logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - دخَل مُعاويةُ بيتًا فيه عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ، وعبدُ اللهِ بنُ عامرٍ، فقام ابنُ عامرٍ، وثبَت ابنُ الزُّبَيْرِ، وكان أرزنهما، فقال مُعاويةُ: اجلِسْ يا ابنَ عامرٍ، فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن أحبَّ أنْ يَمثُلَ له الرِّجالُ قيامًا فلْيَتَبَوَّأْ مقعَدَهُ منَ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1127
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - قيام الرجل للرجل رقائق وزهد - الكبر والتواضع مناقب وفضائل - عبد الله بن الزبير مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

242 - فبَعَثَ عَمْرًا على البَحرَيْنِ، فتُوُفِّيَ وهو ثَمَّ. قال عَمْرٌو: فأقبَلتُ حتى مَرَرتُ على مُسَيلَمةَ، فأعطاني الأمانَ، ثم قال: إنَّ محمدًا أُرسِلَ في جَسيمِ الأُمورِ، وأُرسِلتُ في المُحَقَّراتِ. قُلتُ: اعرِضْ علَيَّ ما تَقولُ. فقال: يا ضِفدَعُ نُقِّي؛ فإنَّكِ نِعْمَ ما تَنُقِّينَ، لا زادًا تُنَقِّرينَ، ولا ماءً تُكَدِّرينَ. ثم قال: يا وَبْرُ يا وَبْرُ؛ ويَدانِ وصَدْرُ، وبَيانُ خَلقِهِ حَفْرُ. ثم أُتيَ بأُناسٍ يَختَصِمونَ في نَخْلاتٍ قَطَعَها بَعضُهم لِبَعضٍ، فتَسَجَّى قَطيفةً، ثم كَشَفَ رَأْسَه، ثم قال: واللَّيلِ الأدْهَمِ ، والذِّئْبِ الأسْحَمِ، ما جاء ابنُ أبي مُسلِمٍ مِن مُجرِمٍ. ثم تَسَجَّى الثانيةَ، فقال: واللَّيلِ الدَّامِسِ، والذِّئْبِ الهامِسِ، ما حُرمَتُهُ رَطْبًا إلَّا كَحُرمَتِه يابِسٌ، قوموا فلا أرى عليكم فيما صَنَعتُم بَأْسًا. قال عَمْرٌو: أمَا -واللهِ- إنَّكَ كاذِبٌ، وإنَّكَ لَتَعلَمُ إنَّكَ لَمِنَ الكاذِبينَ. فتَوَعَّدَني.
خلاصة حكم المحدث : هو على إرساله فيه سعيد بن أبي هلال، حكي عن أحمد أنه اختلط، وشيخه سعيد بن نشيط  مجهول
الراوي : سعيد بن نشيط | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/69
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين فتن - ظهور الفتن فتن - بدء الفتنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

243 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَمَر بالوِترِ، ثبَت وِترُه هذه السَّاعةَ، يا ابنَ النَّبَّاحِ أَذِّنْ، أو ثَوِّبْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 860
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت القيام تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

244 - سمِعَ علِيًّا يقولُ يومَ مات عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ: اذهَبْ يا ابنَ عَوفٍ، فقد أدرَكتَ صَفوَها، وسبَقتَ رَنْقَها!
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح.
الراوي : جد إبراهيم بن سعد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/90
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

245 - أنَّ رَجُلًا قال لابنِ عُمَرَ: يا خَيرَ الناسِ -أو ابنَ خَيرِ الناسِ. فقال: ما أنا بخَيرِ الناسِ، ولا ابنِ خَيرِ الناسِ، ولكِنِّي عَبدٌ مِن عِبادِ اللهِ، أرجو اللهَ، وأخافُه، واللهِ لن تَزالوا بالرَّجُلِ حتى تُهلِكوه.
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : نافع | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/236
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما جاء في المدح والمداحين رقائق وزهد - الكبر والتواضع مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

246 - كان ضِجاعُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -الذي كان يَرقُدُ عليه هو وأهلُهُ- مِن أدَمٍ مَحشُوٍّ ليفًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25773
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

247 - جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أحَدَنا يَجِدُ في نَفسِه، يُعرِّضُ بالشَّيءِ، لأنْ يكونَ حُمَمةً أحَبُّ إليه من أنْ يتكلَّمَ به، فقال: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، الحَمدُ للهِ الذي ردَّ كَيدَه إلى الوَسْوَسةِ، قال ابنُ قُدامةَ: ردَّ أمْرَه، مكان: ردَّ كَيدَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5112
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - تجاوز الله عن حديث النفس إيمان - الاستبراء للدين والعرض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

248 - أنَّ مَرْوانَ قال: اذهَبْ يا رافِعُ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فقُلْ: لئن كان كُلُّ امرئٍ مِنَّا فَرِحَ بما أَتى، وأحَبَّ أنْ يُحمَدَ بما لم يَفعَلْ مُعذَّبًا، لَنُعذَّبَنَّ أجمعينَ، فقال ابنُ عبَّاسٍ: وما لكم ولهذه الآيةِ؟ إنَّما أُنزِلَتْ هذه الآيةُ في أهلِ الكتابِ، ثم تَلا ابنُ عبَّاسٍ: {وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ} [آل عمران: 187] الآيةَ، ثم تَلا ابنُ عبَّاسٍ: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} [آل عمران: 188]، قال ابنُ عبَّاسٍ: سَأَلَهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن شَيءٍ فكَتَموه إيَّاه، وأخبَروه بغَيرِه، فخَرَجوا وقد أَرَوْه أنْ أخْبَروه بما سَأَلَهم عنه، واستَحْمَدوا بذلك إليه، وفَرِحوا بما أَتَوْا من كِتمانِهم إيَّاه ما سَأَلَهم عنه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1829
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران علم - كتم العلم قرآن - أسباب النزول إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

249 - دخَلَ المِسوَرُ بنُ مَخرَمةَ على ابنِ عبَّاسٍ يَعودُه في مَرَضٍ مرِضَه، فرأى عليه ثَوبَ إستَبرَقٍ، وبَينَ يَدَيْه كانونٌ عليه تَماثيلُ ، فقال له: يا أبا عبَّاسٍ، ما هذا الثَّوبُ الَّذي عليك؟ قال: وما هو؟ قال: إستَبرَقٌ . قال: واللهِ ما علِمتُ به، وما أَظُنُّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عنه إلَّا للتَّجبُّرِ، والتَّكبُّرِ، ولسنا بِحَمدِ اللهِ كذلك. قال: فما هذا الكانونُ الَّذي عليه الصُّوَرُ؟ قال ابنُ عبَّاسٍ: أَلا تَرى كيف أحرَقْناها بالنَّارِ؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3307
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير إيمان - نقض التصاليب والصور جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

250 - كان ابنُ رَواحةَ إذا لَقيَ الرَّجُلَ مِن أصحابِه يقولُ: تَعالَ نُؤمِنْ ساعةً. فقاله يومًا لرَجُلٍ، فغضِبَ، فجاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، ألَا تَرى ابنَ رَواحةَ يَرغَبُ عن إيمانِكَ إلى إيمانِ ساعةٍ؟! فقال: رحِمَ اللهُ ابنَ رَواحةَ؛ إنَّه يُحِبُّ المَجالسَ التي تَتباهى بها الملائكةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/231
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر علم - فضل مجالس العلم والذكر مناقب وفضائل - عبد الله بن رواحة إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

251 - عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: كنَّا معه جلوسًا في السُّوقِ فمرَّ به رجلٌ مِن أهلِ المدينةِ له شَرَفٌ فقال له: يا ابنَ أخي إنَّ لك حقًّا وإنَّك لتدخُلُ على هؤلاءِ الأمراءِ وتكَلَّمُ عندَهم وإنِّي سمِعْتُ بلالَ بنَ الحارثِ صاحبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( إنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ ولا يراها بلَغَت حيثُ بلَغَت فيكتُبُ اللهُ له بها رضاه إلى يومِ القيامةِ وإنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ لا يراها بلَغَت حيثُ بلَغَت يكتُبُ اللهُ بها سخَطَه إلى يومِ يلقاه ) فانظُرْ يا ابنَ أخي ما تقولُ وما تكَلَّمُ فرُبَّ كلامٍ كثيرٍ قد منَعني ما سمِعْتُ مِن بلالِ بنِ الحارثِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 287
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام رقائق وزهد - الموبقات آداب الكلام - التأني والرفق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

252 - ظاهَرَ مِنِّي زَوجي أوسُ بنُ الصَّامِتِ، فجِئتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشكو إليه، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُجادِلُني فيه، ويَقولُ: اتَّقِي اللهَ؛ فإنَّه ابنُ عَمِّكِ، فما بَرِحتُ حتى نَزَلَ القُرآنُ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} [المجادلة: 1]، إلى الفَرضِ، فقال: يُعتِقُ رَقَبةً. قالت: لا يَجِدُ. قال: فيَصومُ شَهرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ. قالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه شَيخٌ كَبيرٌ، ما به مِن صيامٍ. قال: فليُطعِمْ سِتِّينَ مِسكينًا، قالت: ما عِندَه مِن شَيءٍ يَتصَدَّقُ به، قالت: فأُتيَ ساعَتَئِذٍ بعِرقٍ مِن تَمرٍ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، فإنِّي أُعِينُه بعِرقٍ آخَرَ. قال: قد أحسَنتِ. اذهَبِي فأطْعِمي بها عنه سِتِّينَ مِسكينًا، وارجِعي إلى ابنِ عَمِّكِ. قال: والعِرقُ: سِتُّونَ صاعًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : خويلة بنت مالك بن ثعلبة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/ 286
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم تفسير آيات - سورة المجادلة خلع وظهار - كفارة الظهار خلع وظهار - أحكام الظهار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

253 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَمَرنا نوتِرُ، فثبَت له هذه السَّاعةَ، ثُم قال: أَقِمْ يا ابنَ النَّوَّاحةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 861
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

254 - أمَرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نوتِرَ هذه السَّاعةَ، ثَوِّبْ يا ابنَ النَّبَّاحِ، أو أَذِّنْ، أو أَقِمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 689
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت القيام تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

255 - حَدَّثَني بَشيرُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، وكانَ اسمُهُ في الجاهليَّةِ زَحمَ بنَ مَعبَدٍ، فهاجَرَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فسألَهُ: ما اسمُكَ؟ قالَ: زَحْمٌ. قالَ: لا، بل أنتَ بَشيرٌ، فكانَ اسمَهُ، قالَ: بَينا أنا أُماشي رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ إذْ قالَ: يا ابنَ الخَصاصِيةِ، ما أصبَحتَ تَنقِمُ على اللهِ؟ أصبَحتَ تُماشي رَسولَ اللهِ. قالَ أبو شَيبانَ وهو الأسوَدُ بنُ شَيبانَ: أحسَبُهُ قالَ: آخِذًا بِيَدِهِ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، بِأبي أنتَ وَأُمِّي، ما أنقِمُ على اللهِ شَيئًا، فذكَرَ الحَديثَ، وقالَ: يا صاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ ألْقِ سِبْتِيَّتَكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بشير بن معبد بن الخصاصية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20788
التصنيف الموضوعي: أسماء - من غير النبي اسمه دفن ومقابر - المشي بالنعال في المقابر مناقب وفضائل - بشير بن الخصاصية مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دفن ومقابر - آداب المقبرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

256 - خَيرُ يَومٍ طلَعتْ فيه الشَّمسُ يَومُ الجُمُعةِ؛ فيه خُلِقَ آدمُ، وفيه أُدخِلَ الجنَّةَ، وفيه أُخرِجَ منها، وفيه تَقومُ السَّاعةُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10970
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

257 - لا نَذرَ لابنِ آدَمَ فيما لا يَملِكُ، ولا عِتقَ له فيما لا يَملِكُ، ولا طَلاقَ له فيما لا يَملِكُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/196
التصنيف الموضوعي: طلاق - لا طلاق قبل النكاح عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

258 - خَيرُ يومٍ طلَعَتْ عليه الشمسُ يومُ الجمُعةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه أُهبِطَ ، وفيه تِيبَ عليه، وفيه مات، وفيه تَقومُ الساعةُ، وما من دابَّةٍ إلَّا وهي مُصيخةٌ يومَ الجمُعةِ من حينِ تُصبِحُ حتى تَطلُعَ الشمسُ شَفقًا منَ الساعةِ إلَّا الجنَّ والإنسَ، وفيه ساعةٌ لا يُصادِفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي يَسألُ اللهَ شَيئًا إلَّا أعْطاهُ إيَّاه، قال كَعبٌ: ذلك في كلِّ سَنةٍ يومٌ، فقُلْتُ: بل في كلِّ جُمعةٍ، فقرَأَ كَعبُ التوْراةَ، فقال صدَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال أبو هُرَيْرةَ: ثم لَقيتُ عبدَ اللهِ بنَ سَلَامٍ فحَدَّثْتُه بمَجلِسي معَ كَعبٍ، قال: قد عَلِمْتُ أيَّةَ ساعةٍ هي، قُلْتُ فأخْبِرْني بها، قال: هي آخِرُ ساعةٍ في يومِ الجمُعةِ، فقُلْتُ: كيف وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يُصادِفُها عبدٌ مُسلمٌ وهو يُصلِّي، وتلك الساعةُ لا يُصلَّى فيها؟ فقال ابنُ سَلَامٍ: ألم يَقُلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن جلَسَ مَجلِسًا يَنتَظِرُ الصلاةَ، فهو في صلاةٍ حتى يُصلِّيَ؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة وعبدالله بن سلام | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/356
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة جمعة - الساعة التي في الجمعة خلق - خلق آدم مساجد ومواضع الصلاة - فضل انتظار الصلاة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

259 - أنَّه كان قاعدًا مع ابنِ عمرَ فاطَّلَع صاحبُ المقصورةِ قال: يا عبدَ اللهِ بنَ عمرَ ألَا تسمَعُ ما يقولُ أبو هُرَيرة ؟ إنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن تبِع جنازةً مِن بيتِها حتَّى يُصلِّيَ عليها ثمَّ تبِعها حتَّى يدفنَها كان له قيراطانِ كلُّ قيراطٍ مثلُ أُحُدٍ ومَن رجَع عنها بعدما يُصلِّي ولم يتبَعْها كان له قيراطٌ مثلُ أُحدٍ ) فقال ابنُ عمرَ اذهَبْ إلى عائشةَ فسَلْها عن قولِ أبي هُرَيرةَ ثمَّ ارجِعْ إليَّ فأخبِرْني بما قالت، قال: وأخَذ ابنُ عمرَ قبضةً مِن حصاةٍ فجعَل يُقلِّبُها بيدِه حتَّى رجَع الرَّسولُ فقال: قالت: صدَق أبو هُرَيرةَ فرمى ابنُ عمرَ الحصى إلى الأرضِ مِن يدِه وقال: لقد فرَّطْنا في قراريطَ كثيرةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3079
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع الجنائز صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة مناقب وفضائل - أبو هريرة جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

260 - أنَّه كان جالسًا مع ابنِ الزُّبَيرِ، فجاء محمَّدُ بنُ إياسِ بنِ البُكَيرِ، فسَألَ عن رَجُلٍ طَلَّقَ ثَلاثًا قبلَ الدُّخولِ، فبعَثَه إلى أبي هُرَيرةَ، وابنِ عَبَّاسٍ، وكانا عندَ عائشةَ، فذهَبَ، فسَألَهما، فقال ابنُ عَبَّاسٍ لأبي هُرَيرةَ: أفْتِه يا أبا هُرَيرةَ، فقد جاءتْكَ مُعضِلةٌ . فقال: الواحدةُ تُبينُها، والثَّلاثُ تُحرِّمُها. وقال ابنُ عَبَّاسٍ مِثلَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاوية بن أبي عياش الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/607
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث مناقب وفضائل - أبو هريرة طلاق - إمضاء الطلاق الثلاث بلفظ واحد إذا نوى طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

261 - عن ابنِ عباسٍ قال: لما بُعِثَ موسى عليه السَّلامُ وكلَّمه ربُّه، قال: اللهمَّ إنَّك ربٌّ عظيمٌ لو شِئتَ أنْ تُطاعَ لأُطِعتَ، ولو شِئتَ أنْ لا تُعصى ما عُصيتَ، وأنتَ تُحِبُّ أنْ تُطاعَ وأنتَ في ذلك تُعصى، فكيف هذا يا ربِّ؟ فأوْحى اللهُ إليه: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} فانتهى موسى.
خلاصة حكم المحدث : سند ضعيف
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 334
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأنبياء إيمان - الأنبياء والرسل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

262 - عن محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزِيدَ، عن أبيه، قال: كنتُ مع عبدِ اللهِ حتى انتَهى إلى جَمرةِ العَقَبةِ، فقال: ناوِلْني أحْجارًا، قال: فناوَلتُه سَبعةَ أحْجارٍ، فقال لي: خُذْ بزِمامِ النَّاقةِ، قال: ثُمَّ عاد إليها، فرَمى بها مِن بَطنِ الوادي بسَبعِ حَصَياتٍ وهو راكِبٌ، يُكبِّرُ مع كلِّ حَصاةٍ، وقال: اللَّهمَّ اجعَلْه حَجًّا مَبرورًا وذَنبًا مَغفورًا، ثُمَّ قال: هاهنا كان يقومُ الذي أُنزِلَتْ عليه سورةُ البَقرةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "اللَّهمَّ اجعله حجا مبرورا، وذنبا مغفورا"
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4061
التصنيف الموضوعي: حج - رمي الجمار وكيفيته حج - رمي جمرة العقبة حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

263 - كلُّ شيءٍ سِوى ظِلِّ بيتٍ، وجِلْفِ الخبزِ، وثوبٍ يُوارِي عَوْرتَه، والماءِ، فما فضَلَ عن هذا، فليس لابنِ آدمَ فيهن حقٌّ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 440
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا رقائق وزهد - عيش السلف ستر العورة - وجوب سترها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

264 - لمَّا خلَق اللهُ آدَمَ عطَس فألهَمه ربُّه أنْ قال : الحمدُ للهِ فقال له ربُّه : يرحَمُك اللهُ فلذلك سبَقَتْ رحمتُه غضَبَه
خلاصة حكم المحدث : حديث حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6164
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - تشميت العاطس آداب العطاس - ما يقول إذا عطس
| أحاديث مشابهة

265 - قالت عائشةُ: يا ابنَ أختي، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُفضِّلُ بعضَنا على بعضٍ في القَسْمِ، منِ مُكثِه عندنا، وكان قَلَّ يومٌ إلَّا وهو يَطوفُ علينا جَميعًا، فيَدنو من كُلِّ امرأةٍ من غيرِ مَسيسٍ، حتى يبلُغَ إلى التي هو يَومُها فيَبيتُ عِندَها، ولقد قالَتْ سَودةُ بنتُ زَمْعةَ حين أسَنَّتْ وفَرِقَتْ أنْ يُفارِقَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رسولَ اللهِ، يومي لعائشةَ، فقَبِلَ ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منها، قالتْ: نقولُ: في ذلك أنزَلَ اللهُ تعالى وفي أشباهِها، أُراه قال: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا} [النساء: 128].
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2135
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول نكاح - العدل والقسمة بين النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - قوته صلى الله عليه وسلم على الجماع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

266 - كتَبَ حاطِبُ بنُ أبي بَلتَعةَ إلى أهلِ مكَّةَ، فأطلَعَ اللهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبعَثَ علِيًّا والزُّبَيرَ في أثَرِ الكِتابِ، فأدْرَكا امرأةً، فأخرَجاهُ مِن قَرنٍ مِن قُرونِها، فأتَيا به النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُرئَ عليه، فأرسَلَ إلى حاطِبٍ، فقال: يا حاطِبُ، أنتَ كتَبتَ هذا الكِتابَ؟ قال: نَعم يا رسولَ اللهِ. قال: فما حمَلَكَ على ذلك؟ قال: يا رسولَ اللهِ، أمَا واللهِ إنِّي لَناصِحٌ للهِ ولِرسولِهِ، ولكنِّي كنتُ غَريبًا في أهلِ مكَّةَ، وكان أَهْلي بَينَ ظَهرانَيْهم، فخَشيتُ عليهم، فكتَبتُ كِتابًا لا يَضُرُّ اللهَ ورسولَهُ شَيئًا، وعسى أنْ يَكونَ فيه مَنفَعةٌ لأَهْلي. قال عُمَرُ: فاختَرَطتُ سَيفي، ثم قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أمْكِنِّي مِن حاطِبٍ، فإنَّهُ قد كفَرَ؛ لِأضرِبَ عُنُقَهُ. فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا ابنَ الخطَّابِ، وما يُدريكَ؟ لعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ على هذه العِصابةِ مِن أهلِ بَدرٍ، فقال: اعمَلوا ما شِئتُم، فقد غفَرتُ لكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4436
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - حاطب بن أبي بلتعة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا آداب المجلس - التجسس إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

267 - إنَّ اللهَ خلَقَ آدمَ، ثمَّ مسَحَ ظهْرَه بيمينِه، فاستخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلَقتُ هؤلاء للجنَّةِ وبعملِ أهلِ الجنَّةِ يَعمَلُون، ثمَّ مسَحَ ظهْرَه فاستخرَجَ منه ذُرِّيَّةً، فقال: خلَقتُ هؤلاء للنارِ وبعملِ أهلِ النَّارِ يعمَلون، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ففيمَ العملُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ إذا خلَقَ العبدَ للجنَّةِ استعمَلَه بعملِ أهلِ الجنَّةِ؛ حتى يموتَ على عملٍ مِن أعمالِ أهلِ الجنَّةِ، فيُدخِلَه به الجنَّةَ، وإذا خلَقَ العبدَ للنارِ، استعمَلَه بعملِ أهلِ النَّارِ؛ حتى يموتَ على عملٍ مِن أعمالِ أهلِ النَّارِ، فيُدخِلَه به النَّارَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3886
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

268 - رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّتَينِ: مرَّةً بِسُوقِ ذي المَجازِ وأنا في بِيَاعةٍ لي -هكذا قال- أبيعُها، فمَرَّ وعليه حُلَّةٌ حَمراءُ وهو يُنادي بأعْلى صَوتِه: يا أيُّها الناسُ، قولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، تُفلِحوا، ورَجُلٌ يَتبَعُه بالحِجارةِ وقدْ أدْمى كَعْبَيه وعُرقوبَيْه وهو يقولُ: يا أيُّها الناسُ، لا تُطيعوه؛ فإنَّه كَذَّابٌ، قُلتُ: مَن هذا؟ فقالوا: هذا غُلامُ بَني عَبدِ المُطَّلِبِ، قُلتُ: مَن هذا الذي يَتبَعُه يَرْميه؟ قالوا: هذا عَمُّه عَبدُ العُزَّى، وهو أبو لَهَبٍ لَعَنَهُ اللهُ، فلمَّا ظهَرَ الإسلامُ وقدِمَ المَدينةَ أقْبَلْنا في رَكْبٍ منَ الرَّبَذةِ وجَنوبِ الرَّبَذةِ حتى نَزَلْنا قَريبًا منَ المَدينةِ ومَعَنا ظَعينةٌ لنا، فبَينَما نحن قُعودٌ إذْ أتانا رَجُلٌ عليه ثَوْبانِ أبْيَضانِ فسلَّمَ فرَدَدْنا عليه، فقال: من أين أقْبَلَ القَومُ؟ قُلنا: منَ الرَّبَذةِ وجَنوبِ الرَّبَذةِ، قال: ومَعَنا جَمَلٌ أحمَرُ، قال: تَبيعوني جَمَلَكُم هذا؟ قُلنا: نَعم، قال: بِكَمْ؟ قُلنا: بكذا وكذا صاعًا من تَمرٍ، قال: فما استَوْضَعَنا شَيئًا، وقال: قد أخَذتُه، ثم أخَذَ بِرأسِ الجَمَلِ حتى دخَلَ المَدينةَ فتَوارى عنَّا، فتَلاوَمْنا بَينَنا، وقُلْنا: أعْطَيتُم جَمَلَكُم مَن لا تَعرِفونَه، فقالَتِ الظَّعينةُ: لا تَلاوَموا؛ فقدْ رَأيتُ وَجهَ رَجُلٍ ما كان لِيحْقِرَكُم، ما رَأيتُ وَجهَ رَجُلٍ أشبَهَ بالقَمَرِ ليلةَ البَدرِ من وَجْهِه، فلمَّا كان العَشيُّ أتانا رَجُلٌ فقال: السَّلامُ عليكم، رَسولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليكُم: وإنَّه أمَرَكُم أنْ تَأكُلوا من هذا حتى تَشبَعوا، وتَكْتالوا حتى تَستَوْفوا، قال: فأكَلْنا حتى شبِعْنا، واكْتَلْنا حتى استَوْفَيْنا، فلمَّا كان مِنَ الغَدِ دخَلْنا المَدينةَ فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائِمٌ على المِنبَرِ يَخطُبُ النَّاسَ وهو يقولُ: يدُ المُعطي العُلْيا، وابْدَأْ بمَنْ تَعولُ، أُمَّكَ وأباكَ، وأُختَكَ وأخاكَ، وأدْناكَ أدْناكَ، فقامَ رَجُلٌ منَ الأنصارِ فقال: يا رَسولَ اللهِ، هؤلاء بَنو ثَعلَبةَ بنِ يَربوعٍ الذين قَتَلوا فُلانًا في الجاهِليَّةِ، فخُذْ لنا بِثَأرِنا، فرفَعَ يَدَيْه حتى رَأيْنا بَياضَ إبْطَيْه وقال: ألَا لا يَجْني والِدٌ على وَلَدِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : طارق بن عبدالله المحاربي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2976
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - فضل الإسلام إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

269 - بعَثَتْ بَنو سعدِ بنِ بَكرٍ ضِمامَ بنَ ثَعلَبةَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقدِمَ عليه، فأناخَ بَعيرَه على بابِ المسجِدِ، ثم عقَلَه، ثم دخَلَ المسجِدَ، فذكَرَ نَحوَه، قال: فقال: أيُّكمُ ابنُ عبدِ المُطَّلِبِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أنا ابنُ عبدِ المُطَّلِبِ"، قال: يا ابنَ عبدِ المُطَّلِبِ... وساقَ الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 487
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حلمه صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاة - دخول المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

270 - فذكَرَ بعضَ حديثِ أبي بَكْرةَ، قال: قتلاها كلُّهم في النارِ، قال فيه: قلتُ: متى ذلك يا ابنَ مَسْعودٍ؟ قال: تلك أيامُ الهَرْجِ ؛ حيثُ لا يأمَنُ الرجُلُ جليسَه، قلتُ: فما تأمُرُني إنْ أدرَكَني ذلك الزمانُ؟ قال: تكُفُّ لسانَكَ ويدَكَ، وتكونُ حِلْسًا من أحلاسِ بيتِكَ، فلما قُتِل عُثْمانُ طار قلبي مَطارَه ، فركِبتُ حتى أتَيتُ دِمَشقَ، فلقيتُ خُرَيمَ بنَ فاتِكٍ الأَسَديَّ، فحدَّثْتُه، فحلَفَ باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو؛ لسمِعَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ كما حدَّثَنِيه ابنُ مَسْعودٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4258
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - كثرة الهرج فتن - ظهور الفتن فتن - العزلة في الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ما ملَأ آدميٌّ وعاءً شرًّا مِن بطنٍ، حسبُك يا ابنَ آدَمَ لُقيماتٍ يُقِمْنَ صُلبَك فإنْ كان لا بدَّ فثُلُثٌ طعامٌ وثُلُثٌ شرابٌ وثُلُثٌ نَفَسٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5236 التخريج : أخرجه الترمذي (2380)، وابن ماجه (3349)، وأحمد (17186) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل آداب عامة - آداب الطعام أشربة - الإسراف في الأكل والشرب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 -  ما مَلأ ابنُ آدَمَ وِعاءً شَرًّا مِن بَطْنٍ، حَسْبُ ابنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَه، فإنْ كان لا مَحالةَ فثُلُثٌ طَعامٌ، وثُلُثٌ شَرابٌ، وثُلُثٌ لنفَسِه.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17186 التخريج : أخرجه من طرق الترمذي (2380)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6769)، وابن ماجه (3349)، وأحمد (17186) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - القناعة أشربة - الإسراف في الأكل والشرب رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - ما مَلَأَ ابنُ آدَمَ وِعاءً شَرًّا من بَطنٍ، بحَسْبِ ابنِ آدَمَ أكَلاتٍ يُقِمْنَ صُلْبَه، فإنْ كانَ لا مَحالةَ؛ فثُلُثٌ لطَعامِه، وثُلُثٌ لشَرابِه، وثُلُثٌ لنَفَسِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/326 التخريج : أخرجه الترمذي (2380) واللفظ له، وابن ماجه (3349)، وأحمد (17186) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل آداب عامة - آداب الطعام أشربة - الإسراف في الأكل والشرب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - ما مِن وعاءٍ ملَأ ابنُ آدَمَ شرًّا مِن بطنٍ، حَسْبُ ابنِ آدَمَ أُكُلاتٍ يُقِمْنَ صُلْبَه فإنْ كان لا بدَّ فثُلُثٌ لطعامِه وثُلُثٌ لشرابِه وثُلُثٌ لنَفَسِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 674 التخريج : أخرجه الترمذي (2380)، وابن ماجه (3349)، وأحمد (17186) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا آداب عامة - آداب الطعام رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - لقد كنَّا نَقرَأُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (لَو كان لابنِ آدَمَ واديانِ مِن ذَهبٍ وفِضَّةٍ، لابتَغى إليهما آخَرَ، ولا يَملَأُ بَطنَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، ويَتوبُ اللهُ على مَن تاب).
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19280 التخريج : أخرجه أحمد (19280) واللفظ له، والبزار (4333)، والطبراني (5/184) (5032)
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب علم - النسخ في القرآن والسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ما مَلأ آدَميٌّ وِعاءً شَرًّا مِن بَطنٍ، بحَسبِ ابنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمنَ صُلبَه، فإن كان لا مَحالةَ فثُلُثٌ طعامٌ، وثُلُثٌ شَرابٌ، وثُلُثٌ لِنَفَسِه.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4048 التخريج : أخرجه الترمذي (2380)، وابن ماجه (3349)، وأحمد (17186) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل آداب عامة - آداب الطعام أشربة - الإسراف في الأكل والشرب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - ما مَلَأَ آدمِيٌّ وِعاءً شَرًّا مِن بطْنٍ، بحَسْبِ ابنِ آدَمَ لُقَيْماتٌ يُقِمْنَ صُلْبَه، فإنْ كان لا بُدَّ فاعِلًا، فثُلثٌ لِطَعامِه، وثُلثٌ لِشَرابِه، وثُلثٌ لِنَفَسِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/16
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل آداب عامة - آداب الطعام أشربة - الإسراف في الأكل والشرب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| شرح حديث مشابه

8 - أَتى أبا هُرَيرةَ رَجلٌ فارسيٌّ وامرأةٌ له يَختَصِمانِ في ابنٍ لهما، فقال الفارسيُّ: يا أبا هُرَيرةَ، هذا بُسْرٌ -يَعْني ابنًا- فقال أبو هُرَيرةَ: لأَقْضيَنَّ بينكما بما شَهِدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى به، يا غُلامُ هذا أبوكَ، وهذه أُمُّكَ، فاختَرْ أيَّهما شِئْتَ، ثُم قال أبو هُرَيرةَ: شَهِدْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَتاهُ رَجلٌ وامرأةٌ يَختَصِمانِ في ابنٍ لهما، فقال الرَّجلُ: يا رسولَ اللهِ، ابْني يَستَقي من بِئرِ أبي عِنَبةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذا أبوكَ وهذه أُمُّكَ، فاختَرْ أيَّهما شِئْتَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو ميمونة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3086
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَكونُ حاميةَ القَومِ، أيَكونُ سَهمُهُ وسَهمُ غَيرِهِ سَواءً؟ قال: ثكِلَتكَ أُمُّكَ يا ابنَ أُمِّ سَعدٍ، وهل تُرزَقونَ وتُنصَرونَ إلَّا بِضُعَفائِكم.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1493 التخريج : أخرجه البخاري (2896) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها جهاد - أسباب النصر جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - التسوية بين القوي والضعيف من قاتل ومن لم يقاتل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أحَقُّ بحُسنِ الصُّحبةِ؟ قال: أُمُّكَ، قال: قُلتُ: ثم مَن؟ قال: أُمُّكَ، قال: قُلتُ: ثم مَن يا رسولَ اللهِ؟ قال: أُمُّكَ، قال: قُلتُ: ثم مَن يا رسولَ اللهِ؟ قال: أبوكَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن نصر المطبخي حدث عنه عباس الدوري وآخرون، ووثقه ابن معين، وحبان بن علي_ وإن كان فيه لين_ يكتب حديثه للمتابعة، وقد تابعه هنا جرير بن عبد الحميد، وشريك بن عبد الله القاضي، وفضيل بن غزوان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1672
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - حسن السؤال ونصح العالم علم - سؤال العالم عما لا يعلم

11 - قال ابنُ عبَّاسٍ لعُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ: يا عُروَةُ، سَلْ أُمَّك: أَليس قد جاءَ أَبوك مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأحَلَّ؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3351 التخريج : أخرجه أحمد (3351) واللفظ له، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (392)
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - التمتع بالحج حج - النهي عن التحلل بعد السعي إلا للمتمتع إذا لم يسق الهدي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - قال ابنُ عبَّاسٍ لِعُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ: يا عُرَيَّةُ، سَلْ أُمَّك: أَليس قد جاء أَبوكَ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأحَلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2976 التخريج : أخرجه أحمد (2976) واللفظ له، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (392)
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - التمتع بالحج حج - النهي عن التحلل بعد السعي إلا للمتمتع إذا لم يسق الهدي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أبَرُّ؟ قال: أمَّكَ، قُلتُ: ثُمَّ مَن؟ قال: ثُمَّ أُمَّكَ، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ثُمَّ مَن؟ قال: أُمَّكَ، قال: قُلتُ: ثُمَّ مَن؟ قال: ثُمَّ أباكَ، ثُمَّ الأقربَ فالأقربَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20028 التخريج : أخرجه أبو داود (5139)، والترمذي (1897)، وأحمد (20028) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أين أُمِّي؟ قال: أُمُّكَ في النَّارِ. قال: قُلتُ: فأين مَن مَضى مِن أهلِكَ؟ قال: أمَا تَرضى أنْ تَكونَ أُمُّكَ مع أُمِّي؟ قال أبي: الصَّوابُ: حُدُسٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16189 التخريج : أخرجه أحمد (16189) واللفظ له، والطيالسي (1186)، والطبراني (19/208) (471)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار إيمان - الوعيد علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

15 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: قال اللهُ: يا ابنَ آدَمَ، إنَّك ما دَعَوْتَني ورجَوْتَني غفَرْتُ لك على ما كان فيك ولا أُبالي ، يا ابنَ آدَمَ، لو بَلَغَتْ ذُنوبُك عَنانَ السَّماءِ ثمَّ استَغفَرْتَني غَفَرْتُ لك ولا أُبالي ، يا ابنَ آدَمَ، إنَّك لو أَتَيْتَني بقُرابِ الأرضِ خَطايا ثمَّ لَقيتَني لا تُشرِكُ بي شَيئًا، لَأَتَيْتُك بقُرابِها مَغفرةً. وفي لفظٍ: يا ابنَ آدَمَ، إنَّك ما دَعَوْتَني ورَجَوْتَني غفَرْتُ لك على ما كان فيك ولا أُبالي .
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن فائد قال الحافظ في "التقريب": مقبول.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21/147 التخريج : أخرجه الترمذي (3540) واللفظ له، وأحمد (13493) بمعناه مختصراً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه استغفار - فضل الاستغفار رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

16 - قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أبَرُّ؟ قال: أُمَّكَ، قال: قُلتُ: ثُمَّ مَن؟ قال: أُمَّكَ، قال: قُلتُ: ثُمَّ مَن؟ قال: أُمَّكَ، ثُمَّ أباكَ، ثُمَّ الأقربَ فالأقربَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20048 التخريج : أخرجه أبو داود (5139)، والترمذي (1897)، وأحمد (20048) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن سعدٍ، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، الرَّجُلُ يكونُ حاميةَ القومِ، أيكونُ سَهْمُهُ وغيرِهِ سواءً؟ قال: ثَكِلتْكَ أمُّك ابنَ أمِّ سعدٍ، وهل تُرزَقون وتُنصَرون إلا بضُعَفائِكم؟!
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن مكحولًا لم يسمع من سعد
الراوي : سعد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/92 التخريج : أخرجه أحمد (1493)، وأبو طاهر السلفي في ((المشيخة البغدادية)) (1567) كلاهما بلفظه، وعبد الرزاق (691)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2249) كلاهما بنحوه ._x000D_ وأخرج البخاري (2896) قوله:(( هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم)) .
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها جهاد - الفيء والغنيمة علم - سؤال العالم عما لا يعلم غنائم - التسوية بين القوي والضعيف من قاتل ومن لم يقاتل
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث :  سنده حسن
الراوي : معاوية بن حيدة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم :   10/ 378   التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (3) واللفظ له، والترمذي (1897)، وأحمد (20028) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - قال اللهُ تعالى: يا ابنَ آدَمَ، إنَّك ما دَعَوْتَني ورَجَوْتَني غَفَرْتُ لك على ما كان منك ولا أُبالي ، يا ابنَ آدَمَ، لو بَلَغَتْ ذُنوبُكَ عَنانَ السَّماءِ ثم استَغفَرْتني غَفَرْتُ لك ولا أُبالي ، يا ابنَ آدَمَ، إنَّك لو أَتَيْتَني بقُرابِ الأرضِ خَطايا، ثم لَقيتَني لا تُشرِكُ بي شيئًا، لأَتَيْتُكَ بقُرابِها مَغفِرةً.
خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1878 التخريج : أخرجه الترمذي (3540) باختلاف يسير، وأحمد (13493) بمعناه مختصراً
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة إيمان - العفو عما دون الشرك إيمان - كلام الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - تبشير التائب بالغفران
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - "قال اللهُ تعالى: يا ابنَ آدَمَ، إنَّك ما دَعَوتَني ورَجَوتَني غَفرتُ لك على ما كان منكَ ولا أُبالي ، يا ابنَ آدَمَ، لو بلغتْ ذُنوبُك عَنانَ السماءِ ، ثم استغفَرْتَني غَفرتُ لك ولا أُبالي ، يا ابنَ آدَمَ، إنَّك لو أتيتَني بقُرابِ الأرضِ خَطايا، ثم لَقيتَني لا تُشرِكُ بي شيئًا، لأتيتُكَ بقُرابِها مَغفِرةً".
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 442 التخريج : أخرجه الترمذي (3540) باختلاف يسير، وأحمد (13493) بمعناه مختصراً
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار إيمان - العفو عما دون الشرك استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أبَرُّ؟ قال: أُمَّكَ، قُلْتُ: ثُم مَن؟ قال: أُمَّكَ، قُلْتُ: ثُم مَن؟ قال: أُمَّكَ، قُلْتُ: ثُم مَن؟ قال: أباكَ ثُم الأقربَ فالأقربَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/483 التخريج : أخرجه أحمد (20028)، والطوسي في ((الأربعون)) (19)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (3)، واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - بر الوالدين وحقهما بر وصلة - من يصلح له المعروف صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - قُلتُ: يا نبيَّ اللهِ مَن أبَرُّ؟ قال: أُمُّكَ، قال: قُلتُ: ثم مَن؟ قال: ثم أُمُّكَ، قال: قُلتُ: ثم مَن؟ قال: ثم أُمُّكَ، ثلاثَ مِرارٍ، ثم أباكَ الأقربَ فالأقربَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جد بهز بن حكيم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1667 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1667) واللفظ له، والترمذي (1897)، وأحمد (20028) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - قال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أحَقُّ مِنِّي بحُسنِ الصُّحبةِ؟ قال: أُمُّكَ، قال: ثم مَن؟ قال: أُمُّكَ، قال: ثم مَن؟ قال: أُمَّكَ ثلاثَ مِرارٍ، قال: ثم مَن؟ قال: ثم أبوكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1666
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الوالدين وحقهما رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| شرح حديث مشابه

24 - قال ربُّكم عزَّ وجلَّ: صَلِّ لي يا ابنَ آدَمَ، أربعًا في أوَّلِ النَّهارِ؛ أكفِكَ آخِرَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22472 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (466)، وأحمد (22472) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - كلام الله صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - ذُكِرَ الدَّجَّالُ في مَجلسٍ فيه أبو الدَّرداءِ، فقال نَوْفٌ البِكالِيُّ: لَغَيرُ الدَّجَّالِ أخوَفُ مني من الدَّجَّالِ. فقال أبو الدَّرْداءِ: وما هو؟ قال: أخافُ أنْ أُسلَبَ إيماني وأنا لا أشعُرُ. فقال أبو الدَّرداءِ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا ابنَ الكِندِيَّةِ، وهل في الأرضِ مِئةٌ يَتخوَّفونَ ما تَتخوَّفُ...، وذكَرَ الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات عدا الوضين بن عطاء، فإنه سيئ الحفظ
الراوي : يزيد بن مرثد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/354 التخريج : أخرجه الفريابي في ((صفة النفاق)) (70)، والذهبي في سير أعلام النبلاء)) (7/ 347) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - صفة الدجال فتن - فتنة الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - قلتُ: يا رسولَ اللهِ! مَن أبَرُّ؟ قال: أُمَّكَ. قلتُ: ثُمَّ مَن؟ قال: ثُمَّ أُمَّكَ، ثُمَّ أباك، ثُمَّ الأقرَبَ، فالأقرَبَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جد حكيم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/485 التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1736) واللفظ له، وأبو داود (5139)، والترمذي (1897)، وأحمد (20028) بنحوه، وفيه ذكر الأم ثلاث مرات.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - قال اللهُ : يا ابنَ آدَمَ اذكُرْني في نفسِكَ أذكُرْكَ في نفسي اذكُرْني في مَلَأٍ مِن النَّاسِ أذكُرْكَ في مَلَأٍ خيرٍ منهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 810
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر آداب المجلس - خير المجالس إيمان - كلام الله
| شرح حديث مشابه

28 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ: يا ابنَ آدَمَ لا تَعجَزَنَّ عن أربعِ رَكَعاتٍ في أولِ النهارِ أكْفِكَ آخِرَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/336 التخريج : أخرجه أبو داود (1289)، وأحمد (22469)، والنسائي في ((الكبرى)) (466) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - كلام الله صلاة - الضحى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا ابنَ آدمَ، لا تُعجِزْني مِن أربعِ ركَعاتٍ في أوَّلِ نهارِك، أَكْفِكَ آخِرَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1289 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (467)، وأحمد (22469) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة النهار كم هي صلاة - فضل الصلاة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - كلام الله صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - إذا قرَأ ابنُ آدَمَ السَّجدةَ فسجَد اعتزَل الشَّيطانُ يبكي ويقولُ: يا ويلَه أُمِر ابنُ آدَمَ بالسُّجودِ فسجَد فله الجنَّةُ وأُمِرْتُ بالسُّجودِ فأبَيْتُ فلِيَ النَّارُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2759 التخريج : أخرجه مسلم (81)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه