logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - إن الملائكةَ قالت : يا ربَّنا أعطيت بني آدمَ الدنيا يأكلونَ فيها ويشربونَ ويلبسونَ ونحن نسبِّحُ بحمدِك ولا نأكلُ ولا نلهو فكما جعلتَ لهم الدنيا فاجعلْ لنا الآخرةَ فقال : لا أجعلُ صالحَ ذريةِ مَن خلقتُ بيدِي كمَن قلتُ له كنْ فكانَ
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي كذاب متروك
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/87
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - المفاضلة بين الملائكة والبشر ملائكة - صفة الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

152 - إنَّ للمَلَكِ الموكَّلِ بقَلبِ ابنِ آدَمَ لَمَّةً ، وللشيطانِ لَمَّةً ، فلَمَّةُ المَلَكِ إيعادٌ بالخَيرِ وتَصديقٌ بالحقِّ ورجاءُ صالحِ ثوابِه، ولَمَّةُ الشيطانِ إيعادٌ بالشرِّ وتَكْذيبٌ بالحقِّ وقُنوطٌ منَ الخَيرِ، فإذا وَجَدْتم لَمَّةَ المَلَكِ، فاحْمَدوا اللهَ وسَلوه من فَضْلِه، وإذا وَجَدْتم لَمَّةَ الشيطانِ فاستَعيذوا باللهِ فاستَغفِروه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/421
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه إيمان - الملائكة استعاذة - التعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

153 - لما خلقَ اللهُ الخلقَ, وقضَى القضيّةَ, أخذَ أهلُ اليمينِ بيمينهِ وأهلُ الشمالِ بشمالهِ, فقال : يا أصحابَ اليمينِ. فقالوا : لبيكَ وسعديك. قال : ألستُ بربكم ؟ قالوا : بلى. قال : يا أصحابَ الشمالِ. قالوا : لبيك وسعديكَ. قال : ألست بربكم ؟ قالوا : بلى. ثم خلطَ بينهُم, فقال قائل : يا ربّ, لم خلطتَ بينهُم. قال : لهُمْ أعمالٌ من دونِ ذلكَ هُمْ لها عاملون, أن يقولُوا يوم القيامة أنّا كنّا عن هذا غافلينَ, ثم رَدَفَهُم في صلبِ آدمَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/505
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

154 - لمَّا خلقَ اللَّهُ الخلقَ وقضى القضيَّةَ أخذَ أَهلَ اليمينِ بيمينِه وأَهلَ الشِّمالِ بشمالِه فقال يا أصحابَ اليمينِ فقالوا لبَّيكَ وسعديكَ قال ألستُ بربِّكم قالوا بلى قال يا أصحابَ الشِّمالِ قالوا لبَّيكَ وسعديكَ قال ألستُ بربِّكم قالوا بلى ثمَّ خلطَ بينَهم فقال له يا ربِّ لمَ خلطتَ بينَهم قال لَهم أعمالٌ من دونِ ذلِك هم لَها عامِلونَ أن يقولوا يومَ القيامةِ إنَّا كنَّا عن هذا غافِلينَ ثمَّ ردَّهم في صُلبِ آدمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الحكمي | المصدر : معارج القبول
الصفحة أو الرقم : 87/1
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

155 - أتيتُ حذيفةَ فأقبل يُحدِّثُنا بوقائعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال : لما تهيَّأ عليٌّ يومَ خيبرَ للحملةِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا عليُّ بأبي أنت، والذي نفسي بيدِه إنَّ معك من لا يَخذِلُكَ، هذا جبرائيلُ عن يمينِك بيدِهِ سيفٌ لو ضربَ به الجبالَ لقطعَها، فاستبشِرْ بالرِّضوانِ والجنةِ. يا عليُّ إنك سيِّدُ العربِ وأنا سيِّدُ ولدِ آدمَ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسيب بن عبد الرحمن قال البخاري : حديثه منكر
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/115
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الملائكة جهاد - أسباب النصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

156 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلَق ثلاثةَ أشياءَ بيدِه: خلَق آدمَ بيدِه، وكتَب التَّوراةَ بيدِه، وغرَس الفِرْدَوْسَ بيدِه، ثمَّ قال: وعِزَّتي لا يسكُنُها مُدمِنُ خَمرٍ ولا دَيُّوثٌ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، قد عرَفْنا مُدمِنَ الخَمرِ، فما الدَّيُّوثُ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الَّذي يُيسِّرُ لأهلِه السُّوءَ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحارث الهاشمي | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/47
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم جنة - درجات الجنة خلق - خلق آدم إيمان - الكتب السماوية جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

157 - يبعثُ منادٍ عند حضرةِ كلِّ صلاةٍ فيقولُ: يا بَني آدمَ قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسِكم فيقومون فيتطهرون فيغفرُ لهم ما بينهما فإذا حضرتِ العصرُ فمثلُ ذلك فإذا حضرتِ المغربُ فمثلُ ذلك فإذا حضرتِ العتمةُ فمثلُ ذلك فتنامون: فَمُدلِجٌ في خيرٍ ومدلِجٌ في شرٍّ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 37
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها استغفار - مكفرات الذنوب صلاة - الصلاة كفارة صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

158 - يأمرُ اللهُ تعالَى جهنَّمَ, يخرُجُ منها عُنقٌ ساطعٌ مُظلِمٌ, فيقولُ : وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ * أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ * وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ [ يس : 59 - 62 ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 220
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار إيمان - الوعيد خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

159 - أنه قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إني أريدُ أن أسألَك عن الأمرِ لا أسألُ عنه أحدًا بعدَك من أبونا قال آدمُ قال من أُمُّنا قال حواءُ قال من أبو الجنِّ قال إبليسُ قال فمَن أُمُّهم قال امرأتُه
خلاصة حكم المحدث : فيه طلحة بن زيد ضعفه البخاري وأحمد وذكره ابن حبان في الثقات
الراوي : معاوية بن الحكم السلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/198
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم بر وصلة - علم النسب جن - صفة إبليس وجنوده مناقب وفضائل - حواء إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

160 - إنَّ اللَّهَ تباركَ وتعالى خلقَ ثلاثةَ أشياءَ بيدِهِ خلقَ آدمَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِهِ وكتبَ التَّوراةَ بيدِهِ وغرسَ الفِردوسَ بيدِهِ وقالَ وعزَّتي لا يسكنُها مُدمِنُ خمرٍ ولا ديُّوثٌ قالوا يا رسولَ اللَّهِ قد عرَفْنا مدمِنَ الخمرِ فما الدَّيُّوثُ قالَ من يقرُّ السُّوءَ إلى أهلِهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن الحارث بن نوفل | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/440
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر جنة - الفردوس حدود - الديوث خلق - خلق آدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

161 - لما أهبط اللهُ آدمَ إلى الأرضِ قام وجاهَ الكعبةِ فصلَّى ركعتينِ فألهمه اللهُ هذا الدعاءَ اللهمَّ إنك تعلمُ سريرتي وعلانيتِي فاقبلْ معذرتي وتعلمُ حاجتي فأعطِني سؤلِي وتعلمُ ما في نفسِي فاغفرْ لي ذنبي اللهمَّ إني أسألُك إيمانًا يباشرُ قلبي ويقينًا صادقًا حتى أعلمَ أنه لا يُصيبُني إلا ما كتبتَ لي ورضًا بما قسمتَ لي قال فأوحَى اللهُ إليه يا آدمُ قد قبلتُ توبتَك وغفرتُ ذنبَك ولن يدعوَني أحدٌ بهذا الدعاءِ إلا غفرتُ له ذنبَه وكفيتُه المهمَّ من أمرِه وزجرت عنه الشيطانَ واتجرتُ له من وراءِ كلِّ تاجرٍ وأقبلت إليه الدنيا وهي راغمةٌ وإن لم يُردْها
خلاصة حكم المحدث : فيه النضر بن طاهر وهو ضعيف‏‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/186
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أنبياء - آدم أنبياء - خصائص وفضائل أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب استغفار - أسباب المغفرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

162 - لمَّا أَهبطَ اللَّهُ آدمَ إلى الأرضِ قامَ وجاء الْكعبةَ فصلَّى رَكعتينِ فألْهمَهُ اللَّهُ هذا الدُّعاءِ اللَّهمَّ إنَّكَ تعلمُ سرِّي وعلانيَتي فاقبل معذِرَتي وتعلَمُ حاجتي فأعطِني سؤلي وتعلَمُ ما في نفسي فاغفِر لي ذَنبي اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ إيمانًا يباشِرُ قلبي ويقينًا صادقًا حتَّى أعلمُ أنَّهُ لا يصيبُني إلَّا ما كتبتَ لي وأرضِني بما قسمتَ لي فأوحى اللَّهُ إليْهِ يا آدمُ قد قبلتُ توبتَكَ وغفرتُ ذنبِكَ ولن يدعوَني أحدٌ بِهذا الدُّعاءِ إلَّا غفرتُ لَهُ ذنبَهُ وَكفيتُهُ المُهمَّ من أمرِهِ وزجرتُ عنْهُ الشَّيطانَ واتَّجرتُ لَهُ من وراءِ كلِّ تاجرٍ وأقبلَت إليْهِ الدُّنيا راغمةً وإن لم يرِدْها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/313
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أنبياء - آدم استغفار - فضل الاستغفار أنبياء - عام إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

163 - لمَّا تُوفِّي آدمُ أُلحدَ لهُ، وغسَلَته الملائكةُ بالماءِ وِترًا وقالوا : هذه سُنَّةُ ولدِ آدمَ من بعدِه
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] روح بن أسلم ، وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة ، والمشهور غير مرفوع ، والله أعلم
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/129
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم دفن ومقابر - اللحد والشق ونصب اللبن على الميت غسل - غسل الميت والغسل منه غسل - ما يغسل به الميت وسنة التكرار في غسله ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة

164 - «لمَّا تُوفِّيَ آدَمُ أُلْحِدَ له وغَسَّلَتْه المَلائِكةُ بالماءِ وِتْرًا، وقالوا: هذه سُنَّةُ وَلَدِ آدَمَ مِن بَعْدُ».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن أسلم: تكلم فيه غير واحد من الأئمة، والمشهور غير مرفوع، والله أعلم
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1252
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم دفن ومقابر - اللحد والشق ونصب اللبن على الميت أنبياء - عام ملائكة - أعمال الملائكة جنائز وموت - غسل الميت
| أحاديث مشابهة

165 - يا أنسُ انطلِقْ فادْعُ لي سيِّدَ العربِ يعني عليًّا فقالَتْ عائشةُ ألسْتَ سيِّدَ العربِ قال أنا سيِّدُ ولدِ آدمَ وعليٌّ سيِّدُ العربِ فلمَّا جاء أرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الأنصارِ فأتَوْه فقال لهم يا معشرَ الأنصارِ ألَا أدُلُّكم على ما إنْ تمسَّكْتُم به لن تضِلُّوا بعدَه أبدًا قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال هذا عليٌّ فأحِبُّوه بحُبِّي وأكرِمُوه بكرامتي فإنَّ جبريلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرني بالَّذي قلْتُ لكم عنِ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن إبراهيم الضبي وهو متروك
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/134
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل العرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

166 - قلوبُ بني آدمَ تلينُ في الشِّتاءِ؛ وذلِكَ لأنَّ اللَّهَ خلَقَ آدمَ من طِينٍ والطِّينُ يلينُ في الشِّتاءِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد برفعه عمر بن يحيى وهو متروك الحديث وصحيحة من قول خالد
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/245
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب إحسان - صلاح القلوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

167 - يُبعَثُ منادٍ عندَ حضرةِ كلِّ صلاةٍ فيقولُ يا بني آدمَ قوموا فأطفِئوا عنكم ما أوقَدْتُم على أنفسِكم فيقومونَ فيتطهَّرونَ ويُصَلُّونَ فيُغفَرُ لهم ما بينَهما فإذا حضرتِ العصرُ فمثلُ ذلك فإذا حضرتِ المغربُ فمثلُ ذلك فإذا حضرتِ العَتَمةُ فمثلُ ذلك فينامونَ فيُغفَرُ لهم فمُدلِجٌ في خيرٍ ومُدلِجٌ في شرٍّ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش وثقه أيوب وسلم العلوي وضعفه شعبة وأحمد وابن معين وأبو حاتم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/304
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

168 - عن أبي برزةَ قال إنَّ آدمَ لما طُوطِى عن كلامِ الملائِكَةِ وكان يستأنسُ لكلامِهم بكَى على الجنةِ مئةَ سنةٍ فقال اللهُ تعالى يا آدمُ ما يُحْزِنُكَ قال كيفَ لا أحزَنُ وقدْ أهبطتَّنِي من الجنةِ ولا أدري أعودُ إليها أم لا فقال اللهُ يا آدمُ قلِ اللهمَّ لا إلهَ إلا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ سبحانكَ اللهم وبحمدِكَ ربِّ إني عمِلْتُ سوءًا وظلمْتُ نفْسِي فاغفرْ لي إنكَ أنتَ أرحمُ الراحمينَ والثانيةُ اللهمَّ لا إلَهَ إلَّا أنتَ وحدكَ لا شريكَ لَكَ سبحانَكَ ربِّ إني ظلمْتُ نفْسِي فاغفرْ لي إنكَ أنتَ أرحمُ الراحمينَ والثالثةُ اللهمَّ لَا إلَهَ إلَّا أنتَ سبحانَكَ وبحمدِكَ لا شريكَ لكَ ربِّ عمِلْتُ سوءًا وظلَمْتُ نفْسِي فاغفرْ لي إنكَ أنتَ التوابُ الرحيمُ فهذِهِ الكلماتُ التي أنزلَ اللهُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ قال وهيَ لولدِه من بعدِه وقال آدَمُ لابنٍ له يقالُ له هِبَةُ اللهِ ويُسَمِّيهِ أهلُ التوراةِ وأهلُ الإنجيلِ شيثَ تَعَبَّدْ لربِّكَ وسلْهُ أيرُدُّني إلى الجنةِ أم لا فتَعَبَّدَ وسألَ فأوْحَى اللهُ إليه إني أرُدُّهُ إلى الجنةِ قال أيْ ربِّ إني لم آمَنْ أبي أحسبُ أنَّ أبِي سيسْأَلُنِي العلامَةَ فألْقَى اللهُ إليه سوارًا من أسوِرَةِ الجنةِ فلما أتاه قال ما وراءَكَ قال أبْشِرْ قدْ أخبرني أنه رادُّكَ إلى الجنَّةِ قال فما سألْتُهُ العلامةَ فأخرجَ السوارَ فعرفَهُ فخرَّ ساجدًا فبكَى حتى سالَ من عينيْهِ نهرٌ من دموعٍ وآثارُهُ تُعْرَفُ بالهندِ وذكرَ أنَّ كنزَ الذهبِ بالهندِ مما يَنْبُتُ مِنْ ذلكَ السوارِ ثم قال استطْعِمْ لي ربَّكَ من ثَمرِ الجنةِ فلما خرج من عندِهِ ماتَ آدَمُ فجاء جبريلُ عليه السلامُ فقال إلى أينَ فقال إنَّ أبِي أرسلَني أنْ أطلُبَ إلى ربِّي أنْ يُطْعِمَهُ من ثَمرِ الجنةِ قال فإنَّ ربَّهُ قضَى أنْ لَّا يَأْكُلَ منها شيئًا حتى يُعادَ إليها وإنَّهُ قدْ ماتَ فارْجِعْ فوَارِهِ فأخَذَ جبريلُ عليه السلامُ فغسَّلَهُ وكفَّنَهُ وحنَّطَهُ وصلَّى عليه ثم قال جبريلُ هكذا فاصنعوا بموتاكُم
خلاصة حكم المحدث : فيه سوار بن مصعب وهو متروك
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/201
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة توبة - الحض على التوبة جنائز وموت - الحنوط للميت إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة

169 - إنَّ اللهَ أنزلَ البيتَ من ياقوتةٍ حمراءَ نزلَت به الملائكةُ مع آدَمَ فنزلَت بهِ في الحرَمِ ونزَلَ آدَمُ في الهندِ في جبَلٍ يقالُ له واشِبُ بأرضِ الهندِ ونزلَ إبليسُ بالحرَمِ فحوَّلَ اللهُ إبليسَ إلى أرضِ الهندِ وحوَّلَ آدمَ إلى الحرَمِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وانقطاع
الراوي : حذيفة بن اليمان وسلمان الفارسي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 21
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم جن - صفة إبليس وجنوده ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - فضائل الهند حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة

170 - البطِّيخُ وفضائلُه [يعني حديث: كنَّا مع ابنِ عبَّاسٍ بالطَّائفِ فبينا نحن نمشي يومًا في بعضِ المباطخِ إذ قام صاحبُ المبطخةِ فاجتنَى من مبطخِه بطِّيخاتٍ ووضعها بين أيدينا فجُلتُ آكُلُ وأطرحُ قشرَها، فقال ابنُ عبَّاسٍ : لا تفعلْ فإنَّ قشرَها من حُللِ الجنَّةِ، ولم يعلَمِ النَّاسُ ما فيها لتمنَّوْا أن تكونَ ثمارُهم وأقواتُهم كلُّها بطِّيخًا، أما إنَّها أوَّلُ طعامٍ أكله آدمُ في الجنَّةِ فرنَّ إبليسُ رنَّةً تحت تُخومِ الأرضِ السَّابعةِ لمَّا علِم أن آدمَ أكلها، وقال : أخافُ ألَّا يبقَى معي أحدٌ من ذرِّيَّتِه في النَّارِ إلَّا وأخرج منها، فإنَّ اللهَ يباركُ عليها، وعلى من أكل منها، وكيف يكونُ في النَّارِ من بارك منها، فإنَّ اللهَ يبارك عليها، وعلى من أكل منها، وكيف يكونُ في النَّارِ من بارك عليه الجبَّارُ. وسمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ماؤُها رحمةٌ، وحلاوتُها مثلُ حلاوةِ الجنَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : أحاديثه لا تصح
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 275
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل البطيخ طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - استحباب التداوي أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

171 - لما أهبطَ اللهُ آدمَ إلى الأرضِ بكى على الجنةِ مائةَ خريفٍ ثم نظرَ إلى سعةِ الأرضِ فقال أيْ ربِّ أمَا لأرْضِكَ عامِرٌ يَسْكُنُها غيرِي فأَوْحَى اللهُ إليه أنْ بَلَى فإنَّها سَتُرْفَعُ بيوتٌ يُذْكَرُ فيها اسمي وسَأُبَوِّئُكَ منها بيتًا أختصُّه بكرامَتِي وأُحْلِلْهُ عَظَمَتِي وأُسَمِّيهِ بيتِي وأُنْطِقُهُ بِعَظَمَتِي ولستُ أَسْكُنُهُ وليس ينبغِي لي أنْ أسْكنَ البيوتَ ولا يَسَعُنِي ولكن على عَرْشِي وكرْسِيِّ عظمتِي وليس يَنْبَغِي لشيءٍ مما خلقتُ أن يخرجَ من قَبْضَتِي ولا من قُدْرَتِي وتعمرُهُ يا آدمُ ما كنتَ حيًّا ثمَّ تعمرُهُ القرونَ من بعدِكَ أمَّةً بعدَ أمةٍ قرْنًا بعدَ قرنٍ حتى ينتهِيَ إلى ولَدٍ من أولادِكَ يقالُ له إبراهيمُ أجعلُهُ من عُمَّارِهِ وسُكَّانِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عمرو البجلي وإسماعيل بن عياش وكلاهما فيه كلام وقد وثقا وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/290
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - آدم أنبياء - خصائص وفضائل إيمان - استواء الله على العرش حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

172 - سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَتَاهُ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ألَا أَدُلُّكَ عَلَى قوْمٍ كثيرةٍ أموالُهمْ كثيرَةٌ شَوْكَتُهُمْ تصيبُ منهم مَالًا دَثْرًا أو قال كثيرًا قال من هم قال هذا الحيُّ من بني سعْدٍ من أهلِ الرمالِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَهْ فإنَّ بَنِي سَعْدٍ عندَ اللهِ ذَوُوُ حظٍّ عظيمٍ سلْ يا سَعْدِيُّ قُلْتُ يا أبا عبدِ الرحمنِ هَلْ للساعةِ مِنْ عَلَمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال وكان مُتَّكِئًا فاستوى جالِسًا فقال يا سَعْدِيُّ سَأَلْتَنِي عَمَّا سألْتُ عنْهُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ هل للساعَةِ مِنْ عِلْمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال نعم يا ابنَ مسعودٍ إنَّ للساعَةِ أعَلامًا وَإنَّ للساعَةِ أشْرَاطًا أَلَا وَإِنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِها أن يكونَ الوَلَدُ غَيْظًا وأنْ يكونَ المطرُ فَيْظًا وأنْ تُفِيضَ الأَشْرَارُ فَيْضًا يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أنْ يُؤْتَمَنَ الخائِنُ وأن يُخَوَّنَ الأَمِينُ [ وأن يُصَدَّقَ الكاذِبُ وأنْ يُكَذَّبَ الصادِقُ ] يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعةِ وأشراطِها أن تُوَاصِلَ الأطْباقِ وأن تُقْطَعَ الأرْحامُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعَةِ وأشراطِهِا أن يسودَ كلَّ قبيلةٍ منافِقوها وكلَّ سوقٍ فجارُها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِهَا أنْ تُزَخْرَفَ المحارِيبُ وأنْ تُخَرَّبَ القلوبُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامٍ الساعَةِ وأشرَاطِهَا أنْ يكونَ المؤمنُ في القبيلَةِ أذلَّ من النقْدِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكتفِيَ الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها مُلْكُ الصبيانِ ومؤامَرَةُ النساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أشراطِ الساعَةِ وأعلامَها أنْ يَعْمُرَ خَرَابُ الدنيا ويَخْرَبَ عمرانًها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن تظهرَ المعازِفُ والكِبْرُ وشرْبُ الخمورِ [ يَا ابْنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامِ الساعَةِ وأَشْرَاطِهَا الشُرَطُ والغمازونَ واللَّمازونَ ] يا ابنَ مسعودٌ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكثُرَ أولادُ الزنا قلْتُ أبا عبد الرحمن وهم مسلمونَ قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ والقرآنُ بين ظهرانَيْهِم قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ وأنَّى ذَلِكَ قال يأتي على الناسِ زمانٌ يطلِّقُ الرجلُ المرأَةَ [ ثم يجحَدُ ] طَلَاقَهَا فيقيمُ على فراشِها فهما زانيانِ ما أقامَا
خلاصة حكم المحدث : فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/324
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها مساجد ومواضع الصلاة - النهي عن زخرفة المساجد مناقب وفضائل - فضائل القبائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

173 - كانَ البيتُ قبلَ هبوطِ آدمَ ياقوتةً له بابانِ من زُمُرُّدٍ وفيهِ قناديلُ من الجنةِ ولَمَّا أَهْبَطَ اللهُ آدَمَ إلى موضِعِ الكعبةِ وهو مثلُ الفُلْكِ يرتَعِدُ وأنزلَ عليه الحجرَ الأسودَ وهو يتَلألأُ كأنَّه لؤلؤَةٌ فضَمَّهُ إليهِ استئنَاسًا بِهِ ثم أخَذَ اللهُ من بنِي آدَمَ ميثَاقَهُم فجعَلَهُ في الحَجَرِ.....
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زياد كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 189
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم حج - فضل الحجر الأسود حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

174 - عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا بعَثَه إلى اليَمَنِ مشَى معه أكثَرَ مِن مِيلٍ يُوصيه، فقال: يا مُعاذُ، أُوصيكَ بتَقوى اللهِ العَظيمِ ، وصِدقِ الحديثِ، وأداءِ الأمانةِ، وتَركِ الخيانةِ ، وخَفضِ الجَناحِ، ولِينِ الكَلامِ، ورَحمةِ اليَتيمِ، والتَّفَقُّهِ في الدِّينِ، والجَزَعِ مِن الحِسابِ، وحُبِّ الآخِرةِ، يا مُعاذُ، ولا تُفسِدَنَّ أرضًا، ولا تَشتِمْ مُسلِمًا، ولا تُصدِّقْ كاذِبًا، ولا تُكذِّبْ صادِقًا، ولا تَعصِ إمامًا عادِلًا، يا مُعاذُ، أُوصيكَ بذِكرِ اللهِ؛ -يَعني: عِندَ كلِّ حَجَرٍ وشَجَرٍ- وأنْ تُحدِثَ لكلِّ ذَنبٍ تَوبةً، السِّرُّ بالسِّرِّ، والعَلانيةُ بالعَلانيةِ، يا مُعاذُ، إنِّي أُحِبُّ لكَ ما أُحِبُّ لنَفْسي، وأكرَهُ لكَ ما أكرَهُ لها، يا مُعاذُ، إنِّي لو أعلَمُ أنَّا نَلتَقي إلى يَومِ القِيامةِ لأَقصَرتُ لكَ الوَصيَّةَ، يا مُعاذُ، إنَّ أحَبَّكم إليَّ مَن لَقِيَني يَومَ القِيامةِ على مِثلِ الحالةِ التي فارَقَني عليها. وكتَبَ له في عَهدِه أنْ لا طَلاقَ لامرئٍ فيما لا يَملِكُ، ولا عِتقَ فيما لا يَملِكُ، ولا نَذرَ في مَعصيةٍ، ولا في قَطيعةِ رَحِمٍ ، ولا فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ، وعلى أنْ تأخُذَ مِن كلِّ حالِمٍ دينارًا أو عَدلَه مَعافِرَ، وعلى ألَّا تَمَسَّ القرآنَ إلَّا طاهِرًا، وأنَّك إذا أتَيتَ اليَمَنَ يسألونَكَ نَصاراها عن مِفتاحِ الجنَّةِ. فقُلْ: مِفتاحُ الجنَّةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ركن بن عبد الله قال ابن معين ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 8/435
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - الخيانة رقائق وزهد - تقوى الله مناقب وفضائل - معاذ بن جبل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

175 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا بعثه إلى اليمنِ مشَى معه أكثرَ من ميلٍ يوصيه قال يا معاذُ أوصيك بتقوَى اللهِ العظيمِ وصدقِ الحديثِ وأداءِ الأمانةِ وتركِ الخيانةِ وحفظِ الجارِ وخفضِ الجناحِ ولينِ الكلامِ ورحمةِ اليتيمِ والتفقُّهِ في القرآنِ والجزعِ من الحسابِ وحبِّ الآخرةِ يا معاذُ ولا تفسدنْ أرضًا ولا تشتُم مسلمًا ولا تصدِّقْ كاذبًا ولا تكذِّبْ صادقًا ولا تعصِ إمامًا عادلًا يا معاذُ أوصيك بذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ يعني عندَ كلِّ حجرٍ وشجرٍ وأن تحدِثَ لكلِّ ذنبٍ توبةً السِّرُّ بالسِّرِّ والعلانيةُ بالعلانيةِ يا معاذُ إنِّي أحبُّ لك ما أحبُّ لنفسي وأكرهُ لك ما أكرهُ لها يا معاذُ إنِّي لو أعلمُ أنَّا نلتقي إلى يومِ القيامةِ لأقصرتُ لك من الوصيَّةِ يا معاذُ إنَّ أحبَّكم إليَّ من لقيني يومّ القيامةِ على مثلِ الحالةِ الَّتي فارقني عليها وكتَب له في عهدِه أن لا طلاقَ لامرئٍ فيما لا يملكُ ولا عتقَ فيما لا يملكُ ولا نذرَ في معصيةٍ ولا قطيعةِ رحمٍ ولا فيما لا يملكُ ابنُ آدمَ وعلى أن يأخذَ من كلِّ حالمٍ دينارًا أو عدلَه مَعافرَ وعلى أن لا تمسَّ القرآنَ إلَّا طاهرًا وإنَّك إذا أتيتَ اليمنَ يسألونك نصاراها عن مفتاحِ الجنَّةِ فقلْ مفتاحُ الجنَّةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ركن بن عبد الله قال الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال ابن معين ليس بثقة وقال النسائي متروك الحديث
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 18/195
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - تقوى الله علم - الفقه في الدين رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

176 - عن هشامِ بنِ حكيمِ بنِ حزامٍ : أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ أَتُبْتَدَأُ الأعمالُ أم قد قُضِيَ القضاءُ ؟ فقال : إنَّ اللهَ لمَّا أخرجَ ذريةَ آدمَ من ظهرِهِ أشهدهم على أنفسهم, ثم أفاضَ بهم في كَفَّيْهِ فقال : هؤلاءِ للجنةِ وهؤلاءِ للنارِ, فأهلُ الجنةِ مُيَسَّرُونَ لعملِ أهلِ الجنةِ, وأهلُ النارِ مُيَسَّرُونَ لعملِ أهلِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده بقية بن الوليد , وراشد ابن سعد , وفيهما مقال , وقتادة النصري , وهو مجهول
الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : ابن القيم | المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 980/2
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

177 - أنَّ رجلًا، قال : يا رسولَ اللهِ : أتُبتَدَأُ الأعمالُ أم قد قُضي القضاءُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ اللهَ - تعالى - لما أخرَج ذريةَ آدمَ مِن ظهرِه، وأشهَدَهم على أنفسِهم، ثم أفاض بهم مِن كفَّيه، فقال : هؤلاءِ للجنةِ، وهؤلاءِ للنارِ، فأهلُ الجنةِ مُيَسَّرونَ لعملِ أهلِ الجنةِ، وأهلُ النارِ مُيَسَّرونَ لعملِ أهلِ النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف غريب
الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/170
التصنيف الموضوعي: قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

178 - حججنا مع عمرَ بنِ الخطَّابِ - رضِي اللهُ عنه - فلمَّا دخل الطَّوافَ استقبل الحجَرَ، فقال : إنِّي أعلمُ أنَّك حجرٌ لا تضُرُّ ولا تنفعُ، ولولا أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبَّلك ما قبَّلتُك، ثمَّ قبَّله، فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ - رضِي اللهُ عنه - : بلى يا أميرَ المؤمنين إنَّه يضُرُّ وينفعُ، قال : بم ؟ قال : بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، قال : وأين ذلك من كتابِ اللهِ ؟ قال : قال اللهُ عزَّ وجلَّ : {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} خلق اللهُ آدمَ ومسح على ظهرِه، فقرَّره بأنَّه الرَّبُّ وأنَّهم العبيدُ، وأخذ عهودَهم ومواثيقَهم وكتب ذلك في رِقٍّ، وكان لهذا الحجَرِ عينان ولسانٌ، فقال : افتَحْ فاك، قال : ففتح فاه فألقمه ذلك الرِّقَّ، فقال : أشهدُ لمن وافاك بالموافاةِ يومَ القيامةِ، وإنِّي أشهدُ لسمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : يُؤتَى يومَ القيامةِ بالحجرِ الأسوَدِ وله لسانٌ ذلِقٌ يشهدُ لمن يستلمُه بالتَّوحيدِ، فهو يا أميرَ المؤمنين يضُرُّ وينفعُ، فقال عمرُ : أعوذُ باللهِ أن أعيشَ في قومٍ لستَ فيهم يا أبا الحسنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هارون العبدي غير قوي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1471
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم استعاذة : ما يستعاذ منه حج - فضل الحجر الأسود
| أحاديث مشابهة

179 - فُضِّلتُ على آدمَ بخَصلَتينِ كانَ شيطاني كافِرًا فأعانَني اللَّهُ عليه حتَّى أسلمَ وكان أزواجي عَونًا لي وَكانَ شيطانُ آدمَ كافرًا وزوجتُهُ عونًا لَهُ على خطيئتِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/290
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

180 - لَقِيَ ابنَ مَسعودٍ [رجلٌ فَقالَ: السَّلَامُ عليكَ يا ابنَ مَسعودٍ...]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6/180
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إنَّ ربَّكُمْ يقولُ يا ابنَ آدمَ تفرغْ لعبادتِي أملأْ قلبَكَ غِنًى وأملأْ يدَكَ رزقًا يا ابنَ آدمَ لا تُباعدْ مِنِّي فأملأْ قلبَكَ فقرًا وأملأْ يدَكَ شغلًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل لا يتابع عليه
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/309
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - من تفرغ للعبادة ملأ الله قلبه غنى رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنيا
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ ربَّكم عزَّ وجَلَّ يقولُ: يا ابنَ آدمَ تفرَّغْ لعبَادَتِي أملأُ قلبَكَ غِنىً وأملأُ يدَك رزقًا، يا ابنَ آدمَ لا تَبَاعَدْ منِّي فأملأُ قلبَكَ فَقْرًا وأملأُ يدَك شُغلًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل متروك الحديث
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/641
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا إيمان - كلام الله مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - يا ابن آدمَ أنا بُدّكَ اللازِمَ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقى [وهذا من بلاياه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/523 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/247)، والديلمي في ((الفردوس)) (8040)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (71/270)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص
|أصول الحديث

4 - يقولُ اللهِ تعالى يا ابنَ آدمَ إن ذكرْتَنِي شكرْتَنِي وإذا نسيتَنِي كفرْتَني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/344 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7265)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/324) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/338)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - شكر النعم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى
|أصول الحديث

5 - قالَ اللَّهُ تعالى : يا ابن آدمَ إن ذَكَرتَني شَكَرتَني وإذا نسيتَني كفَرتَني
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1658 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7265)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/324) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/338)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - شكر النعم آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - يا ابنَ آدمَ ارضَ مِنَ الدُّنيا بالقُوتِ فإنّ القوتَ لمنْ يموتُ كثيرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن مختلف من سماعه من سمرة
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/396 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 24)، والديلمي كما في ((كشف الخفاء)) (319)، والعسكري كما في ((كنز العمال)) (7148) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - يا ابن آدمَ إنك إن سألتَني أَعطيتُك، وإن لم تسألْني أغضبُ عليكَ
خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن عبد الرحمن الكلبي والمبارك بن أبي حمزة ضعيفان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/325 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (24)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - قد علِمْتُ آخرَ أهلِ الجنَّةِ دخولًا رجلٌ كان يقولُ اللَّهمَّ زحزِحْني عنِ النَّارِ ولا يقولُ أدخِلْني الجنَّةَ فإذا دخَل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وأهلُ النَّارِ النَّارَ بقي ذلك الرَّجلُ فقال يا ربِّ ما لي هاهنا قال ذاك الَّذي كُنْتَ تسأَلُني يا ابنَ آدمَ قال يا ربِّ أَدْنِني منَ الجنَّةِ قال يا ابنَ آدمَ لم تكُنْ تسأَلُني قال فيُنشِئُ اللهُ له شجرةً على بابِ الجنَّةِ فيقولُ يا ربِّ أَدْنِني من هذه الشَّجرةِ فآكُلَ من ثمرِها وأستظِلَّ بظلِّها فيقولُ يا ابنَ آدمَ ألم تكُنْ تسأَلُني أن أُزحزِحَك عنِ النَّارِ فلا يزالُ يسأَلُ حتَّى يُقالُ له اذهَبْ فلك ما بلَغَتْ قدماك ورأَتْ عيناك
خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف‏‏
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/404 التخريج : أخرجه البزار في ((البحر الزخار)) (2760)، واللفظ له، وابن أبي شيبة (34012)، والطبراني (18/ 77/ 143)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد خلق - صفة بني آدم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - آخر من يدخل الجنة
|أصول الحديث

9 - قال اللهُ: يا ابنَ آدَمَ، قُمْ إليَّ أمْشِ إليك، وامْشِ إليَّ أُهَرْوِلْ إليك.
خلاصة حكم المحدث : في سنده سفيان بن وكيع وهو ضعيف
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/456 التخريج : أخرجه أحمد (15925)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2254)، ووكيع في ((أخبار القضاة)) (2/ 203)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7226) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - كلام الله مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إن اللهَ تعالَى يقولُ يا ابنَ آدمَ إنك إذا ذكرتَني شكرتنِي وإذا نسيتنِي كفرتَنِي
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/82 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7265) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/324)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/338) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - شكر النعم آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - إن اللهَ تبارك وتعالى يقولُ: يا ابنَ آدمَ إنك إذا ذكرتني شكرتني وإذا نسِيتَني كفرتني
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 205 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7265) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/324)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/338) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الإسلام قول وعمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ اللهَ يقولُ يا ابنَ آدمَ اركعْ لي أربعَ ركعاتٍ من أولِ النهارِ أكفِكَ آخِرَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/239
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - كلام الله صلاة - الضحى
| شرح حديث مشابه

13 - قال اللهُ تعالى: يا ابنَ آدَمَ، صَلِّ لي أربَعَ رَكَعاتٍ مِن أوَّلِ النَّهارِ أكفِكَ آخِرَه
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش
الراوي : أبو الدّرداء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 469 التخريج : أخرجه الترمذي (475) وأحمد (27480) والطبراني في ((مسند الشاميين)) (964) باختلاف يسير
|أصول الحديث

14 - من صلَّى الغداةَ فهو في ذمةِ اللهِ يا ابنَ آدمَ لا يطلبنَّك اللهُ بشيءٍ من ذمتِه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/302
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة

15 - قال ربُّكم عزَّ وجلَّ: يا ابنَ آدمَ، صلِّ ليَ أربعَ ركعاتٍ مِن أوَّلِ النهارِ أَكْفِكِ آخرَه.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف كثير
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/78 التخريج : أخرجه أبو داود (1289)، وأحمد (22469)، والنسائي في ((الكبرى)) (466) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - الضحى صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : يا ابنَ آدمَ اكْفِني أولَ النهارِ بأربعِ ركعاتٍ، أكفِكَ بهِنَّ آخرَ يومِكَ
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن قتادة يرسل كثيرا
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 301 التخريج : أخرجه أحمد (17390) وابن عساكر في ((تاريخه)) (62/ 188) واللفظ لهما ، وأبو يعلى (1757) بمعناه .
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - الضحى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إنَّ اللهَ تعالى يقولُ : يا ابنَ آدمَ لا تعجِزنَّ مِنَ الأربعِ ركعاتٍ مِنْ أولِ نهارِكَ، أكفِكَ آخرَهُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح والحديث منقطع
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 344 التخريج : أخرجه أحمد (27480) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (475) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - الضحى صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - يقول اللهُ : يا ابنَ آدمَ : اذْكُرْنِي في نفسِك أذكُرْكَ في نفسي، اذكُرْنِي في ملأٍ من الناسِ أذكُرُكَ في ملأٍ خيرٌ منهم.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معاوية
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/450 التخريج : أخرجه البخاري (7405)، ومسلم (2675) مطولاً باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب المجلس - الذكر في المجلس أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى ملائكة - فضل الملائكة
|أصول الحديث

19 - يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ يا ابنَ آدمَ إذا أخذتُ كريمتَك فصبرتَ واحتسبتَ عندَ الصَّدمةِ الأولى لم أرضَ لكَ ثوابًا دونَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش وفيه كلام‏‏
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/311 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1597) مختصراً، أحمد (22228) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة رقائق وزهد - الاحتساب رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر رقائق وزهد - الصبر عند الصدمة الأولى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى
|أصول الحديث

20 - يَلْقى الرَّجلُ أباهُ يومَ القيامةِ، فيقولُ: يا أبتِ، أيُّ ابنٍ كنْتُ لك؟ فيقولُ: خيرَ ابنٍ، فيقولُ: هل أنت مُطِيعي اليومَ؟ فيقولُ: نعمْ، فيقولُ: خُذْ بإزْرَتي، فيَنطلِقُ به، حتَّى يأتِيَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ، وهو يَعرِضُ الخلْقَ، فيقولُ: يا ابنَ آدَمَ، ادخُلْ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئْتَ، فيقولُ: يا ربِّ، وأَبِي معي؛ إنَّك قد وَعدْتَني أنْ لن تُخزِيَني، فيُعرِضُ عنه ويَقْضي بين الخلْقِ ويَعرِضُهم، ثمَّ يَنظُرُ إليه، فيقولُ: يا ابنَ آدَمَ، ادخُلْ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئْتَ، فيقولُ: يا ربِّ، وأبي معي؛ فإنَّك قد وَعدْتَني أنْ لن تُخزِيَني، فيُعرِضُ عنه، ويُقبِلُ على الخلْقِ فيَعرِضُهم، ثمَّ يقولُ: يا ابنَ آدَمَ، ادخُلْ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئْتَ، فيقولُ: أيْ ربِّ، وأبي معي؛ إنَّك قد وَعدْتَني أنْ لن تُخزِيَني، فيَمسَخُ اللهُ أباهُ ضَبْعًا أمدَرَ -أو أمْجَرَ، شكَّ أبو جعفرٍ- فيأخُذُ بأنْفِه، قال: فيقولُ: أبوكَ هو؟ فيقول: لا، وعِزَّتِك ما هو بأبي، فيَهْوي في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورواته ثقات
الراوي : عبدالله بن رباح | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/199 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة للبوصيري)) (7778) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جهنم - صفة عذاب أهل النار علم - القصص إيمان - كلام الله قيامة - أهوال يوم القيامة

21 - إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: يا ابنَ آدَمَ تفَرَّغْ لعبادتي أملأْ صَدرَك غِنًى وأسُدَّ فَقرَك، وإن لا تفعَلْ ملأتُ يَدَيك شُغلًا ولم أسُدَّ فَقرَك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد الوالبي عن أبيه وأبوه لا يعرف، وزائد بن نشيط لا يعرف أيضا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 309 التخريج : -

22 - إنَّ في التوراةِ لَمكتوبٌ يا ابنَ آدمَ اتِّقِ ربَّك وبَرَّ والدَيك وصِلْ رحِمَك أَمدُدْ لك في عُمُرك وأُيَسِّرْ لك يُسرَك وأَصرفُ عنك عُسرَكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن شبيب ضعيف وأما حفص وعبيد الله بن أخي سالم فلم أعرفهما
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/287
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم عقيدة - الكتب المنزلة رقائق وزهد - تقوى الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما

23 - يا ابنَ آدمَ ! لا تزولُ قدماكَ يومَ القيامةِ حتَّى تُسألَ عن أربعٍ : عُمرِكَ فيما أفنيتَه، وجسَدِكَ فيما أبليتَه، ومالِكَ مِن أينَ اكتسبْتَه وأين أنفقتَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هاشم هو كثير: واه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/315 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/73)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/44)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1533)
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام قيامة - الحساب والقصاص بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

24 - إنِّي لَأعلَمُ آخِرَ أهْلِ الجنَّةِ دُخولًا فيها: رجُلٌ كان يسأَلُ اللهَ أنْ يُزحْزِحَه عن النَّارِ، حتَّى إذا دخَلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وأهْلُ النَّارِ النَّارَ، كان بيْن ذلك، فقال: يا ربِّ، أَدْنِني مِن بابِ الجنَّةِ، فقيل: يا ابنَ آدَمَ، ألمْ تَسأَلْ أنْ تُزَحْزَحَ عن النَّارِ؟ فقال: يا ربِّ ومَن مِثْلُك؟ فأَدْنِني مِن بابِ الجنَّةِ، فيُدْنَى منها، فيَنظُرُ إلى شَجرةٍ عندَ بابِ الجنَّةِ، فيقولُ: يا ربِّ أَدْنِني منها؛ أستظِلَّ بظِلِّها، وآكُلَ مِن ثَمَرِها، فقال: يا ابنَ آدَمَ، ألمْ تقُلْ؟ قال: يا ربِّ ومَن مِثْلُك؟ فأَدْنِني منها، فرَأى أفضَلَ مِن ذلك، فقال: يا رَبِّ أَدْنِني منها، فقال: يا ابنَ آدَمَ، ألمْ تقُلْ؟ قال: يا ربِّ ومَن مِثْلُك؟ فأَدْنِني، فقيل: اعْدُ، فلك ما بلَغَتْه قدماكَ ورأَتْهُ عَيناكَ، قال: فيَعْدُو، حتَّى إذا بلَحَ -يعني: أعْيَا- قال: يا ربِّ، هذا لي وهذا؟ فيقولُ: لك مِثْلُه وأضعافُه، فيقولُ: قد رضِيَ ربِّي عنِّي، فلو أذِنَ لي في كِسوةِ أهْلِ الجنَّةِ وإطعامِهم لَأوسَعْتُهم.
خلاصة حكم المحدث : في سنده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/244 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (34012)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (453) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (143)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: جنة - إحلال الرضوان على أهل الجنة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه جنة - آخر من يدخل الجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - يُجاءُ بابنِ آدمَ يومَ القيامةِ كأنَّه بَذَجٌ ربَّما قال كأنَّه حَمْلٌ يقولُ يا ابنَ آدمَ أنا خيرُ قَسيمٍ انظُرْ إلى عملِك الَّذي عمِلْتَه فأنا أَجْزيك به وانظُرْ إلى عملِك الَّذي عمِلْتَه لغيري فيُجازيك على الَّذي عمِلْتَ له
خلاصة حكم المحدث : فيه مدلسون
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/224 التخريج : أخرجه الترمذي (2427) بنحوه، وأبو يعلى (4121) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/310) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر رقائق وزهد - الرياء والسمعة قيامة - الحساب والقصاص آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

26 - يا ابن آدمَ مهما عبدتني ورجوتَني لم تشركْ بي شيئا غفرتُ لكَ ما علمتُ منكَ وإن استقبلتني بملْء الأرضِ خطايا وذنوبٌ استقبلتكَ مثله بالمغفرةِ وأغفرُ لكَ ولا أبالي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن زيدل منكر الحديث
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2745 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (5/ 220)، والبيهقي في ((الشعب)) (1009) باختلاف يسير، والطبراني كما في ((جامع المسانيد والسنن)) (12038) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - فضل التوحيد استغفار - أسباب المغفرة إيمان - العفو عما دون الشرك توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

27 - إنَّ الميتَ يقعدُ وهو يسمعُ خطوَ مشيِّعِيهِ فلا يُكلِّمُه شيءٌ إلا قبرَه يقول : ويحكَ يا ابنَ آدمَ أليس قد حُذِّرْتَني وحُذِّرْتَ ضِيقي ونَتني وهوْلي ودُودي, فماذا أعددتَ لي ؟
خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عبيد بن عمير | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/253 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((القبور)) كما في ((المغني عن حمل الأسفار)) للعراقي (1882).
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - حديث القبر للميت دفن ومقابر - سماع الميت للأصوات دفن ومقابر - موعظة القبر وكلامه جنائز وموت - اتباع الجنائز فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

28 - يجاءُ بابنِ آدمَ يومَ القيامةِ كأنه بذجٌ - وربما قال : كأنه حملٌ - فيقولُ اللهُ : يا ابنَ آدمَ، أنا خيرُ قسيمٍ، انظُرْ إلى عملِكَ الذي عمِلتَه لي، فأنا أَجزيكَ به، وانظُرْ إلى عملِكَ الذي عمِلتَه لغيري، فيجازيكَ على الذي عمِلتَ له
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/260 التخريج : أخرجه الترمذي (2427) بنحوه، وأبو يعلى (4121) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/310) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة قيامة - الحساب والقصاص إحسان - إبطال الأعمال إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - يا ابنَ آدمَ لا تزالُ قدمُك يومَ القيامةِ بينَ يديِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ حتَّى تسألَ عن أربعةٍ عن عمرِك فيما أفنيتَه وعن جسدِك فيما أبليتَه ومالَك من أينَ اكتسبتَه وأينَ أنفقتَه
خلاصة حكم المحدث : تفرد به شقيق البلخي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/76 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/73) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/44)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1533)
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام قيامة - الحساب والقصاص بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

30 - ...... هذا ما كُنْتَ تسأَلُني يا ابنَ آدمَ فبَيْنا هو كذلك إِذْ بَدَتْ له شجرةٌ من بابِ الجنَّةِ داخلةً الجنَّةَ قال يا ربِّ أَدْنِني من هذه الشَّجرةِ آكُلُ من ثمرِها وأستظِلُّ في ظلِّها فيقولُ يا ابنَ آدمَ لم تكُنْ تسأَلُني قال يا ربِّ أين مثلُك فلم يزَلْ يرى شيئًا أفضلَ من شيءٍ ويسأَلُ حتَّى يُقالَ له اذهب فلك ما سَعَتْ قدماك وما رأَت عيناك فيسعى حتَّى يكد أشار بيدِه قال هذا وهذا فيُقالُ له هذا لك ومثلُه معه فيرضى حتَّى يرى أنَّه أعطاه شيئًا ما أعطاه أحدًا من أهلِ الجنَّةِ فيقولُ لو أُذِن لي أدخَلْتُ أهلَ الجنَّةِ طعامًا وشرابًا وكسوةً ممَّا أعطاني اللهُ ولا ينقصي ذلك شيئًا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف‏‏
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/404 التخريج : أخرجه الطبراني (18/ 77) (143) ، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1265) .
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - سعة رحمة الله جنة - آخر من يدخل الجنة
|أصول الحديث