَد فاستقَوْا مِن آبارِها وعجَنوا به العجينَ فأمَرهم أنْ يُهريقوا ما استقَوْا وأنْ يعلِفوا الإبلَ العجينَ وأمَرهم أنْ يستَقُوا مِن البئرِ الَّتي كانت ترِدُها النَّاقةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6202 التخريج : أخرجه البخاري (3379)، ومسلم (2981) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - ما يحرم من الأشربة أشربة - ما يحل من الأشربة أطعمة - ما يحل من الأطعمة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

3 - كنتُ مع ابنِ عُمرَ أنا ورجُلٌ آخَرَ، فدَعَا رجُلًا آخَرَ، ثمَّ قال: استَرْخِيَا؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى أنْ يَنْتَجيَ اثنانِ دُونَ واحدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5281 التخريج : أخرجه البخاري (6288) دون القصة في أوله بلفظ: "دون الثالث"، ومسلم (2183) دون القصة في أوله
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما ينهى عنه في المجالس آداب المجلس - التناجي اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

4 - سُئِل ابنُ عمرَ عن صومِ يومِ عرفةَ قال: حجَجْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يصُمْه وحجَجْتُ مع أبي بكرٍ فلم يصُمْه وحجَجْتُ مع عمرَ فلم يصُمْه وحجَجْتُ مع عثمانَ فلم يصُمْه وأنا لا أصومُه ولا آمُرُ به ولا أنهى عنه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3604 التخريج : أخرجه الترمذي (751)، وأحمد (5080) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه صيام - صيام يوم عرفة حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - سُئِل ابنُ عُمرَ عن صَومِ يَومِ عَرَفةَ، فقال: حَجَجْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلمْ يَصُمْهُ، وحَجَجْتُ مع أبي بكرٍ فلمْ يَصُمْهُ، وحَجَجْتُ مع عُمرَ فلمْ يَصُمْهُ، وحَجَجْتُ مع عُثمانَ فلم يَصُمْهُ، وأنا لا أَصومُه، ولا آمُرُ بهِ، ولا أَنهَى عنهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5117 التخريج : أخرجه الترمذي (751)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2827)، وأحمد (5117) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه صيام - صيام يوم عرفة حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - سُئِل ابنُ عُمرَ عن صَومِ يَومِ عَرَفةَ، فقال: حَجَجْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلمْ يَصُمْهُ، وحَجَجْتُ مع أبي بكرٍ فلمْ يَصُمْهُ، وحَجَجْتُ مع عُمرَ فلمْ يَصُمْهُ، وحَجَجْتُ مع عُثمانَ فلمْ يَصُمْهُ، وأنا لا أَصومُه، ولا آمُرُ بهِ، ولا أَنهَى عنهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5080 التخريج : أخرجه الترمذي (751)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2826)، وأحمد (5080) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه صيام - صيام يوم عرفة حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - شهِدتُ العيدَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فصَلَّى بلا أَذانٍ ولا إقامةٍ، قال: ثمَّ شهِدتُ العيدَ مع أبي بكرٍ، فصَلَّى بلا أَذانٍ ولا إقامةٍ، قال: ثمَّ شهِدتُ العيدَ مع عُمرَ، فصَلَّى بلا أَذانٍ ولا إقامةٍ، ثمَّ شهِدتُ العيدَ مع عُثمانَ، فصَلَّى بلا أَذانٍ ولا إقامةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4967 التخريج : أخرجه أحمد (4967) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (239) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/446) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة أذان - الأذان والإقامة لا يشرعان في صلاة العيدين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إنْ حيلَ بَيْني وبيْن البَيتِ فَعَلْنا، كما فَعَلْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ حالَتْ كُفَّارُ قُرَيشٍ بينَه وبيْن البَيتِ، فحَلَقَ ورَجَعَ وإنِّي أُشهِدُكم أنِّي قد أوجَبْتُ عُمْرةً فذَكَرَ الحَديثَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6268 التخريج : أخرجه البخاري (4185)، ومسلم (1230)، والنسائي (2859) بنحوه، وأحمد (6268 ) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - كنَّا إذا كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ فكانت ليلةٌ ظلماءُ أو ليلةٌ مطيرةٌ أذَّن مؤذِّنُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو نادى مناديه: أنْ صلُّوا في رحالِكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2084 التخريج : أخرجه البخاري (666)، ومسلم (697) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الرخصة في ترك الجماعة في المطر إحسان - الأخذ بالرخصة أذان - يقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في حال المطر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 -  صَلَّيتُ مع ابنِ عُمَرَ بِجَمْعٍ، فأقامَ، فصلَّى المَغرِبَ ثَلاثًا، ثُمَّ صلَّى العِشاءَ رَكعَتَينِ، بإقامَةٍ واحِدَةٍ، قال: فسَأَلَه خالِدُ بنُ مالِكٍ؟ فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعَلَ مِثلَ هذا في هذا المكانِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6400 التخريج : أخرجه من طرق مسلم (1288)، وأبو داود (1929)، والترمذي (887)، والنسائي (657)، وأحمد (6400) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر صلاة - صلاة العشاء صلاة - صلاة المغرب علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أتيتُ على ابنِ عُمَرَ وهو بالبِلاطِ، والقَومُ يُصَلُّون في المَسجِدِ، قُلتُ: ما يَمنَعُك أنْ تُصلِّيَ مع النَّاسِ أو القَومِ؟ قال: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تُصَلُّوا صَلاةً في يَومٍ مرَّتينِ.

12 -  اعتمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّتَينِ قَبلَ أنْ يَحُجَّ، فبلَغَ ذلك عائشةَ فقالت: اعتمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربَعَ عُمَرٍ قد عَلِمَ بِذلك عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ منهنَّ عُمْرةٌ مع حَجَّتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6242 التخريج : أخرجه أبو داود (1992)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4218)، وأحمد (6242) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم عمرة - عدد عمر النبي صلى الله عليه وسلم وزمانهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - قِيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، مَن أحبُّ النَّاسِ إلى اللَّهِ؟ قال: أحبُّ النَّاسِ إلى اللَّهِ تعالى أنفَعُهم للنَّاسِ، وأحبُّ الأعمالِ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ سُرورٌ تُدخِلُهُ على مُسلِمٍ، أو تَكشِفُ عنه كُربةً، أو تَقْضي عنه دَيْنًا، أو تطرُدُ عنه جوعًا، ولَأَنْ أمشيَ مع أخٍ في حاجةٍ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أعتكِفَ في هذا المسجِدِ -يَعْني مسجِدَ المدينةِ- شهرًا، ومَن كَفَّ غضبَهُ ستَرَ اللَّهُ عَورتَهُ، ومَن كظَمَ غَيظَهُ ولو شاء أنْ يُمضيَهُ أمضاهُ ملَأَ اللَّهُ قلبَهُ رجاءً يَومَ القيامةِ، ومَن مشَى مع أخيهِ في حاجةٍ حتَّى تتهيَّأَ لهُ أثبَتَ اللَّهُ قدمَهُ يَومَ تزولُ الأقدامُ، وإنَّ سُوءَ الخُلُقِ يُفسِدُ العملَ كما يُفسِدُ الخَلُّ العسلَ.
خلاصة حكم المحدث : سند حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/124 التخريج : أخرجه الطبراني (12/453) (13646)، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (97)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (64/17) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - أي المؤمنين خير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

14 - أنَّ ابنَ عُمَرَ صَلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ بجَمْعٍ بإقامَةٍ واحدةٍ، فقال له عبدُ اللهِ بنُ مالكٍ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، ما هذه الصَّلاةُ؟ فقال: صَلَّيتُها مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا المكانِ بإقامَةٍ واحدةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4676 التخريج : أخرجه من طرق مسلم (1288)، وأبو داود (1929)، والترمذي (887)، والنسائي (657)، وأحمد (4676) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - الجمع بين الصلاتين بعرفة حج - النزول بين عرفة وجمع أذان - الاكتفاء بأذان واحد لمن يجمع بين الصلاتين حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - ذَكَرْتُ لعبدِ اللهِ بنِ عُمرَ أنَّ أنَسًا حدَّثَه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَبَّى بالعُمْرةِ والحجِّ، فقال ابنُ عُمرَ: يَرحَمُ اللهُ أنَسًا، وَهَلَ أنَسٌ، وهَلْ خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا حُجَّاجًا؟! فلمَّا قَدِمْنا أَمَرَنا أنْ نَجعَلَها عُمْرةً إلَّا مَن كان معه هَدْيٌ. قال: فحدَّثْتُ أنسًا بذلك، فغَضِبَ، وقال: ما تَعُدُّونا إلَّا صِبيانًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5509 التخريج : أخرجه البخاري (4353، 4354)، ومسلم (1232)، والنسائي (2731) بنحوه، وأحمد (5509) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - القران بالحج حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حج - مناسك الحج
|أصول الحديث

16 - خَرَجْنا مع ابنِ عُمَرَ إلى الحِمَى، فلمَّا غَرَبتِ الشَّمسُ، هِبْنا أنْ نقولَ له: الصَّلاةَ، حتى ذَهَبَ بَياضُ الأُفُقِ، وذَهَبَتْ فَحمَةُ العِشاءِ ، نَزَلَ فصلَّى بنا ثَلاثًا واثْنَتَينِ، والتَفَتَ إلينا، وقال: هكذا رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَعَلَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4598 التخريج : أخرجه النسائي (591)، وأحمد (4598) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - مواقيت الصلاة إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - الجمع بين الصلاة في السفر
|أصول الحديث

17 - صلَّيْنا مع ابنِ عُمَرَ بالمُزدَلِفةِ المَغرِبَ والعِشاءَ بإقامةٍ واحدةٍ، فذَكَرَ معنى ابنِ كَثيرٍ [أي: معنى حديثِ: صلَّيتُ معَ ابنِ عُمرَ المَغربَ ثَلاثًا والعِشاءَ ركعتَينِ، فقال له مالكُ بنُ الحارثِ: ما هذه الصَّلاةُ؟ قال: صلَّيْتُهما مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا المكانِ بإقامةٍ واحدةٍ].
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1930 التخريج : أخرجه مسلم (703) بلفظ مقارب، وأخرجه البخاري (1673) بلفظ: "كل واحدة منهما بإقامة"
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - عن ابن عمر أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ خطَب بالجابِيَةِ فقال : قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مقامي فيكم فقال : ( استَوْصوا بأصحابي خيرًا ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم، ثمَّ يفشو الكذِبُ حتَّى إنَّ الرَّجُلَ لَيبتدئُ بالشَّهادةِ قبْلَ أنْ يُسأَلَها وباليمينِ قبْلَ أنْ يُسأَلَها فمَن أراد مِنكم بُحبُوحةَ الجنَّةِ فلْيلزَمِ الجماعةَ فإنَّ الشَّيطانَ مع الواحدِ وهو مِن الاثنَيْنِ أبعَدُ ولا يخلُوَنَّ أحَدُكم بامرأةٍ فإنَّ الشَّيطانَ ثالثُهما ومَن سرَّتْه حسَنَتُه وساءَتْه سيِّئتُه فهو مُؤمِنٌ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7254 التخريج : أخرجه أحمد (114)، والحاكم (387)، والبيهقي (13904) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين أقضية وأحكام - ذم من حلف قبل أن يستحلف نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - صلَّيْتُ معَ ابنِ عُمرَ المَغربَ ثَلاثًا، والعِشاءَ ركعتَينِ، فقال له مالكُ بنُ الحارثِ: ما هذه الصَّلاةُ؟ قال: صلَّيْتُهما مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا المكانِ بإقامةٍ واحدةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1929 التخريج : أخرجه مسلم (1288) بلفظ مقارب، وأخرجه البخاري (1673) بلفظ: "كل واحدة منهما بإقامة"
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها سفر - الجمع بين الصلاة في السفر صلاة - صلاة العشاء صلاة - صلاة المغرب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - كُنْتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ عندَ دارِ خالدِ بنِ عُقبةَ الَّتي بالسُّوقِ فجاء رجُلٌ يُريدُ أنْ يُناجيَه وليس مع عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أحَدٌ غيري وغيرُ الرَّجُلِ الَّذي يُريدُ أنْ يُناجيَه فدعا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رجُلًا حتَّى كنَّا أربعةً فقال لي وللرَّجُلِ الَّذي دعا: استَرْخيا فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( لا يتناجى اثنانِ دونَ واحدٍ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 582 التخريج : أخرجه البخاري (6288)، ومسلم (2183) باختلاف يسير دون القصة في أوله
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب المجلس - التناجي اعتصام بالسنة - لزوم السنة علم - الحث على الأخذ بالسنة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - عنِ ابنِ عُمرَ، أنَّه سألَه عن صَومِ يَومِ عَرَفةَ، قال: خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلمْ يَصُمْهُ، ومع أبي بكرٍ فلمْ يَصُمْهُ، ومع عُمرَ فلمْ يَصُمْه، ومع عُثمانَ فلمْ يَصُمْه، وأنا لا أَصومُه، ولا آمُرُكَ، ولا أَنهاكَ، إنْ شِئتَ فصُمْهُ، وإنْ شِئتَ فلا تَصُمْهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5420 التخريج : أخرجه الترمذي (751)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2827)، وأحمد (5420) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام يوم عرفة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - قَضَى باليَمينِ معَ الشاهِدِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا السند لكن صح من حديث ابن عباس وأبي هريرة وجابر وعلي بن أبي طالب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 26- 27 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/112)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/176)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/209)
التصنيف الموضوعي: شهادات - القضاء بالشاهد واليمين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث

23 - كُنتُ مع ابنِ عُمَرَ بِعَرَفاتٍ، فلمَّا كان حينَ راحَ رُحتُ معه حتى أتَى الإمامَ، فصلَّى معه الأولى والعَصرَ، ثُمَّ وقَفَ معه وأنا وأصحابٌ لي حتى أفاضَ الإمامُ فأفَضْنا معه، حتى انتَهَيْنا إلى المَضيقِ دونَ المَأزِمَينِ، فأناخَ وأنَخْنا، ونحن نَحْسَبُ أنَّه يُريدُ أنْ يُصلِّيَ، فقال غُلامُه الَّذي يُمْسِكُ راحِلَتَه: إنَّه ليس يُريدُ الصَّلاةَ، ولكنه ذَكَرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا انتَهَى إلى هذا المكانِ قَضَى حاجَتَه، فهو يُحِبُّ أنْ يَقْضيَ حاجَتَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6151 التخريج : أخرجه أحمد (6151)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - الجمع بين الصلاتين بعرفة حج - النزول بين عرفة وجمع حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - الدفع إلى مزدلفة يمر منها إلى منى وما يتعلق بذلك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ قال: كنتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ عندَ دارِ خالدِ بنِ عُقبةَ التي بالسوقِ، فجاءَ رَجُلٌ يُريدُ أنْ يُناجِيَه ، وليس مع ابنِ عُمَرَ أحدٌ غَيري وغَيرُ الرَّجُلِ الذي يُريدُ أنْ يُناجِيَه ، فدَعا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَجُلًا آخَرَ حتى كُنَّا أربعةً، فقال لي وللرَّجُلِ الذي دَعا: استَرْخيا، فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَتناجَى اثنانِ دون واحدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1787 التخريج : أخرجه البخاري (6288)، ومسلم (2183) باختلاف يسير دون القصة في أوله
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التناجي آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - عن عبد الله بن دينار قال كُنْتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ عندَ دارِ خالدِ بنِ عُقْبةَ التي بالسوقِ، فجاء رجُلٌ يُريدُ أنْ يُناجيَه ، وليس معَ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أحدٌ غَيْري وغَيرُ الرجُلِ الذي يُريدُ أنْ يُناجيَه ، فدَعا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رجُلًا حتى كُنَّا أربعةً، فقال لي وللرجُلِ الذي دَعا: اسْتَرْخيَا، فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَتَناجى اثنانِ دونَ واحدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3509 التخريج : أخرجه البخاري (6288)، ومسلم (2183) باختلاف يسير دون القصة في أوله
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آداب المجلس - التناجي اعتصام بالسنة - لزوم السنة علم - الحث على الأخذ بالسنة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - انطَلَقْتُ معَ ابنِ عُمَرَ في حاجةٍ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فقَضى ابنُ عُمَرَ حاجَتَه، وكان من حَديثِه يومَئذٍ أنْ قال: مرَّ رَجلٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سكَّةٍ منَ السكَكِ، وقد خرَجَ من غائطٍ أو بولٍ، فسلَّمَ عليه، فلم يرُدَّ عليه، حتى إذا كاد الرَّجلُ أنْ يَتَوارى في السكَّةِ ضرَبَ بيَدَيْه على الحائطِ ومسَحَ بها وَجهَه، ثم ضرَبَ ضَربةً أُخرى، فمسَحَ ذِراعَيْه، ثم رَدَّ على الرَّجلِ السلامَ، وقال: "إنَّه لم يَمنَعْني أنْ أرُدَّ عليكَ السلامَ إلَّا أنِّي لم أكُنْ على طُهرٍ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 330 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (545)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7784)، والبيهقي (1072) باختلاف يسير، وعدم رد السلام أصله في صحيح مسلم (370)
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - صفة التيمم تيمم - متى يتيمم تيمم - التيمم في الحضر طهارة - من سلم على قاضي الحاجة فلا يرد عليه حتى يتيمم
| الصحيح البديل |أصول الحديث

27 - انطلَقتُ مع ابنِ عُمَرَ في حاجةٍ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فقضى ابنُ عُمَرَ حاجتَه، وكان مِن حديثِه يومئذٍ أنْ قال: مرَّ رجُلٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سِكَّةٍ مِن السِّكَكِ، وقد خرَجَ مِن غائطٍ أو بَولٍ، فسلَّم عليه، فلم يرُدَّ عليه حتى كاد الرجُلُ أنْ يَتوارَى في السِّكَّةِ، ضرَبَ بيدَيْه على الحائطِ، ومسَحَ بهما وجهَه، ثمَّ ضرَبَ ضربةً أخرى، فمسَحَ ذِراعَيْه، ثمَّ ردَّ على الرجُلِ السلامَ، وقال: إنَّه لم يَمنَعْني أنْ أرُدَّ عليكَ السلامَ إلَّا أنِّي لم أكُنْ على طُهْرٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 311 التخريج : أخرجه أبو داود (330)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7784)، والبيهقي (1072) باختلاف يسير، وعدم رد السلام أصله في صحيح مسلم (370)
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - صفة التيمم تيمم - متى يتيمم تيمم - التيمم في الحضر طهارة - من سلم على قاضي الحاجة فلا يرد عليه حتى يتيمم
| الصحيح البديل |أصول الحديث

28 - أنَّ ابنَ عُمرَ جَمَعَ بَنِيهِ حينَ انتَزَى أهْلُ المدينةِ مع ابنِ الزُّبَيرِ، وخَلَعوا يَزيدَ بنَ مُعاويةَ، فقال: إنَّا قد بايَعْنا هذا الرَّجُلَ ببَيْعِ اللهِ ورسولِه، وإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الغادِرُ يُنْصَبُ له لِواءٌ يَومَ القيامةِ، فيُقالُ: هذِه غَدْرةُ فُلانٍ، وإنَّ مِن أَعظَمِ الغَدْرِ، إلَّا أنْ يَكونَ الإشراكُ باللهِ تعالى، أنْ يُبايِعَ الرَّجُلُ رجُلًا على بَيْعِ اللهِ ورسولِه، ثمَّ يَنكُثَ بَيْعَتَه، فلا يَخْلَعَنَّ أحَدٌ مِنكُم يَزيدَ، ولا يُسْرِفَنَّ أحَدٌ مِنكُم في هذا الأمرِ، فيَكونَ صَيْلَمٌ فيما بيْني وبيْنكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5709 التخريج : أخرجه البخاري (6178)، ومسلم (1735)، وأبو داود (2756)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8736) مختصراً، وأحمد (5709) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام جهاد - تحريم الغدر في الجهاد بيعة - البيعة لله ورسوله فتن - ما كان من أمر ابن الزبير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ حدَّثَه، أنَّه كان ذاتَ يَومٍ عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع نَفَرٍ مِن أَصحابِه، فأَقْبَلَ علَيهِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا هؤلاءِ، ألَسْتُم تَعْلَمونَ أنِّي رسولُ اللهِ إليكُم؟، قالوا: بلَى، نَشهَدُ أنَّك رسولُ اللهِ. قال: ألَسْتُم تَعْلَمونَ أنَّ اللهَ أَنزَلَ في كِتابِه: مَن أَطاعَني فقد أَطاعَ اللهَ؟، قالوا: بلَى، نَشهَدُ أنَّه مَن أَطاعَكَ فقد أَطاعَ اللهَ، وأنَّ مِن طاعةِ اللهِ طاعَتَكَ، قال: فإنَّ مِن طاعةِ اللهِ أنْ تُطِيعوني، وإنَّ مِن طاعَتي أنْ تُطِيعوا أَئِمَّتَكُم، أَطِيعوا أَئِمَّتَكُم، فإنْ صَلَّوْا قُعودًا فصَلُّوا قُعودًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5679 التخريج : أخرجه أحمد (5679) واللفظ له، وأبو يعلى (5450)، وابن حبان (2109)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الإمام قاعدا إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
|أصول الحديث

30 - إذا أكَلَ أحدُكم مع صاحِبِه، فلا يَقرِنَنَّ حتى يَستَأمِرَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6149 التخريج : أخرجه البخاري (2455)، ومسلم (2045)، وأبو داود (3834)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6729)، وابن ماجه (3331) بنحوه، وأحمد (6149) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - النهي عن قران التمر رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه