logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من قرأَ إذا صلَّى الغداةَ ثلاثَ آياتٍ من أولِ سورةِ الأنعامِ إلى { وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ } نزلَ إليهِ أربعونَ ألفَ مَلَكٍ يُكْتَبُ لهُ مثلُ أعمالِهم ونَزَلَ إليهِ مَلَكٌ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ومعهُ مَرْزَبَّةٌ من حديدٍ فإنْ أَوْحَى الشيطانُ في قلبِه شيئًا من الشرِّ ضَرَبَهُ ضربةً حتى يكونَ بينَه وبينَه سبعونَ حجابًا فإذا كان يومُ القيامةِ قال اللهُ تعالَى أنا رَبُّكَ وأنتَ عبدي امشِ في ظِلِّي واشربْ من الكوثرِ واغتسلْ من السلسبيلِ وادخلِ الجنةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ
خلاصة حكم المحدث : سنده واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/140
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب جنة - نهر الكوثر رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة فضائل سور وآيات - سورة الأنعام
| أحاديث مشابهة

2 - من قرأَ إذا صلَّى الغداةَ ثلاثَ آياتٍ من أوَّلِ سورةِ الأنعامِ إلى وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ نزلَ إليْهِ أربعونَ ألفَ ملَكٍ يُكتبُ لَهُ مثلُ أعمالِهم وبعثَ إليْهِ ملَكٌ من سبعِ سَمواتٍ ومعَهُ مِرزَبةِ من حديدٍ فإن أوحى الشَّيطانُ في قلبِهِ شيئًا منَ الشَّرِ ضربَهُ حتَّى يَكونَ بينَهُ وبينَهُ سبعونَ حجابًا فإذا كانَ يومُ القيامةِ قالَ اللَّهُ تعالى أنا ربُّكَ وأنتَ عبدي امشِ في ظلِّي واشرَبْ منَ الكوثرِ واغتسل منَ السَّلسَبيلِ وادخلِ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 6/10
التصنيف الموضوعي: إيمان - الملائكة إيمان - الوقاية من الشياطين جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم فضائل سور وآيات - سورة الأنعام فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُصيبَ أنفُهُ وكُسرَتْ رَباعيَّتُهُ ووقَى طلحةُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضربةً بالسَّيفِ وشُلَّتْ يمينُهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن صفوان عامة ما يرويه مما لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/520
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره في الدعوة إلى الله مغازي - غزوة أحد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/21
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ مِن ألفِ عابِدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 396
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ علَى الشَّيطانِ مِن ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 115
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - فقيهٌ واحدٌ أشَدُّ على الشيطانِ مِن ألفِ عابِدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/278
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة إيمان - الجن والشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - ما من نفسٍ تُفارقُ الدنيا حتى ترى مقعدها من الجنةِ والناِر، ثم قال : فإذا كان عند ذلك، صُفَّ له سماطانِ من الملائكةِ، ينتظمانِ ما بين الخافقيْنِ، كأنَّ وجوهَهم الشمسُ، فينظرُ إليهم، ما يرى غيرهم، وإن كنتم ترون أن ينظرَ إليكم، مع كلِّ مَلَكٍ منهم أكفانٌ وحنوطٌ، فإن كان مؤمنًا بشَّرُوهُ بالجنةِ وقالوا : اخرجي أيتها النفسُ المطمئنةُ، إلي رضوانِ اللهِ وجنَّتِه، فقد أعدَّ اللهُ لكِ من الكرامةِ، ما هو خيرٌ لكِ من الدنيا وما فيها، فلا يزالون يُبشِّرونَه ويحفُّون به، فلهم ألطفُ به وأرأفُ من الوالدةِ بولدها، ثم يَسلُّونَ روحَه من تحتِ كلِّ ظفرٍ ومفصلٍ، ويموتُ الأولُ فالأولُ، ويهونُ عليه، وإن كنتم ترونَه شديدًا، حتى تبلغَ ذقنَه، فلهي أشدُّ كراهيةً للخروجِ من الجسدِ من الولدِ حين يخرجُ من الرحمِ، فيبتدرُها كلُّ ملَكٍ منهم أيهم يقبِضُها، فيتولى قبضُها مَلَكُ الموتِ، ثم تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ [ السجدة : 11 ] فيتلقَّاها بأكفانٍ بيضٍ، ثم يحتضنُها إليه، فلهو أشدُّ لزومًا لها من المرأةِ لولدها، ثم يفوحُ منها ريحٌ أطيبُ من ريحِ المسكِ، فيستنشقون ريحَها ويتباشرون بها ويقولون : مرحبًا بالريحِ الطيبةِ والروحِ الطيبِ، اللَّهمَّ صلِّ على روحٍ وعلى جسدٍ خرجت منه، فيصعدون بها إلى اللهِ، وللهِ خلقٌ في الهواءِ لا يعلمُ عدتهم إلا هو، فيفوحُ لهم منها ريحٌ أطيبُ من المسكِ، فيصلون عليها ويتباشرون بها، وتُفتحُ لهم أبوابُ السماءِ، فيصلي عليها كلُّ مَلَكٍ في كلِّ سماءٍ تمرُّ بهم، حتى ينتهي بها إلى الملكِ الجبارِ ، فيقولُ الملِكُ الجبارُ تعالى : مرحبًا بالنفسِ الطيبةِ وبجسدٍ خرجت منه، وإذا قال الربُّ للشيءِ مرحبًا رحَّبَ له كلُّ شيٍء، ويذهبُ عنه كلُّ ضيقٍ، ثم يقولُ لهذه النفسِ الطيبةِ : أدخِلُوها الجنةَ، وأروها مقعدها من الجنةِ، واعرضوا عليها ما أعددتُ لها من الكرامةِ والنعيمِ، ثم اذهبوا بها إلى الأرضِ، فإني قضيتُ أني منها خلقتُهم، وفيها أُعيدُهم، ومنها أُخرجهم تارةً أخرى، فوالذي نفسي بيدِه، لهي أشدُّ كراهيةً للخروجِ منها حين تخرجُ من الجسدِ، وتقول : أين تذهبون بي ؟ إلى ذلك الجسدِ الذي كنتُ فيه ؟ فيقولون : إنا مأمورون بهذا، فلا بدَّ لك منه، فيهبطون بها على قدرِ فراغِهم من غسلِه وأكفانِه فيُدخلون ذلك الروحَ بين جسدِه وأكفانِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 108
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت جنائز وموت - ما يلقى به المؤمن من الكرامة عند خروج نفسه تفسير آيات - سورة السجدة ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - بينَما رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه جبريلُ صاحبُه، إذ انشقَّ أفُقُ السماءِ، فأقبلَ إسرافيلُ يدنُو من الأرضِ ويتمايَلُ، فإذا مَلَكٌ قد مَثَلَ بين يدَيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا محمدُ، اللهُ يأمرك أن تختارَ بين نبيٍّ عبدٍ، أو مَلِكٍ نبيٍّ ؟ فأشارَ جبريلُ بيديْهِ إلي أن تَوَاضَعَ فعَرَفْتُ أنه لي ناصحٌ، فقلتُ: عبدٌ نبيٌّ. فعَرَجَ ذلك الملَكُ إلى السماءِ، فقلت: يا جبريلُ قد كنتُ أردتُّ أن أسألَك عن هذا، فرأيتُ من حالِكَ ما شغَلَنِي عن المسألَةِ، فمَن هذا يا جبريلُ ؟ قال: هذا إسرافيلُ، خلَقَه الله ُيومَ خلَقَهُ بينَ يديْهِ صافًّا قدميهِ، لا يرْفَعُ طرْفَهُ ، بينَه وبينَ الربِّ سبعونَ نورًا، ما منها من نورٍ يكادُ يدنُو منه إلا احتَرقَ، بين يديهِ لوحٌ فإذا أذِنَ اللهُ في شيءٍ في السماءِ، أو في الأرضِ، ارتَفَعَ ذلك اللوْحُ، فضَرَبَ جبهتَه، فينظرُ، فإن كانَ من عَمَلِ ميكائيلَ أمَرهُ به، وإن كانَ من عمَلِي أمرنِي بِهِ، وإن كان من عملِ ملَكِ الموتِ أمرَهُ به. فقلتُ: يا جبريلُ وعلى أيِّ شيءٍ أنتَ ؟ قال: على الريِحِ والجنود. قلتُ: وعلى أيِّ شيءٍ ميكائيلُ ؟ قال: على النباتِ والمطرِ. قلت: وعلى أيِّ شيءٍ مَلَكُ الموتِ ؟ قال: على قبض ِالأرواحِ، وما ظننتُ أنه نَزَلَ إلا لقيامِ الساعةِ، وما الذي رأيتَ منِّي إلا خوفًا من قيامِ الساعةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله بن أبي ليلى وهو ضعيف الحفظ لم يترك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 86
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تعرض الدنيا للنبي صلى الله عليه وسلم وإعراضه عنها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل إسرافيل ملائكة - فضل ميكائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لمَّا زُفَّت فاطمةُ إلى عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ أمامَها، وجبريلُ عن يمينِها، وميكائيلُ عن يسارِها، وسبعونَ ألفَ ملَكٍ خلفَها يسبِّحونَ اللَّهَ ويقدِّسونَهُ حتى طلعَ الفجرُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 391
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - البيتُ المعمورُ في السَّماءِ يقالُ لَهُ الضُّراحُ على مثلِ البيتِ الحرامِ بحيالِهِ لو سقطَ لسقطَ عليْهِ يدخلُهُ كلَّ يومٍ سبعونَ ألفَ ملَكٍ لمَ يرِدوهُ قطُّ وإنَّ لَهُ في السَّماءِ حرمةً على قدرِ حرمةِ مَكَّةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 13/680
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما تفسير آيات - سورة الطور إيمان - الملائكة حج - حرم مكة حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لجبريلَ على أيِّ شيءٍ أنت؟ قال على الريحِ والجنودِ، قال وعلى أيِّ شيءٍ ميكائيلَ؟ قال على النباتِ والقطرِ، قال: وعلى أيِّ شيءٍ ملكُ الموتِ ؟ قال على قبضَِ الأرواحِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وقد ضعف لسوء حفظه ولم يترك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 355/6
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل جبريل ملائكة - فضل ميكائيل ملائكة - ملك الموت إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة

13 - العمدُ قوَدُ اليدِ إلَّا أن يعفوَ وليُّ المقتولِ فما كانَ من رميٍ أو ضربةٍ بعصا أو رميةٍ بحجرٍ فَهوَ مغلَّظٌ في أسنانِ الإبلِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/379
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - من قتل له قتيل فهو بخير النظرين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إنَّ للهِ تعالَى في كلِّ ليلةٍ من رمضانَ عندَ الإفطارِ ألفَ ألفِ عتيقٍ من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/551
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صيام - فضل شهر رمضان إيمان - الوعد صيام - إن لله عز وجل عند كل فطر عتقاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - من قال بعدَ صلاةِ الجمعةِ مئةَ مرةٍ سبحانَ ربِّي العظيمِ وبحمدِه غفر اللهُ له مئةَ ألفِ ذنبٍ ولوالِدَيه مئةً وعشرينَ ألفِ ذنبٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كادح بن رحمة يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات فكثر المناكير في رواياته فاستحق بها الترك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/235
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة استغفار - أسباب المغفرة صلاة - أدعية دبر الصلوات أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - كان بينَ موسى وعيسى ألفُ سنةٍ وتسعُمائةِ سنةٍ، ولم يكنْ بَينهما فترةٌ، وأنَّهُ أرسلَ بينهما ألفُ نبيٍّ من بني إسرائيلَ سوى من أُرسِلَ من غيرِهمْ، وكان بين ميلادِ عيسى والنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ألفُ سنةٍ وتسعٌ وستونَ سنةٍ، بُعِثَ في أولِها ثلاثةُ أنبياءَ، وكانَتِ الفترةُ التي لم يبعثِ اللهُ فيها رسولًا أربعُمائةِ سنةٍ وأربعٌ وثمانونَ سنةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لا يعتمد عليه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/153
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - موسى أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي أنبياء - محمد
| أحاديث مشابهة

17 - نزل الحجَرُ الأسوَدُ من الجنَّةِ، أشدَّ بياضًا من اللَّبنِ
خلاصة حكم المحدث : [من رواية] جرير عن عطاء قال ابن معين : أنه سمع منه بعد الاختلاط
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/280
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله خلق - صفة بني آدم حج - فضل الحجر الأسود حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - الحَجرُ الأَسوَدُ مِن الجنَّةِ، وكان أَشَدَّ بَياضًا مِن الثَّلجِ، حتى سَوَّدَتْه خَطايا أَهلِ الشِّركِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3046
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة حج - فضل الحجر الأسود رقائق وزهد - ذكر الذنوب إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - درْهمُ ربًا أشدُّ عندِ اللَّه من ثلاثةٍ وثلاثينَ زَنيةٍ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/114
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أن الله ناجَى موسى بمائةِ ألفٍ وأربعينَ ألفَ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت مرفوعا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 59
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى إيمان - كلام الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إنَّ آدمَ أتَى البيتَ ألفَ أَتيةٍ، لم يركَبْ قطُّ فيهنَّ منَ الهندِ علَى رِجليهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2792
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم حج - الترغيب في الحج حج - المشي في الحج وفضله أنبياء - عام حج - فضل الحج ماشيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - مَن أدرَكَ رمضانَ بمَكَّةَ فصامَهُ وقامَ منهُ ما تيسَّرَ كتبَ اللَّهُ لَهُ مائةَ ألفِ شَهرِ رمضانَ فيما سِواهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 285
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - فضل شهر رمضان مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة

23 - ليسَ في القيامة راكِب غيرُنا ونحنُ أربعةٌ قالَ فقامَ عمُّهُ العبَّاسُ فقالَ لَهُ : فداكَ أبي وأمِّي أنتَ ومن ؟ قالَ : أمَّا أَنا فَعلى دابَّةِ اللَّهِ البراقِ ، وأمَّا أَخي صالحٌ فعلى ناقةِ اللَّهِ الَّتي عُقِرَت، وعمِّي حمزةُ أسدُ اللَّهِ وأسدُ رسولِهِ على ناقَتي العَضباءِ ، وأخي وابنُ عمِّي وصِهْري عليُّ بنُ أبي طالبٍ على ناقةٍ من نوقِ الجنَّةِ مُدبَّجةُ الظَّهرِ، رحلُها من زمرُّدٍ أخضرَ مضبَّبٍ بالذَّهبِ الأحمرِ، رأسُها منَ الكافورِ الأبيضِ، وذنَبُها منَ العَنبرِ الأشهبِ، وقوائمُها منَ المسكِ الأذفَرِ ، وعنقُها من لؤلؤٍ، وعليها قبَّةٌ من نورِ اللَّهِ، باطنُها عفوُ اللَّهِ، وظاهرُها رحمةُ اللَّهِ، بيدِهِ لواءُ الحمدِ فلا يمرُّ بملأٍ منَ الملائِكَةِ إلا قالوا : هذا ملَكٌ مقرَّبٌ أو نبيٌّ مرسلٌ، أو حاملُ عرشِ ربِّ العالمينَ. فيُنادي مُنادٍ من لدنانِ العرش أو قالَ من بُطنانِ العرش ليسَ هذا ملَكًا مقرَّبًا، ولا نبيًّا مرسلًا، ولا حاملَ عرشِ ربِّ العالمينَ، هذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ أميرُ المؤمنينَ، وإمامُ المتَّقينَ، وقائدُ الغرِّ المُحجَّلينَ إلى جنانِ ربِّ العالمينَ، أفلَحَ من صدَّقَهُ، وخابَ من كذَّبَهُ. ولو أنَّ عابدًا عبدَ اللَّهَ بينَ الرُّكنِ والمقامِ ألفَ عامٍ وألفَ عامٍ حتَّى يَكونَ كالشَّنِّ البالي لقيَ اللَّهَ مبغِضًا لآلِ محمَّدٍ أَكَبَّهُ اللَّهُ على منخرِهِ في نارِ جَهَنَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجاهيل وغير ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 13/123
التصنيف الموضوعي: أنبياء - صالح خلق - البراق مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - من حجَّ من مكَّةَ ماشيًا حتَّى يرجِعَ إلى مكَّةَ كتب اللهُ له بكلِّ خُطوةٍ سبعَمائةِ حسنةٍ كلُّ حسنةٍ مثلُ حسناتِ الحَرَمِ قيل له وما حسناتُ الحَرَمِ قال بكلِّ حسنةٍ مائةُ ألفِ حسنةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه]عيسى بن سوادة قال البخاري :هو منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/168
التصنيف الموضوعي: حج - المشي في الحج وفضله حج - من يحج ماشيا رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - الحسنات والسيئات حج - فضل الحج ماشيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - من كانَ لَه مالٌ يبلِّغُهُ حجَّ بيتِ ربِّهِ أو تجبُ عليهِ فيهِ زَكاةٌ فلم يفعَل يسألُ الرَّجعةَ عندَ الموتِ فقالَ رجلٌ : يا ابنَ عبَّاسٍ اتَّقِّ اللَّهَ فإنَّما يَسألُ الرَّجعةَ الكفَّارُ فقالَ سَأتلو عليكَ بذلِكَ قُرآنًا يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أمْوَالُكُمْ وَلَا أوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الخَاسِرُونَ. وَأنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أنْ يَأْتِيَ أحَدَكُمُ المَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أخَّرْتَنِي إِلَى أجَلٍ قَرِيبٍ فَأصَّدَّقَ - إلى قولِهِ - وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ قالَ فما يوجِبُ الزَّكاةَ قالَ إذا بلغَ المالُ مائتينِ فصاعدًا. قالَ فما يوجبُ الحجَّ ؟ قالَ الزَّادُ والبعيرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3316
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - التزود في الحج حج - وجوب الحج تفسير آيات - سورة المنافقون زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - من أدرك شهرَ رمضانَ بمكَّةَ من أوَّلِه إلى آخرِه صيامَه وقيامَه كُتِب له مائةُ ألفِ شهرِ رمضانَ في غيرِها، وكان له بكلِّ يومٍ مغفرةٌ وشفاعةٌ، وبكلِّ ليلةٍ مغفرةٌ وشفاعةٌ، وبكلِّ يومٍ حُملانُ فرسٍ في سبيلِ اللهِ، وله بكلِّ يومٍ دعوةٌ مستجابةٌ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرحيم بن زيد وليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1372
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان استغفار - أسباب المغفرة صيام - فضل شهر رمضان قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة

27 - ما آسى على شيٍء إلا أني لم أحجَّ ماشيًا، إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : من حجَّ راكبًا كان لهُ بكل خطوةٍ حسنةٌ، ومن حجَّ ماشيًا كان لهُ بكلِّ خطوةٍ سبعون حسنةً من حسناتِ الحرمِ، الحسنةُ بمائةِ ألفٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن ربيعة أحد الضعفاء
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/488
التصنيف الموضوعي: حج - الحج راكبا حج - من يحج ماشيا رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات حج - فضل الحج ماشيا حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - .... أو قتل أحدَ والدَيه، والمُصوِّرونَ، وعالمٌ لم ينتفَعْ بعلمِه [ في حديثِ... أشدُّ الناسِ عذابًا ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/570
التصنيف الموضوعي: جهنم - بيان من أشد الناس عذابا ومن أخفهم حكم التماثيل والصور - ما جاء في المصورين علم - آفات العلم بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - [قال ابن عباس] ولا فَشا الزِّنا في قومٍ قطُّ إلَّا كثُرَ فيهمُ الموتُ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/203
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه خلق - الموت والحياة رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - عقوبات الذنوب لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على السقايةِ فجاءته امرأةٌ بابنٍ لها فقالت إن ابني هذا يريدُ الغزوَ وأنا أمنَعُه فقال لا تبرحْ من أمِّك حتى تأذنَ لك أو يتوفَّاها الموتُ لأنه أعظمُ لأجْرِك
خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن كريب ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/325
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - عظم حق الأم بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من قرأَ إذا صلَّى الغداةَ ثلاثَ آياتٍ من أولِ سورةِ الأنعامِ إلى { وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ } نزلَ إليهِ أربعونَ ألفَ مَلَكٍ يُكْتَبُ لهُ مثلُ أعمالِهم ونَزَلَ إليهِ مَلَكٌ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ومعهُ مَرْزَبَّةٌ من حديدٍ فإنْ أَوْحَى الشيطانُ في قلبِه شيئًا من الشرِّ ضَرَبَهُ ضربةً حتى يكونَ بينَه وبينَه سبعونَ حجابًا فإذا كان يومُ القيامةِ قال اللهُ تعالَى أنا رَبُّكَ وأنتَ عبدي امشِ في ظِلِّي واشربْ من الكوثرِ واغتسلْ من السلسبيلِ وادخلِ الجنةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ
خلاصة حكم المحدث : سنده واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/140 التخريج : أخرجه السلفي كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (3/ 245).
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب جنة - نهر الكوثر رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة فضائل سور وآيات - سورة الأنعام
| أحاديث مشابهة

2 - من قرأَ إذا صلَّى الغداةَ ثلاثَ آياتٍ من أوَّلِ سورةِ الأنعامِ إلى وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ نزلَ إليْهِ أربعونَ ألفَ ملَكٍ يُكتبُ لَهُ مثلُ أعمالِهم وبعثَ إليْهِ ملَكٌ من سبعِ سَمواتٍ ومعَهُ مِرزَبةِ من حديدٍ فإن أوحى الشَّيطانُ في قلبِهِ شيئًا منَ الشَّرِ ضربَهُ حتَّى يَكونَ بينَهُ وبينَهُ سبعونَ حجابًا فإذا كانَ يومُ القيامةِ قالَ اللَّهُ تعالى أنا ربُّكَ وأنتَ عبدي امشِ في ظلِّي واشرَبْ منَ الكوثرِ واغتسل منَ السَّلسَبيلِ وادخلِ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 6/10 التخريج : لم نقف عليه إلا عند السلفي كما في ((الدر المنثور)) (3/ 245) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - الملائكة إيمان - الوقاية من الشياطين جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم فضائل سور وآيات - سورة الأنعام فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُصيبَ أنفُهُ وكُسرَتْ رَباعيَّتُهُ ووقَى طلحةُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضربةً بالسَّيفِ وشُلَّتْ يمينُهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن صفوان عامة ما يرويه مما لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/520 التخريج : "كسرت رَبَاعيته صلى الله عليه وسلم" أخرجه البيهقي في ((القضاء والقدر)) (574)، والطبري في ((التفسير)) (9970)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (5658) مطولا.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره في الدعوة إلى الله مغازي - غزوة أحد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشيطانِ من ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح منكر الحديث جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/374 التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
|أصول الحديث

5 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشيطانِ من ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح ربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره وهو ممن يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/60 التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
|أصول الحديث

6 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به روح بن جناح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/739 التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
|أصول الحديث

7 - فَقِيهٌ واحِدٌ أَشَدُّ على الشيطانِ من أَلْفِ عَابِدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح الشامي متروك الحديث منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 224 التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
|أصول الحديث

8 - فقيهًا واحدًا أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح قال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي وأبو زرعة ليس بقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 18/230 التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
|أصول الحديث

9 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ علَى الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية روح بن جناح تفرد به عن مجاهد عنه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/82 التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
|أصول الحديث

10 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشيطانِ من ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه روح بن جناح ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/58 التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
|أصول الحديث

11 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/21 التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ مِن ألفِ عابِدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 396 التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشيطانِ من ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 299 التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

14 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده روح بن جنادة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 56 التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

15 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشيطانِ من ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده روح بن جناح وهو ضعيف كما في التقريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/385 التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

16 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ علَى الشَّيطانِ مِن ألفِ عابدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 115 التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - فقيهٌ واحدٌ أشَدُّ على الشيطانِ مِن ألفِ عابِدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/278 التخريج : أخرجه الترمذي (2681) باختلاف يسير، وابن ماجه (222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة إيمان - الجن والشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ على رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ وهو يَموتُ، فقال له: «يا مَلَكَ المَوتِ، ارفُقْ بصاحِبِنا أفجَعتَ بالأحِبَّةِ» قال مَلَكُ المَوتِ على لسانِ الأنصاريِّ: يا مُحَمَّدُ، إنِّي بكُلِّ رَجُلٍ مُسلِمٍ رَفيقٌ
خلاصة حكم المحدث : المعروف بهذا الإسناد حديث القضاء باليمين مع الشاهد، ولا أراه إلا وهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20830 التخريج : -

19 - جاء مَلَكُ الموتِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في مرضِه الَّذي قُبِض فيه فاستأذَن ورأسُه في حجرِ عليٍّ رضوانُ اللهِ عليه فقال السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه فقال له عليٌّ ارجِعْ فإنَّا مشاغيلُ عنك فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم تدري مَن هذا يا أبا الحسنِ هذا مَلَكُ الموتِ ادخُلْ راشدًا فلمَّا دخَل قال إنَّ ربَّك يُقرِئُك السَّلامَ قال أين جبريلُ قال ليس هو قريبٌ منِّي الآنَ يأتي فخرَج مَلَكُ الموتِ حتَّى نزَل عليه جبريلُ فقال له جبريلُ وهو قائمٌ بالبابِ ما أخرَجك يا مَلَكُ الموتِ قال التَمَسَك محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فلمَّا جلسا قال جبريلُ سلامٌ عليك يا أبا القاسمِ هذا وداعٌ منِّي ومنك فبلَغني أنَّ مَلَكَ الموتِ لم يُسلِّمْ على أهلِ بيتٍ قبلَه ولا يُسلِّمُ بعدَه
خلاصة حكم المحدث : فيه المختار بن نافع وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/38 التخريج : أخرجه الطبراني (12/141) (12708)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته ملائكة - ملك الموت مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

20 - من عادَ مريضًا خاضَ في الرَّحمةِ فإذا جلسَ إليهِ غمرتْهُ الرَّحمةُ فإن عادَه من أوَّلِ النَّهارِ استغفرَ لَه سبعونَ ألفَ ملَك حتَّى يُمسِيَ وإن عادَ من آخرِ النَّهارِ استغفرَ لَه سبعونَ ألفَ ملَك حتَّى يصبِحَ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ هذا للعائدِ فما للمريضِ قالَ أضعافُ هذا
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الملك الأنصاري ولم أجد من ذكره‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/301 التخريج : أخرجه الطبراني (11/198) (11481)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/159)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله مريض - فضل المرض والنوائب ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

21 - في مجيءِ ملكِ الموتِ أوَّلًا واستئذانِه وقولِه : إنَّ ربَّك يُقرِئُك السَّلامَ فقال : أين جبريلُ فقال : هو قريبٌ منِّي الآن يأتي فخرج ملَكُ الموتِ حتَّى نزل عليه جبريلُ... الحديثُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المختار بن نافع منكر الحديث , قاله البخاري وابن حبان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/220
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - ملك الموت إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم

22 - ما من نفسٍ تُفارقُ الدنيا حتى ترى مقعدها من الجنةِ والناِر، ثم قال : فإذا كان عند ذلك، صُفَّ له سماطانِ من الملائكةِ، ينتظمانِ ما بين الخافقيْنِ، كأنَّ وجوهَهم الشمسُ، فينظرُ إليهم، ما يرى غيرهم، وإن كنتم ترون أن ينظرَ إليكم، مع كلِّ مَلَكٍ منهم أكفانٌ وحنوطٌ، فإن كان مؤمنًا بشَّرُوهُ بالجنةِ وقالوا : اخرجي أيتها النفسُ المطمئنةُ، إلي رضوانِ اللهِ وجنَّتِه، فقد أعدَّ اللهُ لكِ من الكرامةِ، ما هو خيرٌ لكِ من الدنيا وما فيها، فلا يزالون يُبشِّرونَه ويحفُّون به، فلهم ألطفُ به وأرأفُ من الوالدةِ بولدها، ثم يَسلُّونَ روحَه من تحتِ كلِّ ظفرٍ ومفصلٍ، ويموتُ الأولُ فالأولُ، ويهونُ عليه، وإن كنتم ترونَه شديدًا، حتى تبلغَ ذقنَه، فلهي أشدُّ كراهيةً للخروجِ من الجسدِ من الولدِ حين يخرجُ من الرحمِ، فيبتدرُها كلُّ ملَكٍ منهم أيهم يقبِضُها، فيتولى قبضُها مَلَكُ الموتِ، ثم تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ [ السجدة : 11 ] فيتلقَّاها بأكفانٍ بيضٍ، ثم يحتضنُها إليه، فلهو أشدُّ لزومًا لها من المرأةِ لولدها، ثم يفوحُ منها ريحٌ أطيبُ من ريحِ المسكِ، فيستنشقون ريحَها ويتباشرون بها ويقولون : مرحبًا بالريحِ الطيبةِ والروحِ الطيبِ، اللَّهمَّ صلِّ على روحٍ وعلى جسدٍ خرجت منه، فيصعدون بها إلى اللهِ، وللهِ خلقٌ في الهواءِ لا يعلمُ عدتهم إلا هو، فيفوحُ لهم منها ريحٌ أطيبُ من المسكِ، فيصلون عليها ويتباشرون بها، وتُفتحُ لهم أبوابُ السماءِ، فيصلي عليها كلُّ مَلَكٍ في كلِّ سماءٍ تمرُّ بهم، حتى ينتهي بها إلى الملكِ الجبارِ ، فيقولُ الملِكُ الجبارُ تعالى : مرحبًا بالنفسِ الطيبةِ وبجسدٍ خرجت منه، وإذا قال الربُّ للشيءِ مرحبًا رحَّبَ له كلُّ شيٍء، ويذهبُ عنه كلُّ ضيقٍ، ثم يقولُ لهذه النفسِ الطيبةِ : أدخِلُوها الجنةَ، وأروها مقعدها من الجنةِ، واعرضوا عليها ما أعددتُ لها من الكرامةِ والنعيمِ، ثم اذهبوا بها إلى الأرضِ، فإني قضيتُ أني منها خلقتُهم، وفيها أُعيدُهم، ومنها أُخرجهم تارةً أخرى، فوالذي نفسي بيدِه، لهي أشدُّ كراهيةً للخروجِ منها حين تخرجُ من الجسدِ، وتقول : أين تذهبون بي ؟ إلى ذلك الجسدِ الذي كنتُ فيه ؟ فيقولون : إنا مأمورون بهذا، فلا بدَّ لك منه، فيهبطون بها على قدرِ فراغِهم من غسلِه وأكفانِه فيُدخلون ذلك الروحَ بين جسدِه وأكفانِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 108 التخريج : أخرجه ابن منده كما في ((الروح)) لابن قيم (ص: 49)، وابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (3/ 318).
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت جنائز وموت - ما يلقى به المؤمن من الكرامة عند خروج نفسه تفسير آيات - سورة السجدة ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - البيتُ المعمورُ في السماءِ يقالُ له الضُّراحُ على مثلِ البيتِ الحرامِ بِحَيالِهِ لَوْ سَقَطَ لَسَقَطَ عليه يَدْخُلُهُ كُلَّ يومٍ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ لَمْ يَرَوْنَهُ قطُّ وإنَّ لَهُ في السماءِ حُرْمَةٌ على قدرِ حرْمَةِ مَكةَ قال ويدخلُ البيتَ المعمورَ كلَّ يومٍ سبعونَ ألفَ ملَكٍ لا يدخلونَهُ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن بشر أبو حذيفة وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/116 التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)) (8874 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 417) (12185 )،والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3709 )
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة البيت الحرام حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها تفسير آيات - سورة الطور ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - البيت المعمور حج - حرم مكة
|أصول الحديث

24 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ قاعدًا وتلا هذه الآيةَ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ثُمَّ قال والذي نفسُ محمدٍ بيدهِ ما من نفسٍ تفارقُ الدنيا حتى ترى مقعدها من الجنةِ والنّارِ ثُمَّ قال إذا كان عندَ ذلك صفَّ سِماطانِ من الملائكةِ نظموا ما بينَ الخافقينِ كأنَّ وجوهَهم الشمسُ فينظرُ إليهم ما يرى غيرَهم وإن كنتم ترونَ أنَّهُ ينظرُ إليكم مع كلِ ملكٍ منهم أكفانٌ وحنوطٌ فإذا كان مؤمنًا بشروه بالجنةِ وقالوا اخْرُجِي أيَّتُها النّفسُ الطيبةُ إلى رضوانِ اللهِ وجنَّتِه فقد أعدَّ اللهُ لك من الكرامةِ ما هو خيرٌ لك من الدنيا وما فيها فما يزالونَ يبشرونَه ويحفونَ به فهم ألطفَ وأرأفَ من الوالدةِ بولدِها ويسلُّونَ روحَه من تحت كل ظفرٍ ومفصلٍ ويموتُ الأولُ فالأولُ ويبردُ كلَ عضوٍ الأولَ فالأولَ ويهونُ عليه وإن كنتم ترونَه شديدًا حتى تبلغَ ذقنِه فلهو أشدُّ كرامةً للخروجِ حينئذً من الولدِ حينَ يخرجُ من الرحمِ فيبْتَدِرَها كلُ ملكٍ منهم أيُّهم يقبضُها فيتولَّى قبضَها ملكُ الموتِ ثمَّ تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَقُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ [السجدة الآية 11] قال فيتلقاها بأكفانٍ بيضٍ ثمَّ يحتضنُها إليه فهو أشدُّ لها لزومًا من المرأةِ لولدِها ثم يفوحُ لها فيهم ريحٌ أطيبَ من المسكِ يتباشرونَ بها ويقولونَ مرحبًا بالريحِ الطيبةِ والروحِ الطيبِ اللهمَّ صلِ عليه روحًا وصلِ عليه جسدًا خرجت منه فيصعدونَ بها وللهِ خلقٌ في الهواءِ لا يعلمُ عِدَتَهم إلا هو فيفوحُ لها فيهم ريحٌ أطيبَ من المسكِ فيصلُّونَ عليها ويتباشرونَ بها ويُفتحُ لها أبوابُ السماءِ ويُصلِّي عليها كلُ ملكٍ في كلِ سماءٍ تمرُ به حتى توْقَفُ بينَ يدَي الملكِ الجبارِ فيقولُ الجبارُ عزَّ وجلَّ مرحبًا بالنفسِ الطيبةِ وبجسدٍ خرجت منه وإذا قال الربُّ عزَّ وجلَّ للشيءِ مرحبًا رحبَّ له كلُ شيءٍ وذهبَ عنه كلُ ضيقٍ ثم يقولُ اذهبوا بهذه النفسِ الطيبةِ فأدخِلوها الجنَّةَ وأَروها مقعدِها واعرضوا عليها ما أُعدَّ لها من النّعيمِ والكرامةِ ثمَّ اهبطوا بها إلى الأرضِ فإني قضيتُ أني منها خلقتَهم وفيها أعيدُهم ومنها أخرجهم تارةً أخرى فو الذي نفسُ محمدٍ بيدهِ هي أشدُ كراهةً للخروجِ منها حينَ كانت تخرجُ من الجسدِ وتقولُ أين تذهبونَ بي إلى ذلك الجسدِ الذي كنتُ فيه فيقولونَ إنَّا مأمورون بهذا فلا بُدَ لك منه فيهبطونَ به على قدرِ فراغِهم من غسلِه وأكفانِه فيُدخِلُونَ ذلك الروحَ بينَ الجسدِ وأكفانِه فما خلقَ اللهُ تعالى كلمةً تكلَّم بها حميمٌ ولا غيرُ حميمٍ إلا وهو يسمعُها إلا أنه لا يُؤذنُ له في المراجعةِ فلو سمعَ أشدُّ النَّاسِ له حبًّا ومن أعزِّهم كان عليه يقولُ على رِسْلِكُمْ ما يُعجلكم وأذنَ له في الكلامِ للعنَه وإنَّه يسمعُ خَفْقَ نِعَالِهم ونَفْضَ أيديهم إذا ولَّوا عنه ثمَّ يأتيه عندَ ذلك ملكانِ فظانِ غليظانِ يُسمَّيان منكرًا ونكيرًا ومعهما عصًا من حديدٍ لو اجتمعَ عليها الجنُّ والإنسُ ما أقلُّوها وهي عليهما يسيرٌ فيقولانِ له اقعدْ بإذنِ اللهِ فإذا هو مستوٍ قاعدًا فينظرُ عندَ ذلك إلى خلقٍ كريهٍ فظيعٍ يُنسيه ما كان رأى عندَ موتِه فيقولانِ له مَن ربُّكَ فيقولُ اللهُ فيقولانِ فما دينكَ فيقولُ الإسلامُ ثمَّ ينتهِرانِه عند ذلك انتهارةً شديدةً ثمَّ يقولانِ فمن نبيُّكَ فيقولُ محمدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويعرقُ عندَ ذلكَ عرقًا يبتلُّ ما تحتَه من الترابِ ويصيرُ ذلك العرقُ أطيبَ من ريحِ المسكِ ويُنادى عندَ ذلك من السماءِ نداءً خفيًا صدقَ عبدي فلينفعْه صِدقُه ثمَّ يُفسحُ له في قبرهِ مدَّ بصرِه ويتبذلَه فيه الريحانُ ويُسترُ بالحريرِ فإن كان معه من القرآنِ شيءٌ كفاهُ نورَه وإن لم يكن معه جُعِلَ له نورٌ مثلَ الشمسِ في قبرهِ ويُفتحُ له أبوابٌ وكوىً إلى الجنةِ فينظرُ إلى مقعدِه منها مما كان عاينَ حينَ صُعِدَ به ثم يُقال نَمْ قريرَ العينِ فما نومَه ذلك إلى يومِ يقومُ إلا كنومةٍ ينامُها أحدُكم شهيةً لم يُروَ منها يقومُ وهو يمسحُ عينَيه فكذلك نومُه فيه إلى يومِ القيامةِ وإن كان غيرُ ذلك إذا نزلَ به ملكُ الموتِ صفَّ له سِماطانِ من الملائكةِ نظموا ما بينَ الخافقينِ فيخطفُ بصرَه إليهم ما يرى غيرَهم وإن كنتم ترونَ أنَّه ينظرُ إليكم ويشددُ عليه وإن كنتم ترونَ أنَّه يهونُ عليه فيلعنونَه ويقولانِ اخرجي أيتها النفسُ الخبيثةُ فقد أعدَّ اللهُ لكِ من النكالِ والنقمةِ والعذابِ كذا وكذا ساءَ ما قدمتَ لنفسكَ ولا يزالونَ يسلُّونَها في غضبٍ وتعبٍ وغلظٍ وشدةٍ من كلِ ظفرٍ وعضوٍ ويموتُ الأولُ فالأولُ وتنشطُ نفسُه كما يصنعُ السفودُ ذو الشعبِ بالصوفِ حتى تقعَ الروحُ في ذقنِه فلهي أشدُ كراهيةً للخروجِ من الولدِ حينَ يخرجُ من الرحمِ مع ما يبشرونَه بأنواعِ النكالِ والعذابِ حتى تبلغَ ذقنَه فليسَ منهم ملكٌ إلا وهو يتحاماهُ كراهيةً له فيتولَّى قبضَها ملكُ الموتِ الذي وكِّلَ بها فيتلقاها أحسبُه قال بقطعةٍ من بجادٍ أنتنَ ما خلقَ اللهُ وأخشنَه فيلقى فيها ويفوحُ لها ريحٌ أنتنَ ما خلقَ اللهُ ويسدُ ملكُ الموتِ مِنْخَرَيْه ويسدونَ آنافَهم ويقولونَ اللهمَّ العنْها من روحٍ والعنْه جسدًا خرجت منه فإذا صعدَ بها غُلِّقَتْ أبوابُ السماءِ دونها فيرسلُها ملكُ الموتِ في الهواءِ حتى إذا دنَتْ من الأرضِ انحدرَ مسرعًا في أثرِها فيقبضُها بحديدةٍ معهُ يفعلُ بها ذلك ثلاثَ مراتٍ ثمَّ تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ الحج الآية: 31] والسحيقُ البعيدُ ثمَّ يُنتهي بها فتُوقفُ بين يدي الملكِ الجبارِ فيقولُ لا مرحبًا بالنفسِ الخبيثةِ ولا بجسدٍ خرجت منه ثمَّ يقولُ انطلقوا بها إلى جهنَّمَ فأروها مقعدَها منها واعرِضوا عليها ما أعددتُ لها من العذابِ والنقمةِ والنكالِ ثمَّ يقولُ الربُّ اهبطوا بها إلى الأرضِ فإنِّي قضيتُ أنَّي منها خلقتُهم وفيها أعيدُهم ومنها أخرجُهم تارةً أخرى فيهبطونَ بها على قدرِ فراغِهم منها فيُدخلونَ ذلك الروحُ بين جسدِه وأكفانِه فما خلقَ اللهُ حميمًا ولا غيرَ حميمٍ من كلمةٍ يُتكلَّمُ بها إلا وهو يسمعُها إلا أنَّه لا يُؤذنُ له في المراجعةِ فلو سمعَ أعزُّ الناسِ عليه وأحبُّهم إليه يقولُ اخرجوا به وعجلُوا وأُذنَ له في المراجعةِ للعنَه وودَّ أنَّه تُركَ كما هو لا يُبلغُ به حفرتَه إلى يومِ القيامةِ، فإذا دخلَ قبرَه جاءَه ملكانِ أسودانِ أزرقانِ فظانِ غليظانِ ومعهما مرزبةً من حديدٍ وسلاسلٍ وأغلالٍ ومقامعِ الحديدِ فيقولانِ له اقعدْ بإذنِ اللهِ فإذا هو مستوٍ قاعدٍ سقطتْ عنه أكفانَه ويرى عند ذلك خلقًا فظيعًا ينسى به ما رأى قبلَ ذلك فيقولانِ له مَنْ ربكَ فيقولُ أنتَ فيفزعانِ عندَ ذلك فزعةً ويقبضانِ ويضربانِه ضربةً بمطرقةِ الحديدِ فلا يبقى منه عضوٌ إلا وقعَ على حدةٍ فيصيحُ عندَ ذلك صيحة ًفما خلقَ اللهُ من شيءٍ ملكٍ أو غيرِه إلا يسمعُها إلا الجنُّ والإنسُ فيلعنونَه عند ذلك لعنةً واحدةً وهو قولُه أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ البقرة الآية: 159] والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لو اجتمعَ على مطرقتِهما الجنُّ والإنسُ ما أقلُّوها وهي عليهما يسيرٌ ثمَّ يقولانِ عدْ بإذنِ اللهِ فإذا هو مستوٍ قاعدٍ فيقولانِ مَنْ ربكَ فيقولُ لا أدري فيقولانِ فمَنْ نبيُّكَ فيقولُ سمعتُ الناسَ يقولونَ محمدٌ، فيقولانِ فما تقولُ أنتَ فيقولُ لا أدري فيقولانِ لا دريتَ ويعرقُ عند ذلك عرقًا يبتلُ ما تحتَه من الترابِ فلهو أنتنُ من الجيفةِ فيكم ويضيقُ عليه قبرَه حتى تختلفَ أضلاعُه فيقولانِ له نمْ نومةَ المسهرِ فلا يزالُ حياتٌ وعقاربٌ أمثالَ أنيابِ البختِ من النارِ ينهشنَه ثمَّ يفتحُ له بابَه فيرى مقعدَه من النارِ وتهبُ عليه أرواحُها وسمومُها وتلفحُ وجهَه النَّارُ غدوًا وعشيًا إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 6/133 التخريج : أخرجه ابن منده، وابن مردويه كما في ((إتحاف المتقين)) (2/ 332) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام تفسير آيات - سورة السجدة إيمان - الملائكة جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال لجبريلَ : سلْ ربَّك أيُّ البقاعِ خيرٌ وأيُّ البقاعِ شرٌّ ؟ فغاب عنه جبريلُ ثمَّ أتاهُ فقال له : لقد وقفتُ اليومَ موقفًا لم يقفْهُ ملَكٌ قبلي، كان بيني وبين الجبارِ تبارك وتعالى سبعونَ ألفَ حجابٍ من نورٍ الحجابُ يعدلُ العرشَ والكرسيَّ والسمواتِ والأرضَ بكذا وكذا ألفِ عامٍ فقال : أخبرْ محمدًا أنَّ خيرَ البقاعِ المساجدُ وشرَّ البقاعِ الأسواقُ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عثمان بن عبد الله إن كان هو الأموي الشامي فمتهم ممن يروي الموضوعات عن الثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/17 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (2/674)
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش إيمان - الكرسي وما يتعلق به إيمان - الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - حجاب الله سبحانه
|أصول الحديث

26 - ولمَّا زُفَّتْ فاطمةُ إلى عليٍّ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قُدامَها وجبريلُ عن يمينِها وميكائيلُ عن يسارِها، وسبعونَ ألفَ ملَكٍ خلفَها يسبِّحونَ حتَّى طلعَ الفجرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] توبة واه ، وابن أخت عبد الرزاق
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 131 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/241)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/7)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/420) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ملائكة - خلق جبريل مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته
|أصول الحديث

27 - سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الوقوفِ بين يدي ربِّ العالمينَ هل فيه ماءٌ ؟ قال : إي والذي نفسي بيدِه، إنَّ فيه لَماءً، إنَّ أولياءَ اللهِ لَيَرِدُونَ حِياضَ الأنبياءِ، ويبعث اللهُ سبعين ألفَ ملَكٍ في أيديهم عِصِيٌّ من نارٍ يذُودونَ الكفَّارَ عن حِياضِ الأنبياءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الزبير بن شبيب ومحصن بن عقبة لم أجد من ترجمهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/119 التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((تفسير القرآن)) لابن كثير (3/243)
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به قيامة - الحوض ملائكة - أعمال الملائكة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

28 - بينَما رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه جبريلُ صاحبُه، إذ انشقَّ أفُقُ السماءِ، فأقبلَ إسرافيلُ يدنُو من الأرضِ ويتمايَلُ، فإذا مَلَكٌ قد مَثَلَ بين يدَيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا محمدُ، اللهُ يأمرك أن تختارَ بين نبيٍّ عبدٍ، أو مَلِكٍ نبيٍّ ؟ فأشارَ جبريلُ بيديْهِ إلي أن تَوَاضَعَ فعَرَفْتُ أنه لي ناصحٌ، فقلتُ: عبدٌ نبيٌّ. فعَرَجَ ذلك الملَكُ إلى السماءِ، فقلت: يا جبريلُ قد كنتُ أردتُّ أن أسألَك عن هذا، فرأيتُ من حالِكَ ما شغَلَنِي عن المسألَةِ، فمَن هذا يا جبريلُ ؟ قال: هذا إسرافيلُ، خلَقَه الله ُيومَ خلَقَهُ بينَ يديْهِ صافًّا قدميهِ، لا يرْفَعُ طرْفَهُ ، بينَه وبينَ الربِّ سبعونَ نورًا، ما منها من نورٍ يكادُ يدنُو منه إلا احتَرقَ، بين يديهِ لوحٌ فإذا أذِنَ اللهُ في شيءٍ في السماءِ، أو في الأرضِ، ارتَفَعَ ذلك اللوْحُ، فضَرَبَ جبهتَه، فينظرُ، فإن كانَ من عَمَلِ ميكائيلَ أمَرهُ به، وإن كانَ من عمَلِي أمرنِي بِهِ، وإن كان من عملِ ملَكِ الموتِ أمرَهُ به. فقلتُ: يا جبريلُ وعلى أيِّ شيءٍ أنتَ ؟ قال: على الريِحِ والجنود. قلتُ: وعلى أيِّ شيءٍ ميكائيلُ ؟ قال: على النباتِ والمطرِ. قلت: وعلى أيِّ شيءٍ مَلَكُ الموتِ ؟ قال: على قبض ِالأرواحِ، وما ظننتُ أنه نَزَلَ إلا لقيامِ الساعةِ، وما الذي رأيتَ منِّي إلا خوفًا من قيامِ الساعةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله بن أبي ليلى وهو ضعيف الحفظ لم يترك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 86 التخريج : أخرجه الطبراني (11/380) (12061)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (2/700)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (157) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تعرض الدنيا للنبي صلى الله عليه وسلم وإعراضه عنها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل إسرافيل ملائكة - فضل ميكائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لمَّا زُفَّت فاطمةُ إلى عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ أمامَها، وجبريلُ عن يمينِها، وميكائيلُ عن يسارِها، وسبعونَ ألفَ ملَكٍ خلفَها يسبِّحونَ اللَّهَ ويقدِّسونَهُ حتى طلعَ الفجرُ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 391 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/241)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/7) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/420)
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه جبريلُ عليه السلامُ يناجِيه إذ انشقَّ أفقُ السماءِ فأقبل جبريلُ يدنو من الأرضِ ويتمايلُ فإذا ملَكٌ قد مثلَ بينَ يديِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا محمدُ يأمرُك ربُّك أن تختارَ بينَ نبيٍّ عبدٍ أو ملِكٍ نبيٍّ فأشار جبريلُ إلي بيدِه أن تواضعْ فعرفت أنه لي ناصحٌ فقلت عبدٌ نبيٌّ فعرج ذلك الملكُ إلى السماءِ فقلت يا جبريلُ قد كنت أردتُ أن أسألَك عن هذا فرأيت من حالِك ما شغلني عن المسألةِ فمَن هذا يا جبريلُ قال هذا إسرافيلُ خلقه اللهُ يومَ خلقَه بينَ يدَيه صافًّا قدمَيه لا يرفعُ طرفَه بينَه وبينَ الربِّ سبعونَ نورًا ما منها نورٌ يكادُ يدنو منه إلا احترقَ بينَ يدَيه لوحٌ فإذا أذن اللهُ في شيءٍ في السماءِ أو في الأرضِ ارتفع ذلك فظهرت جبهتُه فينظرُ فإن كان ذلك من عملِي أمرني به وإن كان من عملِ ميكائيلَ أمره به وإن كان من عملِ ملَكِ الموتِ أمره به قلت يا جبريلُ على أيِّ شيءٍ أنت قال على الريحِ والجنودِ قلت على أيِّ شيءٍ ميكائيلُ قال على النباتِ والقطرِ قلت على أيِّ شيءٍ ملَكُ الموتِ قال على قبضِ الأنفسِ وما ظننته إلا لقيامِ الساعةِ وما الذي رأيت مني إلا خوفًا من قيامِ الساعةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبي ليلى وقد وثقه جماعة ولكنه سيئ الحفظ‏ وبقية رجاله ثقات‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/22 التخريج : أخرجه الطبراني (11/380) (12061)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (157) وأبو الشيخ في ((العظمة)) (2/700)،ختلاف يسير_x000D_ والنسائي في ((الكبرى)) مختصرا (6710)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تعرض الدنيا للنبي صلى الله عليه وسلم وإعراضه عنها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل إسرافيل ملائكة - فضل ميكائيل
|أصول الحديث