logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - رُخِّصَ في قطْعِ النَّخلِ، ثمَّ شُدِّدَ عليهم، فأتَوُا النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، علينا إثْمٌ فيما قَطْعَنا، أو علينا فيما ترَكْنا؟ فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ} [الحشر: 5].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/284
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر جهاد - قتال اليهود مزارعة - قطع الشجر والنخل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - شَكَوتُ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرَقًا أصابَني، فقال: قُلِ: اللَّهُمَّ غارَتِ النُّجومُ، وهَدأَتِ العُيونُ، وأنت حَيٌّ قيُّومٌ لا تأْخُذُك سِنةٌ ولا نومٌ، يا حَيُّ يا قيُّومُ، أهْدِئْ لَيْلِي، وأنِمْ عَيني. فقُلْتُها، فأذهَبَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ عَنِّي ما كنْتُ أجِدُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/462
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء طب - الأرق والفزع أدعية وأذكار - الدعاء عند الأرق إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مَن قال حين يُناديَ المُنادي : اللهم ربَّ هذه الدعوةِ القائمَةِ، والصلاةِ القائمةِ صلِّ على مُحمدٍ، وارضَ عني رضًا لا سَخَط بعدَهُ، استَجاب اللهُ دعوتَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/490
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - الدعاء عند الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - وجَدْتُ في قائمِ سَيفِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتابًا: إنَّ مِن أشَدِّ النَّاسِ عُتُوًّا مَن ضرَبَ غيرَ ضاربِه، ورجُلٌ قتَلَ غيرَ قاتلِه، ورجُلٌ تولَّى غيرَ أهْلِ نِعمتِه، فمَن فعَلَ ذلك فقد كفَرَ باللهِ ورسولِه، لا يَقْبَلُ منه صَرفًا ولا عَدْلًا ...، وفي الآخَرِ: المُؤمِنون تَكافَأُ دِماؤُهم وأموالُهم، ويَسْعى بذِمَّتِهم أدْناهم. لا يُقْتَلُ مُسلِمٌ بكافرٍ، ولا ذو عَهْدٍ في عَهْدِه، ولا يَتوارَثُ أهْلُ مِلَّتَينِ، ولا تُنكَحُ المرأةُ على عمَّتِها، ولا على خالتِها، ولا صَلاةَ بعدَ العصرِ حتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ، ولا تُسافِرُ المرأةُ ثلاثَ ليالٍ مع غيرِ مَحْرَمٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/392
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - تحريم القتل صلاة - أوقات النهي عن الصلاة فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - رُخِّصَ في قطْعِ النَّخلِ، ثمَّ شُدِّدَ عليهم، فأتَوُا النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، علينا إثْمٌ فيما قَطْعَنا، أو علينا فيما ترَكْنا؟ فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ} [الحشر: 5].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/284 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2189) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر جهاد - قتال اليهود مزارعة - قطع الشجر والنخل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لما حضَر معاذٌ قلتُ : ألا أراكَ، قد حضَرتَ ؟ قال : نعَم وساء حينُ الكذبِ هذا، مَن مات وهو موقِنٌ بثلاثٍ : يعلمُ أنَّ اللهَ حقٌّ، وأنَّ الساعةَ قائمةٌ، وأنَّ اللهَ يبعثُ مَن في القبورِ. قال : فقال قولًا رغِب لهم فيه إلا يكُنْ : إلا غفَر له، فلا أدري
خلاصة حكم المحدث : إسناد فيه مقال
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/118 التخريج : أخرجه ابن عساكر» (31/ 405)، ومسدد كما في ((المطالب العالية)) (2895) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت قدر - العمل بالخواتيم إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - العبرة بالخواتيم
|أصول الحديث

3 - شَكَوتُ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرَقًا أصابَني، فقال: قُلِ: اللَّهُمَّ غارَتِ النُّجومُ، وهَدأَتِ العُيونُ، وأنت حَيٌّ قيُّومٌ لا تأْخُذُك سِنةٌ ولا نومٌ، يا حَيُّ يا قيُّومُ، أهْدِئْ لَيْلِي، وأنِمْ عَيني. فقُلْتُها، فأذهَبَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ عَنِّي ما كنْتُ أجِدُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/462 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6/462) واللفظ له، وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/215)، والطبراني (5/124) (4817) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء طب - الأرق والفزع أدعية وأذكار - الدعاء عند الأرق إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مَن قال حين يُناديَ المُنادي : اللهم ربَّ هذه الدعوةِ القائمَةِ، والصلاةِ القائمةِ صلِّ على مُحمدٍ، وارضَ عني رضًا لا سَخَط بعدَهُ، استَجاب اللهُ دعوتَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/490 التخريج : أخرجه أحمد (14619)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (194)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (96) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - الدعاء عند الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إنَّها ستكونُ بَعْدي فِتَنٌ، النَّائمُ فيها خيرٌ مِن اليقظانِ، والقاعِدُ فيها خيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِن الماشي، فمَن أتَتْ عليه، فلْيأخُذْ سَيفَه، ثمَّ لِيَمْشِ إلى صَفاةٍ ، فلْيَضرِبْها به حتَّى يَنكسِرَ، ثمَّ لِيَضطجِعَ بها حتَّى تَنْجلِيَ عمَّا انجلَتْ عليه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب وهو ضعيف وخرشة مختلف في صحبته
الراوي : خرشة بن الحر الفزاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/51 التخريج : أخرجه أحمد (16974)، وأبو يعلى (924)، والطبرابي (4/ 218) (4180) جميعهم بلفظه .
التصنيف الموضوعي: فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - اختيار العجز على الفجور فتن - العزلة في الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
|أصول الحديث

6 - أنا وكافلُ اليتيمِ في الجنَّةِ كَهاتينِ، وجمَعَ بيْن السَّبابةِ والوُسطى، والسَّاعي على اليتيمِ والأرملةِ والمِسكينِ كالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ، والصَّائمِ القائمِ لا يَفْتُرُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم ، وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/ 488 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (4866)، وابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (606) واللفظ لهما، والطبراني في ((الأوسط)) (4742) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صيام - فضل الصيام بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - السعي على الأرملة والمسكين بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
|أصول الحديث

7 - مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برجلٍ يصلِّي قاعدًا، فقال : أما علِمتَ أنَّ صلاةَ القاعدِ على النصفِ من صلاةِ القائمِ ؟ قال : فتجشَّم الناسُ القيامَ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف، وله شاهد
الراوي : المطلب بن أبي وداعة السهمي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/368
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المعذور مريض - صلاة المريض

8 - أنَّ رجُلًا أخَذَ امْرأةً أو سَباهَا، فَنازعَتْه قائمَ سَيْفِه فقتَلَها، فمَرَّ عليهَا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسَأَلَ عنها فأُخْبِرَ بأمْرِها، فنَهى عن قتْلِ النِّساءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/169 التخريج : أخرجه أحمد (2316) واللفظ له، وابن أبي شيبة (38052)، والطبراني (11/388) (12082) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم جهاد - المرأة الأسيرة تقتل إذا عملت ما يوجب قتلها
| الصحيح البديل |أصول الحديث

9 - أنها كانتْ تصلِّي الضُّحى ثمانيَ ركعاتٍ قاعدةً قال : فقيل لها : إنَّ عائشةَ تصلِّيها أربعًا فقالتْ : إنَّ عائشةَ امرأةٌ شابَّةٌ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : صلاةُ القاعدِ على نصفِ أجرِ صلاةِ القائمِ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف وله شاهد
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/400
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - ترك القيام في الصلاة للمريض صلاة - فضل صلاة السنن إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر صلاة - الضحى

10 - وجَدتُ مع قائمِ سيفِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صحيفةً مربوطةً : إنَّ أشدَّ الناسِ عندَ اللهِ عتوًّا القاتلُ غيرَ قاتلِه، والضاربُ غيرَ ضاربِه، ومَن جحَد نعمةَ مواليه فقد برِئ مما أُنزِل على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وله شاهد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/454
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الموبقات بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

11 - دَخَلوا قريةً، فخرَجَ عبدُ اللهِ بنُ خَبَّابٍ ذَعِرًا يجُرُّ إِزارَه، فقال: واللهِ لقد رَعَبْتُموني، قالوا: لم تُرَعْ؟ قال: واللهِ لقد رُعْتُموني، قالوا: أنت عبدُ اللهِ بنُ خَبَّابٍ صاحِبِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نعمْ، قال: هل سمِعْتَ مِن أبيكَ شيئًا تُحدِّثُنا به؟ قال: سمِعْتُه يُحدِّثُ عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه ذكَرَ فِتنةً القاعِدُ فيها خيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِن الماشي، والماشي فيها خيرٌ مِن السَّاعي، فإنْ أدْرَكَك ذلك، فكُنْ عبدَ اللهِ المقتولَ -قال أيُّوبُ: ولا أعْلَمُه إلَّا قال: ولا تكُنْ عبدَ اللهِ القاتلَ- قالوا: أنت سمِعْتَ هذا مِن أبيك يُحدِّثُ به عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نعمْ، فقَدَّموه على ضَفَّةِ النَّهرِ، فضَرَبوا عُنُقَه، فسالَ دَمُه كأنَّه شِراكُ نَعْلٍ ابْذَقَرَّ، وبَقَروا أُمَّ ولَدِه عمَّا في بَطْنِها.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم
الراوي : خباب بن الأرت | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/51 التخريج : أخرجه أحمد (21064)، وأبو يعلى (7215) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (39051) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين فتن - العزلة في الفتن فتن - ما يفعل في الفتن مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

12 - وجَدْتُ في قائمِ سَيفِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتابًا: إنَّ مِن أشَدِّ النَّاسِ عُتُوًّا مَن ضرَبَ غيرَ ضاربِه، ورجُلٌ قتَلَ غيرَ قاتلِه، ورجُلٌ تولَّى غيرَ أهْلِ نِعمتِه، فمَن فعَلَ ذلك فقد كفَرَ باللهِ ورسولِه، لا يَقْبَلُ منه صَرفًا ولا عَدْلًا ...، وفي الآخَرِ: المُؤمِنون تَكافَأُ دِماؤُهم وأموالُهم، ويَسْعى بذِمَّتِهم أدْناهم. لا يُقْتَلُ مُسلِمٌ بكافرٍ، ولا ذو عَهْدٍ في عَهْدِه، ولا يَتوارَثُ أهْلُ مِلَّتَينِ، ولا تُنكَحُ المرأةُ على عمَّتِها، ولا على خالتِها، ولا صَلاةَ بعدَ العصرِ حتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ، ولا تُسافِرُ المرأةُ ثلاثَ ليالٍ مع غيرِ مَحْرَمٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/392 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الديات)) (ص25، 51) مفرقاً مختصراً، وأبو يعلى (4757) باختلاف يسير، والدارقطني (3/131) مختصراً
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - تحريم القتل صلاة - أوقات النهي عن الصلاة فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - بَلَغَ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ سعدًا اتَّخَذ بابًا، ثُمَّ قال: ليقَطَعَ الصُّوَيْتَ، فبَعَثَ إلى محمَّدِ بنِ مَسْلَمةَ فأَتاهُ، فقال: انطلِقْ إلى سعدٍ فأَحْرِقْ بابَهُ، ثُمَّ خُذْ بيدِهِ وأَخرِجْهُ إلى النَّاسِ، وقُلْ: هاهُنا فاقعُدْ للنَّاسِ. قال: فبَعَثَ محمَّدٌ غُلامَهُ مَكانَهُ إلى مَنزِلِهِ، فأَمَرَهُ أنْ يأتيَهُ براحِلَتَيْنِ وزادٍ مِن عندِ أهْلِهِ، وانطلَقَ يمشي قِبَلَ الكوفةِ، حتَّى قَدِمَ جَبَّانةَ الكوفةِ، فرأَى نَبَطِيًّا يَدخُلُ الكوفةَ بقَصَبٍ على حِمارٍ يَبِيعُهُ، فابتاعَهُ منهُ، وشَرَطَ عليه أنْ يُلقِيهِ عندَ بابِ الأميرِ، فجاءَ حتَّى أَلْقَى قَصَبَهُ عندَ بابِ الأميرِ، فأَوْرَى زَنْدَهُ، فأُتِيَ سعدٌ فقيلَ: إنَّ هاهنا رَجُلًا أَسْوَدَ طويلًا عظيمًا، بيْن إزارٍ ورِداءٍ، عليه عِمامةٌ خُرْقانيَّةٌ على غيرِ قَلَنْسُوةٍ. فقال: ذاكَ محمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ، دَعُوهُ حتَّى يَبْلُغَ حاجتَهُ لا يَعرِضْ له إنسانٌ بشيءٍ. فأَحرَقَ البابَ حتَّى صار فَحْمًا، ثُمَّ خَرَج إليهِ سعدٌ، فسألَهُ وحَلَفَ باللهِ ما تَكَلَّمَ بالكلمةِ الَّتي بَلَغَتْ أميرَ المُؤْمِنينَ، ولقد بَلَّغَهُ كاذِبٌ. قال: فعَرَضَ عليه المَنزِلَ لِيَدْخُلَ، فأَبَى، وانصرَفَ مكانَهُ راجِعًا. قال: فأَتبَعَهُ سعدٌ بزادِهِ، فرَدَّهُ مع رسولِهِ، وقال: ارجِعْ بطعامِكَ إلى صاحبِه؛ فإنَّ له عِيالًا، وإنَّ معنا فَضلةً مِن زادِنا. قال: فسارَا فأَرْمَلَا أيَّامًا، فكان أوَّلَ ما أَدْرَكْنا مِنَ الإنسِ امرأةٌ في غَنَمٍ، فقامَ محمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ يُصَلِّي، وانطلَقَ الغُلامُ حتَّى بايَعَ صاحبةَ الغَنَمِ بشاةٍ صغيرةٍ مِن غَنَمِها بعُصابةٍ كانتْ عليه، قال: فصَرَعَها لِيَذْبَحَها، ومحمَّدٌ قائِمٌ يُصَلِّي، فأشارَ إليهِ أنْ لَا تَذْبَحْها، فلمَّا فَرَغَ قال: ما هذهِ الشَّاةُ؟ فإنْ كان في الغَنَمِ صاحِبُها فبايِعْهُ، أو سَلَّمَ بَيْعَ الأَمَةِ فأَقْبِلْ بها، وإنْ كانتْ إنَّما هي راعيةٌ فرُدَّهَا؛ فإنَّ الجوعَ خَيْرٌ مِن مَأكَلِ السُّوءِ. قال: ثُمَّ سار حتَّى قَدِمَ على عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، فأَخبَرَهُ بالَّذي كان، وبما كان من طَعامِ سَعدٍ ورَدِّهُ مع رسولِهِ. فقال عُمَرُ: ما مَنَعَكَ أنْ تَقْبَلَ مِنهُ؟!
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات إلا أنه منقطع، وله شاهد
الراوي : عباية بن رافع بن خديج | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/65 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (513) واللفظ له، وأحمد (390)، والحاكم (7308) مختصرا، وإسحاق بن راهويه كما في ((المطالب العالية)) (2121) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم إمامة وخلافة - وجوب حسن السيرة وعدم الاستتار
|أصول الحديث