logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - صاحبُ الدَيْنِ مغلولٌ في قبْرِهِ حتى يقْضِى عنهُ دينهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سفيان السعدي ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1515
التصنيف الموضوعي: قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين جنائز وموت - قضاء دين الميت قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - اشتكَى رجلٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعودُه وهم يُبشِّرونه بالجنَّةِ يقولون له : أبشِرْ فأنت صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكلتَ معه وجالستَه وسافرتَ معه، فسمِع ذلك منهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : بم تُبشِّرونه ؟ فقالوا : نُبشِّرُه يا رسولَ اللهِ بكينونتِه معك، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فلعلَّه تكلَّم فيما لا يعنيه ومنع ما لا يعنيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد مجهول
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/405
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - ثلاثةٌ لا يعادون : صاحبُ الضِّرسِ وصاحبُ الرَّمَدِ وصاحبُ الدُّمَّلِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة الخشني لا شيء في الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1188
التصنيف الموضوعي: مريض - عيادة الأرمد مريض - ما لا تجب فيه العيادة جنائز وموت - عيادة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لا تُغالِبوا أمْرَ اللهِ ؛ فإنَّ مَن غالَبَ أمْرَ اللهِ غلَبَه، ومَن هجَرَه شنَأَه، ولا يُبالي اللهُ بأيِّ أنْفِ العِبادِ أَرغَمَ ، ولا تَكونوا كفُلانٍ وكفُلانةَ.عبَدَا، حتَّى إذا قُلْنا: هذانِ هذانِ، فَتَرَا، حتَّى كانا لا يَقومانِ إلى الصَّلاةِ حتَّى تَنضَحَ نِساؤُهُما في وُجوهِهما مِنَ الماءِ، فَترةً عنِ الفريضةِ، فأَوغِلوا في رِفْقٍ وسَيرٍ جميلٍ، غَيرِ مُقصِّرٍ ولا [ مُميلٍ]. وأَحَبُّ العِبادةِ إلى اللهِ المُداوَمةُ، وما مِن عَبْدٍ إلَّا ستَكونُ له فَتْرةٌ؛ فإمَّا إلى فَلاحٍ، وإمَّا إلى هَلَكةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2625
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل رقائق وزهد - ذم الكسل والفتور صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - شاهدُ الزُّورِ لا تَزولُ قَدماهُ حتَّى يُوجِبُ اللهُ [له] النَّارَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفرات متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1495
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة الزور شهادات - من لا تجوز شهادته إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أيَّما رجلُ كسب مالًا من حلالٍ فأطعم نفسَه أو كساها فمن دونِه من خلقِ اللهِ فإنَّه له زكاةً، وأيما رجلٍ مسلم لم يكن عنده صدقةً فليقل في دعائِه: اللهمَّ صلِّ على محمدِ عبدِك ورسولِك وصلِّ على المؤمنينَ والمؤمناتِ والمُسلِمينَ والمسلماتِ فإنها له زكاةٌ، وقال: لا يشبعْ مؤمنٌ سمع خيرًا حتى يكونَ منتهاه الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دراج عن أبي الهيثم ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1060
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - صفات المؤمنين إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام نفقة - النفقة على الأهل أدعية وأذكار - الدعاء للمسلمين بظهر الغيب
| أحاديث مشابهة

7 - ألا أخبركم برجلينِ خيارُ أمّتِي بعدي ؟ رجلٌ كانَتْ له ماشيةٌ فأحدرَها إلى مصرٍ من الأمصارِ فباعَها واشترى فرسا فكانَ بين المسلمينَ وعدوّهِم، ورجل كانتْ له ماشِيةٌ يتْبَعُ بها أثَرَ السحابِ يعْبُدُ اللهَ لا يشرك به شيئا حتى يُدْرِكهُ الموتُ، ألا أخبركمُ بشَرّ الناسِ ؟ رجُلٌ أخَذَ بالقرآن حَظّا ولم يُعْطَ بهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عقال متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1041
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - العزلة مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم
| أحاديث مشابهة

8 - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ردَّ ماعِزًا أربَعَ مرَّاتٍ [يقصد: أنَّ مَاعِزَ بنَ مَالِكٍ الأسلَمِيَّ أَتَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قد ظَلَمتُ نَفسِي، وَزَنَيتُ، وإنِّي أُرِيدُ أَن تُطَهِّرَنِي، فَرَدَّهُ، فَلَمَّا كانَ مِنَ الغَدِ أَتَاهُ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قد زَنَيتُ، فَرَدَّهُ الثَّانِيَةَ، فأرسَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إلى قَومِهِ، فَقالَ: أَتَعلَمُونَ بعَقلِهِ بَأسًا؟ تُنكِرُونَ منه شيئًا؟ فَقالوا: ما نَعلَمُهُ إلَّا وَفِيَّ العَقلِ مِن صَالِحِينَا، فِيما نُرَى، فأتَاهُ الثَّالِثَةَ، فأرسَلَ إليهِم أَيضًا فَسَأَلَ عنه، فأخبَرُوهُ أنَّهُ لا بَأسَ به، وَلَا بعَقلِهِ، فَلَمَّا كانَ الرَّابِعَةَ حَفَرَ له حُفرَةً، ثُمَّ أَمَرَ به فَرُجِمَ. قالَ: فَجَاءَتِ الغَامِدِيَّةُ، فَقالَت: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قد زَنَيتُ فَطَهِّرنِي، وإنَّه رَدَّهَا، فَلَمَّا كانَ الغَدُ، قالَت: يا رَسولَ اللهِ، لِمَ تَرُدُّنِي؟ لَعَلَّكَ أَن تَرُدَّنِي كما رَدَدتَ مَاعِزًا، فَوَاللَّهِ إنِّي لَحُبلَى، قالَ: إمَّا لا فَاذهَبِي حتَّى تَلِدِي، فَلَمَّا وَلَدَت أَتَتهُ بالصَّبِيِّ في خِرقَةٍ، قالَت: هذا قد وَلَدتُهُ، قالَ: اذهَبِي فأرضِعِيهِ حتَّى تَفطِمِيهِ، فَلَمَّا فَطَمَتهُ أَتَتهُ بالصَّبِيِّ في يَدِهِ كِسرَةُ خُبزٍ، فَقالَت: هذا يا نَبِيَّ اللهِ قد فَطَمتُهُ، وَقَد أَكَلَ الطَّعَامَ، فَدَفَعَ الصَّبِيَّ إلى رَجُلٍ مِنَ المُسلِمِينَ، ثُمَّ أَمَرَ بهَا فَحُفِرَ لَهَا إلى صَدرِهَا، وَأَمَرَ النَّاسَ فَرَجَمُوهَا، فيُقبِلُ خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ بحَجَرٍ، فَرَمَى رَأسَهَا، فَتَنَضَّحَ الدَّمُ علَى وَجهِ خَالِدٍ، فَسَبَّهَا، فَسَمِعَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سَبَّهُ إيَّاهَا، فَقالَ: مَهلًا يا خَالِدُ؛ فَوَالَّذِي نَفسِي بيَدِهِ لقَد تَابَت تَوبَةً لو تَابَهَا صَاحِبُ مَكسٍ لَغُفِرَ له. ثُمَّ أَمَرَ بهَا فَصَلَّى عَلَيهَا، وَدُفِنَت].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشير بن مهاجر لا يتابع عليه، وفيه ضعف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 8/91
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة حدود - الحدود كفارة حدود - حد الرجم حدود - تأخير الرجم على الحبلى حتى تضع حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة

9 - من اهتَمّ لجوعةِ أخيهِ فأطعمهُ حتى يشبعَ ويسقيهِ حتى يُروى وجبت له الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن خنيس ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2231
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام رقائق وزهد - الاهتمام لأمر المسلمين أشربة - فضل سقي الماء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - من كَفَلَ يتِيمًا من أبَوَيْهِ حتى يغنِيَهُ اللهُ عزَّ وجَلَّ لم يكنْ له ثوابٌ إلا الجنةَ، ومن عالَ ثلاثَ بناتٍ حتى يَمُتْنَ أو يَبُنَّ لم يكنْ له عندِي ثوابٌ إلا الجنةَ، قال: فقال أعرابيٌّ: يا رسولَ اللهِ وثِنْتَيْنِ، قالَ: وثنتَيْنِ، قالَ: ومن أخذتُ كرِيمَتَهَ لم يكن له ثوابٌ إلا الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس الرحبي متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2395
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر مولود - فضل البنات نفقة - فضل من عال ثلاث بنات بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مر رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رجل وهو يتقاضى غريما له فمضى لحاجته ثم رجع فإذا هما على حالهما فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مازلتما هكذا ؟ قالا هكذا فأشار رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيده إلى الأرض يعني الشطر، قال: فقال له الرجل:يا رسولَ اللهِ ألقيت عنه شطرها وأنظرته بالبقية حتى ييسر عليه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أظلك الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، قال الرجل: فما ملكت ما لا أحب إلي من ذلك المال ولا رجلا أحب إلي من ذلك الرجل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن ميمون كذبه عمرو بن علي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2144
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة قرض - فضل من أنظر معسرا إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة قرض - حسن التقاضي والقضاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - ما من رجلٍ يغبارُّ قدماه في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا أمَّن اللهُ قدمَيْه من النَّارِ يومَ القيامةِ، وما من رجلٍ يموتُ مُرابِطًا في سبيلِ اللهِ إلَّا أمَّنه اللهُ من فتنةِ القبرِ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ألا من صام يومًا وعاد مريضًا وشهِد جِنازةً وشهِد نِكاحًا إلَّا وجبت له الجنَّةُ في يومٍ واحدٍ، ألا ومن توضَّأ في أهلِه وغدا إلى المسجدِ وراح لا يريدُ إلَّا أن يتعلَّمَ إلَّا كُتِب له بكلِّ خُطوةٍ يخطوها حسنةٌ ومحا بأخرَى سيِّئةً حتَّى إذا توسَّط المسجدَ قال : اللَّهمَّ أنزِلْني منزلًا مباركًا وأنت خيرُ المُنزِلين كتب اللهُ له أجرَ عِتقِ رقبةٍ ، وما من رجلٍ يعودُ مريضًا فيجلسُ عنده إلَّا تحفَّفته الرَّحمةُ من كلِّ جانبٍ فإذا خرج كُتِب له أجرُ صيامِ يومٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب متروك الحديث
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2107
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد جنائز وموت - اتباع الجنائز صيام - فضل الصيام مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - لمَّا غزا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غزوةَ تبوكَ خلَّفَ عليًّا بالمدينةِ فقالوا فيهِ : ملَّهُ وَكرِه صحبتَه، فتبِعَ عليٌّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى لحقَه في الطَّريقِ قالَ : يا رسولَ اللهِ خلَّفتَني بالمدينةِ معَ الذَّراريِّ والنِّساءِ حتَّى قالوا ملَّهُ وَكرِه صحبتَه، فقالَ لَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا عليُّ إنَّما خلَّفتُك على أَهلي يا عليُّ أما ترضى أن تَكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى إلا أنَّهُ لا نبيَّ بعدي
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب عن قتادة
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1976
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - هارون فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء مغازي - غزوة تبوك مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - من أغلقَ بابهُ دونَ جارهِ مخافةً على أهلهِ ومالهِ فليسَ ذلك بمؤمنٍ، وليسَ بمؤمِن من لم يأمنْ جارهُ بوائقَهُ ، أتدرِي ما حقُّ الجارِ ؟ إذا استعانكَ أعنتهُ وإذا استقرضكَ أقرضتهُ وإذا افتقرَ عُدْتَ عليهِ وإذا مرِضَ عدتهُ وإذا أصابهُ خيرٌ هنّأتهُ وإذا أصابتهُ مُصيبةٌ عزّيتَهُ وإذا مات اتّبعْتَ جنازتهُ ولا تستطلْ عليهِ بالبناءِ تحجبَ عنهُ الريحَ إلا بإذنهِ ولا تُؤذهِ بقِتار قدركَ إلا أن تغرفَ لهُ منها وإن اشتريتَ فاكهةً فأهدِ لهُ فإن لم تفعلْ فأدخلها سرًا ولا يخرجها ولدكَ ليغيظَ بها ولدهُ، أتدرونَ ما حقُّ الجارِ ؟ والذي نفسي بيدهِ ما يبلغُ حقُّ الجار إلا قليلٌ ممن رحمهُ اللهُ، فما زال يوصيهِم بالجارِ حتى ظنّوا أنه سيورّثهُ، ثم قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الجيرانُ ثلاثةٌ : فمنهُم من لهُ ثلاثةُ حقوقٍ ومنهم من له حقّانِ، ومنهم من له حَقٌّ، فأما الذي له ثلاثةُ حقوقٍ فالجارُ المسلمُ القريبُ : له حقُّ الجِوارِ وحقُّ الإسلامِ وحقُّ القرابةِ، وأما الذي له حقّان فالجارُ المسلمُ لهُ حقُّ الجِوارِ وحقُّ الإسلامِ، وأما الذي له حقُّ واحدٌ الجارُ الكافرُ له حقُّ الجوارِ، قلنا : يا رسولَ اللهِ نطعمهُم من نُسكنا ؟ قال : لا تُطعموا المشركينَ شيئا من النسكِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عطاء ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2216
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية جنائز وموت - اتباع الجنائز إيمان - نقص الإيمان بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - يدُ الرَّحمنِ على رَأسِ المؤذنِ حتَّى يفرغَ من أذانِه وإنَّه ليُغفَرُ له مدَّ صوتِه أين بلغَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حفص متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2783
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين استغفار - أسباب المغفرة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - ما من رجلٍ يموتُ فيشهدُ لهُ رجلانِ من جيرانهِ الأدنينِ فيقولانِ : اللهم إنه لا نعلمُ إلا خيرا، إلا قبلَ اللهُ شهادتهُما وغفرَ له ما لا يعلمونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك بن حمزة ليس بشيء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2108
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن استغفار - أسباب المغفرة جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - من لا يَرْحمْ لا يُرْحمْ، ومن لا يَغْفِرْ لا يُغْفَرْ لهُ، ومن لا يَتُوبُ لا يُتَابُ عليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مفضل بن صدقة متروك
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2436
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - من لا يرحم لا يرحم توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل مظالم - عفو المظلوم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

18 - جاءت جارية إلى عمر بن الخطاب فقالت: إن سيدي اتهمني وأقعدني على النار حتى احترق فرجي فقال لها عمر: هل رأى ذلك عليك ؟ قالت: لا، قال: فاعترفت له بشيء ؟ قالت: لا، قال عُمَرُ: علي به، فلما رأى عمر الرجل قال: أتعذب بعذاب الله ؟ قال: يا أمير المؤمنين اتهمتها في نفسها، قال: رأيت ذلك عليها ؟ قال الرجل: لا، قال: فاعترفت لك ؟ قال: لا، قال: والذي نفسي بيده لو لم أسمعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده فأقدتها منك، ثم برزه فضربه مائة سوط وقال: اذهبي يا جارية فإنك حرة لوجه الله وأنت مولاة الله ورسوله
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر الأسلمي قال البخاري : عمر منكر الحديث
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1220
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - عن ابن عباس: لمَّا أرادُوا أن يحفِرُوا لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكانَ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ يضرَحُ كحُفَرِ أهلِ مكةَ، وكانَ أبو طلحةَ يزيدُ بنُ سهلٍ هوَ الذِي يحفُر لأهلِ المدينةِ وكانَ يلحَدُ، فدعَا العبَّاسُ برجلينِ فقالَ لأحدِهِمَا: اذهبْ إلى أبي عبيدةَ، وللآخَرِ: اذهبْ إلى أبي طلحَةَ، اللهمَّ خِرْ لرسولِكَ، قالَ: فوجدَ صاحبُ أبي طلحةَ أبا طلحةَ فجاءَ بِهِ فلحَدَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا فُرغَ من جهازِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الثلاثاءِ وُضعَ على سَرِيرِهِ في بيتِهِ وقد كانَ المُسلِمونَ اختلفُوا في دَفْنِهِ، فقالَ قائلٌ: ندفنُهُ في مسجدِهِ، وقالَ قائلٌ: ندفنُهُ مع أصحابِهِ، فقالَ أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه: سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما قُبضَ نبيٌّ إلا دُفنَ حيثُ قُبِضَ، فرُفعَ فراشُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذي تُوفِّيَ عليه فحُفِرَ له تحتَهُ ثمَّ دَعَا الناسَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصَلُّونَ عليهِ أرسالًا الرجالُ، حتَّى إذا فُرِغَ منه أُدْخِلَ النساءُ حتَّى إذا فُرِغَ من النساءِ دَخَلَ صِبيانٌ ولمْ يَؤُمَّ الناسُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدٌ، ثمَّ دُفِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أوْسَطِ ليلةِ الأربعاءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الهاشمي متروك الحديث
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1963
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل دفن ومقابر - اللحد والشق ونصب اللبن على الميت دفن ومقابر - الدفن بالليل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دفن النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - لا تذهبُ اللَّياليَ والأيَّامُ حتَّى يقومَ القائمُ فيقولُ من يبيعُنا دينَهُ بكفٍّ من دراهِمَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن المنذر متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2611
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - أيام الصبر وفيمن يتمسك بدينه في الفتن أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى فتن - ظهور الرغبة والرهبة فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة

21 - من زار قَبْرَ أبيه أو أمِّه أو عمَّتِه أو خالَتِه أو أحدٍ من قَرَابَتِه كانت له حَجَّةٌ مَبْرُورةٌ ، ومن كان زائرًا لهم حتى يَموتُ زارتِ الملائِكةُ قبرَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مقاتل السمرقندي متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2289
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الوعد بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - لا نِكاحَ إلَّا بوليٍّ وخاطبٍ وشاهدَي عدلٍ والسُّلطانُ وليُّ من لا وليَّ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : من طرق فيها ضعيف أو متروك أو منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2683
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الشهود في النكاح نكاح - الوكالة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح وكالة - وكالة المرأة الإمام في النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا صافَحَ الرَّجلَ لم ينزِعْ يدَهُ من يدِهِ حتَّى يَكونَ هوَ الَّذي ينزعُ يدَهُ، ولا يَصرِفُ وجهَهُ عن وجهِهِ حتَّى يَكونَ هوَ الَّذي يصرِفُ وجهَهُ ولم يُرَ مقدِّمًا رُكْبتيهِ بينَ يدي جليسٍ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن زيد العمي لا يحتج بحديثه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/813
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حسن الخلق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

24 - لا تقومُ الساعةُ حتى يكونَ السلامُ على المَعرفةِ وإن هذا عرفنِي من بينكُم فسلّم عليّ، وحتى تُتخذَ المساجدُ طرقا لا يسجدُ للهِ فيها حتى يَخرونَ وحتى يَبعثَ الغلامُ الشيخَ بريدا بين الاثنينَ وحتى ينطلقَ التاجرُ إلى أرضٍ فلا يجد ربحا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حمزة القصاب متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2634
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها آداب السلام - تعميم السلام آداب السلام - التسليم على من تعرف ومن لا تعرف مساجد ومواضع الصلاة - المرور في المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - ما من عبدٍ يقولُ سبحانَ اللَّهِ العظيمِ وبحمدِهِ إلَّا خلقَ اللَّهُ منها طائرًا يتعلَّقُ ببعضِ أركانِ العرشِ فيقولُها حتَّى تقومَ السَّاعةُ ويُكتَبُ له أجرُها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2115
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَ السِّقايةِ فجاءتِ امْرأةٌ بابْنٍ لها فقالتْ: إنَّ ابْنِي هذا يُريدُ أنْ يَغْزُوَ وأنا معَه، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَبْرَحْ أُمَّكَ حتى تأْذَنَ لكَ أو يَتَوَفَّاها الموتُ فإنَّك فِي أعْظمِ الأَجْرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب ليس بشيء
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1761
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تقديم بر الوالدين على التطوع بر وصلة - عظم حق الأم بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إذا أقبلتِ الراياتُ السُودُ من قبَلِ المشرقِ لا يرُدّها شيء حتى تُنْصَبَ بإيلْيَاءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود الأودي كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/283
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي جهاد - الرايات والألوية فتن - الفتنة من قبل المشرق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - مَن كانت لَه شاةٌ لا يصيبُ جارُه مِن لبنِها أو مِسكينٌ فلْيذبَحْها أو ليبعْها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خارجة بن مصعب متروك الحديث
الراوي : عبدالرحمن بن عائذ | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2385
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته صدقة - ذم البخل هبة وهدية - المنيحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - لا تزنوا فتذهبَ لذَّةُ نسائِكُم من أجوافِكم وعفُّوا تعفَّ نساؤُكُم حتَّى إنَّ بَني فلانٍ زنَوا فزنَت نساؤُهُم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله لا يتابع عليه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2614
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب نكاح - العفة لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - لا تقومُ الساعةُ حتى يلتقي الشيخانِ فيقولُ أحدُهما لصاحبِه متى وُلدتَ ؟ فيقولُ : يومَ طلعتِ الشمسُ من مغربِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن السائب متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2635
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها تفسير آيات - سورة الأنعام إيمان - الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إن امرأة اعترفَتْ بالزّنا أربعَ مراتٍ وهي حُبْلى، فقال لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ارجِعي حتى تَضَعِي، ثم جاءتْ فقال : ارجعي حتى تَفْطِمي، ثم جاءتْ فرُجِمَتْ فذكروها فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لقد تابَتْ توبَةً لو تابَها صاحبُ مكْسٍ لغُفِرَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسماعيل المؤدب ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/537 التخريج : أخرجه البزار (7559)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/250)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - الحد على المريض ومن في حكمه حدود - حد الرجم حدود - من أقر بالحد حدود - حد الزنا
|أصول الحديث

2 - صاحبُ الدَيْنِ مغلولٌ في قبْرِهِ حتى يقْضِى عنهُ دينهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سفيان السعدي ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1515 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/117) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3788)
التصنيف الموضوعي: قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين جنائز وموت - قضاء دين الميت قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - اشتكَى رجلٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعودُه وهم يُبشِّرونه بالجنَّةِ يقولون له : أبشِرْ فأنت صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكلتَ معه وجالستَه وسافرتَ معه، فسمِع ذلك منهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : بم تُبشِّرونه ؟ فقالوا : نُبشِّرُه يا رسولَ اللهِ بكينونتِه معك، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فلعلَّه تكلَّم فيما لا يعنيه ومنع ما لا يعنيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد مجهول
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/405 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/17)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - ثلاثةٌ لا يعادون : صاحبُ الضِّرسِ وصاحبُ الرَّمَدِ وصاحبُ الدُّمَّلِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة الخشني لا شيء في الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1188 التخريج : أخرجه مطولاً العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/211)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/313) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (152)
التصنيف الموضوعي: مريض - عيادة الأرمد مريض - ما لا تجب فيه العيادة جنائز وموت - عيادة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لا تُغالِبوا أمْرَ اللهِ ؛ فإنَّ مَن غالَبَ أمْرَ اللهِ غلَبَه، ومَن هجَرَه شنَأَه، ولا يُبالي اللهُ بأيِّ أنْفِ العِبادِ أَرغَمَ ، ولا تَكونوا كفُلانٍ وكفُلانةَ.عبَدَا، حتَّى إذا قُلْنا: هذانِ هذانِ، فَتَرَا، حتَّى كانا لا يَقومانِ إلى الصَّلاةِ حتَّى تَنضَحَ نِساؤُهُما في وُجوهِهما مِنَ الماءِ، فَترةً عنِ الفريضةِ، فأَوغِلوا في رِفْقٍ وسَيرٍ جميلٍ، غَيرِ مُقصِّرٍ ولا [ مُميلٍ]. وأَحَبُّ العِبادةِ إلى اللهِ المُداوَمةُ، وما مِن عَبْدٍ إلَّا ستَكونُ له فَتْرةٌ؛ فإمَّا إلى فَلاحٍ، وإمَّا إلى هَلَكةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2625 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/360)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل رقائق وزهد - ذم الكسل والفتور صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - شاهدُ الزُّورِ لا تَزولُ قَدماهُ حتَّى يُوجِبُ اللهُ [له] النَّارَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفرات متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1495 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2373)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/123) باختلاف يسير، وأبو يعلى (5672) مطولاً
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة الزور شهادات - من لا تجوز شهادته إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أيَّما رجلُ كسب مالًا من حلالٍ فأطعم نفسَه أو كساها فمن دونِه من خلقِ اللهِ فإنَّه له زكاةً، وأيما رجلٍ مسلم لم يكن عنده صدقةً فليقل في دعائِه: اللهمَّ صلِّ على محمدِ عبدِك ورسولِك وصلِّ على المؤمنينَ والمؤمناتِ والمُسلِمينَ والمسلماتِ فإنها له زكاةٌ، وقال: لا يشبعْ مؤمنٌ سمع خيرًا حتى يكونَ منتهاه الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دراج عن أبي الهيثم ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1060
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - صفات المؤمنين إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام نفقة - النفقة على الأهل أدعية وأذكار - الدعاء للمسلمين بظهر الغيب
| أحاديث مشابهة

8 - إنَّ وَرِكَ المؤمنِ اليُسرى لفي الجنَّةِ وذلِكَ أنَّهُ لا يُتمُّ لَهُ صلاةٌ حتَّى يتوَرَّكَ علَيها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون التيمي ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/982
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة

9 - مَن استطاع مِنكم أنْ يكونَ مِثلَ صاحبِ فَرَقِ الأُرْزِ، فلْيكُنْ مِثلَه، قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، وما صاحبُ فَرَقِ الأُرْزِ؟ قال: خرَجَ ثلاثةٌ يَمْشُون في الأرضِ، [فغَيَّمَتْ] عليهم السَّماءُ، فدَخَلوا غارًا... فذكَرَ حديثَ الغارِ بطُولِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حمزة ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2201 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/19) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2215)، ومسلم (2743) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التوسل بصالح الأعمال في الدعاء علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

10 - إذا أكل أحدكُم طعاما فلا يمْسَحْ يدهُ حتى يلْعقها فإنه لا يدْرِي في أي طعامِهِ يُباركْ لهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجراح متروك الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/286 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الفوائد)) (964) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - المنديل عند الطعام أطعمة - بركة الطعام أطعمة - لعق الأصابع ومصها بعد الطعام آداب عامة - آداب الطعام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - ألا أخبركم برجلينِ خيارُ أمّتِي بعدي ؟ رجلٌ كانَتْ له ماشيةٌ فأحدرَها إلى مصرٍ من الأمصارِ فباعَها واشترى فرسا فكانَ بين المسلمينَ وعدوّهِم، ورجل كانتْ له ماشِيةٌ يتْبَعُ بها أثَرَ السحابِ يعْبُدُ اللهَ لا يشرك به شيئا حتى يُدْرِكهُ الموتُ، ألا أخبركمُ بشَرّ الناسِ ؟ رجُلٌ أخَذَ بالقرآن حَظّا ولم يُعْطَ بهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عقال متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1041
التصنيف الموضوعي: إجارة - الأجرة على تعليم القرآن جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - العزلة مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم
| أحاديث مشابهة

12 - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ردَّ ماعِزًا أربَعَ مرَّاتٍ [يقصد: أنَّ مَاعِزَ بنَ مَالِكٍ الأسلَمِيَّ أَتَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قد ظَلَمتُ نَفسِي، وَزَنَيتُ، وإنِّي أُرِيدُ أَن تُطَهِّرَنِي، فَرَدَّهُ، فَلَمَّا كانَ مِنَ الغَدِ أَتَاهُ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قد زَنَيتُ، فَرَدَّهُ الثَّانِيَةَ، فأرسَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إلى قَومِهِ، فَقالَ: أَتَعلَمُونَ بعَقلِهِ بَأسًا؟ تُنكِرُونَ منه شيئًا؟ فَقالوا: ما نَعلَمُهُ إلَّا وَفِيَّ العَقلِ مِن صَالِحِينَا، فِيما نُرَى، فأتَاهُ الثَّالِثَةَ، فأرسَلَ إليهِم أَيضًا فَسَأَلَ عنه، فأخبَرُوهُ أنَّهُ لا بَأسَ به، وَلَا بعَقلِهِ، فَلَمَّا كانَ الرَّابِعَةَ حَفَرَ له حُفرَةً، ثُمَّ أَمَرَ به فَرُجِمَ. قالَ: فَجَاءَتِ الغَامِدِيَّةُ، فَقالَت: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قد زَنَيتُ فَطَهِّرنِي، وإنَّه رَدَّهَا، فَلَمَّا كانَ الغَدُ، قالَت: يا رَسولَ اللهِ، لِمَ تَرُدُّنِي؟ لَعَلَّكَ أَن تَرُدَّنِي كما رَدَدتَ مَاعِزًا، فَوَاللَّهِ إنِّي لَحُبلَى، قالَ: إمَّا لا فَاذهَبِي حتَّى تَلِدِي، فَلَمَّا وَلَدَت أَتَتهُ بالصَّبِيِّ في خِرقَةٍ، قالَت: هذا قد وَلَدتُهُ، قالَ: اذهَبِي فأرضِعِيهِ حتَّى تَفطِمِيهِ، فَلَمَّا فَطَمَتهُ أَتَتهُ بالصَّبِيِّ في يَدِهِ كِسرَةُ خُبزٍ، فَقالَت: هذا يا نَبِيَّ اللهِ قد فَطَمتُهُ، وَقَد أَكَلَ الطَّعَامَ، فَدَفَعَ الصَّبِيَّ إلى رَجُلٍ مِنَ المُسلِمِينَ، ثُمَّ أَمَرَ بهَا فَحُفِرَ لَهَا إلى صَدرِهَا، وَأَمَرَ النَّاسَ فَرَجَمُوهَا، فيُقبِلُ خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ بحَجَرٍ، فَرَمَى رَأسَهَا، فَتَنَضَّحَ الدَّمُ علَى وَجهِ خَالِدٍ، فَسَبَّهَا، فَسَمِعَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سَبَّهُ إيَّاهَا، فَقالَ: مَهلًا يا خَالِدُ؛ فَوَالَّذِي نَفسِي بيَدِهِ لقَد تَابَت تَوبَةً لو تَابَهَا صَاحِبُ مَكسٍ لَغُفِرَ له. ثُمَّ أَمَرَ بهَا فَصَلَّى عَلَيهَا، وَدُفِنَت].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشير بن مهاجر لا يتابع عليه، وفيه ضعف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 8/91
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة حدود - الحدود كفارة حدود - حد الرجم حدود - تأخير الرجم على الحبلى حتى تضع حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة

13 - من اهتَمّ لجوعةِ أخيهِ فأطعمهُ حتى يشبعَ ويسقيهِ حتى يُروى وجبت له الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن خنيس ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2231 التخريج : أخرجه أبو يعلى (3420)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (163)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/25) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام رقائق وزهد - الاهتمام لأمر المسلمين أشربة - فضل سقي الماء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - خرج رجلٌ يزورُ أخاه في اللهِ عزَّ وجلَّ فبعث اللهُ ملَكًا على مدرجتِه قال : فجلس له حتَّى مرَّ به فقال : يا عبدَ اللهِ من أين جئتَ ؟ قال : جئتُ من عند أخي زُرتُه في اللهِ ، قال : ما كان بينكم قرابةٌ ؟ قال : لا، قال : ولا تُكافئُه بها ؟ قال : لا، قال : ولا دَيْنًا تطلبُها ؟ قال : لا، قال : فأبشِرْ فإنِّي رسولُ اللهِ إليك إنَّه قد أحبَّك كما أحببتَه فيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة الخشني لا شيء في الحديث
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1270 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 14) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - فضل التزاور في الله رقائق وزهد - الحب في الله ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

15 - من كَفَلَ يتِيمًا من أبَوَيْهِ حتى يغنِيَهُ اللهُ عزَّ وجَلَّ لم يكنْ له ثوابٌ إلا الجنةَ، ومن عالَ ثلاثَ بناتٍ حتى يَمُتْنَ أو يَبُنَّ لم يكنْ له عندِي ثوابٌ إلا الجنةَ، قال: فقال أعرابيٌّ: يا رسولَ اللهِ وثِنْتَيْنِ، قالَ: وثنتَيْنِ، قالَ: ومن أخذتُ كرِيمَتَهَ لم يكن له ثوابٌ إلا الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس الرحبي متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2395 التخريج : أخرجه الترمذي (1917)، والطبراني (11/305) (11816)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/353) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر مولود - فضل البنات نفقة - فضل من عال ثلاث بنات بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - اللهُ ورسولُهُ مَوْلَى مَنْ لا مَولَى له، والخَالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو الجندي ضعيف الحديث منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/458 التخريج : أخرجه الترمذي (2104) مختصراً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6352)، والدارمي (2977) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - النبي صلى الله عليه وآله وسلم وارث من لا وارث له فرائض ومواريث - ذوي الأرحام فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - ميراث الخال
|أصول الحديث

17 - كان راعٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غنَمٍ له إذ جاء الذِّئبُ، فأخَذ شاةً ووثَب الراعي حتى انتَزَعَها من فيه، فقال له الذِّئبُ: أمَا تتَّقي اللهَ أنْ تمنَعَني طُعْمَةً أطعَمَنيها اللهُ تَنتَزِعُها مني، فقال له الراعي: العجبُ من ذِئبٍ يتكَلَّمُ، فقال له الذِّئبُ: ألا أدُلُّكَ على ما هو أعجَبُ من كلامي ذلك الرجُلُ يُخبِرُ الناسَ بخبَرِ الأوَّلِينَ والآخَرِينَ أعجَبُ من كلامي ؟ فانطَلَق الراعي حتى جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَره فأسلَم، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حدِّثْ به الناسَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن جسر بن فرقد قال ابن عدي : جعفر يروي المناكير
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1735 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/150)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات رقائق وزهد - تقوى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار الذئب به صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

18 - مر رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رجل وهو يتقاضى غريما له فمضى لحاجته ثم رجع فإذا هما على حالهما فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مازلتما هكذا ؟ قالا هكذا فأشار رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيده إلى الأرض يعني الشطر، قال: فقال له الرجل:يا رسولَ اللهِ ألقيت عنه شطرها وأنظرته بالبقية حتى ييسر عليه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أظلك الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، قال الرجل: فما ملكت ما لا أحب إلي من ذلك المال ولا رجلا أحب إلي من ذلك الرجل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن ميمون كذبه عمرو بن علي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2144 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/227)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة قرض - فضل من أنظر معسرا إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة قرض - حسن التقاضي والقضاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - مَن وَلِيَ لِيَتيمٍ مالًا فلْيتَّجِرْ له ولا يدَعْه حتى تَأكُلَه الصدَقَةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم كذبه ابن المبارك وأبو حنيفة
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2435 التخريج : أخرجه البيهقي (11085) واللفظ له، والترمذي (641)باختلاف يسير، والطبراني في(( الأوسط)) (998) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم زكاة - زكاة مال اليتيم وصايا - أموال اليتامى بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها تفليس - الاتجار في مال اليتيم حتى لا يفلس ولا تأكله الصدقات
|أصول الحديث

20 - ما من رجلٍ يغبارُّ قدماه في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا أمَّن اللهُ قدمَيْه من النَّارِ يومَ القيامةِ، وما من رجلٍ يموتُ مُرابِطًا في سبيلِ اللهِ إلَّا أمَّنه اللهُ من فتنةِ القبرِ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ألا من صام يومًا وعاد مريضًا وشهِد جِنازةً وشهِد نِكاحًا إلَّا وجبت له الجنَّةُ في يومٍ واحدٍ، ألا ومن توضَّأ في أهلِه وغدا إلى المسجدِ وراح لا يريدُ إلَّا أن يتعلَّمَ إلَّا كُتِب له بكلِّ خُطوةٍ يخطوها حسنةٌ ومحا بأخرَى سيِّئةً حتَّى إذا توسَّط المسجدَ قال : اللَّهمَّ أنزِلْني منزلًا مباركًا وأنت خيرُ المُنزِلين كتب اللهُ له أجرَ عِتقِ رقبةٍ ، وما من رجلٍ يعودُ مريضًا فيجلسُ عنده إلَّا تحفَّفته الرَّحمةُ من كلِّ جانبٍ فإذا خرج كُتِب له أجرُ صيامِ يومٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب متروك الحديث
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2107 التخريج : أخرجه الطبراني (8/114) (7482)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/165)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4296)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد جنائز وموت - اتباع الجنائز صيام - فضل الصيام مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - صاحبُ بنِي إسرائيلَ كانَ أشدُّ في البولِ منكُم، كانَ إذا أصابَ البولُ شيئًا من جَسَدِهِ بَرَاهُ بمِبْرَاةٍ كانَتْ مَعهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1515 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/192)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستبراء بعد البول طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله علم - أخبار بني إسرائيل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث

22 - لمَّا غزا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غزوةَ تبوكَ خلَّفَ عليًّا بالمدينةِ فقالوا فيهِ : ملَّهُ وَكرِه صحبتَه، فتبِعَ عليٌّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى لحقَه في الطَّريقِ قالَ : يا رسولَ اللهِ خلَّفتَني بالمدينةِ معَ الذَّراريِّ والنِّساءِ حتَّى قالوا ملَّهُ وَكرِه صحبتَه، فقالَ لَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا عليُّ إنَّما خلَّفتُك على أَهلي يا عليُّ أما ترضى أن تَكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى إلا أنَّهُ لا نبيَّ بعدي
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب عن قتادة
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1976
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - هارون فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء مغازي - غزوة تبوك مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - من صلى على جنازةٍ كانَ له قيراطٌ من الأجرِ ومن تبعَها حتى يفْرُغَ من أمرها فله قيراطانِ أصغرهما مثل أحدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عصام البلخي يروي أحاديث لا يتابع عليها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2327 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/257) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1325)، ومسلم (945) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة جنائز وموت - اتباع الجنائز رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - من تأمّلَ خلقَ امرأَةٍ حتّى يستبينَ له حجمُ عظامِها وأوصافها وهو صائم فقد أفطَرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العدوي كذاب وخراش مجهول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2240 التخريج : أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (1/325)، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/342) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - المفطرات صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم آداب عامة - غض البصر
|أصول الحديث

25 - مَن قَرَأَ سورةَ الدُّخَانِ في لَيْلَةٍ بَاتَ مَعَهُ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ يستغفِرُونَ له حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبد الله لم يتابع عليه عمر عن يحيى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2369 التخريج : أخرجه الترمذي (2888)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 83)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/64) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة الدخان
|أصول الحديث

26 - ما مِن رجلٍ من أمتِي وُلِدَتْ له جارِيَةٌ فلَمْ يسخَطْ ما خَلَقَ اللهُ إلا هَبَطَ ملَكٌ من السَّمَاءِ حتَّى ينتَهِيَ إليهَا بالبَرَكَةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن حوشب غير معروف وعباد ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2106 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/234)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما فيه البركة قدر - الرضا بالقضاء ملائكة - أعمال الملائكة مولود - فضل البنات بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن
|أصول الحديث

27 - من أغلقَ بابهُ دونَ جارهِ مخافةً على أهلهِ ومالهِ فليسَ ذلك بمؤمنٍ، وليسَ بمؤمِن من لم يأمنْ جارهُ بوائقَهُ ، أتدرِي ما حقُّ الجارِ ؟ إذا استعانكَ أعنتهُ وإذا استقرضكَ أقرضتهُ وإذا افتقرَ عُدْتَ عليهِ وإذا مرِضَ عدتهُ وإذا أصابهُ خيرٌ هنّأتهُ وإذا أصابتهُ مُصيبةٌ عزّيتَهُ وإذا مات اتّبعْتَ جنازتهُ ولا تستطلْ عليهِ بالبناءِ تحجبَ عنهُ الريحَ إلا بإذنهِ ولا تُؤذهِ بقِتار قدركَ إلا أن تغرفَ لهُ منها وإن اشتريتَ فاكهةً فأهدِ لهُ فإن لم تفعلْ فأدخلها سرًا ولا يخرجها ولدكَ ليغيظَ بها ولدهُ، أتدرونَ ما حقُّ الجارِ ؟ والذي نفسي بيدهِ ما يبلغُ حقُّ الجار إلا قليلٌ ممن رحمهُ اللهُ، فما زال يوصيهِم بالجارِ حتى ظنّوا أنه سيورّثهُ، ثم قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الجيرانُ ثلاثةٌ : فمنهُم من لهُ ثلاثةُ حقوقٍ ومنهم من له حقّانِ، ومنهم من له حَقٌّ، فأما الذي له ثلاثةُ حقوقٍ فالجارُ المسلمُ القريبُ : له حقُّ الجِوارِ وحقُّ الإسلامِ وحقُّ القرابةِ، وأما الذي له حقّان فالجارُ المسلمُ لهُ حقُّ الجِوارِ وحقُّ الإسلامِ، وأما الذي له حقُّ واحدٌ الجارُ الكافرُ له حقُّ الجوارِ، قلنا : يا رسولَ اللهِ نطعمهُم من نُسكنا ؟ قال : لا تُطعموا المشركينَ شيئا من النسكِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عطاء ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2216 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2430)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9113) بلفظه وزيادة، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (387) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية جنائز وموت - اتباع الجنائز إيمان - نقص الإيمان بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - يدُ الرَّحمنِ على رَأسِ المؤذنِ حتَّى يفرغَ من أذانِه وإنَّه ليُغفَرُ له مدَّ صوتِه أين بلغَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حفص متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2783 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/7)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1987)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/49) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين استغفار - أسباب المغفرة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - من نظر إلى أخيهِ نظرةَ مودةٍ ليس في قلبِه عليه إِحْنةٌ لم ينصرف حتى يغفرَ اللهُ له ما تقدم من ذنبِه، وما من مسلمٍ يُصافحُ أخاه ليس في قلبِ أحدٍ منهما على أخيهِ إحنةٌ لم تفترق أيديهِما حتى يغفرَ اللهُ لهما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سوار بن مصعب متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2427 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8251)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/455) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6624)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - سلامة الصدر مغازي - الإخاء بين المسلمين
|أصول الحديث

30 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَراد أنْ يَكتُبَ إلى الأَعاجمِ كِتابًا يَدعوهُم إلى اللهِ فَقال رَجلٌ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّهُم لا يَقبلونَ إلَّا كِتابًا مَختومًا، فأَمَر رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ يُعمَلَ له خاتَمٌ مِن حَديدٍ فَجَعله في أُصبُعِه، فأَتاه جِبريلُ فَقال: انبِذْه مِن أُصبُعِك. فنَبَذَه مِن أُصبُعِه وأَمَر بِخاتمٍ يُصاغُ لَه فَعُمِل له خاتمٌ من نُحاسٍ فَجَعله في أُصبُعِه، فَقال له جِبريلُ: انبِذْه مِن أُصبُعِك. فنَبَذه وأَمَر بِخاتمٍ يُصاغُ له مِن وَرِقٍ فَجَعله في أُصبُعٍ فأَقرَّه جِبريلُ، وأَمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ يَنقُشَ عليهِ مُحمَّدٌ رَسولُ اللهِ، فَجَعل يَختِمُ بِه ويَكتُب إلى مَن أرادَ أن يَكتُبَ إليهِ مِنَ الأَعاجِم، وَكان نَقشُ الخاتَمِ ثَلاثةَ أَسطرٍ، وَبَعث كِتابًا إلى كِسرى بنِ هُرمُزَ، فبَعَث بِه معَ عُمرَ بنِ الخطَّابِ فَأَتى بِه عُمرُ كِسرى ، فَقَرأ الكِتابَ فَلم يَلتَفتْ إلى كِتابِه، قال عُمرُ: يا رَسولَ اللهِ، جَعَلني اللهُ فِداكَ! أنتَ على سَريرٍ مُرمَّلٍ باللِّيفِ وكِسرى بنُ هُرمزَ على سَريرٍ مِن ذَهبٍ والدِّيباجُ عليهِ! فَقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لِعُمرَ: أما تَرْضى أنْ تَكونَ لَهُم الدُّنيا وَلَنا الآخرَةُ؟ قال: جَعَلني اللهُ فِداكَ! قَد رَضيتُ. وكَتَب كِتابًا آخَرَ فبَعثَه مَع دِحيةَ الكَلبيِّ إلى هِرَقلَ ملكِ الرُّومِ يَدعوهُم إلى الإسلامِ فَقَرأه وضمَّه إليهِ ووَضعَه عِندَه، فَكان الخاتَمُ في يدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَختُم بِه حتَّى قَبضَه اللهُ إليهِ، ثُمَّ استَخلَف أَبا بكرٍ فتَختَّم بِه حتَّى قَبضَه اللهُ إليهِ، ثُمَّ وَلِيَ عُمرُ فَجَعل يَختِمُ بِه حتَّى قَبضَه اللهُ إليهِ، ثُمَّ وَلِيَ عُثمانُ فتَختَّم بِه ستَّ سِنينَ، واحتَفَر بِئرًا بِالمَدينةِ شُربًا لِلمُسلمينَ، فَعقَد على أُصبُعِه فوَقعتْ فطَلبَوه في البِئرِ ونَزَحوا ما فيها مِنَ الماءِ فَلَم يَعثُروا عَليهِ، فَجَعل فيهِ مالًا عَظيمًا لِمَن جاء بِه واغتَمَّ بِذلكَ غمًّا شَديدًا، فلمَّا أَيِسَ منَ الخاتَمِ أَمرَ فصُنِعَ لَه خاتمٌ آخَرُ حَلقُه مِن فِضَّةٍ على مِثالِه وشَبهِهِ ونُقِشَ عليهِ مُحمَّدٌ رَسولُ اللهِ فَجَعلَه في أُصبُعِه حتَّى هَلَك، يَختُم بِه ستَّ سِنينَ، فلمَّا قُتِل ذَهَب الخاتَمُ فلا يُدْرى مَن أَخَذه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عيسى لم يتابع عليه ومعنى الحديث قد صح من حديث أنس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/684 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 252) واللفظ له، والطبري في ((تاريخه)) (2/ 614) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الحديد زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - نقش الخاتم علم - ختم الكتاب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث