logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقف على قبرِ رجلٍ من أصحابِه حين فرغ منه، فقال : إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعون، اللَّهمَّ نزل بك وأنت خيرُ منزولٍ به، جافِ الأرضَ عن جنبِه، وافتَحْ أبوابَ السَّماءِ لروحِه، واقبَلْه منك بقَبولٍ حسنٍ، وثبِّتْ عند المسائلِ منطقَه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/228
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - أين تكون أرواح المؤمنين وأرواح الكافرين بعد الموت دفن ومقابر - الدعاء للميت إذا وضع في قبره دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ للَّهِ في الأرضِ آنيَةٌ، وأحبُّ آنيةِ اللَّهِ إليهِ ما رقَّ مِنها وصفا، وآنيةُ اللَّهِ في الأرضِ قلوبُ العبادِ الصَّالحينَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ثور
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/102
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب إحسان - صلاح القلوب إيمان - طمأنينة القلب إيمان - طمأنينة القلب بالإيمان بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لأن يعصِبَه أحدُكم بقدٍّ حتَّى يفحَلَ, خيرٌ له من أن يسألَ النَّاسَ في نكاحٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث هارن بهذا اللفظ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/66
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - فضل التعفف والتصبر
| أحاديث مشابهة

4 - إذا دخل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وأهلُ النَّارِ النَّارَ، قال اللهُ تعالَى : يا أهلَ الجنَّةِ كم لبثتم في الأرضِ عددَ سنين ؟ قالوا : لبِثنا يومًا أو بعضَ يومٍ، قال : نِعم ما اتَّجرتم في يومٍ أو بعضِ يومٍ، رحمتي ورضواني وجنَّتي، امكُثوا فيها خالدين مُخلَّدين، ثمَّ يقولُ لأهلِ النَّارِ : كم لبثتم في الأرضِ عددَ سنين : قالوا : لبِثنا يومًا أو بعضَ يومٍ، فيقولُ : بِئس ما اتَّجرتم في يومٍ أو بعضِ يومٍ، سُخطي ومعصيتي وناري، امكُثوا فيها خلدين مُخلَّدين، فيقولون : ربَّنا أخرِجْنا منها فإن عُدْنا فإنَّا ظالمون، فيقولُ : اخْسَئوا فيها ولا تُكلِّمون، فيكونُ ذلك آخرَ عهدِهم بكلامِ ربِّهم تعالَى
خلاصة حكم المحدث : رواه أيفع مرسلا
الراوي : أيفع بن عبدالله الكلاعي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/151
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جهنم - صفة عذاب أهل النار عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - علَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آياتٍ من القرآنِ، وكلماتٍ ما في الأرضِ مسلمٌ يدعو بهنَّ وهو مكروبٌ، أو غارمٌ ، أو ذو دَينٍ، إلَّا قضَى اللهُ عنه وفرَّج عنه، احتبستُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا لم أُصلِّ معه الجمعةَ، فقال : ما منعك يا معاذُ من صلاةِ الجمعةِ ؟ قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! كان ليُوحنَّا بنِ ماريَّا اليهوديِّ على أوقيَّةٌ من تِبرٍ ، وكان على بابي يرصُدني، فأشفقتُ أن يحبِسَني دونك ويشغَلَني عن ضيعتي، قال : أتحبُّ يا معاذُ أن يقضيَ اللهُ ديْنَك ؟ فقلتُ : نعم، فقال : قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ إلى قوِله – وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ، رحمانَ الدُّنيا والآخرةِ ورحيمَهما تُعطي منهما ما تشاءُ وتمنعُ منهما ما تشاءُ، اقضِ عنِّي الدَّينَ، فلو كان عليك ملْءُ الأرضِ ذهبًا لأدَّاه اللهُ عنك
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء أرسله عن معاذ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/232
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - الدعاء لقضاء الدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - خُذوا العطاءَ ما دام عطاءً، فإذا صار رِشوةً على الدِّينِ فلا تأخذوه، ولستم بتاركيه يمنعْكم الفقرَ والحاجةَ، ألا إنَّ رحَى الإسلامِ دائرةٌ فدُوروا مع الكتابِ حيث دار، ألا إنَّ الكتابَ والسُّلطانَ سيفترِقان فلا تُفارقوا الكتابَ، ألا إنَّه سيكونُ عليكم أمراءُ يقضون لأنفسِهم ما لا يقضون لكم، إن عصيتموهم قتلوكم، وإن أطعتموهم أضلُّوكم، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! كيف نصنعُ ؟ قال : كما صنع أصحابُ عيسَى بنِ مريمَ عليه السَّلامُ، نُشِروا بالمناشيرِ، وحُمِلوا على الخشَبِ، موتٌ في طاعةِ اللهِ خيرٌ من حياةٍ في معصيةِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث معاذ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/188
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - ما جاء في الرشوة إمامة وخلافة - الصبر على ظلم الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة إمامة وخلافة - أرزاق العمال رقائق وزهد - الصبر على البلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - دخلتُ على ابنِ مسعودٍ فوجدتُ أصحابَ الخِزِّ واليمنيَّةِ قد سبقوني إلى المجلسِ فقلتُ يا عبدَ اللهِ من أجلِ أنِّي رجلٌ أعجميٌّ أدنيتَ هؤلاء وأقصيْتَني قال ادْنُ فدنوْتُ حتَّى ما كان بيني وبينه جليسٌ فسمِعتُه يقولُ يُؤخَذُ بيدِ العبدِ أو الأمَةِ فيُنصَبُ على رءوسِ الأوَّلين والآخرين ثمَّ يُنادي منادٍ هذا فلانُ بنُ فلانٍ فمن كان له حقٌّ فليأْتِ إلى حقِّه فتفرحُ المرأةُ أن يدورَ لها الحقُّ على ابنِها وأخيها أو على أبيها أو على زوجِها ثمَّ قرأ ابنُ مسعودٍ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ فيقولُ الرَّبُّ تعالَى للعبدِ ائتِ هؤلاء حقوقَهم فيقولُ يا ربِّ فنِيَتِ الدُّنيا فمن أين أُوتيهم فيقولُ للملائكةِ خُذوا من أعمالِه الصَّالحةِ فأعطوا كلَّ إنسانٍ بقدرِ طُلبتِه فإن كان وليًّا لله فضَلت من حسناتِه مثقالُ حبَّةٍ من خردلٍ من خيرٍ ضاعفها حتَّى يُدخِلَه بها الجنَّةَ ثمَّ قرأ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا وإن كان عبدًا شقيًّا قالت الملائكةُ يا ربِّ فَنِيَتْ حسناتُه وبقي طالبون فيقولُ للملائكةِ خُذوا من أعمالِهم السَّيِّئةِ فأضيفوها إلى سيِّئاتِه وصُكُّوا له صكًّا الى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به هارون بن أبي وكيع عن زاذان
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : زاذان أو زادان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/224
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - دخَلتُ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وهو في المسجِدِ جالِسٌ، فاغتَنَمتُ خلوتَهُ، وحدَهُ، فجلَستُ إليهِ، فقالَ : أبا ذَرٍّ ! إن لِلمَسجِد تَحيَّةً، وإنَّ تحيَّتَهُ ركعتان فقُم فاركَعهما، قالَ : فقُمت فركَعتُها ثم عُدتُ فجلَستُ إليهِ، فقُلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إنَّكَ أمَرتَني بالصَّلاةِ فما الصَّلاةُ ؟ قال : خيرٌ موضوعٌ استكثِرْ أو استَقِلَّ. قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فأيُّ الأعمالِ أفضَلُ ؟ قال : إيمانٌ باللَّهِ عزَّ وجلَّ، وجهادٌ في سبيلِهِ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فأيُّ المؤمنينَ أكمَلُهم إيمانًا ؟ قالَ : أحسَنُهُم خُلُقًا. قالَ : قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ! فأيُّ المؤمنينَ أسلَمُ ؟ قالَ : مَن سلِمَ النَّاسُ من لسانِهِ ويدِهِ. قال : قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ! فأيُّ الهجرةِ أفضَلُ ؟ قال : مَن هجرَ السَّيِّئاتِ. قالَ : قُلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فأيُّ الصَّلاةِ أفضَلُ ؟ قال : طولُ القنوتِ . قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فما الصِّيامُ ؟ قالَ : فرضٌ مَجزيٌّ ، وعندَ اللهِ أضعافٌ كثيرةٌ. قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فأيُّ الجهادِ أفضَلُ ؟ قالَ : مَن عُقِرَ جوادُهُ وأهريقَ دمُهُ. قال : قُلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فأيُّ الرِّقابِ أفضَلُ ؟ قالَ : أغلاها ثَمنًا وأنفَسُها عندَ ربِّها. قالَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فأيُّ الصَّدقةِ أفضَلُ ؟ قال : جُهدٌ مِن مُقِلٍّ يُسَرُّ إلى فقيرٍ. قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فأيُّ آيةٍ مِمَّا أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليكَ أعظَمُ ؟ قال : آيةُ الكُرسيِّ. ثُمَّ قالَ : يا أبا ذَرٍّ ! ما السَّماواتُ السَّبعُ معَ الكُرسيِّ إلا كَحلقَةٍ مُلقاةٍ بأرضِ فلاةٍ، وفَضلُ العَرشِ على الكُرسيِّ كفَضلِ الفَلاةِ علَى الحَلقَةِ. قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! كم الأنبياءُ ؟ قال : مائةُ ألفٍ وأربعةٌ وعِشرونَ ألفًا. قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! كم الرُّسلِ ؟ قالَ : ثلاثُمائةٍ وثلاثَةُ عشرَ جَمًّا غفيرًا. قلتُ : كثيرٌ طيِّبٌ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! مَن كان أوَّلُهمْ ؟ قال : آدَمُ. قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أنَبيٌّ مُرسَلٌ ؟ قال : نعَم، خلقَهُ اللهُ بيدِهِ، ونفخَ فيهِ مِن روحِهِ، ثُمَّ سوَّاهُ قِبَلًا. وقال أحمدُ بنُ أنَسٍ ثُمَّ كلَّمهُ قِبَلًا. ثُمَّ قالَ : يا أبا ذَرٍّ ! أربعةٌ سُريانيُّونَ؛ آدَمُ، وشيثُ، وخَنوخُ - وهو إدريسُ، وهم أوَّلُ مَن خطَّ بالقلَمِ - ونوحٌ. وأربعةٌ من العَربِ؛ هودٌ، وصالِحٌ، وشُعَيبٌ، ونبيُّكَ يا أبا ذَرٍّ. قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! كَم كتابٌ أنزلَهُ اللَّهُ تعالى ؟ قال : مائةُ كتابٍ وأربعةُ كتُبٍ، أنزلَ علَى شيثَ خَمسونَ صحيفَةً، وأنزلَ علَى خَنوخَ ثلاثونَ صَحيفةً، وأنزلَ على إبراهيمَ عشرَ صحائفَ، وأنزلَ على موسَى قبلَ التَّوراةِ عَشرَ صحائفَ، وأنزلَ التَّوراةَ والإنجيلَ والزَّبورَ والفُرقانَ. قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فَما كانَت صُحفُ إبراهيمَ ؟ قالَ : كانَت أمثالًا كلُّها : أيُّها الملِكُ المسلَّطُ المبتَلَى المغرورُ، فإنِّي لم أبعثْكَ لتجمَعَ الدُّنيا بعضَها إلى بعضٍ، ولكن بعثتُكَ لترُدَّ عنِّي دعوةَ المظلومِ، فإنِّي لا أردُّها ولَو كانَت مِن كافِرٍ. وكانَت فيها أمثالٌ : علَى العاقِلِ ما لَم يكُن مغلوبًا علَى عقلِهِ أن تكونَ له ساعاتٌ؛ ساعَةٌ يُناجي فيها ربَّهُ عزَّ وجلَّ، وساعةٌ يحاسِبُ فيها نفسَهُ، وساعَةٌ يفكِّرُ فيها في صُنعِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وساعةٌ يخلو فيها بحاجتِهِ من المطعَمِ والمشرَبِ، وعلى العاقلِ أن لا يكون ظاعِنًا إلَّا لثلاثٍ؛ تزوُّدٍ لمعادٍ، أو مرمَّةٍ لمعاشٍ، أو لذَّةٍ في غيرِ محرَّمٍ، وعلى العاقِلِ أن يكونَ بصيرًا بزمانِهِ، مقبِلًا على شأنِهِ، حافِظًا للسانِهِ، ومن حسَبَ كلامَهُ من عمَلِهِ قلَّ كلامُهُ إلا فيما يعنيهِ. قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ! فما كان صحُفُ موسَى عليهِ السَّلامُ ؟ قال : كانَت عبرًا كلَّها، عجبتُ لمن أيقنَ بالموتِ ثُمَّ هو يفرَحًُ، عجبتُ لمن أيقنَ بالنَّارِ وهو يضحَكُ، عجبتُ لمن أيقنَ للقدرِ ثم هو ينصَبُ، عجبتُ لمن رأى الدُّنيا وتقلُّبَها ثُمَّ اطمأنَّ إليها، عجِبتُ لمن أيقنَ بالحسابِ غدًا ثُمَّ لا يعمَلُ. قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أوصِني. قال : أوصيكَ بتقوى اللهِ فإنَّهُ رأسُ الأمرِ كلِّهِ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! زِدني. قال : عليكَ بتلاوَةِ القرآنِ فإنَّهُ نور لكَ في الأرضِ وذكرٌ لكَ في السَّماءِ. قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! زِدني. قال : إيَّاكَ وكثرةَ الضَّحِكِ فإنَّهُ يُميتُ القَلبَ، ويَذهَبُ بنورِ الوَجهِ، قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ! زِدني. قال : عليكَ بالصَّمتِ إلَّا مِن خيرٍ، فإنَّهُ مطردَةٌ للشَّيطانِ عنكَ، وعونٌ لكَ علَى أمر دينِكَ. قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! زِدني. قال : عليكَ بالجهادِ فإنَّهُ رهبانيَّةُ أمَّتي. قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! زِدني. قال : حبُّ المساكينِ وجالِسهُم. قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ! زِدني. قال : انظُر إلى مَن تحتَكَ ولا تنظُر إلى مَن فوقكَ فإنَّهُ أجدَرُ أن لا تَزدَري نِعمةَ اللهِ عندكَ. قلتُ : زِدني يا رسولَ اللهِ ! قال : صِلْ قرابَتَكَ وإن قَطعوكَ. قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! زِدني. قال : لا تَخَف في اللَّهِ تعالى لَومَةَ لائمٍ. قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! زِدني. قالَ : قُل الحقَّ وإن كان مُرًّا. قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! زِدني. قال : يردُّكَ عن النَّاسِ ما تعرفُ من نفسِكَ، ولا تجِد عليهِم فيما تأتي، وكفَى به عيبًا أن تعرِفَ من النَّاسِ ما تجهَلُ من نفسِكَ، أو تجِدُ عليهِم فيما تأتي. ثُمَّ ضربَ بيدِهِ علَى صدري، فقالَ : يا أبا ذَرٍّ ! لا عقلَ كالتَّدبيرِ، ولا ورعَ كالكَفِّ، ولا حسَبَ كحُسنِ الخُلُقِ، قلتُ : يارسولَ اللهِ ! هل لي في الدُّنيا شَيءٌ مِمَّا أنزلَ اللهُ عليكَ مِمَّا كان في صحُفِ إبراهيمَ وموسَى ؟ قال : يا أبا ذَرٍّ ! اقرَأ : ? قَد أفلَحَ مَن تزَكَّى? إلى آخرِ السُّورَةِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن سعيد العبشمي عن ابن جريج
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/221
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل صلاة - الحض على الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - تحية المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - كُنتُ بالكُوفةِ في دارةِ الإمارةِ، دارِ علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، إذْ دَخَلَ علينا نَوفُ بنُ عَبدِ اللهِ، فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ! بالبابِ أربَعونَ رَجُلًا مِنَ اليَهودِ. فقال علِيٌّ: علَيَّ بهم. فلَمَّا وَقَفوا بَينَ يَدَيْه قالوا له: يا علِيُّ! صِفْ لنا رَبَّكَ هذا الذي في السَّماءِ كيف هو؟ وكيف كان؟ ومتى كان؟ وعلى أيِّ شَيءٍ هو؟ فاستَوى علِيٌّ جالِسًا وقال: مَعشَرَ اليَهودِ! اسمَعوا مِنِّي ولا تُبالوا ألَّا تَسألوا أحَدًا غَيري، إنَّ رَبِّي عزَّ وجلَّ هو الأوَّلُ، لم يَبْدُ مِمَّا، ولا مُمازِجٌ مَعَ ما، ولا حالٌّ وَهْمًا، ولا شَبَحٌ يُتَقَصَّى، ولا مَحجُوبٌ فيُحوى، ولا كان بَعدَ أنْ لم يَكُنْ، فيُقالُ: حادِثٌ، بل جَلَّ أنْ يُكَيِّفَ المُكيِّفُ لِلأشياءِ كيف كان، بل لم يَزَلْ ولا يَزولُ لِاختِلافِ الأزمانِ، ولا لِتَقلُّبِ شَأنٍ بَعدَ شأنٍ، وكيف يُوصَفُ بالأشباحِ؟ وكيف يُنعَتُ بالألسُنِ الفِصاحِ مَن لم يَكُنْ في الأشياءِ فيُقالَ: بائِنٌ، ولم يَبِنْ عنها فيُقالَ: كائِنٌ؟ بل هو بلا كيفيَّةٍ، وهو أقرَبُ مِن حَبلِ الوَريدِ، وأبعَدُ في الشَّبَهِ مِن كُلِّ بَعيدٍ، لا يَخفى عليه مِن عِبادِه شُخوصُ لَحظةٍ، ولا كُرورُ لَفظةٍ، ولا ازدِلافُ رَقوةٍ، ولا انبِساطُ خُطوةٍ، في غَسَقِ لَيلٍ داجٍ، ولا إدْلاجٍ، لا يَتغَشَّى عليه القَمَرُ المُنيرُ، ولا انبِساطُ الشَّمسِ ذاتِ النُّورِ بضَوْئِها في الكُرورِ، ولا إقبالُ لَيلٍ مُقبِلٍ، ولا إدْبارُ نَهارٍ مُدبِرٍ، إلَّا وهو مُحيطٌ بما يُريدُ مِن تَكوينِه، فهو العالِمُ بكُلِّ مَكانٍ، وكُلِّ حينٍ وأوانٍ، وكُلِّ نِهايةٍ ومُدَّةٍ، والأمَدُ إلى الخَلقِ مَضروبٌ، والحَدُّ إلى غَيرِه مَنسوبٌ، لم يَخلُقِ الأشياءَ مِن أُصولٍ أوَّليَّةٍ، ولا بأوائلَ كانت قَبلَه بَديَّةً، بل خَلَقَ ما خَلَقَ فأقامَ خَلقَه، وصَوَّرَ ما صَوَّرَ فأحسَنَ صُورَتَه، تَوَحَّدَ في عُلُوِّه؛ فليس لِشَيءٍ منه امتِناعٌ، ولا له بطاعةِ شَيءٍ مِن خَلقِه انتِفاعٌ، إجابَتُه لِلدَّاعينَ سَريعةٌ، والمَلائِكةُ في السَّمَواتِ والأرَضينَ له مُطيعةٌ، عِلمُه بالأمواتِ البائِدينَ كَعِلمِه بالأحياءِ المُقبِلينَ، وعِلمُه بما في السَّمَواتِ العُلا كَعِلمِه بما في الأرضِ السُّفْلى، وعِلمِه بكُلِّ شَيءٍ، ولا تُحيِّرُه الأصواتُ، ولا تَشغَلُه اللُّغاتُ، سَميعٌ لِلأصواتِ المُختَلِفةِ، بلا جَوارِحَ له مُؤتَلِفةٍ، مُدبِّرٌ بَصيرٌ، عالِمٌ بالأُمورٍ، حَيٌّ قَيُّومٌ، سُبحانَه، كَلَّمَ موسى تَكليمًا بلا جَوارِحَ ولا أدَواتٍ، ولا شَفةٍ ولا لَهَواتٍ، سُبحانَه وتَعالى عن تَكييفِ الصِّفاتِ، مَن يَزعُمُ أنَّ إلهَنا مَحدودٌ فقد جَهِلَ الخالِقَ المَعبودَ، ومَن ذَكَرَ أنَّ الأماكِنَ به تُحيطُ، لَزِمَتْه الحَيرةُ والتَّخليطُ، بل هو المُحيطُ بكُلِّ مَكانٍ، فإنْ كُنتَ صادِقًا أيُّها المُتكَلِّفُ لِوَصفِ الرَّحمنِ، بخِلافِ التَّنزيلِ والبُرهانِ، فصِفْ لي جِبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، هَيهاتَ، أتَعجَزُ عن صِفةِ مَخلوقٍ مِثلِكَ، وتَصِفُ الخالِقَ المَعبودَ؟ وأنتَ تُدرِكُ صِفةَ رَبِّ الهَيئةِ والأدَواتِ، فكيف مَن لم تَأخُذْه سِنةٌ ولا نَومٌ؟ له ما في الأرَضينَ والسَّمَواتِ وما بَينَهما، وهو رَبُّ العَرشِ العَظيمِ .
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث النعمان وهو مرسل
الراوي : النعمان بن سعد | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/114
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى ملائكة - صفة الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأكُلُ تمرًا فإذا مرَّت حشَفَةٌ أمسَكَها في يدِه فقال لهُ قائِلٌ أعطِني هذا الَّذي أبقيتَه قال إنِّي لستُ أرضى لكم ما أسخطُ لنَفسي
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر وعلي بن الأقمر
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/302
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر أطعمة - ما جاء في تفتيش التمر عند الأكل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي أطعمة - ما يحل من الأطعمة بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إذا كانت أمراؤُكم خيارَكم وَكانت أغنياؤُكم سمحاءَكم وَكانَ أمورُكم شورى بينَكم فظَهرُ الأرضِ خيرٌ لكم من بطنِها وإذا كانت أمراؤُكم شرارَكم وَكانت أغنياؤُكم بخلاءَكم وَكانت أمورُكم إلى نسائِكم فبطنُ الأرضِ خيرٌ لكم من ظَهرِها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد وصالح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/189 التخريج : أخرجه الترمذي (2266)، والبزار (9529)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/176)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة فتن - ظهور الفتن بر وصلة - الكرم والجود والسخاء رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقف على قبرِ رجلٍ من أصحابِه حين فرغ منه، فقال : إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعون، اللَّهمَّ نزل بك وأنت خيرُ منزولٍ به، جافِ الأرضَ عن جنبِه، وافتَحْ أبوابَ السَّماءِ لروحِه، واقبَلْه منك بقَبولٍ حسنٍ، وثبِّتْ عند المسائلِ منطقَه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/228 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2312) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - أين تكون أرواح المؤمنين وأرواح الكافرين بعد الموت دفن ومقابر - الدعاء للميت إذا وضع في قبره دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أوصاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أُصبِحُ يومَ صومي دَهينًا مُرجَّلًا، ولا تُصبِحْ يومَ صومِك عَبوسًا، وأجِبْ دعوةَ من دعاك من المسلمين ما لم يُظهِروا المعازفَ، فإذا أظهروا المعازِفَ فلا تُجِبْهم، وصَلِّ على من مات من أهلِ قِبلَتِنا وإن قُتِل مصلوبًا أو مرجومًا، ولأن تَلقَى اللهَ بمثلِ تُرابِ الأرضِ ذنوبًا خيرٌ لك من أن تبُتَّ الشَّهادةَ على أحدٍ من أهلِ القِبلةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مغيرة وإبراهيم وعلقمة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/264 التخريج : أخرجه الطبراني (10/102) (10028)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/236)، والشجري في ((الأمالي)) (1312)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - هل يرجع إذا رأى منكرا في الدعوة شهادات - التحري في الشهادة صلاة الجنازة - الصلاة على أهل لا إله إلا الله صيام - الدهن للصائم
|أصول الحديث

4 - نيَّةُ المؤمنِ خيرٌ من عملِه، وعملُ المنافقِ خيرٌ من نيَّتِه، وكلٌّ يعملُ على نيَّتِه، فإذا عمِل المؤمنُ عملًا كان في قلبِه نورُه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي حازم وسهل
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/292 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/255)، والديلمي في ((الفردوس)) (6842) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/237) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - النية إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية إيمان - النفاق
|أصول الحديث

5 - إنَّ للَّهِ في الأرضِ آنيَةٌ، وأحبُّ آنيةِ اللَّهِ إليهِ ما رقَّ مِنها وصفا، وآنيةُ اللَّهِ في الأرضِ قلوبُ العبادِ الصَّالحينَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ثور
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/102 التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (830)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 97) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب إحسان - صلاح القلوب إيمان - طمأنينة القلب إيمان - طمأنينة القلب بالإيمان بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - المؤمنُ القويُّ خيرٌ منَ المؤمنِ الضَّعيفِ، وَكُلٌّ علَى خيرٍ واحرصْ علَى ما ينفعُكَ ولا تعجزْ، فإن فاتَكَ شيءٌ فقُلْ : كَذا قُدِّرَ وَكَذا كانَ، وإيَّاكَ ولَو فإنَّها مفتاحُ عملِ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن عيينة عن ابن عجلان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 10/314 التخريج : أخرجه مسلم (2664)، وابن ماجه (4168)، وأحمد (8777)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10457)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/296) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان توحيد - ما جاء في اللو رقائق وزهد - أي المؤمنين خير قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - الرضا بالقضاء
|أصول الحديث

7 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه تعالَى : يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ قال : أرضٌ بيضاءُ كأنَّها فضَّةٌ، لم يُعمَلْ عليها خطيئةٌ، ولم يُسفَكْ فيها دمٌ حرامٌ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به مرفوعا أبو عتاب ورواه أبو الأحوص عنه موقوفا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/385 التخريج : أخرجه البزار (1859)، والطبراني (10/199) (10323)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/123) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة إبراهيم قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - الحشر آداب عامة - ضرب الأمثال قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

8 - خيرُ بيوتِكم بيتٌ فيهِ يتيمٌ مُكرَمٌ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحنيني عن مالك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/369 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (660)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1249) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/341)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم صدقة - الصدقة على اليتيم بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - الكرم والجود والسخاء بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
|أصول الحديث

9 - جاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أَهْلِ الصُّفَّةِ فقالَ : كيفَ أصبحتُمْ ؟ قالوا : بخيرٍ، فقالَ رسولُ اللَّهِ أنتُمُ اليومَ خيرٌ، وإذا غدَى علَى أحدِكُم بجفنةٍ، وريحَ بأخرَى، وسترَ أحدُكُم بيتَهُ كما تُستَرُ الكعبةُ، فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ، نصيبُ ذلِكَ ونحنُ علَى دينِنا ؟ قالَ : نعم، قالوا : فنحنُ يومئذٍ خيرٌ، نتصدَّقُ ونعتِقُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لا، بل أنتُمُ اليومَ خيرٌ، إنَّكم إذا أصبتُموها تحاسدتُمْ وتقاطعتُمْ وتباغضتُمْ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/417 التخريج : أخرجه هناد في ((الزهد)) (2/ 390) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9850)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2148) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ذم التشاحن والتدابر من أجل الدنيا رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء زينة - تستير الجدر
|أصول الحديث

10 - لَشِبرٌ من الجنَّةِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/115 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي نعيم في حلية الأولياء
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا

11 - نومٌ على عِلمٍ خيرٌ من صلاةٍ على جهلٍ
خلاصة حكم المحدث : أرسله أبو البختري
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/429
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة

12 - لَأَن يَطأَ الرَّجُلُ على جَمْرَةٍ خيرٌ لهُ من أن يطأَ قبرًا
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الجارود عن شعبة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/244 التخريج : أخرجه مسلم (971)، وأبو داود (3228)، والنسائي (2044)، وابن ماجه (1566)، وأحمد (8108) بنحوه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/207) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - الجلوس على القبر رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة دفن ومقابر - آداب المقبرة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| شرح حديث مشابه

13 - عن علِيٍّ قال خيرَ هذِه الأمَّةِ بعدَ نبيِّها أبو بَكرٍ ثمَّ عمَرُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به النضر عن شعبة
الراوي : عبد خير الهمداني | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/236 التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زياداته على المسند)) (1052 ) ، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2728)، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((ذكر الأقران)) (134)، جميعا بلفظه، وأصل الحديث في صحيح البخاري (3671) بنحوه مطولا .
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

14 - إنَّ اللَّهَ تعالى أيَّدني بأربعةِ وزراءَ نقباءَ قلنا يا رسولَ اللَّهِ من هَؤلاءِ الأربعةِ قال اثنانِ منَ أَهلِ السَّماءِ واثنانِ من أَهلِ الأرضِ فقُلنا منِ الاثنانِ منَ أَهلِ السَّماءِ قال جبريلُ وميكائيلُ قلنا منِ الاثنانِ من أَهلِ الأرضِ قال أبو بَكرٍ وعُمرُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث وهيب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/169 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/141)، والطبراني (11/179) (11422) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - استعمال الوزير ملائكة - فضل جبريل ملائكة - فضل ميكائيل مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
|أصول الحديث

15 - للَّهِ ملائِكةٌ سيَّاحونَ في الأرضِ يبلِّغوني عن أمَّتيَ السَّلامَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري وعبد الله بن السائب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/136 التخريج : أخرجه النسائي (1282)، وأحمد (3666)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - صفة الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

16 - أنت أمينٌ في أهلِ السَّماءِ، أمينٌ في أهلِ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ميمون
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/98 التخريج : أخرجه الحاكم (5354)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1415)، والخطيب في ((موضح الأوهام)) (2/ 363) باختلاف يسير تامًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف
|أصول الحديث

17 - عن عليٍّ: خَيرُ هذه الأُمَّةِ بعدَ نَبيِّها أبو بَكْرٍ، وخَيرُهم بعدَ أبي بَكْرٍ عُمَرُ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به داود بن الزبرقان من حديث عبد الله بن أبي ليلى
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/234 التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زياداته على المسند)) (1031) بلفظه، والبخاري (3671)، والطبراني (1/ 107) (177) كلاهما بمعناه مطولا .
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

18 - لأن يعصِبَه أحدُكم بقدٍّ حتَّى يفحَلَ, خيرٌ له من أن يسألَ النَّاسَ في نكاحٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث هارن بهذا اللفظ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/66
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - فضل التعفف والتصبر
| أحاديث مشابهة

19 - عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يرويهِ عن ربِّهِ تعالى قال من تقرَّبَ إليَّ شبرًا تقرَّبتُ منهُ ذراعًا ومن تقرَّبَ إليَّ ذراعًا تقرَّبتُ منهُ باعًا ومن أتاني يمشي أتيتُه هرولةً ولو أنَّ عبدًا عملَ ملءَ الأرضِ خطايا لم يشرِك بي شيئًا غفرتُ لهُ ملءَ الأرضِ خطاياه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/316
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته

20 - يَقبِضُ اللهُ تَعالى الأرضَ بيَدِه، والسَّمَواتِ بيَمينِه، ثمَّ يقولُ: أنا المَلِكُ.
خلاصة حكم المحدث : من غرائب حديث الزهري فيما قاله الطبراني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/357 التخريج : أخرجه البخاري (7412) بلفظ مقارب، ومسلم (2788) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزمر عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - اليوم الآخر إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

21 - خيرُ القرونِ القرنُ الَّذي أنا فيهم، ثمَّ الثَّاني، ثمَّ الثَّالثُ، ثمَّ الرَّابعُ، لا يعبأُ اللهُ بهم شيئًا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/189
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عنِ العُمْرةِ أواجبةٌ هيَ قال لا وأن تعتمِروا خيرٌ لَكم
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/193
التصنيف الموضوعي: حج - فضل المتابعة بين الحج والعمرة عمرة - عدم وجوب العمرة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - فضل الحج والعمرة علم - حسن السؤال ونصح العالم

23 - مرَّ طلحةُ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم, فقال : شهيدٌ يمشي على وجهِ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي نضرة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/118 التخريج : أخرجه الترمذي (3739) باختلاف يسير، وابن ماجه (125) مختصراً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/100) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - لو أنَّ بُكاءَ داودَ، وبُكاءَ أهلِ الأرضِ جميعًا يَعدِلُ بُكاءَ آدَمَ، ما عَدَلَه.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد برفعه عنه القاسم بن أحمد عنه فأرسله
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/303 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (143)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/166)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/257) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - داود أنبياء - عام رقائق وزهد - الحزن والبكاء آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

25 - ما ترك عبدٌ شيئًا للهِ لا يتركُه، إلَّا له، إلَّا عوَّضه اللهُ منه ما هو خيرٌ له في دينِه ودنياه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/224 التخريج : أخرجه السلفي في ((الطيوريات)) (971)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/374) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - من ترك شيئا لله إحسان - الإخلاص إيمان - الوعد

26 - لا تقولوا : قوْسُ قُزَحَ؛ فإنَّ قُزَحَ شيطانٌ، ولكن قولوا : قوْسُ اللهِ عزَّ وجلَّ، فهو أمانٌ لأهلِ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي رجاء لم يرفعه فيما أعلم إلا زكريا بن حكيم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/350 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/88)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/451)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/144) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام جن - صفة إبليس وجنوده خلق - قوس قزح إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

27 - أربعٌ من أُوتيهنَّ فقد أُوتي خيرَ الدُّنيا والآخرةِ : قلبًا شاكرًا، ولسانًا ذاكرًا، وبدَنًا على البلاءِ صابرًا، وزوجةً لا تُتبِعْه في نفسِها ومالِه خوْنًا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث طلق لم يروه متصلا مرفوعا إلا مؤمل عن حماد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/77 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7212)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - فضل الصبر نكاح - ما جاء في المرأة الصالحة والمرأة السوء
|أصول الحديث

28 - ما طلعَت شمسٌ إلَّا وبجنبَتيها ملَكانِ يُناديانِ يُسْمِعانِ الخلائقَ غيرَ الثَّقلينِ : يا أيُّها النَّاسُ ! هلمُّوا إلى ربِّكم عزَّ وجلَّ، ما قلَّ وَكَفى خيرٌ ممَّا كثُرَ وألهى
خلاصة حكم المحدث : تفرد به قتادة عن خليد
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/289 التخريج : أخرجه أحمد (21721)، وابن حبان (686) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/226) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات ملائكة - أعمال الملائكة رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
|أصول الحديث

29 - لا أنسَى – تعني : النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – يومَ الخندقِ, وهو يُعاطيهم, اللَّبنَ وقد اغبرَّ شعرُ صدرِه, وهو يقولُ : إنَّ الخيرَ خيرُ الآخرةِ, فاغفِرْ للأنصارِ والمُهاجِرةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن عون عن الحسن
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/49
التصنيف الموضوعي: شعر - تمثل النبي بالشعر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم مغازي - غزوة الخندق مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم

30 - إنَّ اللَّهَ تعالى خلقَ آدمَ من قبضَةٍ قبضَها منَ أديمِ الأرضِ فجاءَ منهمُ الأبيضُ والأحمرُ والأسودُ من ذلِك والسَّهلُ والحَزْنُ والخبيثُ والطِّيبُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به قسامة بن زهير عن أبي موسى
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/142
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلف - صفة خلق آدم خلق - خلق آدم خلق - صفة بني آدم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى