الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

181 - آتاني جبريلُ فقال لي : أتيتك البارحةَ فلم يمنعني أن أكونَ دخلت إلا أن كان على البابِ تماثيلٌ وكان في البيتِ قرامُ سترٍ فيه تماثيلٌ وكان في البيتِ كلبٌ فمر برأسِ التمثالِ الذي في البيتِ يُقطعُ فيصيرُ كهيئةِ الشجرةِ ومر بالسترِ فليُقطعْ فيجعلُ منه وسادتان توطآن ومر بالكلبِ فليُخرجْ

182 - أنَّهُ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ثَوبٍ دونٍ، فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ألَكَ مالٌ ؟ قالَ : نعَم، مِن كلِّ المالِ، قالَ : مِن أيِّ المالِ ؟ قالَ : قَد آتاني اللَّهُ منَ الإبلِ، والغنَمِ، والخيلِ، والرَّقيقِ، قالَ : فإذا آتاكَ اللَّهُ مالًا، فليُرَ عليكَ أثرُ نعمةِ اللَّهِ وَكَرامتِهِ

183 - أنه أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلَّم في ثوبٍ دونٍ فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلَّم: ألك مالٌ؟ قال: نعم من كلِّ المالِ. قال: من أيِّ المالِ. قال قد آتاني اللهُ من الإبلِ والغنمِ والخيلِ والرقيقِ. قال: فإذا أتاك اللهُ مالاً فليُرَ عليك أثرُ نعمةَ اللهِ وكرامتِه.

184 - بينا نحن جُلوسٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ جاءه رجل من بني سلَمةَ، فقال : يا رسولَ اللهِ هل بَقي من بِرِّ أبوَيَّ شيءٌ أبَرُّهما بعد موتِهما ؟ فقال : نعم الصَّلاةُ عليهما ، والاستغفارُ لهما، وإنفاذُ عهدِهما من بعدِهما، وصِلةُ الرَّحِمِ الَّتي لا تصِلُ إلَّا بهما وإكرامُ صديقِهما
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : نقد النصوص
الصفحة أو الرقم : 22
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة ود الأب بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - الدعاء للوالدين بعد موتهما وصايا - تنفيذ الوصية بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

185 - بينا نحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذ جاءَهُ رجلٌ من بني سلمةَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ هل بقيَ من برِّ أبويَّ شيءٌ أبرُّهما بِهِ بعدَ موتِهما قالَ نعم الصَّلاةُ عليْهما والاستغفارُ لَهما وإنفاذُ عَهدِهما من بعدِهما وصلةُ الرَّحمِ الَّتي لا توصلُ إلَّا بِهما وإِكرامُ صديقِهما
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5142
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة ود الأب بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - الدعاء للوالدين بعد موتهما وصايا - تنفيذ الوصية بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - بينما هو يحدِّث القومَ، وكان فيه مزاحٌ، بينا يُضحُكهم، فطعنه النبيّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في خاصِرته بعودٍ، فقال : أصبِرني فقال : اصطبرْ. قال : إنَّ عليك قميصًا وليس عليَّ قميصٌ، فرفع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن قميصِه، فاحتضنه وجعل يقبِّل كشحَه ، قال : إنما أردتُ هذا يا رسولَ اللهِ

187 - خرجْتُ في نِسْوَةٍ من بَنِي سَعْدِ بنِ بكرٍ نَلْتَمِسُ الرُّضَعَاءَ بِمكةَ على أَتَانٍ لي قَمْرَاءَ، في سَنَةٍ شَهْباءَ لمْ تُبْقِ شيئًا، ومَعِي زَوْجِي، ومَعنا شَارِفٌ لَنا، واللهِ [ ما ] إنْ تَبِضُّ عَلَيْنا بِقَطْرَةٍ من لَبَنٍ، ومَعِي صَبِيٌّ لي؛ إنْ نَنامُ لَيْلَتَنا من بكائِهِ؛ ما في ثَدْيِي ما يُغْنِيهِ. فلمَّا قَدِمْنا مكةَ؛ لمْ تَبْقَ مِنَّا امرأةٌ إلَّا عُرِضَ عليْها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَتَأْباهُ، وإِنَّما كُنَّا نَرْجُو كَرَامَةَ الرضاعةِ من والدِ المولَوْدِ، وكان يتيمًا، وكُنَّا نَقُولُ : يتيمًا ما عَسَى أنْ تَصْنَعَ أمُّهُ بهِ ؟ ! حتى لمْ يَبْقَ من صَوَاحِبي امرأةٌ إلَّا أَخَذَتْ صَبِيًّا غَيري، فَكَرِهْتُ أنْ أَرْجِعَ ولمْ آخذْ شيئًا وقد أَخَذَ صَوَاحِبي، فقُلْتُ لِزَوْجِي : واللهِ لأَرْجِعَنَّ إلى ذلكَ اليَتِيمِ فَلآخُذَنَّهُ، قالتْ : فَأتيْتُهُ فَأخذْتُهُ، ورَجَعْتُ إلى رَحْلِي، فقال زَوْجِي : قد أَخَذْتِيهِ ؟ ! فقُلْتُ : نَعَمْ واللهِ، وذلكَ أَنِّي لمْ أَجِدْ غيرَهُ، فقال : [ قد ] أَصَبْتِ، فلعلَّ اللهَ أنْ يَجْعَلَ فيهِ خيرًا. قالتْ : فواللهِ ما هو إلَّا أنْ جَعَلْتُهُ في حِجْرِي ؛ أَقْبَلَ عليهِ ثَدْيِي بِما شاءَ اللهُ مِنَ اللَّبَنِ، فَشربَ حتى رَوِيَ، وشربَ أَخُوهُ – يعني ابنَها – حتى رَوِيَ. وقَامَ زَوْجِي إلى شَارِفِنا مِنَ الليلِ؛ فإِذَا بِها حافِلٌ ، فَحَلَبَها مِنَ اللَّبَنِ ما شاءَ، وشربَ حتى رَوِيَ، وشَرِبْتُ حتى رَوِيتُ، وبِتْنا لَيْلَتَنا تِلْكَ شِباعًا [ رُوَاءً ] وقد نامَ صِبْيانُنا، [ قالتْ : ] يقولُ أبوهُ – يعني : زَوْجَها : واللهِ يا حَلِيمَةُ ! ما أُرَاكِ إلَّا قد أَصَبْتِ نَسَمَةً مُبارَكَةً، قد نامَ صَبِيُّنا ورَوِيَ. قالتْ : ثُمَّ خَرَجَنا، قالتْ : فواللهِ لَخَرَجَتْ أتاني أَمامَ الرَّكْبِ حتى إنَّهُمْ ليقولونَ : ويْحَكِ ! كُفَّي عنا، أَليسَتْ هذه بِأَتَانِكِ التي خَرَجْتِ عليْها ؟ ! فأقولُ : بلى واللهِ، وهيَ قُدَّامُنا حتى قَدِمْنا مَنازِلَنا من حاضِرِ بَنِي سَعْدِ بنِ بكرٍ، فَقَدِمْنا على أَجْدَبِ أرضِ [ اللهِ ]، فوالذي نَفْسُ حَلِيمَةَ بيدِهِ؛ إنْ كَانُوا لَيُسَرِّحُونَ أَغْنامَهُمْ إذا أَصْبَحُوا، ويَسْرَحُ رَاعِي غَنَمِي، فَتَرُوحُ بِطَانًا لَبَنًا حُفَّلا، وتَرُوحُ أَغْنامُهُمْ جِياعًا [ هالِكَةً ] ما بِها من لَبَنٍ. قالتْ : فَنَشْرَبُ ما شِئْنا مِنَ اللَّبَنِ، وما مِنَ الحاضِرِ أحدٌ يَحْلُبُ قَطْرَةً ولا يَجِدُها، فَيقولونَ لِرِعَائِهِمْ : ويْلَكُمْ ! أَلا تَسْرَحُونَ حيثُ يَسْرَحُ رَاعِي حَلِيمَةَ ؟ !فَيَسْرَحُونَ في الشِّعْبِ الذي يسرَحُ فيهِ، فَتَرُوحُ أَغْنامُهُمْ جِياعًا ما بِها من لَبَنٍ، وتَرُوحُ غَنَمِي لَبَنًا حُفَّلا. وكان صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَشِبُّ في اليومِ شَبابَ الصَّبِيِّ في شهرٍ، ويَشِبُّ في الشَّهْر شَبابَ الصَّبِيِّ في سَنَةٍ، فَبَلَغَ سَنَةً وهوَ غُلامٌ جَفْرٌ . قالتْ : فَقَدِمْنا على أُمِّهِ فقُلْتُ لها، [أ]و قال لها أبُوهُ : رُدِّي عَلَيْنا ابنِي فَلْنَرْجِعْ بهِ؛ فإنَّا نَخْشَى عليهِ وباءَ مكةَ ! – قالتْ : و نحنُ أَضَنُّ شيءٍ بهِ مِمَّا رَأَيْنا من بَرَكَتِه قالتْ : فلمْ نَزَلْ، حتى قالتْ : ارْجِعَا بهِ، فَرَجَعْنا بِه، فَمَكَثَ عندَنا شَهْرَيْنِ. قالتْ : فَبَيْنا هو [ يلعبُ ] وأَخُوهُ يومًا خلفَ البُيُوتِ، يَرْعَيانِ بَهْمًا لَنا؛ إذْ جاءَ [ نا ] أَخُوهُ يَشْتَدُّ، فقال لي ولأَبيهِ : أَدْرِكَا أَخِي القُرَشِيَّ، قد جاءهُ رجلًانِ فَأَضْجَعَاهُ وشَقَّا بَطْنَهُ، فخرجْنا [ نَشْتَدُّ ]، فَانْتَهَيْنا إليهِ وهوَ قائِمٌ مُنْتَقِعٌ لَوْنُهُ، فَاعْتَنَقَهُ أبوهُ واعْتَنَقْتُهُ، ثُمَّ قُلْنا : [ مالكَ ] أَيْ بُنَيَّ ؟ ! قال : أتاني رجلًانِ عليهما ثِيابٌ بيضٌ؛ فَأَضْجَعَانِي، ثُمَّ شَقَّا بَطْنِي، فواللهِ ما أَدْرِي ما صنعَا ؟ ! قالتْ : فَاحْتَمَلْناهُ ورَجَعْنا بِه، قالتْ : يقولُ أبوهُ : يا حَلِيمَةُ ! ما أَرَى هذا الغُلامَ إلَّا قدأُصِيبَ، فَانْطَلِقِي فَلْنَرُدَّهُ إلى أهلِهِ قبلَ أنْ يَظْهَرَ بهِ ما نَتَخَوَّفُ عليهِ ! قالتْ : فَرَجَعْنا بهِ، قالتْ أمُّهُ : فما يردُّكُما بهِ، فقد كُنْتُما حَرِيصَيْنِ عليهِ ؟ ! قالتْ : فقُلْتُ : لا واللهِ؛ إلَّا أنَّا قدْ كَفَلْناهُ، وأَدَّيْنا الحقَّ الذي يَجِبُ عَلَيْنا، ثُمَّ تَخَوَّفْنا الأَحْدَاثَ عليهِ، فقلْنا : يكونُ في أهلِهِ، [فَ]قالتْ أمُّهُ : واللهِ ما ذَاكَ بِكُما، فَأَخْبِرَانِي خَبَرَكُما وخَبَرَهُ ؟ ! فواللهِ ما زَالَتْ بِنا حتى أَخْبَرْناها خَبَرَهُ، قالتْ : فَتَخَوَّفْتَما عليهِ ؟ ! كَلا واللهِ، إنَّ لابنِي هذا شَأْنا، أَلا أُخْبِرُكُما عنهُ ؟ ! إنِّي حَمَلْتُ بهِ، فلمْ أَحْمِلْ حَمْلا قطُّ كان أَخَفَّ عليَّ ولا أَعْظَمَ بَرَكَةً مِنْهُ، ثُمَّ رأيْتُ نُورًا كأنَّهُ شِهابٌ خرجَ مِنِّي حينَ وضَعْتُهُ؛ [ أَضَاءَتْ لهُ أَعْناقُ الإِبِلِ بِ ( بُصْرَى ) ثُمَّ وضَعْتُهُ ]، فلمَّا وقعَ كما تقعُ الصِّبْيانُ؛ وقعَ واضِعًا يديْهِ بِالأرضِ رَافِعًا رأسَهُ إلى السماءِ، دعاهُ والحَقَا بِشَأْنِكُما

188 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخل على فاطمةَ ذاتِ يومٍ وعليٌّ نائمٌ وهي مُضطجِعةٌ وأبناؤُها إلى جنبِها فاستسقى الحسنُ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى لَقحةٍ فحلب لهم فأتى به فاستيقظَ الحُسينُ فجعل يُعالجُ أن يشربَ قبلَه حتى بكى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ أخاك استسقى قبلَكَ فقالتْ فاطمةُ إنَّ الحسنَ آثرُ عندَكَ فقال ما هو بآثَرَ عندي منه وإنما هما عندي بمنزلةٍ واحدةٍ وإني وإيَّاكِ..

189 - يقولُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى من جاءَ بالحسَنةِ فلَهُ عشرُ أمثالِها وأزيدُ ومن جاءَ بالسَّيِّئةِ فجزاءُ سيِّئةٍ مثلُها أو أغفِرُ ومن تقرَّبَ منِّي شبرًا تقرَّبتُ منهُ ذراعًا ومن تقرَّبَ منِّي ذراعًا تقرَّبتُ منهُ باعًا ومن أتاني يمشي أتيتُهُ هرولةً ومن لقِيَني بقرابِ الأرضِ خطيئةً ثمَّ لا يشرِكُ بي شيئًا لقيتُهُ بمثلِها مغفرةً

190 - أتاني جِبريلُ عليهِ السَّلامُ فقال لي : أتيتُكَ البارِحةَ فلم يَمنَعْني أن أكونَ دخلتُ إلَّا أنَّهُ كان على البابِ تماثيلُ ، وكان في البَيتِ قِرامُ سترٍ فيهِ تماثيلُ ، وكان في البيتِ كَلبٌ، فمُرْ برأسِ التِّمثالِ الَّذي في البيتِ يُقْطَعْ فيصيرُ كهيئةِ الشَّجرةِ، ومُرْ بالسِّترِ فليُقْطَعْ فيُجْعَلَ مِنه وسادتيْنِ مَنبوذتيْنِ تُوطآنِ ، ومُرْ بالكلَبِ فليُخْرَجْ

191 - يقولُ اللهُ تعالَى : مَنْ عمِلَ حسنةً، فلهُ عشرُ أمثالِها. وأَزيدُ، ومَنْ عمِلَ سيِّئةً فجزاؤُها مِثلُها، أوْ أغفِرُ، ومَنْ عمِلَ قُرابَ الأرضِ خطيئةً، ثمَّ لَقِيَنِي لا يُشرِكُ بي شيئًا جعلتُ لهُ مِثلَها مَغفرِةً، ومَنِ اقترَبَ إلىَّ شِبرًا، اقْتربتُ إليه ذِراعًا، ومَنِ اقترَبَ إليَّ ذِراعًا، اقتربتُ إليه باعًا، ومَنْ أتانِي يمشِي، أتيتُهُ هرْولَةً

192 - بعثني رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - إلى اليمنِ قاضيًا، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! تُرسلُني وأنا حديثُ السنِّ، ولا علمَ لي بالقضاءِ ؟ ! فقال : إنَّ اللهَ – تعالى – سيَهدي قلبَكَ، ويثبِّتُ لسانَكَ، إذا تقاضى إليكَ رجلانِ : فلا تقضِ للأولِ حتى تسمعَ كلامَ الآخرِ؛ فإنهُ أحرى أن يتبينَ لكَ القضاءُ، قال : فما شكَكْتُ في قضاءٍ بعدُ

193 - طافَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علَى راحلَتِهِ القَصواءِ يومَ الفَتحِ واستلمَ الرُّكنَ بمِحجنِهِ وما وجدَ لَها مُناخًا في المسجدِ حتَّى أُخرِجَت إلى بَطنِ الوادي فأُنيخَت ثمَّ حمِدَ اللَّهَ وأثنَى علَيهِ، ثمَّ قالَ : أمَّا بعدُ أيُّها النَّاسُ فإنَّ اللَّهَ قد أذهبَ عنكُم عَيبَةَ الجاهليَّةِ، النَّاسُ رجلانِ : بَرٌّ تَقيٌّ كريمٌ علَى ربِّهِ...

194 - رَجلانِ من أُمَّتِي جَثَيَا بين يدَي ربِّ العِزَّةِ ، فقال أحدُهما : يا ربِّ ! خُذْ لِي مَظْلمَتِي من أخِي، فقال اللهُ : كيفَ تَصنعُ بِأخِيكَ ولمْ يَبْقَ من حسناتِه شيءٌ ؟ قال : يا ربِّ ! فلْيحمِلْ من أوْزارِي وفاضَتْ عيْنا رسولِ اللهِ بِالبُكاءِ ثمَّ قال : إنَّ ذلِكَ لَيومٌ عظيمٌ، يَحتاجُ الناسُ أنْ يُحمَلَ عنهمْ من أوْزارِهمْ. فذَكَرَ الحدِيثَ

195 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لا تُطرُقوا النساءَ ليلًا يعني إذا قَدِمَ أحدُكم من سفرٍ فلا يَأتي أهلَه إلا نهارًا قال فقدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قافلًا من سفرٍ وذهبَ رجلانِ فسَبَقَا بعدَ قولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأَتَيَا أهليْهِمَا فوجدَ كلُّ واحدٍ مع أهلِهِ رجلًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/223
التصنيف الموضوعي: استئذان - طرق الرجل أهله ليلا استئذان - كيف الاستئذان استئذان - الدخول على النساء سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

196 - بينا نحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذ عطسَ رجلٌ منَ القومِ فقالَ السَّلامُ عليْكم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وعليْكَ وعلى أمِّكَ ثمَّ قالَ إذا عطسَ أحدُكم فليحمدِ اللَّهَ قالَ فذَكرَ بعضَ المحامدِ وليقل لَهُ من عندَهُ يرحمُكَ اللَّهُ وليردَّ يعني عليْهم يغفرُ اللَّهُ لنا ولَكم

197 - بَينا نحنُ جلوس في المسجِدِ، إذ خرجَ عَلينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يحمِلُ أمامةَ بنتَ أبي العاصِ بنِ الرَّبيعِ، وأمُّها زينبُ بنتُ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وَهيَ صبيَّةٌ يحملُها فصلَّى رسولُ اللَّهِ وَهيَ على عاتقِهِ، يضعُها إذا رَكَعَ، ويُعيدُها إذا قامَ، حتَّى قَضى صلاتَهُ يفعلُ ذلِكَ بِها

198 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يخيَّلُ إليهِ أنَّهُ يفعلُ الشَّيءَ ولا يفعلُهُ، قالَت : حتَّى إذا كانَ ذاتَ يومٍ أو كانَ ذاتَ ليلةٍ دعا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، ثمَّ دعا، ثمَّ دعا، ثمَّ قالَ : يا عائشةُ أشعرتِ أنَّ اللَّهَ قد أفتاني فيما استَفتيتُهُ فيهِ ؟ جاءَني رجُلانِ، فجلَسَ أحدُهُما عندَ رأسي، والآخرُ عندَ رجلي فقالَ : الَّذي عندَ رأسي للَّذي عندَ رجلي أوِ الَّذي عندَ رجلي للَّذي عندَ رأسي ما وَجعُ الرَّجلِ قالَ : مَطبوبٌ. قالَ : مَن طبَّهُ قالَ : لَبيدُ بنُ الأعصَمِ. قالَ : في أيِّ شيءٍ ؟ قالَ : في مُشطٍ، ومُشاطةٍ، وجُفِّ طلعةِ ذَكَرٍ. قالَ : وأينَ هوَ ؟ قالَ : في بئرِ ذي أَروانَ قالت : فأتاها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في أُناسٍ من أصحابِهِ، ثمَّ جاءَ فقالَ : واللَّهِ يا عائشةُ لَكَأنَّ ماءَها نقاعةُ الحنَّاءِ، ولَكَأنَّ نخلَها رءوسُ الشَّياطين قالَت، قُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، أفلا أحرقتَهُ ؟ قالَ : لا، أمَّا أَنا فقد عافاني اللَّهُ، وكَرِهْتُ أن أثيرَ على النَّاسِ منهُ شرًّا فأمرَ بِها فدُفِنَت

199 - أتاني جِبريلُ، فقالَ : إنِّي كُنتُ أتيتُك البارِحةَ ، فلم يَمنَعْني أن أكونَ دخَلتُ علَيكَ البَيتَ الَّذي كُنتَ فيهِ، إلَّا أنَّهُ كان علَى البابِ تماثيلُ ، وكانَ في البيتِ قِرَامُ سِترٍ فيهِ تماثيلُ ، وكان في البَيتِ كلبٌ، فمُرْ برأسِ التمثالِ الَّذي في البيتِ فليُقْطَعْ، فيصيرُ كهيئةِ الشَّجرةِ، ومُرْ بالسِّترِ فليُقْطَعْ، فيُجْعَلَ وسادتيْنِ مَنبوذتيْنِ تُوطئانِ، ومُرْ بالكلبِ فليُخْرَجْ

200 - ياعائشةُ ! لوشِئْتُ، لسارت معي جبالُ الذهبِ، أتاني مَلَكٌ و إنَّ حُجْزَتَه لَتُساوي الكعبةَ، فقال : إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السلامَ، و يقولُ لكَ : إن شِئْتَ نَبِيًّا مَلِكًا، وإن شِئْتَ نَبِيًّا عبدًا : فأشار إلَيَّ جبريلُ ضَعْ نَفْسَكَ، فقلتُ : نبيًّا عبدًا قالت : وكان بعدَ ذلك لا يأكلُ مَتَّكِئًا ، ويقولُ : آكُلُ كما يأكلُ العبدُ، وأجلسُ كما يجلسُ العبدُ

201 - أما تسمعون ما أسمعُ ؟. فقلنا : وما ذاك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال : هذان رجلانِ يعذَّبان في قبورِهما عذابًا شديدًا، فى ذنبٍ هيِّنٍ. قلنا : فيم ذاك ؟ قال : كان أحدُهما لا يستنزِه من البولِ، وكان الآخرُ يؤذي الناسَ بلسانِه، ويمشي بينهم بالنَّميمةِ. فدعا بجريدَتَينِ من جرائدِ النَّخلِ، فجعل في كلِّ قبرٍ واحدةٍ. قلنا : وهل ينفعُهم ذلك ؟ قال ؟ : نعم؛ يخفِّفُ عنهما مادامتا رطبتَينِ.

202 - أنَّه صلَّى مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو غُلامٌ شابٌّ، فلَمَّا صلَّى إذا رَجُلانِ لم يُصلِّيا في ناحيةِ المَسجِدِ، فدَعا بهما فجيءَ بهما تَرعُدُ فرائِصُهما ، فقال: ما مَنَعَكما أنْ تُصلِّيا معنا؟ قالا: قد صَلَّيْنا في رِحالِنا. فقال: لا تَفعَلوا، إذا صلَّى أحَدُكم في رَحْلِه ثم أدرَكَ الإمامَ ولم يُصَلِّ، فلْيُصَلِّ معه؛ فإنَّها له نافِلةٌ.

203 - أنَّهُ صلَّى معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ غلامٌ شابٌّ فلمَّا صلَّى إذا رجلانِ لم يصلِّيا في ناحيةِ المسجدِ فدعا بِهما فجيء بِهما ترعَدُ فرائصُهما فقالَ ما منعَكما أن تصلِّيا معنا قالا قد صلَّينا في رحالِنا فقالَ لا تفعلوا إذا صلَّى أحدُكم في رحلِهِ ثمَّ أدرَكَ الإمامَ ولم يصلِّ فليُصلِّ معَهُ فإنَّها لَهُ نافلةٌ

204 - عنْ أبي أُسَيدٍ الساعدِيِّ، أنهُ قال : بينا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -؛ إذ جاءهُ رجلٌ منْ بني سلمةِ، فقال : يا رسولَ اللهِ هل بقيَ مِنْ برِّ أبويَّ شيءٌ أبَرَّهما بهِ بعد موْتهما ؟ ‍ قال : نعمْ : الصلاةُ عليهما ، والاستغفارُ لهما، وإنفاذُ عهدِهما مِنْ بعدِهما، وصلةُ الرحمِ التي لا توصَلُ إلا بهما، وإكرامُ صديقِهما.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4864
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة ود الأب بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها بر وصلة - الدعاء للوالدين بعد موتهما بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

205 - بَيْنَا أَهْلُ الجنةِ في نعيمِهم؛ إذ سَطَعَ لهم نورٌ، فرَفَعوا رؤوسَهم : فإذا الربُّ قد أَشْرَفَ عليهم من فوقِهِم، قال : السلامُ عليكم يا أهلَ الجنةِ ! وذلك قولُ اللهِ ( سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ ) فينظرُ إليهِم وينظرونَ إليه، فلا يَلْتَفِتُونَ إلى شيءٍ من النعيمِ ما داموا ينظرونَ إليه؛ حتى يَحْتَجِبَ عنهم، ويَبْقَى نورُه وبركتُه عليهم في ديارِهِم

206 - بَيْنا أهلُ الجنةِ في نَعيمِهمْ إذْ سَطَعَ لَهمْ نُورٌ فَرَفَعُوا رُؤُوسَهُمْ فإذا الربُّ جلَّ جلالُهُ قدْ أشْرَفَ عليهم من فَوقِهِمْ فقال السلامُ عليكم يا أهلَ الجنةِ وهُو قولُهُ عزَّ وجلَّ ( سَلَامٌ قَوْلًا من رَبٍّ رَحِيمٍ ) فلَا يلْتَفِتونَ إلى شيءٍ مِما هُم فيه من النعيمِ ما دامُوا يَنظُرُون إليه حتى يَحتَجِبَ عنْهُمْ وتَبْقَى فِيهِمْ بَركَتُه ونورُه

207 - بينا أَنا يومًا وغلامٌ منَ الأنصارِ نرمي غَرضينِ لَنا، على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، حتَّى إذا كانتِ الشَّمسُ قيدَ رُمحينِ أو ثلاثةٍ في عينِ النَّاظرِ منَ الأفقِ اسودَّت، فَقالَ أحدُنا لصاحبِهِ: انطلق بنا إلى المسجدِ، فواللَّهِ ليُحْدِثَنَّ شأنُ هذِهِ الشَّمسِ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في أمَّتِهِ حدثًا، قالَ : فدَفعنا إلى المسجدِ، قالَ : فوافَينا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ خرجَ إلى النَّاسِ، قالَ: فاستقدمَ فصلَّى، فقامَ كأطولِ قيامٍ قامَ بنا في صلاةٍ قطُّ، ما نَسمعُ لَهُ صوتًا، ثمَّ رَكَعَ بنا كأطوَلِ رُكوعٍ ما رَكَعَ بنا في صلاةٍ قطُّ، ما نسمَعُ لَهُ صوتًا، ثمَّ سجدَ بنا كأطوَلِ سجودٍ ما سجدَ بنا في صَلاةٍ قطُّ، لا نَسمعُ لَهُ صوتًا، ثمَّ فعلَ ذلِكَ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ مثلَ ذلِكَ، قالَ : فوافقَ تجلِّي الشَّمسِ جلوسَهُ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ، فسلَّمَ فحمِدَ اللَّهَ، وأثنى عليهِ، وشَهِدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وشَهِدَ أنَّهُ عبدُ اللَّهِ ورسولُهُ – مختصَرٌ -

208 - أتاني جبريلُ فقالَ : إنِّي كنتُ أتيتُكَ البارحةَ فلَم يمنعني أن أَكونَ دخلتُ عليكَ البيتَ الَّذي كنتَ فيهِ إلَّا أنَّهُ كانَ في بابِ البيتِ تمثالُ الرِّجالِ، وَكانَ في البيتِ قِرامُ سترٍ فيهِ تماثيلُ ، وَكانَ في البيتِ كَلبٌ، فمر برأسِ التِّمثالِ الَّذي بالبابِ فليُقطعْ فيصيَّر كَهَيئةِ الشَّجرَةِ، ومُر بالسِّترِ فليُقطَعْ ويجعلُ منهُ وسادتينِ منتبذَتينِ تُوطآنِ ، ومُر بالكلبِ فيُخرَجُ

209 - أتاني جبريلُ من عندِ اللهِ تبارك وتعالى، فقال : يا محمَّدُ ! إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقول : إنِّي قد فَرضتُ على أُمَّتِكَ خمسَ صلواتٍ، فمن وافى بِهنَّ، علَى وضوئِهِنَّ، ومواقيتهِنَّ، وركوعِهِنَّ، وسُجودهِنَّ، كان لهُ عندي بهنَّ عهدٌ أن أُدْخِلَه بهنَّ الجنَّةَ، ومن لَقيَني قد انتقَصَ مِن ذلكَ شيئًا، فليسَ لهُ عندي عَهدٌ، إن شِئتُ عذَّبْتُه وإن شِئتُ رَحمتُهُ

210 - أتاني جبريلُ، فقالَ : يا محمَّدُ ربُّكَ يَقرأُ عليكَ السَّلامَ ويقولُ إنَّ مِن عبادي مَن لا يَصلحُ إيمانُهُ إلَّا بالغِنى ولَو أفقرتُهُ لَكَفرَ وإنَّ مِن عبادي من لا يَصلحُ إيمانُهُ إلَّا بالفَقرِ ولَو أغنيتُهُ لَكَفرَ وإنَّ من عبادي مَن لا يصلُحُ إيمانُهُ إلَّا بالسُّقمِ ولَو أصحَحتُهُ لَكَفرَ وإنَّ مِن عبادي مَن لا يَصلحُ إيمانُهُ إلَّا بالصِّحَّةِ، ولَو أسقَمتُهُ لكفَرَ
 

1 - بَينا أنا نائمٌ أتاني رجلانِ، فأخذا بِضَبْعَيَّ فأتَيا بي جبلًا وعْرًا، فقالا : اصعَدْ. فقلتُ : إنِّي لا أُطيقُهُ. فقال : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لكَ. فصعدتُ، حتَّى إذا كنتُ في سَواءِ الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدةٍ. قلتُ : ما هذهِ الأصواتُ ؟ قالوا : هذا عُوَاءُ أهلِ النَّارِ ثمَّ انْطُلِقَ بي فإذا أنا بقَومٍ مُعلَقِينَ بعراقيبِهِم، مُشَقَّقَةٌ أشداقُهُم، تسيلُ أشداقُهُم دمًا. قال : قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تحلَّةِ صَومِهِم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1005 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبري)) (3286) واللفظ له، وابن خزيمة (1986)، وابن حبان (7491) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الكبائر صيام - التغليظ على من أفطر قبل غروب الشمس صيام - من أفطر عمدا في رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - بَينا أنا نائمٌ أتاني رجلانِ، فأخذا بِضَبْعَيَّ فأتَيا بي جبلًا وعْرًا، فقالا : اصعدْ. فقلتُ : إنِّي لا أُطيقُهُ. فقال : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لكَ. فصعدتُ، حتَّى إذا كنتُ في سَواءِ الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدةٍ. قلتُ : ما هذهِ الأصواتُ ؟ قالوا : هذا عُوَاءُ أهلِ النَّارِ ثمَّ انْطُلِقَ بي فإذا أنا بقَومٍ مُعلَقِينَ بعراقيبِهِم، مُشَقَّقَةٌ أشداقُهُم، تسيلُ أشداقُهُم دمًا. قال : قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تَحلَّةِ صَومِهِم. فقال : خابتِ اليهودُ والنَّصارَى فقال سُلَيمُ : ما أدري أسمِعَهُ أبو أُمامَةَ مِن رسولِ اللهِ أم شيءٌ مِن رأْيِهِ ثمَّ انطلقَ بي، فإذا أنا بقَومٍ أشدَّ شيءٍ انتفاخًا، وأنتَنَهُ ريحًا، وأسوأهُ مَنظرًا. فقلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ فقال : هؤلاءِ قتلَى الكفَّارِ. ثمَّ انطلقَ بي فإذا أنا بقَومٍ أشدَّ شيءٍ انتفاخًا، وأنتَنَهُ ريحًا، كأنَّ ريحَهُم المَراحيضُ. قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ الزَّانونَ والزَّواني. ثمَّ انطلقَ بي فإذا أنا بنساءٍ تنهشُ ثديَهُنَّ الحيَّاتُ. قلتُ : ما بالُ هؤلاءِ ؟ قيلَ : هؤلاءِ يمنعَنَ أولادَهنَّ ألبانَهنَّ. ثمَّ انطلقَ بي فإذا أنا بغِلمانٍ يلعبونَ بينَ نهرَينِ. قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قيلَ : هؤلاءِ ذراريُّ المؤمنينَ. ثمَّ شرفَ بي شرفًا، فإذا أنا بثلاثةٍ يشربونَ مِن خمرٍ لهُم. قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ جعفرٌ، وزيدٌ، وابنُ رَواحةَ. ثمَّ شرفَ بي شرفًا آخرَ، فإذا أنا بنفرٍ ثلاثةٍ. قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : هذا إبراهيمُ، وموسَى، وعيسَى، وهُم ينتظرونَكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2393 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبري)) (3286) مختصراً، وابن خزيمة (1986)، وابن حبان (7491) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - أولاد المسلمين في الجنة جهنم - صفة عذاب أهل النار حدود - ذم الزنا وتحريمه رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم صيام - التغليظ على من أفطر قبل غروب الشمس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - بُعِثتُ بجوامعِ الكَلِمِ، و نُصِرتُ بالرُّعبِ، و بينا أنا نائمٌ أُتيتُ بمفاتيحِ خزائنِ الأرضِ فوُضِعَتْ في يدي

4 - بيْنا أنا نائِمٌ رأيتُنِى في الجنةِ، فإذا أنا بامْرأةٍ تَتوضَّأُ الى جانِبِ قصْرٍ، فقُلتُ : لِمَنْ هذا القصْرُ ؟ قالُوا : لِعُمَرَ بنِ الخطَّابِ، فذكرْتُ غيْرتَكَ، فوَلَّيْتُ مُدْبِرًا

5 - بَينا أنا نائمٌ رأيتُ عمودَ الكتابِ احْتُمِلَ مِن تحتِ رأسي فعُمِدَ بهِ إلى الشَّامِ، ألا وإنَّ الإيمانَ حين تقعُ الفتنُ بالشَّامِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3094 التخريج : أخرجه أحمد (21781)، والبزار (4111)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/60) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - بينا أنا نائمٌ أُتيتُ بخَزائنِ الأرضِ، فوضِعَ في يديَّ سِوارانِ مِن ذهبٍ، فكَبُرا عليَّ ، و أهَمَّاني، فأوحَى اللهُ إليَّ : أن انفُخهُما ، فنفختُهما، فذَهبا، فأوَّلْتُهما الكذَّابَيْنِ، اللَّذيْنِ أنا بينَهُما : صاحِبُ صنعاءَ، و صاحِبُ اليمامةِ

7 - أتاني رجلانِ على بعيرٍ فقالا : إنا رسولا رسولِ اللهِ لِتؤدِّي صدقةَ غنمِك. قلت : فأيُّ شيءٍ تأخذانِ ؟ قالا : عناقُ جذعةٍ أو ثنيةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : رجلان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 796 التخريج : أخرجه أبو داود (1581)، والنسائي (2462)، وأحمد (15464)
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - صدقة المواشي السائمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - بينا أنا نائمٌ إذْ أُتيتُ بقدَحِ لبنٍ، فشرِبتُ منه، حتَّى لأرى الرِّيَّ يجري في أظفاري، ثمَّ أَعطيتُ فَضلي عمرَ بنَ الخطَّابِ قالوا : فما أوَّلْتَه يا رسولَ اللهِ قال : العِلمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2859 التخريج : أخرجه البخاري (7007)، ومسلم (2391) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رؤيا - اللبن في المنام رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم علم - فضل العلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - بَينا أنا نائِمٌ رأيتُ في يدِي سِوارَينِ من ذهبٍ، فأَهَمَّنِي شأنُهُما، فأُوْحِيَ إِليَّ في المنامِ : أنْ انْفُخْهُما ، فَنَفَخْتُهُمَا، فَطَارَا، فأوَّلْتُهُما كَذَّابَينِ يَخرُجانِ من بعدِي، فكانَ أحدُهما العَنْسِيَّ، و الآخَرُ مُسَيلِمَةَ

10 - بينا أنا نائمٌ، رأيتُ النَّاسَ يُعرضونَ عليَّ، وعليهِم قُمُصٌ، منها ما يبلغُ الثَّديَ، ومنها ما يبلغُ أسفلَ من ذلكَ، وعُرِضَ علىَّ عمرُ بنُ الخطَّابِ، وعليهِ قميصٌ يجرُّه . قالوا : فما أوَّلتَه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الدِّينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2860 التخريج : أخرجه البخاري (23)، ومسلم (2390) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رؤيا - القميص في المنام رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - كنَّا جلوسًا عندَ رسول اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: بينا أَنا نائمٌ، رأيتُني في الجنَّةِ، فإذا أَنا بامرأةٍ تتوضَّأُ إلى جانبِ قصرٍ، فقلتُ: لمن هذا القَصرُ ؟ فقالت: لعمرَ، فذَكَرتُ غَيرتَهُ، فولَّيتُ مدبرًا قالَ أبو هُرَيْرةَ: فبَكَى عمرُ بنُ الخطَّابِ فقالَ: أعليكَ، بأبي وأمِّي، يا رسولَ اللَّهِ أغارُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 87 التخريج : أخرجه ابن ماجه (107) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7023)، ومسلم (2395) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - قصور الجنة جنة - نساء الجنة مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - الغيرة مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - بينا أنا نائِمٌ عِشاءً في المسجِدِ الحرامِ إذ أتاني آتٍ؛ فأيقَظَني، فاستَيقَظتُ، فلَم أرَ شَيئًا، ثمَّ عُدتُ إلى النَّومِ، ثمَّ أيقَظَني... فإذا أنا بِهيئةِ خَيالٍ، فأتبعتُهُ بصَري حتَّى خرجتُ من المسجِدِ؛ فإذا أنا بدابَّةٍ أدنى شبهًا بدوابِّكُم هذِه، بغالُكُم هذهِ؛ غيرَ أنَّهُ مُضطَرِبُ الأُذُنَينِ يقالُ له : البُراقُ ، وكانَت الأنبياءُ صلواتُ اللهِ عليهِمْ تركَبُهُ قَبلي.. ثمَّ أُتيتُ بالمعراجِ الذي تعرُجُ عليهِ أرواحُ بني آدَمَ، فلم يَر الخلائقُ أحسَنَ مِن المِعراجِ، أما رأيتُم الميِّتَ حينَ يشُقُّ بصرَهُ طامِحًا إلى السَّماءِ ؟ فإنما يشُقُّ بصرَهُ طامِحًا إلى السَّماءِ عجبُهُ بالمعراجِ.. ثمَّ صعِدتُ إلى السَّماءِ الخامِسَةِ؛ فإذا أنا بهارونَ، ونِصفُ لحيَتِهِ بيضاءُ ونصفُها سوداءُ، تكادُ لحيتُهُ تُصيبُ سُرَّتَهُ من طولِها.. ثمَّ صعِدتُ إلى السَّماءِ السَّادسَةِ؛ فإذا أنا بِموسَى، رجُلٌ آدَمُ كثيرُ الشَّعرِ لو كانَ عليه قميصانِ؛ لنَفِذَ شعرُهُ دونَ القَميصِ ( وفي روايةٍ : خرجَ شعرُهُ منهُما ! )، وإذا هو يقولُ : يزعُمُ النَّاسُ أنِّي أكرَمُ علَى اللهِ مِن هَذا؛ بَل هَذا أكرَمُ علَى اللَّهِ منِّي.. )
خلاصة حكم المحدث : موضوع. ولوائح الوضع عليه ظاهرة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6203 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (17/344) بنحوه، وابن أبي حاتم كما في ((تفسير ابن كثير)) (5/ 19)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/390) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - هارون خلق - البراق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أتاني آتٍ وأنا نائمٌ على بطني فحرَّكني برِجلِه فقال قُمْ؛ هذه ضجعةٌ يُبغِضُها اللهُ فرفعتُ رأسي فإذا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائمٌ على رأسي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : طخفة بن قيس الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 905 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1187)
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - الاضطجاع على البطن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح الحديث

14 - بينا أنا نائمٌ، فإذا زُمْرَةٌ، حتى إذا عرفتُهُمْ، خرج رجلٌ بيني وبينَهم فقال : هَلُمَّ ، قلتُ : أينَ ؟ قال : إلى النارِ واللهِ، قلتُ وما شأنُهم ؟ قال : إنهم ارتدُّوا بعدَكَ على أدبارِهم القَهْقَرَى، ثم إذا زُمْرَةٌ، حتى إذا عرفتُهُمْ، خرج رجلٌ بيني وبينَهم فقال : هَلُمَّ ، قلتُ : أينَ ؟ قال : إلى النارِ واللهِ، قلتُ : ما شأنُهم ؟ قال : إنهم ارتدُّوا بعدَكَ على أدبارِهم القَهْقَرَى، فلا أراهُ يَخْلُصُ منهم إلا مثلُ هَمَلِ النَّعَمِ

15 - بينا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ رجلانِ يختصمانِ مع أحدِهما شاهدٌ لهُ على حقِّهِ فجعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمينَ صاحبِ الحقِّ مع شاهدِهِ فاقتطعَ بذلكَ حقَّه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع
الراوي : عمرو بن حزم والمغيرة بن شعبة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/306
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم شهادات - القضاء بالشاهد واليمين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة

16 - بُعِثتُ بجوامعِ الكلمِ، ونُصِرتُ بالرُّعبِ، وبينا أَنا نائمٌ أُتِيتُ بمفاتيحِ خزائنِ الأرضِ، فوُضِعَت في يدي

17 - بَينما أنا نائمٌ إذ أُتيتُ بقدحِ لبنٍ فشَرِبْتُ منهُ، ثمَّ أعطَيتُ فضلي عمرَ بنَ الخطَّابِ. قالوا : فما أوَّلتَهُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : العِلمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2284 التخريج : أخرجه البخاري (7007)، ومسلم (2391)، والترمذي (2284) واللفظ له، وأحمد (6343).
التصنيف الموضوعي: رؤيا - اللبن في المنام رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم علم - فضل العلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - بعثتُ بجوامعِ الكلمِ، ونصرتُ بالرُّعبِ، وبينا أَنا نائمٌ أُتِيتُ بمفاتيحِ خزائنِ الأرضِ، فوُضِعت في يدي فقالَ أبو هُرَيْرةَ : فقد ذَهَبَ رسولُ اللَّهِ وأنتُمْ تنتثِلونَها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2243 التخريج : أخرجه البخاري (4135) بلفظه بتمامه، والنسائي في ((الكبرى)) (8719)، وابن حبان (4537)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1815) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - العفو والتجاوز في الأمر رقائق وزهد - التوكل واليقين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - بَينَما أنا نائِمٌ أُتيتُ بِخَزائنِ الأرضِ، فوُضِعَ في كَفِّي سِوارانِ مِن ذَهبٍ، فكَبُرا عليَّ ، فأُوحيَ إليَّ أنِ انفُخْهُما ، فنَفَخْتُهما، فذَهَبا، فأَوَّلتُهما: الكَذَّابَيْن اللَّذَيْنِ أنا بَينَهُما؛ صاحِبَ صَنعاءَ، وصَاحبَ اليَمامةِ . وفي رِوايةٍ: يُقالُ لِأَحدِهِما: مُسَيلِمةُ صاحبُ اليَمامةِ، والعَنسيُّ صاحبُ صَنعاءَ.
خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري ومسلم و الرواية الثانية حديث حسن صحيح غريب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4542 التخريج : أخرجه البخاري (4375) واللفظ له، ومسلم (2274). والرواية: أخرجها مسلم (2274) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين رؤيا - السوار في المنام رؤيا - النفخ في المنام رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مغازي - خبر مسيلمة الكذاب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - بَينما أنا نائمٌ رأيتُ النَّاسَ يُعرَضونَ عليَّ، وعلَيهِم قُمصٌ منها ما يبلغُ الثُّديَّ، ومنها ما يبلغُ أسفلَ مِن ذلِكَ. قال : فعُرِضَ عليَّ عمرُ وعلَيهِ قميصٌ يجرُّهُ . قالوا : فما أوَّلتَهُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : الدِّينَ

22 - رَحِمَ اللهُ أخي يُوسُفَ لو أنَا أتانِي الرسولُ بعدَ طُولِ الحَبْسِ لَأسرعتُ الإِجابةَ حِينَ قال : ارْجِعْ إلى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3491 التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد))، وابن المنذر كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/431)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحبس والملازمة أنبياء - يوسف تفسير آيات - سورة يوسف أقضية وأحكام - من دعي إلى الحاكم فامتنع شهادات - شهادة النساء
| شرح حديث مشابه

23 - بينما أنا نائمٌ، رأيتُ الناسِ يعرضون عليَّ وعليهم قُمُصٌ، منها ما ما يبلغ الثُّدِيَّ ومنها ما يبلغ دون ذلك، وعُرض عليَّ عمرُ بنُ الخطابِ وعليه قميصٌ يجرُّهُ . قال : فماذا أولتَ ذلك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الدَّينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5026 التخريج : أخرجه البخاري (3691)، ومسلم (2390)، والنسائي (5011) واللفظ له، وأحمد (11832).
التصنيف الموضوعي: رؤيا - القميص في المنام رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - خرجْتُ و أنا أُرِيدُ أنْ أُخْبِرَكُم بليلةِ القدْرِ، فتَلاحَى رجُلانِ فاخْتَلَجَتْ مِنِّي، فاطْلُبُوها في العشرِ الأواخرِ : في سابِعةٍ تبقى، أو تاسعةٍ تبقى، أو خامِسةٍ تَبقى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3226 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3679) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2023) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف ليلة القدر - تحري ليلة القدر ليلة القدر - رفع معرفة ليلة القدر فتن - كراهية الاختلاف ليلة القدر - تحديد ليلة القدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - جاء رجلٌ إلى عبدِ اللهِ فقال : بينا نحن نسيرُ إذ لقينا ركِبًا فقلنا : من أنتم ؟ فقالوا : نحن المؤمنون ! فقال : أوَلا قالوا : إنَّا من أهلِ الجنَّةِ ؟ !
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لأبي عبيد
الصفحة أو الرقم : 40 التخريج : أخرجه معمر في ((الجامع)) (20106)، وابن أبي شيبة في ((الإيمان)) (23)، وعبد الله بن أحمد في ((السنة)) (656) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - التألي على الله إيمان - الاستثناء في الإيمان إيمان - قول فلان مؤمن إيمان - كراهية التزكية
|أصول الحديث

26 - يَغفِرُ اللهُ لرافِعِ بنِ خَديجٍ، أنا واللهِ أعلَمُ بالحَديثِ منه، إنَّما أتاه رَجُلانِ قد اقتَتَلا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنْ كان هذا شأنَكم، فلا تُكْروا المَزارِعَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3390 التخريج : أخرجه أبو داود (3390) واللفظ له، والنسائي (3927)، وابن ماجه (2461) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به مزارعة - ما يكره من المزارعة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - سعة العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أَكْثِرُوا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ، فإنَّهُ أتاني جبريلُ آنفا عن ربِه عزَّ وجلَّ فقال : ما على الأرضِ من مُسلمٍ يصلِّي عليكَ مرةً واحدةً؛ إلَّا صلِيْتُ أنا وملائكتِي عليهِ عشرًا.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1662 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) مطولًا، كما نقله عنه ابن القيم في ((جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام)) (صـ 86 ـ 87). والشجري في ((الأمالي)) (صـ 162) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((معجمه)) (1/ 103) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ملائكة - أعمال الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حياته صلى الله عليه وسلم في قبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضله صلى الله عليه وسلم حيا وميتا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - ذَكَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فتنةً فقَرَّبَهَا فمرَّ رجلٌ مُقَنَّعٌ رأسُهُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذا يومئذٍ على الهُدَى فوثبتُ فأخذتُ بضَبْعَيْ عثمانَ ثم استقبلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ هذا قال هذا
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات فالسند صحيح إن كان محمد بن سيرين سمع من كعب بن عجرة
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/320 التخريج : أخرجه ابن ماجة (111) واللفظ له، وأحمد (18118)، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (509) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - عثمان بن عفان فتن - ما يفعل في الفتن
|أصول الحديث

29 - ذكرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فتنةً فقرَّبَها فمرَّ رجلٌ مقنَّعٌ رأسُهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هذا يومئذٍ علَى الهُدَى فَوثَبتُ فأخذتُ بضَبعَي عثمانَ ثمَّ استقبلتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ هذا قالَ هذا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 89 التخريج : أخرجه ابن ماجة (111) واللفظ له، وأحمد (18118)، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (509) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - عثمان بن عفان فتن - ما يفعل في الفتن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - يُجْلِسُني على العرشِ [يعني حديثَ: عن عبدِ اللهِ بن مسعودٍ، قال: بينا أنا عندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقرأُ عليه حتَّى بَلغتُ {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} قال: يجلِسُني ‌على ‌العَرشِ]