الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

241 - من صام يومَ الجُمُعةِ كُتِبَ له عَشرةُ أيَّامٍ غُرَرٌ زُهْرٌ مِن أيَّامِ الآخِرةِ لا يُشاكِلُهنَّ أيَّامُ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 100
التصنيف الموضوعي: صيام - ثواب من صام يوما في سبيل الله صيام - صيام يوم الجمعة صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة


243 - مَن صلَّى بعد المغربِ سِتَّ ركَعاتٍ لم يتكلمْ فيما بينَهُن بسوءٍ، عُدِلْنَ له بعبادةِ ثِنْتَيْ عشْرةَ سنةً

244 - ما منْ أحدٍ يؤمَّرُ على عشرةٍ فصاعدًا لا يُقسطُ فيهِمْ؛ إلا جاء يومَ القيامةِ في الأصفادِ والأغلالِ

245 - مَن صلَّى بعد المغربِ ستَّ ركعاتٍ لم يتكلَّم فيما بينهنَّ بسوءٍ,عُدِلن لهُ بعِبادةِ ثِنتي عشرةَ سنةً

246 - مَن صامَ يومَ الجُمعةِ؛ كتبَ اللهُ لهُ عشرةَ أيامٍ عددُهُنَّ مِن أيامِ الآخرةِ لا تُشاكِلُهُنَّ أيامُ الدُّنيا

247 - مكتوبٌ في التوراةِ : مَنْ بَلَغَتْ لَهُ ابنَةٌ اثنتي عشرَةَ سنةٍ، فَلَمْ يُزَوِّجْها، فأصابَتْ إثمًا، فإثمُ ذلِكَ عليْهِ

248 - لا يكونُ الحيضُ للجاريةِ والثيّبُ التي قد أيستْ من الحيضِ أقلّ من ثلاثةِ أيامٍ ولا أكثرَ من عشرةِ أيامٍ فإذا رأتِ الدَمَ فوقَ عشرةِ أيامٍ فهي مستحاضةٌ فما زادَ على أيامَ أقرائِها قضتْ ودمُ الحيضِ أسودُ خائرٌ تعْلُوه حمرةٌ ودمُ المستحاضةِ أصفرُ رقيقٌ فإن غلبها فلتحتشِي كرسُفا فإن غلبَها فلتعليها بأخرَى فإن غلبها في الصلاةِ فلا تقطعُ الصلاةَ وإن قَطَر

249 - من صام يومَ الجمعةِ كتب اللهُ له عشرةَ أيامٍ غُرًّا زهرًا من أيام الآخرةِ لا يشاكِلُهنَّ أيامُ الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/274
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل بعض الأيام رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - صيام يوم الجمعة صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

250 - عن ابن عباسٍ قال : كانتْ قيمةُ المجنّ الذي قطعَ فيهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عشرةُ دراهمٍ
خلاصة حكم المحدث : وهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/308
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

251 - أقام النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ الفتحِ - فتحِ مكةَ - خمسَ عشرةَ يقصُرُ الصلاةَ حتى سار إلى حُنينٍ
خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظاً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/151
التصنيف الموضوعي: سفر - من يجوز له تقصير الصلاة مغازي - فتح مكة إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

252 - في غزاةِ بني النَّضيرِ قتلَ عليٌّ رامي ثنيَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقتلَ بعدَهُ عشرةً، وانهزمَ الباقونَ

253 - مكارمُ الأخلاقِ عشرةٌ الصدقُ وإعطاءُ السائلِ والمكافأةُ بالصّنائِعِ وحفظ الأمانةِ وصلةُ الأرحامِ والتّذمُمُ للجارِ وقِرَى الضيفِ ورأسهنّ الحياءُ

254 - مَن صَلَّى لَيلةَ الجُمُعةِ بَينَ المَغرِبِ والعِشاءِ اثنَتَي عَشرةَ رَكعةً [يَقرَأُ في كُلِّ رَكعةٍ فاتِحةَ الكِتابِ مَرَّةً، وقُل هو اللهُ أحَدٌ إحدى عَشرةَ مَرَّةً، فكَأنَّما عَبَدَ اللهَ تَعالى اثنَتَي عَشرةَ سَنةً صيامَ نَهارِها وقيامَ لَيلِها، وقال أنَسٌ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن صَلَّى لَيلةَ الجُمُعةِ صَلاةَ العِشاءِ الآخِرةِ في جَماعةٍ، وصَلَّى رَكعَتَيِ السُّنَّةِ، ثُمَّ صَلَّى بَعدَهما عَشرَ رَكَعاتٍ قَرَأ في كُلِّ رَكعةٍ فاتِحةَ الكِتابِ، وقُل هو اللهُ أحَدٌ والمُعَوِّذَتَينِ مَرَّةً مَرَّةً، ثُمَّ أوتَرَ بثَلاثِ رَكَعاتٍ، ونامَ على جَنبِه الأيمَنِ، وجهُه إلى القِبلةِ؛ فكَأنَّما أحيا لَيلةَ القدرِ، وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أكثِروا مِنَ الصَّلاةِ عليَّ في اللَّيلةِ الغَرَّاءِ واليَومِ الأزهَرِ: لَيلةِ الجُمُعةِ، ويَومِ الجُمُعةِ].

255 - من كان له إلى اللهِ عزَّ وجلَّ حاجةٌ عاجلةٌ أو آجلةٌ فليُقدِّمْ بين يدي نجواه صدقةً، وليصُمِ الأربعاءَ والخميسَ، والجمعةَ، ثمَّ يدخلُ يومَ الجمعةِ إلى الجامعِ فليصلِّ اثنتَيْ [ عشرةَ ] ركعةً يقرأُ في عشرِ ركعاتٍ في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً، [ وآيةَ الكرسيِّ عشرَ مرَّاتٍ، ويقرأُ في ركعتَيْن في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً ] وخمسين مرَّةً { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ }، ثمَّ يجلِسُ ويسألُ اللهَ تعالَى حاجتَه فليسَ يردُّه اللهُ من حاجةٍ عاجلةٍ أو آجلةٍ إلَّا أمضاها اللهُ له

256 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: الجماعةُ ثلاثةٌ، ولهم خمسٌ وعِشرونَ درجةً، فكلَّما ازداد فيهم رجُلٌ فلهم درجةٌ إلى عشَرةِ آلافِ.
خلاصة حكم المحدث : هذا اللفظ ليس بمحفوظ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/57
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

257 - عن عبدِ الرحمنِ في قولِه : والسابقونَ الأولون. قال : هم عشرةٌ من قريشٍ كان أولُهم إسلامًا عليَّ بنَ أبي طالبٍ

258 - يا رسولَ اللهِ : كيف يتوبُ المذنبُ ؟ قال : يغتسلُ ليلةَ الإثنين بعد الوترِ ويصلِّي ثنتيْ عشرةَ ركعةَ. وذكر كيفيَّةً طويلةً
خلاصة حكم المحدث : وضع على جرير بن عبد الحميد وسنده مجاهيل
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 164
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر غسل - فضل الاغتسال آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة

259 - الصلاةُ في المسجدِ الحرامِ مائةُ ألفِ صلاةٍ، والصلاةُ في مسجدي عشرةُ آلافِ صلاةٍ، والصلاةُ في مسجدِ الرباطاتِ ألفُ صلاةٍ

260 - الصَّلاةُ في المسجدِ الحرامِ مائةُ ألفِ صلاةٍ، والصَّلاةُ في مسجدي عشَرةُ آلافِ صلاةٍ، والصَّلاةُ في مسجدِ الرِّباطاتِ ألفُ صلاةٍ.

261 - عن أبي الدَّرداءِ قالَ سجدتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إحدى عشرةَ سجدةً منها الَّتي في النَّجمِ

262 - الصلاةُ في المسجدِ الحرامِ مائةُ ألفِ صلاةٍ، والصلاةُ في مسجدي عشرةُ آلافِ صلاةٍ، والصلاةُ في مسجدِ الرباطاتِ ألفُ صلاةٍ

263 - الصَّلاةُ في المسجِدِ الحرامِ مائةُ ألفِ صلاةٍ، والصَّلاةُ في مَسجدي عشرةُ آلافِ صلاةٍ، والصَّلاةُ في مسجدِ الرِّباطاتِ ألفُ صلاةٍ

264 - أنَّ رسولَ اللهِ كان يسهمُ للخيلِ و كان لا يسهم للرجلِ فوقَ فرسَينِ و إن كان معه عشرةُ أفراسٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1230
التصنيف الموضوعي: جهاد - القسم للخيل في الغزو غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - سهم الفارس غنائم - الإسهام للفارس والراجل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

265 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أقرأَه خمسَ عشرةَ سجدةً في القرآنِ؛ منها ثلاثٌ في المفصَّلِ ، وفي الحجِّ سجدتانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 9/436
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - السجود في المفصل قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - عرض القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

266 - من صلَّى ليلةَ النِّصفِ من رجبَ أربعَ عشرةَ ركعةً فإذا فرغ صلَّى عليَّ عشرَ مرَّاتٍ، وذكر حديثًا فيه ثوابٌ كثيرٌ

267 - صُمِ البِيضَ أوَّلُ يومٍ يعدِلُ ثلاثةَ آلافِ سنةٍ واليومُ الثَّاني يعدلُ عشرةَ آلافِ سنةٍ واليومُ الثَّالثِ يعدلُ عشرينَ ألفَ سنةٍ

268 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أقرأهُ خمسَ عشرةَ سجدةً في القرآنِ منها ثلاثٌ في المفصَّلِ ، وفي الحجِّ سجدتينِ

269 - أوصاني جبرائيلُ علَيهِ السَّلامُ بالجارِ إلى أربعينَ دارًا، عَشرةٌ من هاهُنا، وعَشرةٌ من هاهُنا، وعَشرةٌ من هاهُنا، وعشرةٌ من هاهُنا

270 - من مَرَّ بالمقابرِ فقرأ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } إحدَى عَشْرَةَ مَرَةً، ثم وهب أجرَه للأمواتِ، أُعْطِيَ من الأجرِ بعددِ الأمواتِ
 

1 - احتَجِموا لِخَمْسَ عشرةَ، أوْ لسبعَ عشرةَ، أوْ لتسعَ عشرةَ، أوْ إحدى وعشرينَ، لا يَتَبيَّغُ بكمُ الدمُ فيَقْتُلَكُمْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 181 التخريج : أخرجه البزار (4917)، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (818)، والطبراني (11/70) (11076)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل بعض الأيام طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - احتَجموا لخمسَ عشرةَ، أو لسبعَ عشرةَ، أو تِسعَ عشرةَ، أو إحدَى وعِشرينَ، لايتبيغ بِكُمُ الدَّمُ فيقتلَكُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1863 التخريج : أخرجه البزار (4917)، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (818)، والطبراني (11/70) (11076) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل بعض الأيام طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 -  سُئِلَ أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ عن يومِ بَدْرٍ، فقال: إمَّا لِسَبعَ عَشْرةَ خَلَتْ ، أو لِثلاثَ عَشْرةَ خَلَتْ ، أو لإحدى عَشْرةَ بَقِيَتْ، وإمَّا لِسَبعَ عَشْرةَ بَقِيَتْ.
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : موسى بن طلحة | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/301 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (3/ 128) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 21)، وابن أبي خيثمة في ((تاريخه-السفر الثالث)) (1439) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة بدر علم - حسن السؤال ونصح العالم مغازي - تاريخ وقعة بدر وكم كان عدة من شهدها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - احتَجِموا لسبعَ عشْرةَ من الشهرِ، وتسعَ عشْرةَ، وإحدى وعشرينَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن محصن كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 6/12
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه طب - تعلم الطب والحث عليه
| أحاديث مشابهة

5 - كان يَحتَجِمُ في الأخدَعَينِ والكاهلِ، وكان يَحتَجِمُ لسَبعَ عَشرةَ وتِسعَ عَشرةَ وإحدى وعِشرينَ
خلاصة حكم المحدث : لا صحة له
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 210 التخريج : -

6 - من احتجمَ لسبعَ عشرةَ وتسعَ عشرةَ وإِحدَى وعشرينَ كان شفاءً من كلِّ داءٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/158 التخريج : أخرجه أبو داود (3861) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6622)، والحاكم (7475) مختصراً
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - مَن احتَجَمَ لسَبعَ عَشرةَ مِنَ الشَّهرِ وتِسعَ عَشرةَ وإحدى وعِشرينَ كان له شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 34 التخريج : -

8 - قال في العقيقةِ : تُذبَحُ لسبعٍ ولأربعَ عشرةٍ ولإحدى وعشرين
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1170 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4882)، والبيهقي (19771)، والديلمي في ((الفردوس)) (4232) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مولود - أحكام المولود مولود - العقيقة عن المولود مولود - متى يعق إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - الحِجامةُ يومَ الثُّلاثاءِ لسَبعَ عَشرةَ من الشَّهرِ دواءٌ لداءِ سَنةٍ
خلاصة حكم المحدث : خبر واه لا يثبت في الدين بمثله حجة ولا نعلمه يصح لكن روي من كلام بعض السلف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 403 التخريج : -

10 - الحجامةُ يومَ الثُّلاثاءِ لسبعَ عشرةَ مضت من الشَّهرِ دواءُ السَّنةِ
خلاصة حكم المحدث : ليس صحيحا
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/508 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى )) (1/ 385)، والطبراني في ((المعجم الكبير )) (20/ 215) (499 )،وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 309)
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - الحجامةُ يومَ الثلاثاءِ لسبعَ عشرةَ من الشهرِ دواءٌ لداءِ السَّنةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5575 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى )) (1/ 385)، والطبراني في ((المعجم الكبير )) (20/ 215) (499 )،وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 309)
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - الحجامَةُ يومَ الثلاثاءِ لسبعَ عشرةَ من الشهرِ دواءٌ لداءِ سنَةٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2760 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى )) (1/ 385)، والطبراني في ((المعجم الكبير )) (20/ 215) (499 )،وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 309)
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - الحِجامةُ يومَ الثُّلاثاءِ لسَبعَ عشرةَ مَضَت منَ الشَّهرَ دَواءُ السَّنةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1799 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى )) (1/ 385)، والطبراني في ((المعجم الكبير )) (20/ 215) (499 )،وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 309)
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - الحجامةُ يومَ الثُّلاثاءِ لسبعَ عشرةَ مِنَ الشَّهرِ تكفي من دواءِ السَّنَةِ
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/277 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (8/ 277)
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - مَن احْتَجَمَ يومَ الثلاثاءِ لِسَبْعَ عَشرَةَ من الشهرِ كانَ دواءً لداءِ سنَةٍ
خلاصة حكم المحدث : لعل البلاء فيه من سلام الطويل فإنه يعرف به عن زيد العمي
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2180 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، والبيهقي (20020) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

16 - مَنِ احتجمَ يومَ الثلاثاءِ، لسبعَ عشرةٍ منَ الشهرِ، كانَ دواءٌ لداءِ سنةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8308 التخريج : أخرجه ابن سعد (1/ 385)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 150)، والبيهقي (19537) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة طب - الشفاء في ثلاث طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - مَنِ احتجم يَوْمَ الثُّلاثاءِ لِسَبْعَ عَشْرةَ مِنَ الشَّهرِ، كان دواءً لِداءِ السَّنَةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1410 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، والبيهقي (20020) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - مَن احْتَجَم يومَ الثلاثاءِ، لِسَبْعَ عَشْرَةَ من الشهرِ، كان دواءً لداءِ سَنَةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5347 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/200)، والبيهقي (20020) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - من احتجم يومَ الثُّلاثاءِ لسبعَ عشرةَ مضَيْن من الشَّهرِ كان دواءً لداءِ سنةٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس صحيحا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/508 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/346)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/215) واللفظ لهما، والبيهقي (20021)
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - وُلدَ [ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ] يومَ الجمعةِ لسبعَ عشرةَ خلتْ من ربيعِ الأولِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/242
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ميلاد النبي
| أحاديث مشابهة

21 - منِ احتجمَ يومَ الثُّلاثاءِ لسبعَ عشرةَ خلت منَ الشَّهرِ أخرجَ اللَّهُ منهُ داءَ سنةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد مع نكارته
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/3935 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/346)، والبيهقي (20021) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/215)
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث

22 - أنَّ خَلِيلِي حَدَّثَنِي أنِّي أضربُ لسبعِ عشرةَ من رَمَضَانَ وهيَ اللَّيْلَةُ التي ماتَ فيها مُوسَى
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 85 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (404) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (609)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/ 480) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى فتن - ظهور الفتن فتن - قتل علي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - من وافقَ منكُم يومَ الثلاثاءِ لسبعِ عشرةَ مضَتْ منَ الشَهر؛ فلا يجاوزْها حتى يحتجِمَ، فاحتجِموا فيهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5576 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (3/ 58)، والطبراني (11366) (11/ 162)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 214) واللفظ لهم جميعا بزيادة في أوله.
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - الحجامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - مَن كاتَبَ عبدًا على مئةِ أُوقِيَّةٍ ، فأدَّاها إلَّا عشرةَ أَوَاقٍ -أو قال: عشرةَ دراهمٍ- ثمَّ عجَزَ؛ فهو رَقيقٌ.
خلاصة حكم المحدث : ليس فيه حديث صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/231 التخريج : أخرجه الترمذي (1260) واللفظ له، وأبو داود (3926) بنحوه مختصرا، وأحمد (6923)باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - موت المكاتب وعجزه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إنَّ خليلي حدَّثني أنِّي أُضرَبُ لسبعَ عشرةَ تمضي من رمضانَ، وهي اللَّيلةُ الَّتي مات فيها موسَى، وأموتُ لاثنين وعشرين يمضي من رمضانَ، وهي اللَّيلةُ الَّتي رُفع فيها عيسَى
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/177 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (404) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (609)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/ 480) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أنبياء - عيسى أنبياء - موسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - لا تسكنِ الكُفورَ؛ فإنَّ ساكنَ الكفورِ كساكن القبورِ. ولا تأمرنَّ على عشرةٍ؛ فإنه من تأمَّر على عشرةٍ جاء يومَ القيامةِ مغلولةً يدُه إلى عنقه؛ فكَّهُ الحقُّ أو أوبقه الجورُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع الشطر الثاني
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4783
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة بنيان - ساكن القرى جهاد - ما جاء في الهجرة وسكنى البدو آداب عامة - ضرب الأمثال مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه

27 - [قُرءُ المَرأةِ أو قُروءُ حَيضِ المَرأةِ ثَلاثةٌ أو أربَعةٌ، حتَّى انتَهى إلى عَشرةٍ].
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2264
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره حيض - الأقراء حيض - أقل مدة الحيض وأكثره

28 - في كلِّ فرسٍ سائمةٍ دينارٌ أو عشرةُ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : لا تقوم به حجة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/197 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7665)، والدارقطني (2/125)، والبيهقي (7669) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الخيل والرقيق زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - صدقة المواشي السائمة زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - دخلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يحتجِمُ يومَ الثُّلاثاءِ، فقلتُ : هذا اليومَ تحتجمُ ؟ قال : نعم، من وافق منكم يومَ الثُّلاثاءِ لسبعَ عشرةَ مضت من الشَّهرِ فلا يُجاوِزْها حتَّى يحتجِمَ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/507 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/315)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/214)
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - يا ثوبانُ لا تسكُنِ الكُفورَ، فإنَّ ساكنَ الكُفورِ كساكنِ القبورِ، ولا تأمَّرنَّ على عشرةٍ، فإنَّه من تأمَّر على عشرةٍ جاء يومَ القيامةِ مغلولةٌ يدُه إلى عنقِه، فكَّه الحقُّ أو أوبَقه الظُّلمُ