الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

121 - عن ابن عباسٍ في قولهِ { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } قال يُطيقونهُ يُكلّفونهُ { فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } واحِدٍ { فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا } فزادَ مسكينا آخر ليستْ بمنسوخةٍ { فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُواْ خَيْرٌ لَكُمْ } فَلا يُرخَّصُ في هذا إلا للكبيرِ الذي لا يطيقُ الصيامَ أو مريضٍ يعلمُ أنه لا يشفى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/434
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - الترخص بالفطر للمريض صيام - فدية من لا يطيق الصوم إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

122 - إنَّ آخِرَ ما تَكلَّمَ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ ذكَرَ مِثْلَهُ. [يعني حديثَ: إنَّ آخِرَ ما تَكلَّمَ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ قال: أَخرِجوا يهودَ الحِجازِ وأهلَ نَجْرانَ من جزيرةِ العربِ.]

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/520
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

124 - رأيتُ ابنَ عُمَرَ يَنهَضُ في الصَّلاةِ ويَعتمِدُ على يدَيْه، زاد البيهقيُّ: فقُلتُ لولدِه وجُلسائِه: لعلَّه يَفعَلُ هذا مِن الكِبَرِ؟ قالوا: لا، ولكنْ هذا يكونُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الأزرق بن قيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/235
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - وقوف المصلي وقيامه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

125 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفي يدِه كتابان، فقال للذي في يدِه اليمنى: هذا كتابٌ من ربِّ العالمين, فيه أسماءُ أهلِ الجنةِ وأسماءُ آبائِهم وقبائلِهم, ثم أُجْمِلِ على آخرِهم فلا يُزادُ فيهم ولا يُنقصُ منهم أبدًا؛ ثم قال للذي في شمالِه مثلُه في أهلِ النارِ، وقال في آخرِ الحديثِ: فقال بيدَيه فنبذَهما ثم قال: فَرَغَ ربُّكم من العبادِ، فريقٌ في الجنةِ وفريقٌ في السعيرِ.

126 - عن سماك قال سمعت عياضا الأشعري قال: شَهِدْتُ اليَرْموكَ وعلينا خمسةُ أُمَراءَ: أبو عُبَيْدةَ، ويَزيدُ بنُ أبي سُفيانَ، وابنُ حَسَنةَ، وخالدُ بنُ الوليدِ، وعِيَاضٌ -وليس عِيَاضٌ هذا الذي حدَّثَ سِماكًا-، قال: وقال عُمرُ رَضِيَ اللهُ عنهُ: إذا كان قتالٌ فعليكم أبو عُبَيْدةَ، قال: فكَتَبْنا إليه: إنَّه قد جاشَ إلينا الموتُ ، واستَمْدَدْناهُ، فكتَبَ إلينا: إنَّه قد جاءَني كتابُكم تَستَمِدُّونَني، وإنِّي أَدُلُّكم على مَن هو أَعَزُّ نَصْرًا وأَحصَنُ جُنْدًا، اللهُ عزَّ وجلَّ، فاستَنْصِروهُ؛ فإنَّ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد نُصِرَ يومَ بَدْرٍ في أَقَلَّ مِن عِدَّتِكم، فإذا جاءَكم كتابي فقاتِلوهم ولا تُراجِعوني، قال: فقاتَلْناهم فهَزَمْناهم أربعةَ فَراسِخَ، قال: وأَصَبْنا أموالًا، فتَشاوَرْنا، فأشارَ علينا عِيَاضٌ أنْ نُعْطيَ عن كلِّ ذي رأسٍ عشَرةً، قال: وقال أبو عُبَيْدةَ: مَن يُراهِنِّي؟ فقال شابٌّ: أنا إنْ لم تغضَبْ، قال: فسَبَقَهُ، فرأيْتُ عَقِيصَتَيْ أبي عُبَيْدةَ تَنقُزانِ وهو خَلْفَهُ على فرسٍ عَرِيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/92
التصنيف الموضوعي: خيل - الرهان في السبق خيل - السبق بين الخيل غنائم - الغنائم وتقسيمها مغازي - غزوة بدر مغازي - موقعة اليرموك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - عن سماك قال سمعت عياضا الأشعري قال: شهدت اليرموك، وعلينا خمسة أمراء: أبو عبيدة بن الجراح، ويزيد بن أبي سفيان، وابن حسنة، وخالد بن الوليد، وعياض -وليس عياض هذا بالذي حدث سماكا- قال: وقال عمر: إذا كان قِتالٌ فعليكُم أبو عُبَيدةَ. قال: فكتَبْنا إليه: إنَّه قد جاشَ إلينا الموتُ ، واستَمْدَدْناهُ، فكتَبَ إلينا: إنَّه قد جاءَني كِتابُكم تَستَمِدُّوني، وإنِّي أدُلُّكم على مَن هو أعَزُّ نصْرًا، وأحضَرُ جُندًا؛ اللهُ عزَّ وجلَّ، فاستَنصِروه؛ فإنَّ [محمَّدًا] صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد نُصِرَ يومَ بدْرٍ في أقَلَّ مِن عِدَّتِكُم، فإذا أَتاكُم كِتابي هذا فقاتِلوهُم ولا تُراجِعوني. قال: فقاتَلْناهُم، فهَزَمْناهم وقتَلْناهُم أربَعَ فَراسِخَ، قال: وأصَبْنا أموالًا، فتَشاوَروا، فأشارَ علينا عِياضٌ أنْ نُعطِيَ عن كلِّ رأْسٍ عشَرةً. قال: وقال: أبو عُبَيدةَ: [مَن] يُراهِنِّي؟ فقال شابٌّ: أنا، إنْ لمْ تَغضَبْ. قال: فسبَقَه، فرأيْتُ عَقِيصَتَيْ أبي عُبَيدةَ تَنقُزانِ وهو خلْفَه على فَرَسٍ عَرَبيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/172
التصنيف الموضوعي: توحيد - الاستعانة بالله خيل - الرهان في السبق مغازي - غزوة بدر أدعية وأذكار - الاستنصار بالدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

128 - يا كَعْبُ بنَ عُجْرةَ، أُعيذُكَ باللهِ مِن إمارةِ السُّفَهاءِ، قال: وما ذاكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: أُمَراءُ سيَكونونَ مِن بَعْدي، مَن دَخَلَ عليهم، فصَدَّقَهم بحَديثِهِم، وأعانَهُم على ظُلْمِهم فلَيْسوا منِّي، ولستُ منهم، ولم يَرِدوا علَيَّ الحَوضَ، ومَن لم يَدْخُلْ عليهم، ولم يُصَدِّقْهُم بحَديثِهم، ولم يُعِنْهُم على ظُلْمِهم، فأولئك منِّي، وأنا منهم، وأولئك يَرِدونَ عليَّ الحَوضَ. يا كَعْبُ بنَ عُجْرةَ، الصلاةُ قُربانٌ، والصَّومُ جُنَّةٌ، والصَّدَقةُ تُطْفئُ الخَطيئةَ كما يُطْفئُ الماءُ النَّارَ. يا كَعْبُ بنَ عُجْرةَ، لا يَدخُلُ الجَنَّةَ مَن نَبَتَ لَحمُهُ مِن سُحْتٍ ؛ النَّارُ أوْلى به. يا كَعْبُ بنَ عُجْرةَ، النَّاسُ غاديانِ ، فغادٍ بائِعٌ نَفْسَه، ومُوبِقٌ رَقَبَتَه، وغادٍ مُبْتاعٌ نَفْسَه، ومُعْتِقٌ رَقَبَتَه.

129 - شهِدْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حجَّتَه فصلَّيْتُ معه صلاةَ الصُّبحِ في مسجدِ الخيفِ مِن منًى فلمَّا قضى صلاتَه إذا رجلانِ في آخِرِ النَّاسِ لم يُصَلِّيا فأُتي بهما تُرعَدُ فرائصُهما فقال: ( ما منَعكما أنْ تُصلِّيا معنا ؟ ) قالا: يا رسولَ اللهِ كنَّا قد صلَّيْنا في رحالِنا قال: ( فلا تفعَلا، إذا صلَّيْتُما في رحالِكما ثمَّ أتَيْتُما مسجدَ جماعةٍ فصَلِّيا معهم فإنَّها لكم نافلةٌ )

130 - سَمِعْتُ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ: الوِترُ على ثلاثةِ أنواعٍ: رجلٌ أوترَ أوَّلَ اللَّيلِ ثمَّ استيقظَ فصلَّى رَكْعتينِ، ورجلٌ أوترَ أوَّلَ اللَّيلِ ثم استَيقظَ فوصلَ إلى وترِهِ رَكْعةً فصلَّى رَكْعتينِ رَكْعتينِ ثمَّ أوترَ، ورجلٌ أخَّرَ وترَهُ إلى آخرِ اللَّيلِ

131 - أتزعُمُ أنَّ أهلَ الجنَّةِ يأكلون ويشربون والَّذي نفسي بيدِه الأكلُ والشُّربُ والجماعُ قد يكونُ في حاجةٍ وليس في الجنَّةِ أذًى فقال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حاجةُ أحدِهم رشحٌ يفيضُ من جلدِه فإذا بطنُه قد طُمِرَ

132 - [ عن حُذيفةَ قال ] لا يكون في بني إسرائيلَ شيء إلا كان فيكم... فقال رجلٌ تكون فينا قِرَدَةٌ وخنازيرٌ قال وما يُبريك من ذلكَ لا أُمَّ لك

133 - آخِرُ أذانِ أبي مَحذورةَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : - | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 3/41
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - صفة الأذان وموضعه
| أحاديث مشابهة

134 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حاجةٍ فمرَّ ببعيرٍ مُناخٍ على باب المسجدِ من أولِ النهارِ ثم مرَّ به آخرَ النَّهارِ وهو على حاله فقال : أين صاحبُ هذا البعيرِ ؟ فابتُغِيَ فلم يُوجدْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اتَّقُوا اللهَ في هذه البهائمِ ثم اركبُوها صِحاحًا واركبوها سِمانًا كالمُتسخِّطِ آنفًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/63
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - رحمة البهائم سفر - الرفق بالدواب آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

135 - قال رَجُلٌ لابنِ عبَّاسٍ: إنَّهُ لَيَقَعُ في نَفْسي ما أنْ أخِرَّ مِنَ السَّماءِ أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أتكَلَّمَ به. فقال ابنُ عبَّاسٍ: مِنَ الشَّكِّ يَعني؟ قال: فقال: نَعم. فقال: وهل يَسلَمُ مِن ذلك أحدٌ؟! وقد قال اللهُ عزَّ وجلَّ لِنَبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ} [يونس: 94].

136 - جمعَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ونحنُ أربعونَ فكنتُ في آخرِ مَن أتاه قال : إنكم منصورونَ ومُصيبونَ ومفتوحٌ لكم فمَن أدرك ذلكَ فليتَّقِ اللهَ وليأمرْ بالمعروفِ ولينهَ عن المنكرِ ومَن كذَب عليَّ متعمدًا فليتبوأْ مقعدَه من النارِ قال يزيد : وليصلْ رحمَه

137 - شهِدتُّ معَ النبيِّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - حجَّتَهُ، فصلَّيْتُ معه صلاةَ الصبحِ في مسجِدِ الْخِيفِ، فلما قَضَى صلاتَهُ وانحرفَ؛ فإذا هُوَ برجلَيْنِ في آخرِ القومِ لم يُصَلِّيَا معَهُ، قال : " علَيَّ بِهما "، فجيءَ بِهِما تَرْعَدُ فرائِصُهُما قال : " ما منَعَكُما أنْ تُصَلِّيَا معنا ؟ !، فقالَا : يا رسولَ اللهِ ! إِنَّا كُنَّا قدْ صلَّيْنا في رحالِنا، قال : " فلا تَفْعَلا، إذا صلَّيْتُما فِي رحالِكُما، ثُمَّ أتيتُما مسجِدَ جماعَةٍ؛ فصلِّيَا معهم؛ فإِنَّها لَكُما نافِلَةٌ

138 - يكونُ قومٌ في النارِ ما شاء اللهُ أنْ يكونوا ثم يرحمُهم اللهُ فيُخرجُهم منها فيكونون في أدنى الجنةِ فيغتسلون في نهرٍ يُقالُ له الحيوانُ يسمِّيهم أهلُ الجنةِ الجَهنميّون لو ضاف أحدُهم أهلَ الدنيا لفرَشهم وأطعمَهم وسقاهم ولحفهم ولا أظنُّه إلا قال ولزوَّجهم

139 - ( يكونُ في النَّارِ قومٌ ما شاء اللهُ ثمَّ يرحَمُهم اللهُ ثمَّ يُخرِجُهم فيكونونَ في أدنى الجنَّةِ فيُغسَلونَ في عينِ الحياةِ فيُسمِّيهم أهلُ الجنَّة : الجَهنَّميُّونَ لو طاف بأحدِهم أهلُ الدُّنيا لَأطعَمهم وسقاهم وفرَشهم ـ قال : وأحسَبه قال : وزوَّجهم ـ لا ينقُصُ ذلك ممَّا عندَه )

140 - كنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلنا: لوْ عَلِمْنا أيُّ أَحبِّ الأعمالِ إلى اللهِ... فذَكَرَ الحديثَ. [لوْ نَعلَمُ أَيُّ الأعمالِ أَحبُّ إلى اللهِ عَمِلْناهُ. فأَنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الصف: 1]. إلى آخرِ السُّورةِ، فقرَأَها علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ]

141 - عن عائشةَ؛ قالت : ( فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ متتابعاتٍ )، فسقطتْ متتابعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : شرح العمدة (الصيام)
الصفحة أو الرقم : 1/343
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان قرآن - النسخ قرآن - نسخ التلاوة قراءات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 - قالت عائشةُ نَزلتْ فَعِدَةٌ مِن أَيَّامٍ أُخَرَ مُتَتابِعاتٍ فسقطتْ مُتتابِعاتٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/414
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان قراءات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة

143 - مَن كان آخِرُ كَلامِه لا إلَهَ إلَّا اللهُ دَخَل الجَنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1317
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين قدر - العمل بالخواتيم إيمان - الوعد إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

144 - مَنْ كان آخِرُ كلامِهِ لا إلَهَ إلَّا اللهُ دَخَلَ الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1866
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين قدر - العمل بالخواتيم إيمان - الوعد إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 
146 - مَن كانَ آخِرَ قَوْلِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ، دَخَلَ الجَنَّةَ.

147 - كان آخِرُ أذانِ بلالٍ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد ولكن هذه الزيادة غريبة جداً
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف الزيادة
الراوي : سويد بن غفلة | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/65
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - صفة الأذان وموضعه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

148 - مَن كانَ آخِرُ كَلامِه لا إلهَ إلَّا اللهُ، دَخَلَ الجَنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/372
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين قدر - العمل بالخواتيم إيمان - الوعد إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 
150 - عن عبد الله بنِ عمروٍ قال: آخرُ سورةٍ أُنزلتِ المائدةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو عبد الرحمن الحبلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3063
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة قرآن - السور الطوال
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

1 - يكونُ في هذه الأمةِ في آخرِ الزمانِ أو قال يخرجُ رجالٌ من هذه الأمةِ في آخرِ الزمانِ معَهم سياطٌ كأنها أذنابُ البقرِ يغدونَ في سخطِ اللهِ ويروحون في غضبِه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/237 التخريج : أخرجه أحمد (22150) واللفظ له، والطبراني (8/308) (8000)، والحاكم (8347)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الشرطي إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مظالم - تحريم الظلم أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - "يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ خليفةٌ يَقسِمُ المالَ ولا يَعُدُّه".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11339 التخريج : أخرجه مسلم (2913)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

3 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ خَليفةٌ يقسِمُ المالَ، ولا يَعُدُّه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14567 التخريج : أخرجه مسلم (2914)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إمامة وخلافة - الخلفاء
|أصول الحديث

4 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ خَليفةٌ، يُعطي المالَ، لا يعُدُّه عدًّا.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على داودَ بنِ أبي هندٍ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ حديثُ أبي سعيدٍ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2317
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إمامة وخلافة - الخلفاء

5 - "يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ خَليفةٌ يُعْطي المالَ، ولا يَعُدُّه عَدًّا".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11012 التخريج : أخرجه مسلم (2913)، وأحمد (11012) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

6 - يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يسوِّدون أشعارَهم لا ينظرُ اللهُ إليهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/164 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3803) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال عقيدة - إثبات صفات الله تعالى جنة - طيب أهل الجنة زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - يكونُ في آخرِ الزمانِ خليفةٌ لا يُفضَّلُ عليه أبو بكرٍ وعمرُ
خلاصة حكم المحدث : ورد بسند صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/395 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/440)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/198)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
|أصول الحديث

8 - سيَكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يَكونُ حديثُهُم في مساجدِهِم ليسَ للَّهِ فيهم حاجةٌ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/165 التخريج : أخرجه ابن حبان (6761) واللفظ له، والطبراني (10/245) (10452)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/59)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مساجد ومواضع الصلاة - الكلام في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - ما يكره في المساجد مساجد ومواضع الصلاة - حرمة المساجد
|أصول الحديث

9 - يكون قومٌ في آخرِ الزمان ِيُخْضِبون كحواصلِ الحمامِ لا يَجِدون ريحَ الجنةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي ، إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه ، وعلى تقدير ترجيح وقفه فمثله لا يقال بالرأي فحكمه الرفع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 576/6 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075)، وأحمد (2470) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - يكونُ قومٌ يخضِبون في آخرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ كحواصلِ الحمامِ لا يَرِيحون رائحةَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/153 التخريج : أخرجه أبو داود (4212) واللفظ له، والنسائي (5075)، وأحمد (2470)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - يَكونُ قومٌ يخضِبونَ في آخرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ كحواصلِ الحمامِ، لا يريحونَ رائحةَ الجنَّةِ

12 - يكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يخضِبون بالسَّوادِ كحواصلِ الحمامِ لا يريحون رائحةَ الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/196 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (2710) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال جنة - طيب أهل الجنة زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - يكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يُنبَزونَ بالرَّافضةِ يرفُضونَ الإسلامَ ويلفظونَهُ قاتِلوهم فإنَّهم مشركونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 36 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2586)، والطبراني (12/242) (12997)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/548)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها عقيدة - الروافض فتن - الروافض فتن - ظهور الفتن
|أصول الحديث

14 - يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يَخضِبون بالسوادِ كحواصلِ الحمامِ، لا يريحونَ رائحةَ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 374/8 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (2710) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - يكون في آخرِ الزمانِ قومٌ يَخضبون بالسوادِ كحواصلِ الحمامِ لا يريحون رائحةَ الجنةِ

16 - يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قَومٌ يَخْضِبونَ بالسَّوادِ كَحَواصِلِ الحَمامِ، لا يَريحونَ رائِحةَ الجَنَّةِ.

17 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ يَخضِبونَ بالسَّوادِ كحَواصِلِ الطَّيرِ، لا يَرِيحونَ رائحةَ الجَنَّةِ.

18 - يَكونُ قَومٌ يَخضِبونَ في آخِرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ، كَحَواصِلِ الحَمامِ، لا يَريحونَ رائِحةَ الجَنَّةِ.

19 - يَكونُ قَومٌ في آخِرِ الزَّمانِ يَخضِبونَ بالسَّوادِ كحَواصِلِ الحَمامِ، لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ.

20 - يكونُ قومٌ يخضِبونَ في آخِرِ الزمانِ بالسَّوادِ كحَواصِلِ الحمامِ، لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4212 التخريج : أخرجه النسائي (5075)، وأحمد (2470) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - يَكونُ قومٌ في آخرِ الزَّمانِ يخضِبونَ بهذا السَّوادِ، كحَواصلِ الحمامِ، لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 85 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075)، وأحمد (2470) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/55) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - يكون قومٌ في آخرِ الزمانِ؛ يخضبون بهذا السوادِ كحواصلِ الحمامِ، لا يجدونُ رائحةَ الجنةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4380 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/55) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - يَكونُ قَومٌ في آخِرِ الزَّمانِ يُخضِّبونَ بهذا السَّوادِ كحَواصِلِ الحَمامِ، لا يَريحونَ رائِحةَ الجَنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/339 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/55) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - يَكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يجلِسونَ في المساجِدِ إمامُهم الدُّنيا، لا تجالِسوهم فليسَ للَّهِ فيهم حاجةٌ

25 - يكونُ في آخرِ الزَّمانِ شُرَطٌ يغدونَ في غضبِ اللَّهِ ويَروحونَ في سَخطِ اللَّهِ, فإيَّاكَ أن تكونَ منهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/40 التخريج : أخرجه الطبراني (8/160) (7616)، والديلمي في ((الفردوس)) (3426) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - الشرطي إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مظالم - تحريم الظلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - يكونُ قَومٌ في آخرِ الزَّمانِ قُومٌ يخضِبونَ بِهذا السَّوادِ كحَواصلِ الحمامِ لا يجدونَ رائحةَ الجنَّةِ

27 - يكونُ قومٌ في آخرِ الزمانَ يَخضِبون بهذا السوَّادِ قال حسينُ : كحواصلِ الحمامِ لا يَريحون رائحةَ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/156 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) باختلاف يسير، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (246) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - يكونُ قومٌ في آخِرِ الزمانِ يخضِبونَ بهذا السوادِ -قال حُسَينٌ: كحَواصِلِ الحمامِ- لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2470 التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075)، وأحمد (2470) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - يكونُ في هذه الأُمَّةِ في آخِرِ الزَّمانِ رِجَالٌ مَعهُمْ سِياطٌ كأنَّها أَذْنابُ البَقَرِ، يَغْدُونَ في سَخَطِ اللهِ، و يَرُوحُونَ في غضبِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1893 التخريج : أخرجه أحمد (22150)، والطبراني (8/308) (8000)، والحاكم (8347)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الشرطي إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مظالم - تحريم الظلم أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يقرؤونَ القرآنَ يمرقونَ من الإسلامِ كما يمرقُ السهمُ من الرميةِ قتالُهم حقٌّ على كلِّ مسلمٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/234 التخريج : أخرجه أحمد (1346)، والنسائي في ((خصائص علي)) (186)، والبزار (581) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه