logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يُكرَهُ لِلمؤذِّنِ أن يَكونَ إمامًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/397
التصنيف الموضوعي: أذان - لا يكون الإمام مؤذنا صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

2 - منِ استطاعَ منكم أن يَكونَ لَه خَبءٌ [خَبِيءٌ] من عملٍ صالحٍ فليفعلْ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح [و] قال الدارقطني وقد[روي] عن الزبير موقوفا وهو الصحيح
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/822
التصنيف الموضوعي: إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ رجلًا ماتَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يدَع وارثًا إلَّا عبدًا هوَ أعتقَه فأعطاهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ميراثَه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/906
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - من يرث بالولاء فرائض ومواريث - ميراث المولى الأسفل فرائض ومواريث - الولاء هل يورث أو يورث به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - من أعرضَ عن صاحبِ بدعةٍ بوجهِهِ بغضًا لَهُ في اللَّهِ ملأ اللَّهُ قلبَهُ أمنًا وإيمانًا، ومنِ انتَهَرَ صاحبَ بدعةٍ أمَّنَهُ اللَّهُ يومَ الفزعِ الأَكْبرِ، ومن سلَّمَ علَى صاحبِ بدعةٍ ولقيَهُ بالبُشرَى واستقبلَهُ بما يسرُّ فقدِ استخفَّ بما أنزلَ اللَّهُ علَى محمَّدٍ ( صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ )
خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/443
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - التسليم على أهل المعاصي اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - المرأةُ لُعبةُ زوجِها، فإن استطاع أن يُحسِنَ لُعبتَه فليفعَلْ، وقال : لا تزنوا فتذهبْ لذَّةُ نسائِكم، [ وعَفُّوا يُعِفُّ اللهَ نساءَكم ] إنَّ بني فلانٍ زنَوْا فزنت نساؤُهم
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/319
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه علم - القصص نكاح - تزين المرأة لزوجها إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - مَن قَرَأ [ثُلُثَ] القُرآنِ أُعطِيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ومَن قَرَأ [ثُلُثَيْه] أُعطِيَ [ثُلُثَيِ] النُّبوَّةِ، ومَن قَرَأ القُرآنَ فكَأنَّما أُعطيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ويُقالُ له يَومَ القيامةِ: اقرَأْ وَارْقَهْ لِكُلِّ دَرَجةٍ حتى يُنجِزَ ما مَعه مِنَ القُرآنِ، ويُقالُ له: اقبِضْ، فيَقبِضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: اقبِضْ، فيَقبِضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: تَدري ما في يَدَيْكَ؟ فإذا في يَدِه اليُمْنى الخُلدُ، وفي الأُخرى النَّعيمُ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/412
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عليكم بلباسِ الصُّوفِ تجِدوا حلاوةَ الإيمانِ في قلوبِكم، وعليكم بلباسِ الصُّوفِ تِجدوا قِلَّةَ الأكلِ، وعليكم بلباسِ الصُّوفِ تُعرفوا به في الآخرةِ، وإنَّ لباسَ الصُّوفِ يُورِثُ القلبَ التَّفكُّرَ، والتَّفكُّرُ يُورِثُ الحكمةَ، والحكمةُ تجري في الجوفِ مجرَى الدَّمِ، فمن كثُر تفكُّرُه قلَّ طُمعُه، وكلَّ لسانُه، ومن قلَّ تفكُّرُه كثُر طُمعُه، وعظُم بدنُه، وقسا قلبُه، والقلبُ القاسي بعيدٌ من اللهِ، بعيدٌ من الجنَّةِ، قريبٌ من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/218
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل إيمان - حلاوة الإيمان رقائق وزهد - فضل دوام الفكرة رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب زينة اللباس - لبس الصوف والشعر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ اللهَ إذا أراد أن يجعلَ عبدًا للخلافةِ مسح يدَه على جبهتِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/303
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - توقير السلطان إمامة وخلافة - إكرام السلطان عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - استقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جبريلَ فناوله يدَه، فأبَى أن يتناولَ فقال : يا جبريلُ ما منعك أن تأخُذَ بيدي ؟ قال : إنَّك أخذْتَ بيدِ يهوديٍّ فكرِهتُ أن تمسَّ يدي يدًا قد مسَّتْها يدُ كافرٍ، قال : فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بماءٍ، فتوضَّأ، فناوله يدَه وأخذ بيدِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/354
التصنيف الموضوعي: طهارة - من مس كافرا وضوء - استحباب الوضوء من لمس المشرك إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ اللَّهَ عَهِدَ إليَّ عَهدًا في عليٍّ فقلتُ يا ربِّ بيِّنهُ لي فقالَ اسمَع فقلتُ سَمِعتُ فقالَ إنَّ عليًّا رايةُ الهدى وإمامُ أوليائي ونورُ من أطاعَني وَهوَ الكلمةُ الَّتي ألزمتُها المتَّقينَ من أحبَّهُ أحبَّني ومن أبغضَهُ أبغضَني فبشِّرهُ بذلِكَ فجاءَ عليٌّ فبشَّرتُهُ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أَنا عبدُ اللَّهِ وفي قبضتِهِ أن يعذِّبَني فبِذَنبي وأن يتمَّ لي الَّذي بشَّرتَني بِهِ فاللَّهُ أولى بي قالَ قلتُ اللَّهمَّ اجعل قلبَهُ ربيعةَ الإيمانِ فقالَ اللَّهُ قد فعلتُ بِهِ ذلِكَ ثمَّ إنَّهُ رفعَ إلي أنَّهُ سيخصُّهُ منَ البلاءِ بشيءٍ لم يُخصَّ بِهِ أحدًا من أصحابِهِ فقلتُ يا ربِّ أخي وصاحبي فقالَ إنَّ هذا قد سبقَ أنَّهُ لمبتلي ومبتلًى بِهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو برزة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/239
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة

11 - إنَّ الطَّابعَ معلَّقٌ بقائمِ العرشِ فإذا انتُهكتِ الحرمةُ واجتُرِئَ على الرَّبِّ وعُملَ بالمعاصي بعثَ اللَّهُ إليهِ الطَّابعَ فيطبعُ على قلبِه فلا يعقلُ بعدَ ذلِك شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/775
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - اجتناب الشبهات مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - التوبة ورد المظالم والحقوق مظالم - الذنوب تميت القلوب وتطبع عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - من صلَّى ركعتَيْن يقرأُ في إحداهما من الفرقانِ من {تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا } [ سورة الفرقان : 61 ] حتَّى يختمَ، وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ أوَّلَ سورةِ المؤمنين حتَّى يبلغَ { فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ } ثمَّ يقولُ في كلِّ ركعةٍ بين ركوعِه : سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِه ثلاثَ مرَّاتٍ، ومثلَ ذلك في سجودِه، أعطاه اللهُ عزَّ وجلَّ عشرين خصلةً، ويُؤمَّنُ من شرِّ الجنِّ والإنسِ، ويعطيه اللهُ عزَّ وجلَّ كتابَه بيمينِه يومَ القيامةِ، ويُؤمَّنُ من عذابِ [ القبرِ ]، ومن الفزعِ الأكبرِ، ويُعلِّمُه الكتابَ، وإن لم يكُنْ عليه حريصًا، وينزعُ منه الفقرَ، ويُذهبُ عنه همَّ الدُّنيا، ويؤتيه اللهُ عزَّ وجلَّ الحكمَ ويبصِّرُه كتابَه الَّذي أنزله على نبيِّه، ويلقِّنُه حجَّتَه يومَ القيامةِ، ويجعلُ النُّورَ في قلبِه، ولا يحزنُ إذا حزِن النَّاسُ، ولا يخافُ إذا خاف النَّاسُ، ويجعلُ النُّورَ في بصرِه، وينزعُ حبَّ الدُّنيا من قلبِه، ويُكتبُ عند اللهِ عزَّ وجلَّ من الصَّادقين
خلاصة حكم المحدث : لا صحة له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/463
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها فضائل سور وآيات - سورة الفرقان فضائل سور وآيات - سورة المؤمنون
| أحاديث مشابهة

13 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أشفق من الحاجةِ أن ينساها ربط في يدِه خيطَا ليذكُرَها
خلاصة حكم المحدث : ليس صحيحا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/259
التصنيف الموضوعي: زينة - ربط الرجل الخيط في الإصبع ليذكره الحاجة طب - النسيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - شَهدتُ أنسَ بنَ مالِكٍ فقالَ لَه رجلٌ يا أبا حمزةَ حدِّثنا حديثًا ينفعُنا اللَّهُ بِه قالَ مَن استطاعَ منكم أن يموتَ وليسَ عليهِ دينٌ فليفعلْ فإنِّي شَهِدتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتَى الجنازةَ فقالَ عليهِ دينٌ فقالوا نعم قالَ فما ينفعُكم أن أصلِّيَ علَى رجلٍ مُرتَهنٌ في قبرِهِ ولا يصعدُ روحُهُ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ فلو ضمِنَ رجلٌ دَينَهُ قُمتُ فصلَّيتُ عليهِ فإنَّ صلاتي تنفعُه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/600
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني صلاة الجنازة - الصلاة على من عليه دين اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها جنائز وموت - قضاء دين الميت قرض - الصلاة على من ترك دينا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إذا سَرَقَ السارِقُ فاقطَعوا يَدَه، فإن عادَ فاقطَعوا رِجْلَه، فإنْ عادَ فاقطَعوا يَدَه، فإنْ عادَ فاقطَعوا رِجْلَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي قال أحمد: كذَّابٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/566
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد السرقة ونصابها رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

16 - من مات وفي قلبِه بغضٌ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ فليمُتْ يهوديًّا أو نصرانيًّا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/164
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - أعمال تنافي الإيمان مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - من أخلص للهِ تعالَى أربعين صباحًا ظهرت ينابيعُ الحكمةِ من قلبِه على لسانِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/388
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الحكمة إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 -  أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ بيَدِ مَجذومٍ، فوضَعَ يَدَه معَه في القَصعةِ، فقال: كُلْ باسمِ اللهِ ثِقةً باللهِ تَوكُّلًا على اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 445
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الجذام طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ... فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - من أحيا ليلتَيِ العيدِ وليلةَ النِّصفِ من شعبانَ لم يَمُت قلبُهُ يومَ تموتُ فيهِ القلوبُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح وفيه آفات
الراوي : كردوس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/562
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - من زهِد في الدُّنيا أربعين صباحًا فأخلص فيها العبادةَ أخرج اللهُ على لسانِه ينابيعَ الحكمةِ من قلبِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/387
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الحكمة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب إحسان - الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إيَّاكم والسُّكنى في السَّوادِ؛ فإنَّه مَن سَكَنَ السَّوادَ يَصدَأْ قَلبُه. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وهل يَصدَأُ القَلبُ؟ قالَ: كما يَصدَأُ الحَديدُ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/341
التصنيف الموضوعي: بنيان - ساكن القرى آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - حسن السؤال ونصح العالم مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - بَينا أنا معَ عمرَ في بعضِ طرقِ المدينةِ يدَه في يدي قالَ لي يا ابنَ عبَّاسٍ ما أحسَبُ صاحبَك إلَّا مظلومًا فقلتُ فرُدَّ إليهِ ظُلامتَه يا أميرَ المؤمنينَ قالَ فانتزعَ يدَه من يدي وتقدَّمني يُهمهمُ ثمَّ وقفَ حتَّى لَحِقتُه فقالَ يا ابنَ عبَّاسٍ ما أحسبُ القومَ إلَّا استَصغَروا صاحبَك قالَ قلتُ واللَّهِ ما استصغرَه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حيثُ أرسلَه وأمرَه أن يأخذَ براءةً من أبي بَكرٍ فيقرأَها على النَّاسِ فسَكتَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح و إنما هذا من وضع الرافضة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/942
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم غصب وضمانات - نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان فضائل سور وآيات - سورة التوبة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن كعبِ الأحبارِ قالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أوحى إلى البحرِ الغربيِّ حينَ خلقَهُ وقالَ قد خلقتُكَ فأحسنتُ خلقَكَ وأَكثرتُ فيكَ منَ الماءِ وإنِّي حاملٌ فيكَ عبادًا لي يُكَبِّروني ويُهَلِّلوني ويسبِّحوني ويقدِّسوني فكيف تفعَلُ بهِم قالَ أغرقُهُم قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فإنِّي أحملُهُم على كفِّي وأجعلُ بأسَكَ في نواحيكَ ثُمَّ قالَ للبحرِ الشَّرقيِّ قد خلقتُكَ فأحسَنتُ خلقَكَ وأَكثرتُ فيكَ منَ الماءِ وإنِّي حاملٌ عبادًا لي يُكَبِّروني ويُهَلِّلوني ويسبِّحوني فَكَيفَ أنتَ فاعلٌ بِهِم قالَ أُكَبِّرُكَ معَهُم وأُهَلِّلُكَ معَهُم وأحمَدُكَ معَهُم وأحملُهُم بينَ ظَهري وبَطني فأعطاهُ اللَّهُ الحِليةَ والصَّيدَ والطِّيبَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/50
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - سبعةٌ لا ينظرُ اللَّهُ إليهم يومَ القيامةِ ولا يجمعُهم معَ العالَمينَ يدخلُهمُ النَّارَ أوَّلَ الدَّاخلينَ إلَّا أن يتوبوا إلَّا أن يتوبوا النَّاكحُ يدَه والفاعلُ والمفعولُ بِه ومدمنُ الخمرِ والضَّاربُ والديهِ حتَّى يستغيثا والمؤذي جيرانَه حتَّى يلعنوهُ والنَّاكحُ حليلةَ جارِه.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/633
التصنيف الموضوعي: أشربة - ما يحرم من الأشربة بر وصلة - العقوق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه مظالم - ظلم الجار لجاره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - ينزلُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيغفِرُ لِكُلِّ نفسٍ إلا إنسانًا في قلبِهِ شحناءُ أوِ المُشرِكَ باللَّهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح ولا يثبت
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/557
التصنيف الموضوعي: إحسان - صلاح القلوب آداب عامة - النصف من شعبان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

26 - من صافح يهوديًّا أو نصرانيًّا فليتوضَّأْ أو ليغسلْ يدَه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/355
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة للكافر آداب السلام - المصافحة والسلام وضوء - فضل الوضوء إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - مَرِضَ الحَسَنُ والحُسَينُ، فعادَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بَكرٍ وعُمَرُ، فقالَ عُمَرُ لِعلِيٍّ: يا أبا الحُسَينِ، انذُرْ إنْ عافَى اللهُ عزَّ وجلَّ وَلَدَيْكَ أنْ تُحدِثَ للهِ شُكرًا. فقالَ علِيٌّ: إنْ عافَى اللهُ عزَّ وجلَّ وَلَدَيَّ صُمتُ للهِ ثَلاثةَ أيَّامٍ شُكرًا. وقالت فاطِمةُ مِثلَ ذلك، وقالت جاريةٌ لهم سَوداءُ نوبيَّةٌ: إنْ عافَى اللهُ سَيِّدَيَّ صُمتُ مع مَواليَّ ثَلاثةَ أيَّامٍ. فأصبَحوا قد مَسَحَ اللهُ ما بالغُلامَيْنِ وهم صيامٌ، وليس عِندَهم قَليلٌ ولا كَثيرٌ، فانطَلَقَ علِيٌّ إلى رَجُلٍ مِنَ اليَهودِ يُقالُ له: جارُ بنُ شِمرٍ اليَهوديُّ، فقالَ له: أسلِفْني ثَلاثةَ آصُعٍ مِن شَعيرٍ، وأعطِني جِزَّةً مِن صوفٍ تَغزِلُها لكَ بِنتُ مُحمدٍ. قال: فأعْطاه، فاحتَمَلَه علِيٌّ عليه السَّلامُ تَحتَ ثَوبِه، ودَخَلَ علِيٌّ على فاطِمةَ، وقال: دُونَكِ فاغْزِلي لي هذا. وقامَتِ الجاريةُ إلى صاعٍ مِنَ الشَّعيرِ فطَحَنَتْه، وعَجَنتْه، فخَبَزتْ منه خَمسةَ أقراصٍ، وصلَّى علِيٌّ المَغرِبَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ورَجَعَ فوَضَعَ الطَّعامَ بَينَ يَدَيْه وقَعَدوا لِيُفطِروا، فإذا مِسكينٌ بالبابِ يَقولُ: يا أهلَ بَيتِ مُحمدٍ، مِسكينٌ مِن مَساكينِ المُسلِمينَ على بابِكم، أطْعِموني مِمَّا تَأكُلونَ، أطعَمَكمُ اللهُ على مَوائِدِ الجَنَّةِ. قال: فرَفَعَ علِيٌّ يَدَه، ورَفَعتْ فاطِمةُ والحَسَنُ والحُسَينُ، وأنشَأ يَقولُ: فاطِمُ ذاتَ السَّدادِ واليَقينْ *** أمَا تَرَيْنَ البائِسَ المِسكينْ قد جاءَ إلى البابِ له حَنينْ *** يَشكو إلى اللهِ ويَستَكينْ حُرِّمتِ الجَنَّةُ على الضَّنينْ *** يَهوي إلى النارِ إلى سِجِّينْ فأجابَتْ فاطِمةُ رَضيَ اللهُ عنها: أمْرُكَ يا ابنَ عَمِّ سَمعٌ وطاعةْ *** ما لي مِن لَومٍ ولا وَضاعةْ أرجُو إنْ أطعَمتُ مِن مَجاعةْ فدَفَعوا إلى المِسكينِ. [وفيه] في كُلِّ يَومٍ يُنشِدُ علِيٌّ أبياتًا، وتُجيبُه فاطِمةُ بمِثلِها، وفي آخِرِه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلِمَ بذلكَ فقال: اللَّهمَّ أنزِلْ على آلِ مُحمدٍ كما أنزَلتَ على مَريَمَ. قال: ادخُلي مَخدَعَكِ. فدَخَلتْ، فإذا جَفنةٌ تَفورُ، مَملوءةٌ ثَريدًا أو عَرْقًا، مُكَلَّلةٌ بالجَوهَرِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يشك في وضعه
الراوي : أصبغ بن نباتة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/174
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله رقائق وزهد - الإيثار والمواساة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ افترض على بني إسرائيلَ صومَ يومِ السَّنةِ يومِ عاشوراءَ، وهو اليومُ العاشرُ من المحرَّمِ، فصوموه ووسِّعوا على أهاليكم فيه، فإنَّه من وسَّع على أهلِه من مالِه يومَ عاشوراءَ وسَّع اللهُ عليه سائرَ سنتِه، فصوموه فإنَّه اليومُ الَّذي تاب اللهُ فيه على آدمَ، وهو اليومُ الَّذي رفع اللهُ فيه إدريسَ مكانًا عليًّا، وهو اليومُ الَّذي نجَّى فيه إبراهيمَ من النَّارِ، وهو اليومُ الَّذي أخرج فيه نوحًا من السَّفينةِ، وهو اليومُ الَّذي أنزل فيه التَّوراةَ على موسَى، وفيه فدا اللهُ إسماعيلَ من الذَّبحِ، وهو اليومُ الَّذي أخرج اللهُ يوسفَ من السِّجنِ، وهو اليومُ الَّذي ردَّ اللهُ على يعقوبَ بصرَه، وهو اليومُ الَّذي كشفَ اللهُ فيه عن أيُّوبَ البلاءَ، وهو اليومُ الَّذي أخرج اللهُ فيه يونسَ من بطنِ الحوتِ، وهو اليومُ الَّذي فلق اللهُ فيه البحرَ لبني إسرائيلَ، وهو اليومُ الَّذي غفر اللهُ لمحمَّدٍ ذنبَه ما تقدَّم منه وما تأخَّر، وفي هذا اليومِ عبر موسَى البحرَ، وفي هذا اليومِ أنزل اللهُ تعالَى التَّوبةَ على قومِ يونسَ، فمن صام هذا اليومَ كانت له كفَّارةُ أربعين سنةً، وأوَّلُ يومٍ خلق اللهُ من الدُّنيا يومُ عاشوراءَ، وأوَّلُ يومٍ نزل من السَّماءِ مطرٌ يومَ عاشوراءَ، وأوَّلُ رحمةٍ نزلت يومَ عاشوراءَ، فمن صام يومَ عاشوراءَ، فكأنَّما صامَ الدَّهرَ كلَّه، وهو صومُ الأنبياءِ، ومن أحيا ليلةَ عاشوراءَ فكأنَّما عبد اللهَ تعالَى مثلَ عبادةِ أهلِ السَّماواتِ السَّبعِ، ومن صلَّى أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً، وخمسين مرَّةً { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } غفر اللهُ له خمسين عامًا ماضٍ وخمسين عامًا مستقبِلٍ، وبنَى له في الملأِ ألفَ منبرٍ من نورٍ، ومن سقَى شربةً من ماءٍ فكأنَّما لم يعصِ اللهَ طرفةَ عينٍ، ومن أشبع أهلَ بيتٍ مساكينَ يومَ عاشوراءَ مرَّ على الصِّراطِ كالبرقِ الخاطفِ، ومن تصدَّق بصدقةٍ يومَ عاشوراءَ فكأنَّما لم يرُدَّ سائلًا قطُّ، ومن اغتسل يومَ عاشوراءَ لم يمرَضْ مرضًا إلَّا مرضَ الموتِ، ومن اكتحل يومَ عاشوراءَ لم ترمدْ عينُه تلك السَّنةَ كلَّها، ومن أمرَّ يدَه على رأسِ يتيمٍ فكأنَّما برَّ يتامَى ولدِ آدمَ كلَّهم، ومن صام يومَ عاشوراءَ كُتبِتْ له عبادةُ سنةٍ صيامُها وقيامُها، ومن صام يومَ عاشوراءَ أُعطي ثوابَ عشرةِ آلافِ ملَكٍ، ومن صام يومَ عاشوراءَ أُعطي ثوابَ ألفِ حاجٍّ ومعتمرٍ، ومن صام يومَ عاشوراءَ أُعطي ثوابَ ألفِ شهيدٍ، ومن صام يومَ عاشوراءَ كُتِب له أجرُ أهلِ سبعِ سماواتٍ، وفيه خلق اللهُ السَّماواتِ والأرْضين والجبالَ والبحارَ، وخلق العرشَ يومَ عاشوراءَ، ورُفِع عيسَى يومَ عاشوراءَ، وخلق القلمَ يومَ عاشوراءَ، وخلق اللَّوْحَ يومَ عاشوراءَ، ومن عاد مريضًا يومَ عاشوراءَ فكأنَّما عاد مرضَى ولدِ آدمَ كلَّهم
خلاصة حكم المحدث : لا يشك عاقل في وضعه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/568
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات استغفار - أسباب المغفرة صيام - صيام يوم عاشوراء صيام - فضل يوم عاشوراء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

29 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا فجاء رجلٌ في يدِه حِزمةٌ من ريحانٍ فطرحها بين يدَيْه فلم يمسَّها ثمَّ جاء رجلٌ آخرُ بحِزمةٍ من مرْزَنْجوشَ فطرحها بين يدَيْه، فمدَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه فتناوله ثمَّ شمَّه قال : نِعم الرَّيحانُ، ينبتُ تحت العرشِ، وماؤُه شفاءٌ من العينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/243
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش رقائق وزهد - الحسد زينة - الريحان طب - العين حق طب - المرزنجوش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - جاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا شاهِدٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إذا حَضَرتْ جِنازةٌ وحَضَرَ مَجلِسُ عالِمٍ، أيُّهما أحَبُّ إليكَ أنْ أشهَدَ؟ قال: إنْ كان لِلجِنازةِ مَن يَتبَعُها ويَدفِنُها فإنَّ حُضورَ مَجلِسِ عالِمٍ خَيرٌ مِن حُضورِ ألْفِ جِنازةٍ تُشَيِّعُها، ومِن حُضورِ ألْفِ مَريضٍ تَعودُه، ومِن قيامِ ألْفِ لَيلةٍ لِلصَّلاةِ، ومِن ألْفِ يَومٍ تَصومُها، ومِن ألْفِ دِرهمٍ تَتَصدَّقُ بها، ومِن ألْفِ حَجَّةٍ سِوى الفَرضِ، ومِن ألْفِ غَزاةٍ سِوى الواجِبِ تَغزوها في سَبيلِ اللهِ بنَفْسِكَ ومالِكَ، وأينَ تَقَعُ هذه المَشاهِدُ مِن مَشهَدِ عالِمٍ؟ أمَا عَلِمتَ أنَّ اللهَ يُطاعُ بالعِلْمِ، ويُعبَدُ بالعِلْمِ، وخَيرَ الدُّنيا والآخِرةِ بالعِلْمِ، وشَرَّ الدُّنيا والآخِرةِ مِنَ العِلْمِ؟ فقال له رَجُلٌ: قِراءَةُ القُرآنِ؟ فقال: وَيْحَكَ! قِراءَةُ القُرآنِ بغَيرِ عِلْمٍ؟ وما الحَجُّ بغَيرِ عِلْمٍ؟ وما الجُمُعةُ بغَيرِ عِلْمٍ؟ أمَا عَلِمتَ أنَّ السُّنَّةَ تَقْضي على القُرآنِ، والقُرآنَ لا يَقْضي على السُّنَّةِ؟
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/363
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل مجالس العلم والذكر اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يُكرَهُ لِلمؤذِّنِ أن يَكونَ إمامًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/397
التصنيف الموضوعي: أذان - لا يكون الإمام مؤذنا صلاة الجماعة والإمامة - الإمام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

2 - أكلُ الطِّينُ حرامٌ على كلِّ مسلمٍ، ومن مات وفي قلبِه مثقالُ طينٍ كبَّه اللهُ على وجهِه في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/187
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الطين أطعمة - ما يحرم من الأطعمة إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

3 - منِ استطاعَ منكم أن يَكونَ لَه خَبءٌ [خَبِيءٌ] من عملٍ صالحٍ فليفعلْ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح [و] قال الدارقطني وقد[روي] عن الزبير موقوفا وهو الصحيح
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/822 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (540)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1025) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رجلًا ماتَ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يدَع وارثًا إلَّا عبدًا هوَ أعتقَه فأعطاهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ميراثَه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/906 التخريج : أخرجه أبو داود (2905)، والترمذي (2106) واللفظ له، وابن ماجه (2741)
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - من يرث بالولاء فرائض ومواريث - ميراث المولى الأسفل فرائض ومواريث - الولاء هل يورث أو يورث به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - من أعرضَ عن صاحبِ بدعةٍ بوجهِهِ بغضًا لَهُ في اللَّهِ ملأ اللَّهُ قلبَهُ أمنًا وإيمانًا، ومنِ انتَهَرَ صاحبَ بدعةٍ أمَّنَهُ اللَّهُ يومَ الفزعِ الأَكْبرِ، ومن سلَّمَ علَى صاحبِ بدعةٍ ولقيَهُ بالبُشرَى واستقبلَهُ بما يسرُّ فقدِ استخفَّ بما أنزلَ اللَّهُ علَى محمَّدٍ ( صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ )
خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/443 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/200)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (537)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/263) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - التسليم على أهل المعاصي اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - المرأةُ لُعبةُ زوجِها، فإن استطاع أن يُحسِنَ لُعبتَه فليفعَلْ، وقال : لا تزنوا فتذهبْ لذَّةُ نسائِكم، [ وعَفُّوا يُعِفُّ اللهَ نساءَكم ] إنَّ بني فلانٍ زنَوْا فزنت نساؤُهم
خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/319 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الفوائد)) (99، 100)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/105) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (6701) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه علم - القصص نكاح - تزين المرأة لزوجها إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - مَن قَرَأ [ثُلُثَ] القُرآنِ أُعطِيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ومَن قَرَأ [ثُلُثَيْه] أُعطِيَ [ثُلُثَيِ] النُّبوَّةِ، ومَن قَرَأ القُرآنَ فكَأنَّما أُعطيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ويُقالُ له يَومَ القيامةِ: اقرَأْ وَارْقَهْ لِكُلِّ دَرَجةٍ حتى يُنجِزَ ما مَعه مِنَ القُرآنِ، ويُقالُ له: اقبِضْ، فيَقبِضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: اقبِضْ، فيَقبِضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: تَدري ما في يَدَيْكَ؟ فإذا في يَدِه اليُمْنى الخُلدُ، وفي الأُخرى النَّعيمُ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/412 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 157)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1993)، والشجري في ((أماليه)) (431) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - كانت ليلتي من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا ضمَّني وإيَّاه الفراشُ قلتُ : يا رسولَ اللهِ ألستُ أكرمَ أزواجِك عليك ؟ قال : بلى يا عائشةُ، قلتُ : فحدِّثني عن أبي بفضلِه. قال : حدَّثني جبريلُ : أنَّ اللهَ تعالَى لمَّا خلق الأرواحَ اختار روحَ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ من بينِ الأرواحِ، وجعل ترابَها من الجنَّةِ، وماءَها من الحيوانِ وجعل له قصرًا في الجنَّةِ من درَّةٍ بيضاءَ مقاصيرُها فيها من الذِّهبِ والفضَّةِ البيضاءِ، وأنَّ اللهَ تعالَى آلَى على نفسِه أن لا يسلُبَه حسنةً، ولا يسألُه عن سيِّئةٍ، وإنِّي ضمِنتُ كما ضمِن اللهُ على نفسِه أن لا يكونَ لي ضجيعًا في حفرتي، ولا أنيسًا في وحدتي، ولا خليفةً على أمَّتي من بعدي إلَّا أبوك يا عائشةُ، بايع على ذلك جبريلُ، وميكائيلُ، وعقدتُ خلافتَه برايةٍ بيضاءَ، وعُقد لواؤُه تحت العرشِ، قال اللهُ تعالَى للملائكةِ : رضيتُم بما رضيتُ لعبدي، فكفَى بأبيك فخرًا أن بايع له جبريلُ، وميكائيلُ وملائكةُ السَّماءِ، وطائفةٌ من الشَّياطينِ يسكنون البحرَ، فمن لم يقبلْ هذا فليس منِّي ولستُ منه، قالت عائشةُ : فقبَّلتُ أنفَه وما بين عينيه، وقال : حسبُك يا عائشةُ فمن لستِ بأمِّه فواللهِ ما أنا بنبيِّه، فمن أراد أن يتبرَّأَ من اللهِ فليتبرَّأْ منك يا عائشةُ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/50 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/35)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/310)
التصنيف الموضوعي: خلق - الروح مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام
|أصول الحديث

9 - عليكم بلباسِ الصُّوفِ تجِدوا حلاوةَ الإيمانِ في قلوبِكم، وعليكم بلباسِ الصُّوفِ تِجدوا قِلَّةَ الأكلِ، وعليكم بلباسِ الصُّوفِ تُعرفوا به في الآخرةِ، وإنَّ لباسَ الصُّوفِ يُورِثُ القلبَ التَّفكُّرَ، والتَّفكُّرُ يُورِثُ الحكمةَ، والحكمةُ تجري في الجوفِ مجرَى الدَّمِ، فمن كثُر تفكُّرُه قلَّ طُمعُه، وكلَّ لسانُه، ومن قلَّ تفكُّرُه كثُر طُمعُه، وعظُم بدنُه، وقسا قلبُه، والقلبُ القاسي بعيدٌ من اللهِ، بعيدٌ من الجنَّةِ، قريبٌ من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/218 التخريج : أخرجه الحاكم (77)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6150) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/48) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل إيمان - حلاوة الإيمان رقائق وزهد - فضل دوام الفكرة رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب زينة اللباس - لبس الصوف والشعر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ اللهَ إذا أراد أن يجعلَ عبدًا للخلافةِ مسح يدَه على جبهتِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/303 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/150)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - توقير السلطان إمامة وخلافة - إكرام السلطان عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - استقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جبريلَ فناوله يدَه، فأبَى أن يتناولَ فقال : يا جبريلُ ما منعك أن تأخُذَ بيدي ؟ قال : إنَّك أخذْتَ بيدِ يهوديٍّ فكرِهتُ أن تمسَّ يدي يدًا قد مسَّتْها يدُ كافرٍ، قال : فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بماءٍ، فتوضَّأ، فناوله يدَه وأخذ بيدِه
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/354 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/160)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/265)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/78) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - من مس كافرا وضوء - استحباب الوضوء من لمس المشرك إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ اللَّهَ عَهِدَ إليَّ عَهدًا في عليٍّ فقلتُ يا ربِّ بيِّنهُ لي فقالَ اسمَع فقلتُ سَمِعتُ فقالَ إنَّ عليًّا رايةُ الهدى وإمامُ أوليائي ونورُ من أطاعَني وَهوَ الكلمةُ الَّتي ألزمتُها المتَّقينَ من أحبَّهُ أحبَّني ومن أبغضَهُ أبغضَني فبشِّرهُ بذلِكَ فجاءَ عليٌّ فبشَّرتُهُ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أَنا عبدُ اللَّهِ وفي قبضتِهِ أن يعذِّبَني فبِذَنبي وأن يتمَّ لي الَّذي بشَّرتَني بِهِ فاللَّهُ أولى بي قالَ قلتُ اللَّهمَّ اجعل قلبَهُ ربيعةَ الإيمانِ فقالَ اللَّهُ قد فعلتُ بِهِ ذلِكَ ثمَّ إنَّهُ رفعَ إلي أنَّهُ سيخصُّهُ منَ البلاءِ بشيءٍ لم يُخصَّ بِهِ أحدًا من أصحابِهِ فقلتُ يا ربِّ أخي وصاحبي فقالَ إنَّ هذا قد سبقَ أنَّهُ لمبتلي ومبتلًى بِهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو برزة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/239
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة

13 - إنَّ الطَّابعَ معلَّقٌ بقائمِ العرشِ فإذا انتُهكتِ الحرمةُ واجتُرِئَ على الرَّبِّ وعُملَ بالمعاصي بعثَ اللَّهُ إليهِ الطَّابعَ فيطبعُ على قلبِه فلا يعقلُ بعدَ ذلِك شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/775 التخريج : أخرجه البزار (5981)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/139)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7213) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - اجتناب الشبهات مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - التوبة ورد المظالم والحقوق مظالم - الذنوب تميت القلوب وتطبع عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - من صلَّى ركعتَيْن يقرأُ في إحداهما من الفرقانِ من {تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا } [ سورة الفرقان : 61 ] حتَّى يختمَ، وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ أوَّلَ سورةِ المؤمنين حتَّى يبلغَ { فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ } ثمَّ يقولُ في كلِّ ركعةٍ بين ركوعِه : سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِه ثلاثَ مرَّاتٍ، ومثلَ ذلك في سجودِه، أعطاه اللهُ عزَّ وجلَّ عشرين خصلةً، ويُؤمَّنُ من شرِّ الجنِّ والإنسِ، ويعطيه اللهُ عزَّ وجلَّ كتابَه بيمينِه يومَ القيامةِ، ويُؤمَّنُ من عذابِ [ القبرِ ]، ومن الفزعِ الأكبرِ، ويُعلِّمُه الكتابَ، وإن لم يكُنْ عليه حريصًا، وينزعُ منه الفقرَ، ويُذهبُ عنه همَّ الدُّنيا، ويؤتيه اللهُ عزَّ وجلَّ الحكمَ ويبصِّرُه كتابَه الَّذي أنزله على نبيِّه، ويلقِّنُه حجَّتَه يومَ القيامةِ، ويجعلُ النُّورَ في قلبِه، ولا يحزنُ إذا حزِن النَّاسُ، ولا يخافُ إذا خاف النَّاسُ، ويجعلُ النُّورَ في بصرِه، وينزعُ حبَّ الدُّنيا من قلبِه، ويُكتبُ عند اللهِ عزَّ وجلَّ من الصَّادقين
خلاصة حكم المحدث : لا صحة له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/463
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها فضائل سور وآيات - سورة الفرقان فضائل سور وآيات - سورة المؤمنون
| أحاديث مشابهة

15 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أشفق من الحاجةِ أن ينساها ربط في يدِه خيطَا ليذكُرَها
خلاصة حكم المحدث : ليس صحيحا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/259 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (47)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/452) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/152)
التصنيف الموضوعي: زينة - ربط الرجل الخيط في الإصبع ليذكره الحاجة طب - النسيان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي آداب عامة - الخطأ والنسيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - شَهدتُ أنسَ بنَ مالِكٍ فقالَ لَه رجلٌ يا أبا حمزةَ حدِّثنا حديثًا ينفعُنا اللَّهُ بِه قالَ مَن استطاعَ منكم أن يموتَ وليسَ عليهِ دينٌ فليفعلْ فإنِّي شَهِدتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتَى الجنازةَ فقالَ عليهِ دينٌ فقالوا نعم قالَ فما ينفعُكم أن أصلِّيَ علَى رجلٍ مُرتَهنٌ في قبرِهِ ولا يصعدُ روحُهُ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ فلو ضمِنَ رجلٌ دَينَهُ قُمتُ فصلَّيتُ عليهِ فإنَّ صلاتي تنفعُه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/600 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 393)، والبيهقي (11518) كلاهما بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5253) دون القصة في أوله.
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني صلاة الجنازة - الصلاة على من عليه دين اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها جنائز وموت - قضاء دين الميت قرض - الصلاة على من ترك دينا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إذا سَرَقَ السارِقُ فاقطَعوا يَدَه، فإن عادَ فاقطَعوا رِجْلَه، فإنْ عادَ فاقطَعوا يَدَه، فإنْ عادَ فاقطَعوا رِجْلَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي قال أحمد: كذَّابٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/566
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد السرقة ونصابها رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

18 - من مات وفي قلبِه بغضٌ لعليِّ بنِ أبي طالبٍ فليمُتْ يهوديًّا أو نصرانيًّا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/164 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/249)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/385) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - أعمال تنافي الإيمان مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - من أخلص للهِ تعالَى أربعين صباحًا ظهرت ينابيعُ الحكمةِ من قلبِه على لسانِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/388 التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (466) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/145)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الحكمة إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 -  أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ بيَدِ مَجذومٍ، فوضَعَ يَدَه معَه في القَصعةِ، فقال: كُلْ باسمِ اللهِ ثِقةً باللهِ تَوكُّلًا على اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 445 التخريج : أخرجه أبو داود (3925)، والترمذي (1817)، وابن ماجه (3542) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الجذام طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ... فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - من أحيا ليلتَيِ العيدِ وليلةَ النِّصفِ من شعبانَ لم يَمُت قلبُهُ يومَ تموتُ فيهِ القلوبُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح وفيه آفات
الراوي : كردوس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/562 التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (2252)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5908) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - من أبصر سارقًا سرَق سرِقةً صغُرت أو كبُرت، فكتم عليه ما سرَق، ولم يُنذِرْ به، كان عليه من الوزرِ مثلُ الَّذي على السَّارقِ، ولا يسرِقُ السَّارقُ حتَّى يخرجَ الإيمانُ من قلبِه، [ ولا يكتمُ عليه من يراه حتَّى يخرجَ الإيمانُ من قلبِه ] ويبرأُ اللهُ منهما، وكلاهما في النَّارِ، إلَّا الَّذي نظر إليه وكتم عليه [ يُدعكُ ] بالعذابِ دَعكًا
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/358 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/157)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/128)
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت حدود - تحريم السرقة رقائق وزهد - الكبائر شهادات - كتمان الشهادة إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية
|أصول الحديث

23 - من زهِد في الدُّنيا أربعين صباحًا فأخلص فيها العبادةَ أخرج اللهُ على لسانِه ينابيعَ الحكمةِ من قلبِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/387 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/307)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/144) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الحكمة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب إحسان - الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إيَّاكم والسُّكنى في السَّوادِ؛ فإنَّه مَن سَكَنَ السَّوادَ يَصدَأْ قَلبُه. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وهل يَصدَأُ القَلبُ؟ قالَ: كما يَصدَأُ الحَديدُ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/341 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/149) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بنيان - ساكن القرى آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الوصايا النافعة علم - حسن السؤال ونصح العالم مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - بَينا أنا معَ عمرَ في بعضِ طرقِ المدينةِ يدَه في يدي قالَ لي يا ابنَ عبَّاسٍ ما أحسَبُ صاحبَك إلَّا مظلومًا فقلتُ فرُدَّ إليهِ ظُلامتَه يا أميرَ المؤمنينَ قالَ فانتزعَ يدَه من يدي وتقدَّمني يُهمهمُ ثمَّ وقفَ حتَّى لَحِقتُه فقالَ يا ابنَ عبَّاسٍ ما أحسبُ القومَ إلَّا استَصغَروا صاحبَك قالَ قلتُ واللَّهِ ما استصغرَه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حيثُ أرسلَه وأمرَه أن يأخذَ براءةً من أبي بَكرٍ فيقرأَها على النَّاسِ فسَكتَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح و إنما هذا من وضع الرافضة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/942 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 349) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم غصب وضمانات - نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان فضائل سور وآيات - سورة التوبة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عن كعبِ الأحبارِ قالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أوحى إلى البحرِ الغربيِّ حينَ خلقَهُ وقالَ قد خلقتُكَ فأحسنتُ خلقَكَ وأَكثرتُ فيكَ منَ الماءِ وإنِّي حاملٌ فيكَ عبادًا لي يُكَبِّروني ويُهَلِّلوني ويسبِّحوني ويقدِّسوني فكيف تفعَلُ بهِم قالَ أغرقُهُم قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فإنِّي أحملُهُم على كفِّي وأجعلُ بأسَكَ في نواحيكَ ثُمَّ قالَ للبحرِ الشَّرقيِّ قد خلقتُكَ فأحسَنتُ خلقَكَ وأَكثرتُ فيكَ منَ الماءِ وإنِّي حاملٌ عبادًا لي يُكَبِّروني ويُهَلِّلوني ويسبِّحوني فَكَيفَ أنتَ فاعلٌ بِهِم قالَ أُكَبِّرُكَ معَهُم وأُهَلِّلُكَ معَهُم وأحمَدُكَ معَهُم وأحملُهُم بينَ ظَهري وبَطني فأعطاهُ اللَّهُ الحِليةَ والصَّيدَ والطِّيبَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/50 التخريج : أخرجه الخطيب البغددي (11/ 499) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - سبعةٌ لا ينظرُ اللَّهُ إليهم يومَ القيامةِ ولا يجمعُهم معَ العالَمينَ يدخلُهمُ النَّارَ أوَّلَ الدَّاخلينَ إلَّا أن يتوبوا إلَّا أن يتوبوا النَّاكحُ يدَه والفاعلُ والمفعولُ بِه ومدمنُ الخمرِ والضَّاربُ والديهِ حتَّى يستغيثا والمؤذي جيرانَه حتَّى يلعنوهُ والنَّاكحُ حليلةَ جارِه.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/633 التخريج : أخرجه الحسن بن عرفة في ((جزئه)) (41)، والآجري في ((ذم اللواط)) (54)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5087) جميعا بلفظه مطولا .
التصنيف الموضوعي: أشربة - ما يحرم من الأشربة بر وصلة - العقوق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه مظالم - ظلم الجار لجاره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - ينزلُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيغفِرُ لِكُلِّ نفسٍ إلا إنسانًا في قلبِهِ شحناءُ أوِ المُشرِكَ باللَّهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح ولا يثبت
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/557
التصنيف الموضوعي: إحسان - صلاح القلوب آداب عامة - النصف من شعبان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

29 - من صافح يهوديًّا أو نصرانيًّا فليتوضَّأْ أو ليغسلْ يدَه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/355 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/260)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة للكافر آداب السلام - المصافحة والسلام وضوء - فضل الوضوء إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - مَرِضَ الحَسَنُ والحُسَينُ، فعادَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بَكرٍ وعُمَرُ، فقالَ عُمَرُ لِعلِيٍّ: يا أبا الحُسَينِ، انذُرْ إنْ عافَى اللهُ عزَّ وجلَّ وَلَدَيْكَ أنْ تُحدِثَ للهِ شُكرًا. فقالَ علِيٌّ: إنْ عافَى اللهُ عزَّ وجلَّ وَلَدَيَّ صُمتُ للهِ ثَلاثةَ أيَّامٍ شُكرًا. وقالت فاطِمةُ مِثلَ ذلك، وقالت جاريةٌ لهم سَوداءُ نوبيَّةٌ: إنْ عافَى اللهُ سَيِّدَيَّ صُمتُ مع مَواليَّ ثَلاثةَ أيَّامٍ. فأصبَحوا قد مَسَحَ اللهُ ما بالغُلامَيْنِ وهم صيامٌ، وليس عِندَهم قَليلٌ ولا كَثيرٌ، فانطَلَقَ علِيٌّ إلى رَجُلٍ مِنَ اليَهودِ يُقالُ له: جارُ بنُ شِمرٍ اليَهوديُّ، فقالَ له: أسلِفْني ثَلاثةَ آصُعٍ مِن شَعيرٍ، وأعطِني جِزَّةً مِن صوفٍ تَغزِلُها لكَ بِنتُ مُحمدٍ. قال: فأعْطاه، فاحتَمَلَه علِيٌّ عليه السَّلامُ تَحتَ ثَوبِه، ودَخَلَ علِيٌّ على فاطِمةَ، وقال: دُونَكِ فاغْزِلي لي هذا. وقامَتِ الجاريةُ إلى صاعٍ مِنَ الشَّعيرِ فطَحَنَتْه، وعَجَنتْه، فخَبَزتْ منه خَمسةَ أقراصٍ، وصلَّى علِيٌّ المَغرِبَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ورَجَعَ فوَضَعَ الطَّعامَ بَينَ يَدَيْه وقَعَدوا لِيُفطِروا، فإذا مِسكينٌ بالبابِ يَقولُ: يا أهلَ بَيتِ مُحمدٍ، مِسكينٌ مِن مَساكينِ المُسلِمينَ على بابِكم، أطْعِموني مِمَّا تَأكُلونَ، أطعَمَكمُ اللهُ على مَوائِدِ الجَنَّةِ. قال: فرَفَعَ علِيٌّ يَدَه، ورَفَعتْ فاطِمةُ والحَسَنُ والحُسَينُ، وأنشَأ يَقولُ: فاطِمُ ذاتَ السَّدادِ واليَقينْ *** أمَا تَرَيْنَ البائِسَ المِسكينْ قد جاءَ إلى البابِ له حَنينْ *** يَشكو إلى اللهِ ويَستَكينْ حُرِّمتِ الجَنَّةُ على الضَّنينْ *** يَهوي إلى النارِ إلى سِجِّينْ فأجابَتْ فاطِمةُ رَضيَ اللهُ عنها: أمْرُكَ يا ابنَ عَمِّ سَمعٌ وطاعةْ *** ما لي مِن لَومٍ ولا وَضاعةْ أرجُو إنْ أطعَمتُ مِن مَجاعةْ فدَفَعوا إلى المِسكينِ. [وفيه] في كُلِّ يَومٍ يُنشِدُ علِيٌّ أبياتًا، وتُجيبُه فاطِمةُ بمِثلِها، وفي آخِرِه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلِمَ بذلكَ فقال: اللَّهمَّ أنزِلْ على آلِ مُحمدٍ كما أنزَلتَ على مَريَمَ. قال: ادخُلي مَخدَعَكِ. فدَخَلتْ، فإذا جَفنةٌ تَفورُ، مَملوءةٌ ثَريدًا أو عَرْقًا، مُكَلَّلةٌ بالجَوهَرِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يشك في وضعه
الراوي : أصبغ بن نباتة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/174 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/390)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله رقائق وزهد - الإيثار والمواساة مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث