logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - السُّنَّةُ في الصَّلاةِ على الجِنازةِ أنْ يَقرَأَ في التَّكبيرةِ الأُولى بأُمِّ القُرآنِ؛ مُخافَتةً، ثم يُكبِّرُ ثَلاثًا، والتَّسليمُ عِندَ الآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيح
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/401
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة الجنازة - قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - التسليم من صلاة الجنازة صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

182 - رأيتُ عثمانَ رضيَ اللهُ عنهُ عندَ المَقامِ ذاتَ ليلةٍ قد تقدَّمَ يقرأُ القرآنَ في ركعةٍ ثمَّ انصرفَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالرحمن بن عثمان التيمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/248
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل قرآن - في كم يقرأ القرآن صلاة - ماذا يقرأ في الوتر؟
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

183 - عن أبِي هريرةَ في قولِه تعالَى إِنَّ قُرْآنَ الفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا قالَ تشهدُه ملائكةُ اللَّيلِ وملائكةُ النَّهارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 5/67
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - نزول السكينة والملائكة عند القراءة إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

184 - كانَ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ يَقرأُ في الأولَيينِ منَ الظُّهرِ والعَصرِ بأمِّ القرآنِ وسورةٍ، ولا يقرأُ في الأُخرَيينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبيدالله بن أبي رافع | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 4/241
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

185 - أدركتُ تسعةً من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولونَ : من قالَ : القرآنُ مخلوقٌ فقدْ كفرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/8
التصنيف الموضوعي: إسلام - أصول الدين وبيان فرائضه قرآن - القرآن كلام الله إيمان - أصول الدين إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الكتب السماوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

186 - إنَّ القرآنَ لم ينزلْ لتَضرِبوا بعضَه ببعضٍ، ولكن يُصدِّقُ بعضُه بعضًا، فما عرفتُم منه فاعمَلوا به، وما تشابه عليكم فآمِنوا به
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/28
التصنيف الموضوعي: علم - العمل بالعلم قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

187 - اقرءوا القرآنَ وابتغوا به وجهَ اللهِ عزَّ وجلَّ من قبلِ أن يأتِيَ قومٌ يُقيمونه إقامةَ القدحِ يتعجَّلونه ولا يتأجلونه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 276/20
التصنيف الموضوعي: قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قرآن - الوصية بالقرآن إحسان - الإخلاص رقائق وزهد - الوصايا النافعة قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1225
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - فضل صلاة السنن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1228
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - فضل صلاة السنن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

190 - هل سمعتَ عبدَ اللهِ يقول العَينانِ تَزْنيانِ واليدانِ تزْنِيانِ والرِّجلانِ يَزْنيان والفرجُ يُصدِّقُ ذلك أو يُكذِّبُه فقال نعم قال وأنا سمعتُه قال فهل سمعتَ عبدَ اللهِ يقول ما في القرآنِ آيةٌ أجمعُ لحلالٍ وحرامٍ وأمرٍ ونهيٍ من هذه الآيةِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى قال نعم وأنا قد سمعتُه قال فهل سمعتَ عبدَ اللهِ يقول ما في القرآنِ آيةٌ أسرعُ فرجًا من قوله وَمَنْ يَتِّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا قال نعم قال وأنا قد سمعتُه قال فهل سمعتَ عبدَ اللهِ يقول ما في القرآنِ آيةٌ أشدُّ تفويضًا من قوله يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ قال نعم وأنا سمعتُه
خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 376
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق تفسير آيات - سورة النحل تفسير آيات - سورة الزمر رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - حفظ الجوارح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

191 - سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ : لقد لبِثنا بُرهةً من دهرٍ وأحدُنا ليؤتَى الإيمانَ قبل القرآنِ، تنزلُ السورةُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلم فنتعلمَ حلالَها وحرامَها وأمرَها وزاجِرَها وما ينبغي أنْ يوقفَ عنده منها كما يتعلمُ أحدُكم السورةَ، ولقد رأيتُ رجالًا يؤتَى أحدُهم القرآنَ قبل الإيمانِ يقرأُ ما بين فاتحتهِ إلى خاتمتهِ ما يعرفُ حلالَه ولا حرامَه ولا أمرَه ولا زاجِرَه ولا ما ينبغي أنْ يوقفَ عنده منه وينثرهُ نثرَ الدَّقْلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على رسم مسلم والجماعة إلا البخاري
الراوي : القاسم بن عوف الشيباني | المحدث : ابن منده | المصدر : الإيمان لابن منده
الصفحة أو الرقم : 106
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم علم - العلم قبل القول والعمل قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

192 - أنَّ كعبًا حلَف له بالَّذي فلَق البحرَ لموسى أنَّ صُهيبًا حدَّثه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ يرى قريةً يُريدُ دخولَها إلَّا قال حينَ يراها: ( اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وما أظلَلْنَ وربَّ الأرضينَ السَّبعِ وما أقلَلْنَ وربَّ الرِّياحِ وما ذَرَيْنَ وربَّ الشَّياطينِ وما أضلَلْنَ نسأَلُك خيرَ هذه القريةِ وخيرَ أهلِها ونعوذُ بك مِن شرِّها وشرِّ أهلِها وشرِّ ما فيها )
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : صهيب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2709
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم استعاذة : ما يستعاذ منه أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته أدعية وأذكار - الدعاء إذا أشرف على قرية اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

193 - أرسَل أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضوانُ اللهِ عليه إليَّ مَقتَلَ أهلِ اليمامةِ فإذا عمرُ بنُ الخطَّابِ رضوانُ اللهِ عليه عندَه فقال أبو بكرٍ: إنَّ عمرَ جاءني فقال لي: إنَّ القتلَ قد استحرَّ بأهلِ اليمامةِ مِن المسلمينَ وإنِّي أخشى أنْ يستحِرَّ القتلُ في المواطنِ فيذهَبَ كثيرٌ مِن القرآنِ لا يوعى وإنِّي أُريدُ أنْ تأمُرَ بجمعِ القرآنِ قال: قُلْتُ: كيف تفعَلُ شيئًا لم يفعَلْه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فقال عمرُ: هو واللهِ خيرٌ فلم يزَلْ يُراجِعُني بذلك حتَّى شرَح اللهُ لذلك صدري ورأَيْتُ فيه الَّذي رأى عمرُ بنُ الخطَّابِ رضوانُ اللهِ عليه وعمرُ جالسٌ عندَه لا يتكلَّمُ فقال أبو بكرٍ: إنَّك رجلٌ شابٌّ عاقلٌ لا نتَّهمُك وكُنْتَ تكتُبُ الوحيَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاتَّبِعِ القرآنَ فاجمَعْه قال: قال زيدٌ: فواللهِ لو كلَّفوني نَقْلَ جبلٍ مِن الجبالِ ما كان بأثقلَ عليَّ ممَّا أمَرني به مِن جمعِ القرآنِ قال: فقُلْتُ: وكيف تفعَلون شيئًا لم يفعَلْه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال: هو واللهِ خيرٌ فلم يزَلْ أبو بكرٍ يُراجِعُني حتَّى شرَح اللهُ صدري للَّذي شرَح له صدرَ أبي بكرٍ وعمرَ قال: فقُمْتُ أتتبَّعُ القرآنَ أجمَعُه مِن الرِّقاعِ والأكتافِ والعُسُبِ وصدورِ الرِّجالِ حتَّى وجَدْتُ آخِرَ سورةِ التَّوبةِ مع خُزيمةَ الأنصاريِّ لم أجِدْها مع غيرِه {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ} [التوبة: 128] وكانت الصُّحفُ الَّتي جمَعْتُ فيها القرآنَ عندَ أبي بكرٍ حياتَه حتَّى توفَّاه اللهُ ثمَّ عندَ عمرَ حتَّى توفَّاه اللهُ ثمَّ عندَ حفصةَ بنتِ عمرَ قال ابنُ شهابٍ: وأخبَرني أنسُ بنُ مالكٍ أنَّه اجتمع لغزوةِ أذربيجانَ وأرمينيَّةَ أهلُ الشَّامِ وأهلُ العراقِ فتذاكَروا القرآنَ فاختَلفوا فيه حتَّى كاد يكونُ بينَهم قتالٌ، قال: فركِب حُذيفةُ بنُ اليمانِ لمَّا رأى اختلافَهم في القرآنِ إلى عثمانَ بنِ عفَّانَ فقال: إنَّ النَّاسَ قد اختَلفوا في القرآنِ حتَّى إنِّي واللهِ لَأخشى أنْ يُصيبَهم ما أصاب اليهودَ والنَّصارى مِن الاختلافِ، ففزِع لذلك عثمانُ رضوانُ اللهِ عليه فزعًا شديدًا وأرسَل إلى حفصةَ فاستخرَج الصُّحفَ الَّتي كان أبو بكرٍ أمَر زيدًا بجمعِها فنسَخ منها المصاحفَ فبعَث بها إلى الآفاقِ ثمَّ لمَّا كان مَرْوانُ أميرَ المدينةِ أرسَل إلى حفصةَ يسأَلُها عن الصُّحفِ ليُمزِّقَها وخشي أنْ يُخالِفَ بعضُ العامِ بعضًا فمنَعتْه إيَّاها قال ابنُ شهابٍ: فحدَّثني سالمُ بنُ عبدِ اللهِ قال: لمَّا تُوفِّيتْ حفصةُ أرسَل إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرَ بعزيمةٍ ليُرسِلَ بها فساعةَ رجَعوا مِن جنازةِ حفصةَ أرسَل ابنُ عمرَ إلى مَرْوانِ فحرَقها مخافةَ أنْ يكونَ في شيءٍ مِن ذلك اختلافٌ لِما نسَخ عثمانُ رضي اللهُ عنه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4507
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - جمع القرآن مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - زيد بن ثابت مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

194 - إنَّ للهِ أهلين من النَّاسِ قالوا من هم يا رسولَ اللهِ قال أهلُ القرآنِ هم أهلُ اللهِ وخاصَّتُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/303
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

195 - قالَتِ امرأةُ عثمانَ حينَ أطافوا به تُرِيدونَ قتلَه إن تقتُلوه أو تترُكوه فإنَّه كان يُحْيي اللَّيلَ كلَّه في ركعةٍ يجمَعُ فيها القرآنَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/97
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

196 - قرأْتُ مِن في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبعينَ سورَةً وإنَّ َزيدَ بنَ ثابِتٍ لذو ذؤابتينِ في الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/288
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الذؤابة زينة الشعر - ما جاء في الشعر قرآن - عرض القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

197 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ وذُكِرَ عندَهُ الخوارِجُ وما يَلقَوْنَ عندَ قِرَاءَةِ القُرآنِ فقال يؤمِنونَ بِمُحكَمِهِ ويَهلَكونَ عِندَ مُتشابِهِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/313
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

198 - سيخرُجُ مِنْ أمَّتِي ناسٌ ذَلِقَةٌ ألْسِنَتُهم بالقرآنِ لَا يُجاوِزُ تَرَاقِيَهم فإذا لقِيتُموهم فاقتلوهم فإِنَّه يؤْجَرُ قاتِلُهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 937
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

199 - قال : السنَّةُ في الصلاةِ على الجنازةِ أنْ يقرأ في التكبيرةِ الأولى بأمِّ القرآنِ مُخافتةً ثمَّ يكبِّرُ ثلاثًا والتسليمُ عند الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/559
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - التسليم من صلاة الجنازة صلاة الجنازة - القراءة بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

200 - السُّنَّةُ في الصَّلاةِ علَى الجَنازةِ أن يقرأَ في التَّكبيرةِ الأولى بأمِّ القرآنِ مُخافتةً ثمَّ يُكَبِّرَ ثلاثًا، والتَّسليمُ عندَ الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 154
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - التسليم من صلاة الجنازة صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 604
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

202 - إنَّ الوِترَ ليس بحَتْمٍ ، ولكنَّه سُنَّةٌ سنَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَوتِروا يا أهلَ القُرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1232
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - الأمر بالوتر لأهل القرآن تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

203 - "ما من ثلاثةٍ في قَريةٍ، ولا بَدوٍ لا تُقامُ فيهمُ الصلاةُ إلَّا استَحوَذَ عليهمُ الشيطانُ، فعليكَ بالجَماعةِ؛ فإنَّما يأكُلُ الذئبُ القاصيةَ" .
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 547
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوقاية من الشياطين صلاة - عظم قدر الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

204 - السُّنَّةُ في الصلاةِ على الجنازةِ أنْ يُقرَأَ في التكبيرةِ الأولى بأُمِّ القرآنِ مُخَافَتَةً، ثُمَّ يُكَبَّرَ ثلاثًا، والتَّسليمُ عِندَ الآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/544
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - التسليم من صلاة الجنازة صلاة الجنازة - القراءة بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

205 - ما من ثلاثةٍ في قريةِ ولا بَدوٍ لا تقامُ فيهمُ الصلاةُ إلا قد استحوذَ عليْهِمُ الشيطانُ، عليكَ بالجماعةِ فإنَّما يأكلُ الذئبُ منَ الغنمِ القاصيةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 379
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

206 - قرأتُ مِنْ فِي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبعين سورةً وإنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ له ذؤابةٌ في الكُتَّابِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/116
التصنيف الموضوعي: علم - من يؤخذ منه العلم قرآن - القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

207 - السنةُ في الصلاةِ علَى الجنازَةِ أنْ يَقْرَأَ في التكبيرَةِ الأولَى بأمِّ القرآنِ مُخَافَتَةً، ثُمَّ يكَبِّرُ ثلاثًا، والتسليمُ عندَ الآخِرَةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 141
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - التسليم من صلاة الجنازة صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

208 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أهلَ القُرآنِ، أَوتِروا؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وِترٌ يُحِبُّ الوِترَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 877
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - فضل صلاة السنن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

209 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وِترٌ يُحِبُّ الوِترَ ؛ فأَوتِروا يا أهلَ القُرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1214
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - فضل صلاة السنن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

210 - إنَّ للهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ، فقيل: مَن أهلُ اللهِ منهم؟ قال: أهلُ القُرآنِ هم أهلُ اللهِ وخاصَّتُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12279
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - تعاهد القرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - الماهر بالقرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - لمَّا أراد معاويةُ أن يستخلِفَ يزيدَ بعث إلى عاملِ المدينةِ أنْ أوفِدْ إِلَيَّ من تشاءُ قال فوفَدَ إليه عمرُو بنُ حزمٍ الأنصارِيُّ فاستأْذَنَ فجاءَ حاجِبُ معاوِيَةَ يستأذِنُ فقال هذا عمرُو بنُ حزمٍ قدْ جاءَ يستأْذِنُ فقال ما حاجَتُهُمْ إِلَيَّ قال يا أميرَ المؤمنينَ جاءَ يطلُبُ معروفَكَ فقال معاويةُ إن كنتَ صادقًا فلْيَكْتُبْ ما شاءَ فأُعْطِيهِ ما شاءَ ولا أُرَاهُ قال فخرج إليه الحاجبُ فقال ما حاجتُكَ اكْتُبْ ما شئْتَ فقال سبحانَ اللهِ أجِيءُ إلى بابِ أميرِ المؤمنينَ فأُحْجَبُ عنه أُحِبُّ أنْ ألْقَاهُ فأُكَلِّمَهُ فقال معاويَةُ لِلْحَاجِبِ عِدْهُ يَوْمَ كَذَا وكَذَا إِذَا صلَّى الغدَاةَ فَلْيَجِئْ قال فلمَّا صلَّى معاوِيَةُ الغَدَاةَ أمرَ بسريرٍ [ فجَعَلَ ] في إيوانٍ له ثمَّ أَخْرَجَ الناسَ عنه فلَمْ يكُنْ عندَهُ أحَدٌ سِوَى كُرْسِيٍّ وُضِعَ لِعَمْرٍو فجاءَ عمرٌو فاستأْذَنَ فأَذِنَ لَهُ فسلَّمَ علَيْهِ ثم جلس على الكرْسِيِّ فقال له معاويَةُ حاجتُكَ قال فحمِدَ اللهَ وأَثْنَى علَيْهِ ثمَّ قال لَعَمْرِي لقدْ أصبحَ ابنُ معاويةَ واسِطَ الحسَبِ في قريشٍ غنيًّا عنِ الملْكِ غنيًّا إلَّا عن كُلِّ خيرٍ وإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ اللهَ لم يسترْعِ عبدًا رعيَّةً إلَّا وهو سائِلُهُ عنْهَا [ كَيْفَ صَنَعَ فيها وإِنِّي أُذَكِّرُكَ يا معاوِيَةُ في أُمَّةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِمْنَ تَسْتَخْلِفُ علَيْهَا ] قال فأخذ معاويةُ ربْوُهُ وأخذَ يَتَنَفَّسُ في غَدَاةِ قُرٍّ وجعَلَ يَمْسَحُ العرَقَ عن وجهِهِ ثلاثًا ثم أفاق فحَمِدَ اللهَ وأَثْنَى علَيْهِ ثمَّ قال أما بعدُ فإنَّكَ امرؤٌ ناصِحٌ قلتَ برأيِكَ بالِغٌ ما بَلَغَ وإنه لم يبقَ إلَّا ابني وأبناؤُهم وابني أحقُّ من أبنائِهِم حاجتُكَ قال مَا لِيَ حاجَةٌ قال ثم قال له أخوهُ إنَّمَا جئْنَا من المدينةِ نضرِبُ أكبادَها من أجلِ كلِمَاتٍ قال ما جئْتُ إلَّا لِكَلِمَاتٍ قال فأمَرَ لهم بجوائِزِهِمْ قال وخرج لعمرٍو مثلَهُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/251 التخريج : أخرجه أبو يعلى (7174) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - مسألة كل راع عما استرعى رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
|أصول الحديث

2 - اجتمع إحدى عشرةَ امرأةً في الجاهليةِ فتعاهدْنَ أنْ يَصْدُقْنَ بَيْنَهُنَّ ولَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا فقالَتِ الْأُولى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غثٍّ على رَأْسِ جَبَلٍ لا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى ولا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلُ قالتِ الثانِيَةُ زَوجي لا أَبُثُّ خَبَرَهُ إني أخافُ أن لَّا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أذكرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ قالتِ الثالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إنْ أَنْطِقْ أُطَلِّقْ وإنْ أسكُتْ أُعَلَّقْ قالَتْ الرَّابِعَةُ زَوْجِي إنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنِ اضطجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الكفَّ لِيَعْلَمَ البَثَّ قالَتْ الخامِسَةُ زَوْجِي عَيَايَاءُ طبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ قَالَتْ السادِسَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حرَّ ولَا قُرَّ وَلَا مَخَافَةَ قالت السابعةُ زوجي إنْ دخل فهِدٌ وإنْ خرج أَسِدٌ ولا يسألُ عمَّا عَهِدَ قالَتِ الثامِنَةُ زَوْجِي المسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ والريحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وأنا أَغْلِبُهُ والناسَ يَغْلِبُ قالَتْ التاسِعَةُ زوجي رفيعُ العِمَادِ طويلُ النِّجَادِ عظيمُ الرمادِ قريبُ البيتِ مِنَ النادِ قالتْ العاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ وما مالِكٌ مالِكٌ خيرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبلٌ قليلاتُ المسارحِ كثيراتُ المباركِ إذا سمِعْنَ صوتَ المزْهَرِ أيقنَّ أنَّهُنَّ هَوَالِكُ قالَتْ الحاديةَ عشرَةَ زوجي أبو زرعٍ وما أبو زرعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ وَبَجَّحَنِي فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فجَعَلَنِي في أهلِ صهيلٍ وأَطِيطٍ ودائِسٍ وَمُنَقٍ فَعِنْدَهُ أقولُ فَلَا أُقَبَّحُ وأرقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ أمُّ أبي زرعٍ وما أمُّ أبي زرعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ابنُ أبي زَرْعٍ ومَا ابنُ أبي زَرْعٍ مَضْجِعُهُ كَمِسَلِّ الشَّطْبَةِ تُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الجَفْرَةِ بنتُ أَبِي زَرْعٍ ومَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أُمِّهَا وَطَوْعُ أَبيهَا وَمِلءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا جارِيَةُ أبي زَرْعٍ وما جاريةُ أبي زرعٍ لا تَبُثُّ حديثَنَا تَبْثِيثًا ولا تَنْقُلُ مِيرتَنَا تَنْقِيثًا ولَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا خَرَجَ أبو زرعٍ والْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَمَرَّ بامْرَأَةٍ وَمَعَها ابْنَانِ لَها يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيَّا رَكِبَ شَرِيًّا وأخذَ خَطِّيًّا وأراحَ عَلَيَّ نِعَمًا ثَرِيًّا وأعْطَاني مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا فقال كُلِي أمَّ زَرْعٍ ومِيرِي أهْلَكِ فلو جمَعْتُ كُلَّ شيءٍ أَعْطَانِيهِ مَا ملَأَ أَصْغَرَ إِنَاءٍ مِنْ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن أحمد بن حنبل وهو ثقة إمام حجة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/322 التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه في ((مسنده)) (745)، وابن ديزيل في ((حديثه)) (18)، والطبراني (23/168) (268)
التصنيف الموضوعي: علم - القصص نكاح - عشرة النساء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - جلَس إحدى عَشْرةَ امرأةً فتعاهَدْنَ وتعاقَدْنَ ألَّا يكتُمْنَ مِن أخبارِ أزواجِهنَّ شيئًا قالتِ الأولى : زَوْجي لَحْمُ جَملٍ غثٌّ على رأسِ جَبَلٍ لا سهلٌ فيُرْتقى ولا سَمينٌ فيُنتَقَلُ وقالتِ الثَّانيةُ : زَوْجي لا أبُثُّ خبَرَه إنِّي أخافُ ألَّا أذَرَه إنْ أذكُرْه أذكُرْ عُجَرَه وبُجَرَه وقالتِ الثَّالثُة : زَوْجي العَشَنَّقُ إنْ أنطِقْ أُطلَّقْ وإنْ أسكُتْ أُعلَّقْ وقالتِ الرَّابعةُ : زَوْجي كلَيْلِ تِهامةَ لا حَرٌّ ولا قُرٌّ ولا مخافةَ ولا سآمةَ وقالتِ الخامسةُ : زَوْجي إنْ دخَل فهِدَ وإنْ خرَج أسِدَ ولا يسأَلُ عمَّا عهِدَ وقالتِ السَّادسةُ : زَوْجي إنْ أكَل لفَّ وإنْ شرِب اشتَفَّ وإنْ اضطجَع التَفَّ ولا يُولِجُ الكفَّ لِيعلَمَ البثَّ وقالتِ السَّابعةُ : زَوْجي غَيَاياءُ أو عَيَاياءُ طَبَاقاءُ كلُّ داءٍ له داءٌ شجَّكِ أو فلَّكِ أو جمَع كُلًّا لكِ وقالتِ الثَّامنةُ : زَوْجي المسُّ مسُّ أرنَبٍ والرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ قالتِ التَّاسعةُ : زَوْجي رفيعُ العِمادِ طويلُ النِّجادِ عظيمُ الرَّمادِ قريبُ البيتِ مِن النَّادِ قالتِ العاشرةُ : زَوْجي مالكٌ فما مالكٌ ؟ مالكٌ خيرٌ مِن ذلكَ له إِبِلٌ كثيراتُ المَبَارِكِ قليلاتُ المَسارِحِ إذا سمِعْنَ أصواتَ المَزاهِرِ أيقَنَّ أنَّهنَّ هوالِكُ قالتِ الحاديةَ عَشْرةَ : زَوْجي أبو زَرعٍ وما أبو زَرْعٍ ؟ أنَاسَ مِن حُليٍّ أُذُنَيَّ وملَأ مِن شَحمٍ عضُديَّ فبجَّحني فبجَحَتْ إليَّ نفسي وجَدني في أهلِ غُنَيمةٍ بشِقٍّ فجعَلني في أهلِ صَهيلٍ وأَطيطٍ ودائسٍ ومُنَقٍّ فعندَه أقولُ فلا أُقبَّحُ وأرقُدُ فأتصبَّحُ وأشرَبُ فأتقمَّحُ أمُّ أبي زَرْعٍ فما أمُّ أبي زَرْعٍ ؟ عُكومُها رَدَاحٌ وبَيْتُها فَسَاحٌ ابنُ أبي زَرْعٍ فما ابنُ أبي زَرْعٍ ؟ مَضجَعُه كمَسَلِّ شَطْبَةٍ ويُشبِعُه ذراعُ الجَفْرَةِ وابنةُ أبي زَرْعٍ فما ابنةُ أبي زَرْعٍ ؟ طَوْعُ أبيها وطَوْعُ أمِّها ومِلْءُ كسائِها وغيظُ جارتِها جاريةُ أبي زَرْعٍ فما جاريةُ أبي زَرْعٍ ؟ لا تبُثُّ حديثَنا تبثيثًا ولا تُنقِّثُ مِيرتَنا تنقيثًا ولا تملأُ بيتَنا تعشيشًا قالت : خرَج أبو زَرْعٍ والأَوْطابُ تُمخَضُ فلقي امرأةً معها ولدانِ لها كالفهِدَيْنِ يلعَبانِ مِن تحتِ خَصْرِها برُمَّانتَيْنِ فطلَّقني ونكَحها فنكَحْتُ بعدَه رجُلًا سَرِيًّا ركِب شَرِيًّا وأخَذ خَطِّيًّا وأراح علَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وأعطاني مِن كلِّ رائحةٍ زَوْجًا وقال : كُلي أمَّ زَرْعٍ ومِيري أهلَكِ فلو جمَعْتُ كلَّ شيءٍ أعطانيه ما بلَغ أصغَرَ آنيةِ أبي زَرْعٍ قالت عائشةُ : فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كُنْتُ لكِ كأبي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ ) قال هِشامُ بنُ عمَّارٍ : سأَل عيسى بنُ يونُسَ عن الدَّائسِ فقال : هو الأندَرُ، والمُنَقُّ: الغِربالُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7104 التخريج : أخرجه البخاري (5189)، ومسلم (2448) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء نكاح - مداراة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لا تُجادِلوا بالقرآنِ، ولا تُكَذِّبوا كتابَ اللهِ بعضَه ببعضٍ؛ فواللهِ ! إنَّ المؤمنَ لَيُجادِلُ بالقرآنِ فيُغلَبُ، وإنَّ المنافقَ لَيُجادِلُ بالقرآنِ فيَغلِبُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات
الراوي : النواس بن سمعان الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3447 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (942)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الاستسلام لما جاءت به النصوص وعدم الجدال قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
|أصول الحديث

5 - {إِذَا زُلْزِلَتِ} تَعدِلُ نصفَ القرآنِ، و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تعدِلُ رُبعَ القرآنِ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعدِلُ ثُلثَ القرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2106
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة الزلزلة فضائل سور وآيات - سورة الكافرون

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أم أيوب بنت قيس بن سعد | المحدث : ابن كثير | المصدر : فضائل القرآن لابن كثير
الصفحة أو الرقم : 116
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - نزول القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عمرو وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/156
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - نزول القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أم أيوب بنت قيس بن سعد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/157 التخريج : أخرجه الحميدي في ((المسند)) (340)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3320) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3100) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - نزول القرآن قرآن - كيفية نزول القرآن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أنَّ رجلَيْن اختلفا في آيةٍ من القرآنِ، قال هذا : تلقَّيْتُها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال هذا : تلقَّيْتُها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسألا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : القرآنُ يُقرأُ على سبعةِ أحرُفٍ ، فلا تُماروا في القرآنِ، فإنَّ مراءً في القرآنِ كفرٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري | المحدث : ابن كثير | المصدر : فضائل القرآن لابن كثير
الصفحة أو الرقم : 118 التخريج : أخرجه أحمد (17542)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3099)، والطبري في ((التفسير)) (1/38) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - نزول القرآن قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أنَّ رجلين اختلفا في آيةٍ من القرآنِ قال هذا تَلَقَنْتُها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال الآخرَ تَلَقَنْتُها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألَا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ القرآنُ يُقْرَأُ على سبعَةِ أحرُفٍ فلا تُمَارُوا في القرآنِ فإنَّ مِراءً في القرآنِ كفْرٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/154 التخريج : أخرجه أحمد (17542)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3099)، والطبري في ((التفسير)) (1/38) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - نزول القرآن قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/326 التخريج : أخرجه أبو داود(1333 )،والترمذي(2919 )،والنسائي(1663 )
التصنيف الموضوعي: صدقة - صدقة العلانية صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 393/5
التصنيف الموضوعي: صدقة - صدقة العلانية صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 382 /24
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 813 التخريج : أخرجه أبو داود(1333 )،والترمذي(2919 )،والنسائي(1663 )
التصنيف الموضوعي: صدقة - صدقة العلانية صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد [وله] متابعة قوية
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 818 التخريج : أخرجه أبو داود(1333 )،والترمذي(2919 )،والنسائي(1663 )
التصنيف الموضوعي: صدقة - صدقة العلانية صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - الجاهِرُ بالقُرآنِ كالجاهِرِ بالصَّدَقةِ، والمُسِرُّ بالقُرآنِ كالمُسِرِّ بالصَّدَقةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 294/30 التخريج : أخرجه أبو داود (1333)، والترمذي (2919)، وأحمد (17368) جميعا بلفظه، والنسائي (1663) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: صدقة - صدقة السر صدقة - صدقة العلانية قرآن - الجهر بالقرآن وكيف يقرأ قرآن - فضل قراءة القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب
|أصول الحديث

17 - الجاهِرُ بالقُرآنِ كالجاهِرِ بالصَّدَقةِ، والمُسِرُّ بالقُرآنِ كالمُسِرِّ بالصَّدَقةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 277/30 التخريج : أخرجه أبو داود (1333)، والترمذي (2919)، وأحمد (17368) جميعا بلفظه، والنسائي (1663) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: صدقة - صدقة السر صدقة - صدقة العلانية قرآن - الجهر بالقرآن وكيف يقرأ قرآن - فضل قراءة القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2143 التخريج : أخرجه أبو داود(1333 )،والترمذي(2919 )،والنسائي(1663 )
التصنيف الموضوعي: صدقة - صدقة السر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/427 التخريج : أخرجه أبو داود(1333 )،والترمذي(2919 )،والنسائي(1663 )
التصنيف الموضوعي: صدقة - صدقة العلانية صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 734
التصنيف الموضوعي: صدقة - صدقة العلانية صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب
| شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17444 التخريج : أخرجه أبو داود (1333)، والترمذي (2919)، والنسائي (2561)، وأحمد (17444)
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17368 التخريج : أخرجه أبو داود (1333)، والترمذي (2919)، والنسائي (2561)، وأحمد (17368)
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - الحمدُ للهِ هي أُمُّ القُرآنِ، والسَّبْعُ المَثاني، والقُرآنُ العظيمُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1210
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفاتحة قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| شرح حديث مشابه

24 - أفضَلُكم مَن تَعلَّمَ القُرآنَ وعلَّمَهُ -أو علَّمَ القُرآنَ- فعَلِّموا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5124 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل )) (5124) واللفظ له، والبخاري (5028)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1784) كلاهما بنحوه، وابن ماجه (211) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - تعليم الصبي القرآن قرآن - من علم ولده القرآن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - نزل القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ المراءُ في القرآنِ كفرٌ ثلاثَ مراتٍ فما عُلِّمْتُمْ فاعملُوا به وما جَهِلْتُمْ منه فردُّوهُ إلى عالِمِهِ وفي روايَةٍ أُنزِلَ القرآنُ على سبعَةِ أحرفٍ عليمًا حكيمًا غفورًا رحيمًا
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/154 التخريج : أخرجه أبو داود (4603)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8093) مختصراً، وأحمد (7989) واللفظ له. والرواية أخرجها أحمد (8390) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (30743)، وابن حبان (743)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - نزول القرآن إيمان - أعمال تنافي الإيمان قرآن - كيفية نزول القرآن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - كيف تقرأُ في الصلاةِ ؟، فقرأ أُمَّ القرآنِ، فقال : والذي نفسي بيدِه؛ ما أُنْزِلَتْ في التوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزَّبُورِ ولا في القرآنِ سورةٌ مِثْلُها، وإنها السَّبْعُ المَثَانِي، والقرآنُ العظيمُ الذي أُعْطِيتُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2084 التخريج : أخرجه الترمذي (2875)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11205)، وأحمد (9345) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير آيات - سورة الحج تفسير آيات - سورة الحجر قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - مَثَلُ المُؤمنِ الذي يَقرَأُ القُرآنَ مَثَلُ الأُترُجَّةِ ، رِيحُها طَيِّبٌ، وطَعْمُها طَيِّبٌ... [وتَمامُه: ومَثَلُ المُؤمنِ الذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كالتَّمْرةِ طَعْمُها طَيِّبٌ ولا رِيحَ فيها، ومَثَلُ المُنافقِ الذي يَقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الرَّيْحانةِ رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها مُرٌّ، ومَثَلُ المُنافقِ الذي لا يَقرَأُ القُرآنَ كمَثَلِ الحَنظَلةِ طَعْمُها مُرٌّ ولا ريحَ لها].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/221 التخريج : أخرجه البخاري (5020)، ومسلم (797) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مثل المؤمن قرآن - فضل صاحب القرآن آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - اغتباط صاحب القرآن قرآن - القراء المنافقون
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - حَسِّنوا القرآنَ بأصواتِكم؛ فإن الصوتَ الحَسَنَ يَزِيدُ القرآنَ حُسْنًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2149 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1342) باختلاف يسير مختصراً، والدارمي (3501) واللفظ له، والحاكم (2125) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قرآن - آداب التلاوة قرآن - التغني بالقرآن قرآن - حسن الصوت بالقرآن قرآن - أي الناس أحسن قراءة قرآن - طلب القراءة من قارئ حسن الصوت والاستماع له
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - زيِّنُوا القرآنَ بأصواتِكُمْ، فإنَّ الصوتَ الحسنَ يزيدُ القرآنَ حُسنًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد على شرط مسلم
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 771 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً قبل حديث (7544)، وأخرجه موصولاً أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342)، وأحمد (18517) مختصرا، والحاكم (2125) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: قرآن - التغني بالقرآن قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - حسن الصوت بالقرآن قرآن - قراءة القرآن بالألحان قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكم؛ فإنَّ الصوتَ الحسَنَ يَزيدُ القُرآنَ حُسنًا.
خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/595
التصنيف الموضوعي: قرآن - التغني بالقرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - آداب معلم القرآن ومتعلمه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه