logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - الأحاديثُ الواردةُ في دفنِ عيسى ابنِ مريمَ عليه السلام في حجرةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، بعد نزولِه آخرَ الزَّمانِ وموتِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيفة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 26
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة

2 - [الأحاديثُ الواردةُ في دفنِ عيسى ابنِ مريمَ عليه السلام في حجرةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، بعد نزولِه آخرَ الزَّمانِ وموتِه]
خلاصة حكم المحدث : كلها ضعيفة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/219
| أحاديث مشابهة

3 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلّى في المدينةِ وعند قبرِ موسى وعند قبرِ الخليلِ في ليلةِ المعراجِ
خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 171
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - موسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة

4 - [حديثُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى في المدينةِ وعند قبرِ موسى وعند قبرِ الخليلِ في ليلةِ الإسراءِ]
خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/281
| أحاديث مشابهة

5 - [أحاديثُ أنَّ الميِّتَ ترَدُّ عليه روحُه فيرد السلامَ على من سلَّم عليه]
خلاصة حكم المحدث : فيها ضعف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 14/158
| أحاديث مشابهة

6 - [حديثُ أنَّ رجلًا جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال له: يا رسولَ اللهِ إنَّ القرآنَ ليتفلتُ مني، فأوصاه عليه السلامُ بقراءةِ بعضِ السورِ القرآنيةِ كلِّ سورةٍ لعدةِ مراتٍ، ففعل فلم يتفلَّتْ منه القرآنُ]
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح ولا بمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/300
| أحاديث مشابهة

7 - بينما نحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ جاءه عليٌّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ – بما معنى الحديث- فشكا إلى النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من تفلُّتِ القرآنِ من صدرِه، فأرشدَه النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأن يقومَ ليلةَ الجمعةِ إن استطاعَ في ثلثِ اللَّيلِ الأخيرِ ويدعو فيها بدعاءٍ طويلٍ جدًّا، ففعلَه عليٌّ خمسٌ أو سبع جمعٍ ثمَّ أتى إلى النبيِّ عليهِ السَّلامُ فقال: لقد استرجعتُ ما حفِظتُ من القرآنِ وما حفظتُ من سنَّةِ المصطفى عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 18/488
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - حديثُ: ويُذكَرُ عنه أنَّه كان يُكَبِّرُ مِن صَلاةِ الفَجْرِ يومَ عَرَفةَ إلى العَصْرِ مِن آخِرِ أيَّامِ التَّشْريقِ [يعني حديث: كان عليه السلام إذا صلى الصبحَ من غداةِ عرفةَ أقبل على أصحابِه ويقولُ : على مكانِكم، ويقولُ : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ وللهِ الحمدُ فيكبرُ من غداةِ عرفةَ إلى صلاةِ العصرِ من آخرِ أيامِ التشريقِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 297
التصنيف الموضوعي: عيدين - التكبير في العيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - ماءُ زَمزمَ لِمَا شُرِبَ له.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 352/34
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم حج - الشرب من زمزم
| أحاديث مشابهة

10 - أنَّ آدمَ توسَّلَ بمحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بعد الخطيئةِ، فقال له الرَّبُّ: ما أدراكَ عن محمَّدٍ؟ فقال: يا ربِّ لأنَّك لما خلقتَني بيدِك، ونفختَ فيَّ من روحِكَ رفعتُ رأسي، فرأيتُ على قوائمِ العرشِ مكتوبًا لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ محمَّدٌ رسولُ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 9/22
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء خلق - بدء الخلق وعجائبه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن علِيٍّ رضِيَ اللهُ عنه أنه دخل وفاطمةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فوجداه يبكِي، فسُئِلَ عن ذلك، فقال : ليلةَ أُسرِيَ بي رأيت نساءً من أمتي في عذابٍ شديدٍ، فأنكرتُ شأنَهن؛ لما رأيتُ من شدةِ عذابِهن، رأيتُ امرأةً معلقةً بشعرِها يغلِي دماغُ رأسِها..
خلاصة حكم المحدث : باطل ومكذوب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 305/8
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الحزن والبكاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته
| أحاديث مشابهة

12 - لمَّا اقترف آدمُ الخطيئةَ قال: يا ربِّ أسألُك بحقِّ محمدٍ إلَّا غفرتَ لي، فقال اللهُ: يا آدمُ كيف عرفتَ محمدًا ولم أخلقْه بعدُ؟ فقال: يا ربِّ لأنَّك لما خلَقتَني بيدِك ونفختَ فيَّ رُوحَك رفعتُ رأسِي فرأيتُ على قوائمِ العرشِ مكتوبًا لَا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ فعلِمتُ أنك لم تضفْ إلى اسمِكَ إلَّا أحبَّ الخلقِ إليك، فقال اللهُ: صدقتَ يا آدمُ إنه لأحبُّ الخلقِ إليَّ، وإذ قد سألتني بحقِّه فقد غفرتُ لك، ولولا محمدٌ ما خلقتُك
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/332
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم إسلام - فضل الشهادتين خلق - العرش أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - دخلتُ أنا وفاطمةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُه يبكي بكاءً شديدًا، فقلتُ: فِداكَ أبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ، ما الذي أبكاكَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا عليُّ ليلةَ أُسرِيَ بي إلى السماءِ، رأيتُ نساءً من أمتي في عذابٍ شديدٍ فأنكرتُ شأنَهُنَّ، لمَّا رأيتُ شدةَ عذابهنَّ، رأيتُ امرأةً معلَّقةً بشعرِها يَغلي دماغُ رأسِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بلسانِها والحميمُ يُصبُّ في حلقِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بثديِها، ورأيتُ امرأةً تأكلُ لحمَ جسدِها، والنارُ تُوقدُ من تحتِها، ورأيتُ امرأةً قد شُدَّتْ رِجلاها إلى يديها، وقد سُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ. ورأيتُ امرأةً صمَّاءَ عمياءَ خرساءَ في تابوتٍ من نارٍ يخرجُ دماغُ رأسها من منخرِها وبدنِها، فتقطعُ من الجذامِ والبرصِ، ورأيتُ امرأةً تقطعُ لحمَ جسدِها من مقدمتِها ومؤخَّرتِها بمقارضَ من نارٍ، ورأيتُ امرأةً تحرقُ وجهَها ويديْها وهي تأكلُ أمعاءَها، ورأيتُ امرأةً رأسُها رأسُ خنزيرٍ وبدنُها بدنُ الحمارِ، وعليها ألفُ ألفِ لونٍ من العذابِ، ورأيتُ امرأةً على صورةِ الكلبِ والنَّارُ تدخلُ في دبُرِها وتخرجُ من فِيها، والملائكةُ يضربون رأسَها وبدَنَها بمقامعَ من نارٍ. فقالتْ فاطمةُ رضي الله عنها: حبيبي وقرَّةَ عيني، أخبرني ما كان عملُهنَّ وسيرتُهن حتى وضعَ اللهُ عليهن هذا العذابَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا ابنتي: أمَّا المعلَّقةُ بشعرِها فإنها كانتْ لا تغطي شعرَها من الرجالِ، وأما المعلَّقةُ بلسانِها فإنها كانت تؤذي زوجَها، وأما المعلَّقةُ بثدييها فإنها كانت تمتنعُ من فراشِ زوجِها، وأما المعلَّقةُ برجليها فإنها كانت تخرجُ من بيتها بغيرِ إذنِ زوجِها، وأما التي كانتْ تأكلُ جسدَها فإنها كانت تزيِّنُ بدنها للنَّاسِ، وأما التي شدَّتْ يداها إلى رجليها وسُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ فإنها كانت قذرةَ الوضوءِ، قذرةَ الثيابِ، وكانت لا تغتسلُ من الجنابةِ والحيضِ، ولا تتنظَّفُ، وكانت تستهينُ بالصَّلاةِ. وأمَّا العمياءُ الصماءُ الخرساءُ، فإنها كانت تلدُ من الزنا، فتعلقُه في عنقِ زوجِها، وأمَّا التي كانت يُقرضُ لحمُها بالمقارضِ، فإنها كانت تَعرضُ نفسَها على الرجالِ، وأما الَّتي كانت تحرقُ وجهَها وبدنَها، وهي تأكلُ أمعاءَها فإنها كانت قوَّادَةً، وأما التي كان رأسُها رأسَ خنزيرٍ، وبدنُها بدنَ الحِمارِ، فإنها كانت نَمَّامةً كذَّابةً، وأما التي كانت على صورةِ الكلبِ والنارُ تدخلُ في دبرِها، وتخرجُ من فيها. فإنها كانت قينةً مغنيَّةً نوَّاحةً حاسرةً. ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ويلٌ لامرأةٍ أغضبتْ زوجَها، وطوبى لامرأةٍ رضيَ عنها زوجُها
خلاصة حكم المحدث : مكذوب ومتنه منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 33
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج نكاح - حق الزوج على المرأة آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

14 - دخلتُ أنا وفاطمةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُه يبكي بكاءً شديدًا، فقلتُ: فِداكَ أبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ، ما الذي أبكاكَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا عليُّ ليلةَ أسرِي بي إلى السماءِ، رأيتُ نساءً من أمتي في عذابٍ شديدٍ فأنكرتُ شأنَهنَّ، لما رأيتُ شدَّةَ عذابِهن، رأيتُ امرأةً معلَّقةً بشعرِها يغلي دماغُ رأسِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بلسانِها والحميمُ يُصب في حلقِها، ورأيتُ امرأةً معلَّقةً بثديِها، ورأيتُ امرأةً تأكلُ لحمَ جسدِها، والنارُ توقدُ من تحتها، ورأيتُ امرأةً قد شُدَّتْ رجلاها إلى يدِيها، وقد سُلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ. ورأيتُ امرأةً صمَّاءَ عمياءَ خرساءَ في تابوتٍ من نارٍ يخرجُ دماغُ رأسِها من منخرِها وبدنِها، فتقطعُ من الجذامِ والبرصِ، ورأيتُ امرأةً تقطعُ لحمَ جسدِها من مقدمتِها ومؤخرتِها بمقارضَ من نارٍ، ورأيتُ امرأة تحرقُ وجهَها ويدَيْها وهي تأكلُ أمعاءَها، ورأيتُ امرأةً رأسُها رأسُ خنزيرٍ وبدنُها بدنُ الحمارِ، وعليها ألفُ ألفِ لونٍ من العذابِ، ورأيتُ امرأةً على صورةِ الكلبِ والنارُ تدخلُ في دبُرِها وتخرجُ من فيها، والملائكةُ يضربون رأسَها وبدنَها بمقامعَ من نارٍ. فقالتْ فاطمةُ رضي الله عنها: حبيبي وقرَّةَ عيني، أخبرني ما كان عملُهنَّ وسيرتُهنَّ حتى وضع اللهُ عليهن هذا العذابَ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: يا ابنتي: أما المعلَّقةُ بشعرِها فإنها كانت لا تُغطي شعرَها من الرجالِ، وأما المعلَّقةُ بلسانِها فإنها كانت تؤذي زوجَها، وأما المعلَّقةُ بثديَيْها فإنها كانت تمتنعُ من فراشِ زوجِها، وأما المعلَّقةُ برجلَيْها فإنها كانت تخرجُ من بيتها بغيرِ إذن زوجِها، وأما التي كانت تأكلُ جسدَها فإنها كانت تُزيِّن بدنها للناسِ، وأما التي شُدَّت يداها إلى رجليها وسلِّط عليها الحيَّاتُ والعقاربُ فإنها كانت قذرةَ الوُضوءِ، قذرةَ الثيابِ، وكانت لا تغتسلُ من الجنابةِ والحيضِ، ولا تتنظَّفُ، وكانت تستهينُ بالصَّلاةِ. وأمَّا العمياءُ الصمَّاءُ الخرساءُ، فإنها كانت تلدُ من الزنا، فتعلقُه في عنقِ زوجِها، وأما التي كانت يقرضُ لحمُها بالمقارضِ، فإنها كانت تعرضُ نفسها على الرجالِ، وأما التي كانت تحرق وجهَها وبدنَهَا، وهي تأكلُ أمعاءَها فإنها كانت قوَّادَةً، وأما التي كان رأسُها رأسَ خنزيرٍ، وبدنُها بدنَ الحمارِ، فإنها كانت نَمَّامةً كذابةً، وأما التي كانت على صورةِ الكلبِ والنارُ تدخلُ في دبرِها، وتخرجُ من فيها. فإنها كانت قينةً مغنيةً - نوَّاحةً حاسرةً. ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ويلٌ لامرأةٍ أغضبت زوجَها، وطوبى لامرأةٍ رضيَ عنها زوجُها
خلاصة حكم المحدث : مكذوب ومتنه منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/223
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج نكاح - حق الزوج على المرأة آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

15 - حديثُ الصُّورِ [يعني حديث: لمَّا فرغَ اللهُ من خلقِ السَّماواتِ والأرضِ، خلقَ الصُّورَ فأعطاهُ إسرافيلَ، فهو واضِعُهُ على فيهِ، شاخصٌ ببصَرِهِ إلى العرشِ، ينتظرُ متى يؤمرُ، قال أبو هريرةَ : يا رسولَ اللهِ ! وما الصُّورُ ؟ قال : قَرْنٌ، قال : وكيفَ هو ؟ قال : قرنٌ عظيمٌ يُنفخُ فيه ثلاثُ نفَخاتٍ، الأولَى : نفخةُ الفزَعِ، والثَّانيةُ : نفخةُ الصَّعقِ، والثَّالثةُ : نفخةُ القيامِ لربِّ العالمينَ، يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إسرافيلَ بالنَّفخةِ الأولى، فيقولُ : انفخْ نفخةَ الفزَعِ ! فيفزعُ أهلُ السَّماواتِ والأرضِ إلَّا من شاء اللهُ، ويأمرهُ اللهُ فيُديمها ويطوِّلها، فلا يفتُرُ، وهي الَّتي يقولُ اللهُ : {وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ} فيُسيِّر اللهُ الجبالَ فتكونُ سرابًا، وتُرَجُّ الأرضُ بأهلِها رجًّا، وهي الَّتي يقولُ اللهُ : {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ} فتكونُ الأرضُ كالسَّفينةِ الموبقَةِ في البَحرِ تضربُها الأمواجُ تُكفأُ بأهلِها، أو كالقِنديلِ المعلَّقِ بالعرشِ ترجِّحهُ الأرواحُ، فتَميدُ النَّاسُ على ظهرِها، فتذْهَلُ المراضعُ، وتضعُ الحواملُ، وتشيبُ الوِلدانُ، وتطيرُ الشَّياطينُ هاربةً حتَّى تأتي الأقطارَ؛ فتلقاها الملائكةُ، فتضربُ وجوهَها، فترجعُ، ويولِّي النَّاسُ مُدبرينَ ينادي بعضُهُم بعضًا، وهو الَّذي يقولُ الله ُ: {يَوْمَ التَّنَادِ (32) يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} فبينما هُمْ على ذلك، إذ تصدَّعتْ الأرضُ من قُطرٍ إلى قطرٍ، فرأوَا أمرًا عظيمًا، وأخذَهم لذلكَ من الكَربِ ما اللهُ أعلمُ به، ثمَّ نظَروا إلى السَّماءِ، فإذا هي كالمُهْلِ، ثمَّ خُسِفَ شمسُها، وخُسفَ قمرُها، وانتثرَتْ نجومُها، ثمَّ كُشِطَتْ عنهم، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : والأمواتُ لا يعلمونَ بشيءٍ من ذلك، فقال أبو هريرةَ : فمن استثنَى اللهُ حين يقولُ : {فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} قال : أولئك الشُّهداءُ، وإنَّما يصلُ الفزعُ إلى الأحياءِ، أولئك أحياءٌ عند ربِّهِم يُرزَقونَ، وقاهُم اللهُ فزَعَ ذلك اليومِ وآمَنَهم، وهو عذابُ اللهِ يبعثهُ على شرارِ خلقِهِ، وهو الَّذي يقولُ : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ}... إلى قولهِ : {وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ}]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن رافع الأنصاري ضعيف
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 4/328
التصنيف الموضوعي: قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - النفختان وما يحدث فيهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - حديثُ الصُّورِ [يعني حديث: لمَّا فرغَ اللهُ من خلقِ السَّماواتِ والأرضِ، خلقَ الصُّورَ فأعطاهُ إسرافيلَ، فهو واضِعُهُ على فيهِ، شاخصٌ ببصَرِهِ إلى العرشِ، ينتظرُ متى يؤمرُ، قال أبو هريرةَ : يا رسولَ اللهِ ! وما الصُّورُ ؟ قال : قَرْنٌ، قال : وكيفَ هو ؟ قال : قرنٌ عظيمٌ يُنفخُ فيه ثلاثُ نفَخاتٍ، الأولَى : نفخةُ الفزَعِ، والثَّانيةُ : نفخةُ الصَّعقِ، والثَّالثةُ : نفخةُ القيامِ لربِّ العالمينَ، يأمرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إسرافيلَ بالنَّفخةِ الأولى، فيقولُ : انفخْ نفخةَ الفزَعِ ! فيفزعُ أهلُ السَّماواتِ والأرضِ إلَّا من شاء اللهُ، ويأمرهُ اللهُ فيُديمها ويطوِّلها، فلا يفتُرُ، وهي الَّتي يقولُ اللهُ : {وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ} فيُسيِّر اللهُ الجبالَ فتكونُ سرابًا، وتُرَجُّ الأرضُ بأهلِها رجًّا، وهي الَّتي يقولُ اللهُ : {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ} فتكونُ الأرضُ كالسَّفينةِ الموبقَةِ في البَحرِ تضربُها الأمواجُ تُكفأُ بأهلِها، أو كالقِنديلِ المعلَّقِ بالعرشِ ترجِّحهُ الأرواحُ، فتَميدُ النَّاسُ على ظهرِها، فتذْهَلُ المراضعُ، وتضعُ الحواملُ، وتشيبُ الوِلدانُ، وتطيرُ الشَّياطينُ هاربةً حتَّى تأتي الأقطارَ؛ فتلقاها الملائكةُ، فتضربُ وجوهَها، فترجعُ، ويولِّي النَّاسُ مُدبرينَ ينادي بعضُهُم بعضًا، وهو الَّذي يقولُ الله ُ: {يَوْمَ التَّنَادِ (32) يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} فبينما هُمْ على ذلك، إذ تصدَّعتْ الأرضُ من قُطرٍ إلى قطرٍ، فرأوَا أمرًا عظيمًا، وأخذَهم لذلكَ من الكَربِ ما اللهُ أعلمُ به، ثمَّ نظَروا إلى السَّماءِ، فإذا هي كالمُهْلِ، ثمَّ خُسِفَ شمسُها، وخُسفَ قمرُها، وانتثرَتْ نجومُها، ثمَّ كُشِطَتْ عنهم، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : والأمواتُ لا يعلمونَ بشيءٍ من ذلك، فقال أبو هريرةَ : فمن استثنَى اللهُ حين يقولُ : {فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} قال : أولئك الشُّهداءُ، وإنَّما يصلُ الفزعُ إلى الأحياءِ، أولئك أحياءٌ عند ربِّهِم يُرزَقونَ، وقاهُم اللهُ فزَعَ ذلك اليومِ وآمَنَهم، وهو عذابُ اللهِ يبعثهُ على شرارِ خلقِهِ، وهو الَّذي يقولُ : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ}... إلى قولهِ : {وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ}]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 4/327
التصنيف الموضوعي: قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - النفختان وما يحدث فيهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - [أحاديثُ قنوتِ الفجرِ وأنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ داوم عليه]
خلاصة حكم المحدث : ضعيفة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 10/231
| أحاديث مشابهة

18 - أنها كانتْ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وميمونةُ قالت: فبينما نحنُ عنده أقبلَ ابنُ أمِّ مكتومٍ فدخل عليه، وذلك بعدما أُمرنا بالحجابِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: احتجبنَ منه. فقلت: يا رسولَ اللهِ أليس هو أعمى لا يُبصرُنا ولا يعرُفنا؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أوعمياوان أنتما؟ ألستما تُبصرانِه؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف شاذ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 40
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غض البصر رقائق وزهد - الوصايا النافعة ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

19 - أنها كانت عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وميمونةُ قالت: فبينما نحنُ عنده أقبل ابنُ أمِّ مكتومٍ فدخل عليه، وذلك بعدما أُمرنا بالحجاب فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ((احتجِبنَ منه)) فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أليس هو أعمى لا يُبصرُنا ولا يعرِفُنا؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ((أوعمياوان أنتما؟ ألستما تُبصرانِه؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف شاذ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/227
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غض البصر رقائق وزهد - الوصايا النافعة ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

20 - أنَّ أمَّ سلمةَ حدَّثتْهُ: أنَّها كانَت عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وميمونةَ قالَت: فبينا نحنُ عندَهُ أقبلَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ فدخلَ عليْهِ، وذلِكَ بعدَ ما أُمِرْنا بالحجابِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: احتجِبا منْه، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أليسَ هوَ أعمى لا يبصِرُنا ولا يعرفُنا؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: أفعَمياوانِ أنتُما ألستُما تبصرانِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدًّا بل منكر وشاذ
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/55
التصنيف الموضوعي: نكاح - الغيرة ستر العورة - عورات الرجال والنساء
| أحاديث مشابهة

21 - عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ أنه مكتوبٌ في التَّوراةِ أنَّ عيسى عليه الصلاة والسلام يدفنُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 26
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى أنبياء - عام إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - الكتب السماوية
| أحاديث مشابهة

22 - عن عبدِ اللهِ بنِ سلامٍ أنه مكتوبٌ في التوراةِ أنَّ عيسى عليه الصلاة والسلام يدفنُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/219
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى أنبياء - عام إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - الكتب السماوية
| أحاديث مشابهة

23 - حديثُ عرضِ الأعمالِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. [يعني حديث: حياتي خيرٌ لكم وموتي خيرٌ لكم تُعرَضُ عليَّ أعمالُكم فما كان من حسَنٍ حمَدتُ اللهَ عليه وما كان من سيِّءٍ استغفرتُ اللهَ لكم]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 2/106
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إنَّ بولَه طاهرٌ عليه الصلاةُ والسلامُ.
خلاصة حكم المحدث : لم يصح في هذا شيء
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مسائل ابن باز
الصفحة أو الرقم : 33
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طهارة دمه وبوله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

25 - من رآني فقد حُرِّمتْ عليه النارُ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له وليس بصحيح
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 25/126
التصنيف الموضوعي: رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة

26 - من رآنِي فقد حرَّمتُ عليه النارَ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 445/4
التصنيف الموضوعي: رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة

27 - حديثُ أن الميِّتَ يسمعُ من يسلِّمُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/466
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
| أحاديث مشابهة

28 - [أحاديثُ زيارةِ قبرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيفة، وقيل موضوعة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 419/17
| أحاديث مشابهة

29 - [حديثُ قصةِ الصَّحابي الأنصاريِّ التاجرِ الذي هجم عليه اللصُّ]
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/299
| أحاديث مشابهة

30 - ومن عصاني وهو يَعرِفُني سلَّطتُ عليه مَن لا يَعرِفُني
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم له أصلاً
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/383
التصنيف الموضوعي: إيمان - كلام الله مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة
 

1 - الأحاديثُ الواردةُ في دفنِ عيسى ابنِ مريمَ عليه السلام في حجرةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، بعد نزولِه آخرَ الزَّمانِ وموتِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيفة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 26
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عيسى أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة

2 - [الأحاديثُ الواردةُ في دفنِ عيسى ابنِ مريمَ عليه السلام في حجرةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، بعد نزولِه آخرَ الزَّمانِ وموتِه]
خلاصة حكم المحدث : كلها ضعيفة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/219
| أحاديث مشابهة

3 - إنَّ موسى بنَ عِمرانَ عليه السَّلامُ كان إذا أرادَ أن يَدخُلَ في الماءِ لم يُلقِ ثَوبَه حَتَّى يواريَ عَورَتَه في الماءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 375/13 التخريج : أخرجه أحمد (13764) واللفظ له، والبزار (7421) بمعناه
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى علم - القصص غسل - التستر في الغسل أنبياء - أنبياء بني إسرائيل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام ستر العورة - وجوب سترها
|أصول الحديث

4 - حديثُ الانحناءِ عِندَ السَّلامِ. [يعني حديث: قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ، الرجلُ منا يلْقَى أخاه، أو صديقَهُ أيَنْحَنِي له ؟ قال : لا، قال : فيلْتَزِمُهُ ويُقَبِّلُهُ ؟ قال : لا، قال : فيأخذُ بيدِهِ ويصافِحُهُ ؟ قال : نعم]
خلاصة حكم المحدث : في الحديث بعض النظر والضعف
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 63/34 التخريج : أخرجه الترمذي (2728)، وأحمد (13044)، وأبو يعلى الموصلي (4289) جميعهم بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب السلام - المعانقة آداب السلام - تقبيل الرجل صاحبه آداب السلام - السجود والانحناء عند السلام
|أصول الحديث

5 - مَن عَيَّرَ أخاهُ بذَنبٍ لم يَمُتْ حَتَّى يَعمَلَه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 260/30 التخريج : أخرجه الترمذي (2505)، والطبراني في ((الأوسط)) (7244)، والبيهقي في ((الشعب)) (6356) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - الشماتة رقائق وزهد - عشرة الإخوان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

6 - ما مِن مُؤمِنٍ يُعَزِّي أخاهُ بمُصيبةٍ إلَّا كَساهُ اللهُ مِن حُلَلِ الكَرامةِ يَومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 302/3 التخريج : أخرجه ابن ماجة (1601)، وعبد بن حميد (287)، والطبراني في ((الدعاء)) (1225) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التعزية جنة - ثياب أهل الجنة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حق المسلم على المسلم رقائق وزهد - الإيثار والمواساة
|أصول الحديث

7 - الحِجرُ يمينُ اللهِ [يعني حديث: عنِ ابنِ عبَّاسٍ قولَه: الرُّكنُ -يعني: الحَجَرَ- يمينُ اللهِ في الأرضِ، يُصافِحُ بها خَلْقَه مُصافَحةَ الرَّجُلِ أخاهُ.]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف والصواب وقفه على ابن عباس
الراوي : [محمد بن عباد] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 67/3 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8919)، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (1/ 323)، وابن أبي عمرو العدني في المسند كما في ((المطالب العالية)) (1223) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - فضل الحجر الأسود
|أصول الحديث

8 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلّى في المدينةِ وعند قبرِ موسى وعند قبرِ الخليلِ في ليلةِ المعراجِ
خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 171
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - موسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة

9 - صَلَّيتُ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان يُسَلِّمُ عَن يَمينِه: السَّلامُ عليكُم ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، وعَن شِمالِه: السَّلامُ عليكُم ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه.  
خلاصة حكم المحدث : زيادة (وبركاته) فيها نظر
الراوي : وائل بن حجر اليماني المشهور | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 292/25 التخريج : أخرجه أبو داود (997)، والبغوي في ((شرح السنة)) (696) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
|أصول الحديث

10 - [حديثُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى في المدينةِ وعند قبرِ موسى وعند قبرِ الخليلِ في ليلةِ الإسراءِ]
خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/281
| أحاديث مشابهة

11 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا انصَرَفَ مِن صَلاتِه استَغفَرَ ثَلاثًا، وقال: اللهُمَّ أنتَ السَّلامُ، ومِنكَ السَّلامُ، تَبارَكتَ [وتَعالَيتَ] يا ذا الجَلالِ والإكرامِ.
خلاصة حكم المحدث :  [زيادة] (وتعاليت) ليست محفوظة
الراوي : [ثوبان] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 362/14 التخريج : أخرجه مسلم (591)، والترمذي (300)، والنسائي (1337) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - أدعية دبر الصلوات أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
|أصول الحديث

12 - [أحاديثُ أنَّ الميِّتَ ترَدُّ عليه روحُه فيرد السلامَ على من سلَّم عليه]
خلاصة حكم المحدث : فيها ضعف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 14/158
| أحاديث مشابهة

13 - [حديثُ أن أولَ مَن عمَّر البيتَ الحرامَ هو آدمُ عليه السلامُ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 185/17
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عام أنبياء - أولي العزم مساجد ومواضع الصلاة - عمارة البيت الحرام وبناؤه وهدمه وما يتعلق بذلك مساجد ومواضع الصلاة - عمارة المساجد وبناؤها وهدمها وما يتعلق بذلك

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحرَمَ لمَّا فرَغَ مِنَ الصَّلاةِ، وأحرَمَ لمَّا رَكِبَ، وأحرَمَ لمَّا عَلا على البَيداءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 317/26 التخريج : أخرجه الترمذي (819)، والنسائي (2754)، والدارمي (1847) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - الإهلال من أين ينبغي أن يكون حج - الصلاة عند الإحرام ومتى يهل حج - صلاة ركعتين عند الإحرام حج - من قال يهل إذا انبعثت به راحلته حج - من كان يستحب أن يحرم في دبر الصلاة
|أصول الحديث

15 - أنَّ رَجُلًا عَطَس عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: السَّلامُ عليكم.
خلاصة حكم المحدث : رواية معلولة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 319
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - ما يقول إذا عطس

16 - ما من عبدٍ يزورُ شخصًا كان يعرفُه في الدنيا فيسلمُ عليه إلا رد اللهُ عليه روحَه حتى يرد عليه السلامَ.
خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 14/440
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - ما يقول عند دخول المقابر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر

17 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ لبَّى بَعدَ ذلك، ثُمَّ لبَّى لمَّا رَكِبَ، ثُمَّ لبَّى لمَّا كان في البَيداءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 429/31 التخريج : أخرجه مسلم (1243)، والنسائي (2782)، والسراج في ((حديثه)) (2553) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - الإهلال من أين ينبغي أن يكون حج - الصلاة عند الإحرام ومتى يهل حج - صلاة ركعتين عند الإحرام حج - من قال يهل إذا انبعثت به راحلته حج - من كان يستحب أن يحرم في دبر الصلاة
|أصول الحديث

18 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوجَبَ في مَجلِسِه، فسَمِعَ ذلك جَماعةٌ ورَووهُ، ثُمَّ لمَّا رَكِبَ أوجَبَ، ثُمَّ لمَّا استَوى على البَيداءِ أوجَبَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 392/33 التخريج : أخرجه أبو داود (1770)، وأحمد (2358)، وأبو يعلى (2513) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - الإهلال بالنسك حج - الإهلال من أين ينبغي أن يكون حج - الصلاة عند الإحرام ومتى يهل حج - من قال يهل إذا انبعثت به راحلته حج - في أي وقت يستحب الإحرام
|أصول الحديث

19 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ يَدَه فعَلَّمَه التَّشَهُّدَ: التَّحيَّاتُ للَّهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعَلى عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبدُه ورَسولُه، فإذا قُلتَ ذلك فقد قَضَيتَ ما عليكَ مِنَ الصَّلاةِ، فإذا شِئتَ أن تَقومَ فقُمْ، وإن شِئتَ أن تَقعُدَ فاقعُدْ.
خلاصة حكم المحدث : هذا عند أهل العلم ضعيف وليس بصحيح، ويروى موقوفا عن أبن مسعود
الراوي : ابن مسعود | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 463/6 التخريج : أخرجه أبو داود (970)، وأحمد (4006)، والدارمي (1380) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - توحيد الألوهية اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه صلاة - الانصراف من الصلاة علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

20 - أنَّ آدَمَ عليه السَّلامُ قَبَضَتهُ المَلائِكةُ، وغَسَّلوهُ وكَفَّنوهُ وحَنَّطوهُ، وحَفَروا له وألحَدوا، وصَلَّوا عليه، ثُمَّ دَخَلوا قَبرَه فوضَعوهُ في قَبرِه، ووضَعوا عليه اللَّبِنَ، ثُمَّ خَرَجوا مِنَ القَبرِ، ثُمَّ حَثَوا عليه، ثُمَّ قالوا: يا بَني آدَمَ، هَذِه سُنَّتُكُم.  
خلاصة حكم المحدث : خبر إسرائيلي لا يعتمد عليه
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 28/15 التخريج : أخرجه أحمد (21240)، وابن عساكر (7/ 456)، والضياء المقدسي في ((«الأحاديث المختارة)) (‌1251) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم جنائز وموت - تجمير الكفن جنائز وموت - تجهيز الميت ملائكة - أعمال الملائكة جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب جنائز وموت - حفر القبر
|أصول الحديث

21 - [حديثُ أنَّ رجلًا جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال له: يا رسولَ اللهِ إنَّ القرآنَ ليتفلتُ مني، فأوصاه عليه السلامُ بقراءةِ بعضِ السورِ القرآنيةِ كلِّ سورةٍ لعدةِ مراتٍ، ففعل فلم يتفلَّتْ منه القرآنُ]
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح ولا بمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/300
| أحاديث مشابهة

22 - السَّلامُ عليكُم ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه.
خلاصة حكم المحدث : زيادة (وبركاته) [وفي ثبوتها نظر]، قد يقال: إنها شاذة، وقد يقال: ضعيفة
الراوي : [ابن مسعود] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 411/19 التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (1243)، وابن خزيمة (728)، وابن حبان (1993) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آداب السلام - حد السلام آداب السلام - كيفية السلام صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
|أصول الحديث

23 - حَديثُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا رأَى على إنسانٍ خاتمًا مِن حَديدٍ، قال: (ما لي أرَى عليكَ حِليةَ أهلِ النَّارِ؟!).
خلاصة حكم المحدث : شاذ والشاذ عند أهل العلم يعتبر ضعيفًا
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 182/34
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار زينة اللباس - خاتم الحديد زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به

24 - أنَّ عَمرةَ بنتَ الجَونِ تَعَوَّذَت مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أُدخِلَت عليه -تَعني: لمَّا تَزَوَّجَها-، فقال: لقد عُذتِ بمُعاذٍ، فطَلَّقَها، وأمَرَ أُسامةَ فمَتَّعَها بثَلاثةِ أثوابٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 256/32 التخريج : أخرجه ابن ماجة (2037)، والطبراني في ((الأوسط)) (7742)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7462) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طلاق - متعة الطلاق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر من تزوج بها ولم يدخل بها نكاح - ذكر من تزوج بها ولم يدخل بها
|أصول الحديث

25 - لمَّا فتَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَكَّةَ فانطَلَقتُ فوافَقتُه قد خَرَجَ مِنَ الكَعبةِ، وأصحابُه قدِ استَلَموا البَيتَ مِنَ البابِ إلى الحَطيمِ، وقد وضَعوا خُدودَهم على البَيتِ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَسطَهم.  
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبد الرحمن بن صفوان | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 236/16 التخريج : أخرجه أبو داود (1898)، والبيهقي (9405) كلاهما بلفظه، وأحمد (15553) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - الملتزم حج - دخول الكعبة والصلاة فيها مغازي - فتح مكة
|أصول الحديث

26 - بينما نحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ جاءه عليٌّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ – بما معنى الحديث- فشكا إلى النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من تفلُّتِ القرآنِ من صدرِه، فأرشدَه النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأن يقومَ ليلةَ الجمعةِ إن استطاعَ في ثلثِ اللَّيلِ الأخيرِ ويدعو فيها بدعاءٍ طويلٍ جدًّا، ففعلَه عليٌّ خمسٌ أو سبع جمعٍ ثمَّ أتى إلى النبيِّ عليهِ السَّلامُ فقال: لقد استرجعتُ ما حفِظتُ من القرآنِ وما حفظتُ من سنَّةِ المصطفى عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 18/488 التخريج : أخرجه الترمذي (3570)، والحاكم (1190)، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (1792) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا سَجَدَ وقَعَت رُكبَتاهُ إلى الأرضِ قَبلَ أن يَضَعَ كَفَّاهُ، فلَمَّا سَجَدَ وضَعَ جَبهَتَه بَينَ كَفَّيه وجافى عَن إبطَيه، وإذا نَهَضَ نَهَضَ على رُكبَتَيه واعتَمَدَ على فخِذَيه.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 450/6 التخريج : أخرجه أبو داود (736) باختلاف يسير، والترمذي (268)، والنسائي (1089) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - النزول بالركبتين عند السجود صلاة - الهوي إلى السجود صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - فتح ما بين العضدين في الركوع والسجود صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

28 - قِصَّةُ عَبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ أنَّه لَمَّا رأى الأذانَ وأخبَرَ به النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ألْقِه على بلالٍ، فألقاه عليه، ثمَّ أراد بِلالٌ أن يُقيمَ، فقال عَبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ: يا رَسولَ اللهِ، أنا رأيتُ، أُريدُ أن أُقيمَ، قال: فأقِمْ، فأقام هو وأذَّن بِلالٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبد الله بن زيد | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 534
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أذان - من أذن فهو يقيم أذان - بدء الأذان مناقب وفضائل - بلال بن رباح أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

29 - أنَّ حَسَنَ بنَ عَليٍّ لمَّا وُلِدَ أرادَت أُمُّه فاطِمةُ أن تَعُقَّ عَنه بكَبشَينِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَعُقِّي عَنه، ولَكِنِ احلِقي شَعَرَ رَأسِه فتَصَدَّقي بوزنِه مِنَ الوَرِقِ، ثُمَّ وُلِدَ الحُسَينُ فصَنَعَت مِثلَ ذَلكَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو رافع | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 307/16 التخريج : أخرجه أحمد (23877)، والطبراني في ((الكبير)) (1/ 311) (918)، والبيهقي (19327) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - حلق الرأس صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مولود - أحكام المولود مولود - إماطة الأذى عن المولود مولود - التصدق بوزن شعر المولود فضة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

30 - حديثُ: ويُذكَرُ عنه أنَّه كان يُكَبِّرُ مِن صَلاةِ الفَجْرِ يومَ عَرَفةَ إلى العَصْرِ مِن آخِرِ أيَّامِ التَّشْريقِ [يعني حديث: كان عليه السلام إذا صلى الصبحَ من غداةِ عرفةَ أقبل على أصحابِه ويقولُ : على مكانِكم، ويقولُ : اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ لا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ وللهِ الحمدُ فيكبرُ من غداةِ عرفةَ إلى صلاةِ العصرِ من آخرِ أيامِ التشريقِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : ابن باز | المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 297 التخريج : أخرجه الدارقطني (1737) بلفظه، والبيهقي (6350) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: عيدين - التكبير في العيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث