logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من سعادَةِ المَرْءِ اسْتِخارَتُهُ رَبَّهُ ورِضاهُ بِما قَضَى ومِنْ شَقاوَةِ المَرْءِ تَرْكُهُ الاسْتِخارَةَ وسَخَطُهُ بعدَ القَضاءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 420
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة الاستخارة قدر - الرضا بالقضاء إيمان - توحيد الربوبية رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

2 - منْ حسنِ عبادةِ المرءِ : حسنُ ظنهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4521
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - حسن الظن بالله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - من حسنِ عبادةِ المرءِ حسنُ ظنِّه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5298
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - حسن الظن بالله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ مِن سعادةِ المرءِ استخارتُه لربِّهِ، ورِضاه بما قضَى، وإنَّ من شَقاوةِ العبدِ تركُهُ الاستِخارةَ، وسُخطُه بما قضَى
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6212
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له صلاة - صلاة الاستخارة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - الرضا بالقضاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

5 - من سعادةِ المرءِ حُسْنُ الخُلُقِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2359
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - من سعادةِ المرءِ حسنُ الخُلقِ، و من شقاوتِه سوءُ الخُلقِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5302
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لا يُعجِبَنَّكَ رَحْبُ الذراعينِ يسفكُ الدماءَ فإنَّ لهُ عندَ اللهِ قاتلًا لا يموتُ. ولا يُعجبَنَّكَ امرؤٌ كسبَ مالًا من حرامٍ.. فإنَّهُ إن أنفقهُ وتصدقَ بهِ لم يُقْبَلْ منهُ، وإن تركهُ لم يُبارَكْ لهُ فيهِ، وإن بَقِيَ منهُ شيٌء كان زادَه إلى النارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6856
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إحسان - إبطال الأعمال بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - من حسِبَ كلامَه من عملِهِ، قلَّ كلامُهُ إلَّا فيما يَعْنِيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5557
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - مَن حَسَبَ كلامَه من عَمَلِهِ؛ قَلَّ كَلَامُهُ إلا فِيمَا يَعْنِيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3089
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أكثرُ الناسِ ذُنوبًا، أكثرُهم كلامًا فيما لا يَعْنِيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2891
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إيمان - ذم الكلام وأهله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أكثرُ الناسِ ذُنوبًا؛ أكثرُهمْ كلامًا فِيما لا يَعنِيهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1721
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إيمان - ذم الكلام وأهله مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أَكْثَرُ الناسِ ذنوبًا يومَ القيامةِ، أَكْثَرُهم كلامًا فيما لا يَعْنِيهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة وعبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1094
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إيمان - ذم الكلام وأهله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

13 - أَوَلَا تَدْرِي ؟ ! فلَعَلَّهُ تَكَلَّمَ فيما لا يَعْنِيهِ، أو بَخِلَ بما لا يَنْقُصُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2151
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - السؤال عما لا يعني رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أَوَلَا تَدْرِي ؟ ! فلَعَلَّهُ تَكَلَّمَ فِيمَا لا يَعْنِيهِ، أو بَخِلَ بما لا يَنْقُصُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2151
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - السؤال عما لا يعني رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

15 - تُوفِّيَ رجلٌ مِن أصحابِه فقال - يعني: رجلًا -: أبشرْ بالجنةِ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أوَلَا تَدْرِي ؟ فلعلَّه تكلَّمَ فيما لا يَعْنيه، أو بَخِلَ بما لا يَنْقُصُه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2316
التصنيف الموضوعي: إسلام - لا يحكم على مسلم بجنة ولا بنار وتفويض علم ذلك إلى الله آفات اللسان - السؤال عما لا يعني بيوع - ما لا يجوز منعه رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - يا أيُّها الناسُ ! ألا تَستحُيونَ ؟ ! قالُوا : مِمَّ ذاكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تَجمعونَ مَالا تأكُلُونَ، وتَبنونَ مالَا تَعْمُرُونَ، وتأْمَلُونَ مَالا تُدرِكونَ، ألا تَستحْيُونَ من ذلِكَ ؟ !
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أم الوليد بنت عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1953
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور بر وصلة - الحياء جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - ليردَّكَ – يا أبا ذرٍّ - عنِ النَّاسِ والقولِ فيهم ما تعرفُ من نفسِكَ لا تجدْ عليْهم فيما تأتي بهِ، فكفى بالمرءِ عيباً أن يَكونَ فيهِ ثلاثُ خصالٍ أن يعرفَ منَ النَّاسِ ما يجْهلُه عن نفسِهِ. ويجدَ عليهم فيما يأتي. ويؤذيَ جليسَه فيما لا يعنيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5638
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن رقائق وزهد - ذم النفس رقائق وزهد - من شغل بعيب نفسه آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
| أحاديث مشابهة

18 - مَن تعلَّمَ الرَّميَ ثمَّ ترَكَهُ فقَد عَصاني
خلاصة حكم المحدث : ضعيف بلفظ فقد عصاني صحيح بلفظ: "فليس منا"
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 564
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الرمي والأمر به لعب ولهو - ما يباح من اللعب اعتصام بالسنة - مخالفة السنة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - مَن تَعلَّمَ الرَّمْيَ ثمَّ تَركَه فقدْ عَصاني
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 825
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الرمي والأمر به لعب ولهو - ما يباح من اللعب رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مَن تَعَلَّمَ الرَّمْيَ، ثم تركه، فقد عصاني
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5528
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الرمي والأمر به لعب ولهو - ما يباح من اللعب اعتصام بالسنة - مخالفة السنة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - من علِم الرميَ ثم تركه فليس منَّا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6395
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة جهاد - فضل الرمي والأمر به إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مِن شقوةِ ابنِ آدمَ تركُهُ استِخارةَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 420
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة الاستخارة صلاة - فضل الصلاة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

23 - لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ: كفرٌ بعدَ إسلامٍ، أو زنًا بعدَ إحصانٍ ، أو قتلُ نفسٍ بغيرِ نفسٍ، فواللَّهِ ما زَنَيْتُ في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ قطُّ، ولا أحببتُ أنَّ لي بديني بدلًا منذُ هداني اللَّهُ، ولا قتلتُ نفسًا فبمَ يقتلونَني
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4502
التصنيف الموضوعي: حدود - لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... حدود - حد المرتد حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 -  تَركُهُ قولَه الحقَّ وما له في النَّاسِ مِن صَدِيقٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 30
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

25 - لا تدعوا العَشاءَ ولو بِكفٍّ من تمرٍ فإنَّ ترْكَهُ يُهرِمُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 669
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر أطعمة - ترك العشاء طب - الهرم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - إنَّ عاشوراءَ يومٌ من أيام اللهِ، فمن شاء صامَه، و من شاء تركَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2101
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صيام - صيام يوم عاشوراء آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صيام - صيام التطوع صيام - فضل يوم عاشوراء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لا يَحلُّ دَمُ امرِئٍ مُسلِمٍ إلَّا بإحدَى ثلاثٍ : زِنًا بعدَ إحصانٍ أو ارتِدادٍ بعدَ إسلامٍ أو قَتلِ نفسٍ بغيرِ حقٍّ فقُتِلَ بِه فوَاللَّهِ ما زَنيتُ في جاهليَّةٍ ولا في إسلامٍ ولا ارتَدَدتُ منذُ بايَعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، ولا قَتلتُ النَّفسَ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ فبمَ تَقتلونِّي ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2158
التصنيف الموضوعي: حدود - لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث ديات وقصاص - القود من القاتل حدود - حد المرتد حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - من أصاب مالًا من نَّهاوِشَ، أذهبَه اللهُ في نَهابِرَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : سليمان بن سليم أبو سلمة الحمصي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 41
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام آداب عامة - ضرب الأمثال بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يتطيَّرُ ولكن يتفاءَلُ فذكر قصةَ إسلامِ بُريدةَ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أوس بن عبد الله ضعيف جدا
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/389
التصنيف الموضوعي: طب - الطيرة والفأل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - محبته للاسم الحسن مناقب وفضائل - بريدة بن الحصيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - من ترَكَ مالًا فلورثتِهِ ومن ترَكَ كلًّا فإِلينا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2955
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الرجل يموت وعليه دين إلى أجل فرائض ومواريث - من ترك مالا فلورثته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - من ترك دينا أو ضياعا فعلى الله وعلى رسوله تفليس - حلول الدين على الميت جنائز وموت - قضاء دين الميت
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ ترْكُهُ مالا يَعنيهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 262
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| شرح حديث مشابه

2 - مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُهُ ما لا يَعنيهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3226 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - من حسنِ إسلامِ المَرءِ تركُه ما لا يعنيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2317 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
|أصول الحديث | شرح الحديث

4 - مِن حُسن إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعْنيه.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2881 التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعْنيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة والحسين بن علي وأبو بكر الشيرازي وأبو ذر الغفاري وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت والحارث بن هشام | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5911
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| شرح حديث مشابه

6 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ : تركُه ما لا يعنيه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن الحسين وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4769
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| شرح حديث مشابه

7 - من حُسْنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يعنيهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 47
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| شرح حديث مشابه

8 - إن من حُسنِ إسلامِ المَرءِ تركُه ما لا يَعنيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره]
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2318
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| شرح حديث مشابه

9 - من سعادَةِ المَرْءِ اسْتِخارَتُهُ رَبَّهُ ورِضاهُ بِما قَضَى ومِنْ شَقاوَةِ المَرْءِ تَرْكُهُ الاسْتِخارَةَ وسَخَطُهُ بعدَ القَضاءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 420
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة الاستخارة قدر - الرضا بالقضاء إيمان - توحيد الربوبية رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - منْ حسنِ عبادةِ المرءِ : حسنُ ظنهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4521 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/291)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/377)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - حسن الظن بالله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - من حسنِ عبادةِ المرءِ حسنُ ظنِّه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5298 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/291)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/377)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - حسن الظن بالله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ مِن سعادةِ المرءِ استخارتُه لربِّهِ، ورِضاه بما قضَى، وإنَّ من شَقاوةِ العبدِ تركُهُ الاستِخارةَ، وسُخطُه بما قضَى
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6212
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له صلاة - صلاة الاستخارة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - الرضا بالقضاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

13 - من سعادةِ المرءِ حُسْنُ الخُلُقِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2359 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (42)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (300) واللفظ لهما، البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8039) بنحوه مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - من سعادةِ المرءِ حسنُ الخُلقِ، و من شقاوتِه سوءُ الخُلقِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5302 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (42)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (300) مختصراً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8039) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إنَّ أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ أعطى عديَّ بنَ حاتمٍ والزَّبرَقانَ بنَ بدرٍ مع حسنِ نياتِهما وإسلامِهما رجاءَ إسلامِ نُظرائِهما
خلاصة حكم المحدث : لم أقف له على إسناده
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 866
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة على المؤلفة قلوبهم مناقب وفضائل - عدي بن حاتم جهاد - التألف على الإسلام غنائم - إعطاء المؤلفة قلوبهم
| شرح حديث مشابه

16 - مَن تَركَ المراءَ و هوَ مُبطِلٌ بُنِيَ لهُ بَيتٌ في رَبَضِ الجنَّةِ ، و مَن تَركَهُ و هوَ مُحِقٌ بُنِيَ لهُ في وَسطِهَا، ومَن حَسُنَ خُلُقُه بُنِيَ لهُ في أَعلاهَا
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 138 التخريج : أخرجه أبو داود (4800)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1887)، والطبراني (8/117) (7488) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - لا يُعجِبَنَّكَ رَحْبُ الذراعينِ يسفكُ الدماءَ فإنَّ لهُ عندَ اللهِ قاتلًا لا يموتُ. ولا يُعجبَنَّكَ امرؤٌ كسبَ مالًا من حرامٍ.. فإنَّهُ إن أنفقهُ وتصدقَ بهِ لم يُقْبَلْ منهُ، وإن تركهُ لم يُبارَكْ لهُ فيهِ، وإن بَقِيَ منهُ شيٌء كان زادَه إلى النارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6856 التخريج : أخرجه الطيالسي (308) واللفظ له، والطبراني (10/131) (10111)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5525) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إحسان - إبطال الأعمال بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - من حسِبَ كلامَه من عملِهِ، قلَّ كلامُهُ إلَّا فيما يَعْنِيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5557 التخريج : أخرجه ابن حبان (361)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/167) مطولاً، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (6)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - مَن حَسَبَ كلامَه من عَمَلِهِ؛ قَلَّ كَلَامُهُ إلا فِيمَا يَعْنِيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3089 التخريج : أخرجه ابن حبان (361)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/167) مطولاً، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (6)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - فضول الكلام اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - الحسَدُ في اثنتَينِ : رجلٌ آتاهُ اللهُ القُرآنَ فقامَ بهِ، وأحلَّ حلالَهُ، وحرَّمَ حَرامَهُ، ورجُلٌ آتاهُ اللهُ، مالًا فوصلَ بهِ أقرباءَهُ ورحمَهُ، وعملَ بطاعةِ اللهِ، تمنَّى أن يكونَ مثلَهُ ومَنْ يَكُنْ فيهِ أربعٌ فلا يَضرُّهُ ما زُوِيَ عنهُ منَ الدُّنيا : حُسنُ خَليقَةٍ، وعَفافٌ، وصِدقُ حَديثٍ، وحِفظُ أمانَةٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2380 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (231 )،والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7644 ) واللفظ له،والخطيب في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (186 )
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه علم - الاغتباط في العلم والحكمة علم - الحث على طلب العلم قرآن - فضل صاحب القرآن بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

21 - أكثرُ الناسِ ذُنوبًا، أكثرُهم كلامًا فيما لا يَعْنِيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2891 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/424)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إيمان - ذم الكلام وأهله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أكثرُ الناسِ ذُنوبًا؛ أكثرُهمْ كلامًا فِيما لا يَعنِيهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1721 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/424)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إيمان - ذم الكلام وأهله مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أَكْثَرُ الناسِ ذنوبًا يومَ القيامةِ، أَكْثَرُهم كلامًا فيما لا يَعْنِيهِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة وعبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1094
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إيمان - ذم الكلام وأهله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

24 - وما يدريكَ ؟ ! لعله كان يتَكلَّمُ فيما لا يعنيه، ويمنعُ ما لا يضرُّه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف [لكن ذكر الشيخ أنه صح في المريض لا الشهيد. ينظر الضعيفة 13/245]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6107 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (109)، وأبو يعلى (4017)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2423)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني بيوع - ما لا يجوز منعه آفات اللسان - ما يباح من الغيبة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة إيمان - كراهية التزكية صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث

25 - أَوَلا تَدْرِي ؟ ! فَلعلَّهُ تَكَلَّمَ فيما لا يعنيهِ، أوْ بَخِلَ بِما لا يَنْقُصُهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2882 التخريج : أخرجه الترمذي (2316) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10341) باختلاف يسير، وأبو يعلى (4017) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - السؤال عما لا يعني رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث

26 - ما يُدريك ؟ ! لعلَّه كان يتكلَّم فيما لا يَعنيه، ويمنعُ ما لا يَضرُّه.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره [واستنكر الشيخ ذكر الاستشهاد في الحديث. ينظر الضعيفة 13/245]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2883 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (109)، وأبو يعلى (4017)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2423)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني بيوع - ما لا يجوز منعه صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث

27 - أَوَلَا تَدْرِي ؟ ! فلَعَلَّهُ تَكَلَّمَ فيما لا يَعْنِيهِ، أو بَخِلَ بما لا يَنْقُصُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2151 التخريج : أخرجه الترمذي (2316) واللفظ له تامًا، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10341) باختلاف يسير تامًا، وأبو يعلى (4017) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - السؤال عما لا يعني رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أَوَلَا تَدْرِي ؟ ! فلَعَلَّهُ تَكَلَّمَ فِيمَا لا يَعْنِيهِ، أو بَخِلَ بما لا يَنْقُصُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2151
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - السؤال عما لا يعني رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

29 - تُوفيَ رجلٌ من الصحابةِ؛ فقال رجلٌ : أبشِرْ بالجنةِ، فقال رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : أولا تدري ! فلعله تكلم فيما لا يعنيه، أو بخِل بما لا ينقصُه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات؛ لكن فيه عنعنة الأعمش، وله شاهد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4770 التخريج : أخرجه الترمذي (2316)، والبزار (7557)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/56) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - لا يحكم على مسلم بجنة ولا بنار وتفويض علم ذلك إلى الله آفات اللسان - السؤال عما لا يعني بيوع - ما لا يجوز منعه رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث

30 - تُوفِّيَ رجلٌ مِن أصحابِه فقال - يعني: رجلًا -: أبشرْ بالجنةِ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أوَلَا تَدْرِي ؟ فلعلَّه تكلَّمَ فيما لا يَعْنيه، أو بَخِلَ بما لا يَنْقُصُه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2316 التخريج : أخرجه الترمذي (2316) واللفظ له، والبزار (7557)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/56).
التصنيف الموضوعي: إسلام - لا يحكم على مسلم بجنة ولا بنار وتفويض علم ذلك إلى الله آفات اللسان - السؤال عما لا يعني بيوع - ما لا يجوز منعه رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث