الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - مَن صلى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ من ذِمَّتِهِ بشيءٍ، فإنَّ من يَطْلُبْه من ذِمَّتِهِ بشيءٍ، يُدْرِكْه، ثم يَكُبَّه على وجهِه في نارِ جهنمَ

2 -  مَن صَلَّى الصُّبْحَ فَهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بشَيءٍ، فيُدْرِكَهُ، فَيَكُبَّهُ في نَارِ جَهَنَّمَ.

3 - مَن صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بشيءٍ، فإنَّه مَن يَطْلُبْهُ مِن ذِمَّتِهِ بشيءٍ يُدْرِكْهُ، ثُمَّ يَكُبَّهُ علَى وَجْهِهِ في نَارِ جَهَنَّمَ. [وفي رواية] بهذا، ولم يذكر: فَيَكُبَّهُ في نَارِ جَهَنَّمَ.

4 - مَن صلَّى الغَداةَ فهو في ذمَّةِ اللهِ فاتَّقِ اللهَ يا ابنَ آدَمَ أنْ يطلُبَكَ اللهُ بشيءٍ مِن ذِمَّتِه

5 - مَن صلَّى الصُّبحَ فَهوَ في ذمَّةِ اللَّهِ، فلا تُخفِروا اللَّهَ في ذمَّتِهِ

6 - مَن صَلَّى صَلاةَ الغَداةِ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا تُخفِروا اللهَ في ذِمَّتِه.

7 - مَن صَلَّى صَلَاتَنَا واسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذلكَ المُسْلِمُ الذي له ذِمَّةُ اللَّهِ وذِمَّةُ رَسولِهِ، فلا تُخْفِرُوا اللَّهَ في ذِمَّتِهِ.

8 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أيَّامَ خيبرَ يُحرِّكُ شَفتَيهِ بشيءٍ بعدَ صلاةِ الفجرِ فقيل له: يا رسولَ اللهِ إنَّك تُحرِّكُ شَفتيكَ بشيءٍ ما كُنْتَ تفعَلُه فما هذا الَّذي تقولُ ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أقولُ اللَّهمَّ بك أُحاوِلُ وبك أُقاتِلُ وبك أُصاوِلُ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : صهيب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2027
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء إذا غزا جهاد - الذكر عند اللقاء والدعاء مغازي - غزوة خيبر أدعية وأذكار - أذكار الجهاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - كان عليه السَّلامُ إذا بَعَثَ أميرًا على جَيشٍ وصَّاه بتَقْوى اللهِ ومَن معه من المُسلِمينَ خَيرًا، وقال: اغْزُوا بسمِ اللهِ، في سَبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كَفَرَ إلى قَولِه: وإنْ قاتَلتَ أهلَ حِصنٍ، فأرادوا أنْ تَجعَلَ لهم ذِمَّةَ اللهِ وذِمَّةَ نبيِّه، فلا تَجعَلْ لهم ذِمَّةَ اللهِ وذِمَّةَ رسولِه، واجْعَلْ لهم ذِمَّتَك وذِمَّةَ أصحابِك؛ خَيرٌ أنْ تُخفَرَ ذِمَّةُ اللهِ وذِمَّةُ رسولِه، وإذا حاصَرتَ أهلَ حِصنٍ، فأرادوا أنْ تُنزِلَهم على حُكمِ اللهِ فلا تُنزِلُهم على حُكمِ اللهِ، ولكن أَنزِلْهم على حُكمِك؛ فإنَّك لا تَعلَمُ أصَبتَ حُكمَ اللهِ فيهم أم لا.

10 - إذا أبقَ العبدُ إلى أرضِ الشِّركِ، فلا ذمَّةَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4062
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر عتق وولاء - العبد الآبق إيمان - كفر العبد الآبق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

11 - ألا مَن قتلَ نفسًا معاهَدًا لَه ذمَّةُ اللَّهِ وذمَّةُ رسولِه، فقد أخفرَ بذمَّةِ اللَّهِ، فلا يرِح رائحةَ الجنَّةِ، وإنَّ ريحَها لتوجدُ من مسيرةِ سبعينَ خريفًا

12 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أمَّرَ رجلًا على سريَّةٍ أوصاهُ في خاصَّةِ نفسِهِ بتقوى اللَّهِ ومن معَهُ منَ المسلمينَ خيرًا فقالَ اغزوا باسمِ اللَّهِ وفي سبيلِ اللَّهِ قاتِلوا من كفرَ باللَّهِ اغزوا ولا تغدِروا ولا تغُلُّوا ولا تُمَثِّلوا ولا تقتُلوا وليدًا وإذا أنتَ لقيتَ عدوَّكَ منَ المشرِكينَ فادعُهم إلى إحدى ثلاثِ خلالٍ أو خصالٍ فأيَّتُهنَّ أجابوكَ إليها فاقبل منهم وَكفَّ عنهُم ادعُهم إلى الإسلامِ فإن أجابوكَ فاقبل منهم وَكفَّ عنهُم ثمَّ ادعُهُم إلى التَّحوُّلِ من دارِهم إلى دارِ المُهاجرينَ وأخبِرهُم إن فعلوا ذلِكَ أنَّ لَهم ما للمُهاجرينَ وأنَّ عليهِم ما على المُهاجرينَ وإن أبوا فأخبِرهم أنَّهم يَكونونَ كأعرابِ المسلمينَ يجري عليهم حُكمُ اللَّهِ الَّذي يجري على المؤمنينَ ولا يَكونُ لَهم في الفَيءِ والغنيمةِ شيءٌ إلَّا أن يجاهدوا معَ المسلمينَ فإن هم أبَوا أن يدخلوا في الإسلامِ فسَلهُم إعطاءَ الجزيةِ فإن فعلوا فاقبَل منهم وَكفَّ عنهم فإن هم أبوا فاستعِن باللَّهِ عليهم وقاتِلهم وإن حاصرتَ حصنًا فأرادوكَ أن تجعلَ لَهم ذمَّةَ اللَّهِ وذمَّةَ نبيِّكَ فلا تجعل لَهم ذمَّةَ اللَّهِ ولا ذمَّةَ نبيِّكَ ولَكنِ اجعل لَهم ذمَّتَكَ وذمَّةَ أبيكَ وذمَّةَ أصحابِكَ فإنَّكم إن تُخفروا ذمَّتَكم وذمَّةَ آبائِكم أَهونُ عليْكم من أن تُخفروا ذمَّةَ اللَّهِ وذمَّةَ رسولِهِ وإن حاصرتَ حصنًا فأرادوكَ أن ينزِلوا على حُكمِ اللَّهِ فلا تُنزِلهم على حُكمِ اللَّهِ ولَكن أنزِلهم على حُكمِكَ فإنَّكَ لا تدري أتصيبُ فيهم حُكمَ اللَّهِ أم لا قالَ علقمةُ فحدَّثتُ بِهِ مقاتلَ بنَ حيَّانَ فقالَ حدَّثني مسلمُ بنُ هيضمٍ عنِ النُّعمانِ بنِ مقرِّنٍ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مثلَ ذلِكَ

13 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا بعثَ أميرًا علَى جيشٍ أوصاهُ في خاصَّةِ نَفسِه بتقوى اللَّهِ ومن معَه منَ المسلِمينَ خيرًا وقالَ اغْزوا بسمِ اللَّهِ وفي سبيلِ اللَّهِ قاتِلوا مَن كفرَ باللَّهِ ولا تَغُلُّوا ولا تَغدِروا ولا تُمثِّلوا ولا تقتُلوا وليدًا فإذا لَقيتَ عدوَّكَ منَ المشرِكينَ فادعُهم إلى إحدى ثَلاثِ خِصالٍ - أو خلالٍ - أيَّتُها أجابوكَ فأقبل منهم وَكُفَّ عنهم ادعُهُم إلى الإسلامِ والتَّحوُّلِ مِن دارِهم إلى دارِ المُهاجرينَ، وأخبِرهم أنَّهم إن فَعلوا فإنَّ لَهُم ما للمُهاجِرينَ وعلَيهِم ما علَى المُهاجرينَ وإن أبَوا أن يتَحوَّلوا فأخبِرْهُم أنَّهُم يَكونونَ كأعرابِ المسلِمينَ يَجري علَيهِم ما يَجري علَى الأعرابِ لَيسَ لَهم في الغنيمةِ والفيءِ شيءٌ إلَّا أن يجاهِدوا فإن أبَوا فاستَعِن باللَّهِ علَيهِم وقاتِلْهم وإذا حاصرتَ حِصنًا فأرادوكَ أن تجعلَ لَهم ذمَّةَ اللَّهِ وذمَّةَ نبيِّهِ فلا تجعَلْ لَهم ذمَّةَ اللَّهِ ولا ذمَّةَ نبيِّهِ واجعَل لَهم ذمَّتَك وذِمَمَ أصحابِك فإنَّكم إن تُخفِروا ذِمَمَكم وذِمَمَ أصحابِكُم خيرٌ لَكُم من أن تُخفِروا ذمَّةَ اللَّهِ وذمَّةَ رسولِه وإذا حاصَرتَ أهلَ حِصنٍ فأرادوكَ أن تُنزِلَهم علَى حُكمِ اللَّهِ فلا تُنزِلوهم ولَكن أنزِلهم علَى حُكمِك فإنَّكَ لا تدري أتُصيبُ حُكمَ اللَّهِ فيهِم أم لا أو نحوَ هَذا

14 - اغْزوا باسمِ اللهِ، و في سبيلِ اللهِ، و قاتلوا مَن كفر باللهِ، اغزوا، لا تَغُلُّوا، و لا تَغدِروا، و لا تُمثِّلُوا، ولاتقتُلوا وليدًا ، و إذا لَقيتَ عدوَّك من المشرِكين فادعُهم إلى ثلاثِ خِصالٍ، فأيتهُنَّ ما أجابوكَ، فاقبَلْ منهُم، و كُفَّ عنهُم؛ ادعُهم إلى الإسلامِ، فإن أجابوكَ، فاقبَل منهُم، و كُفَّ عنهُم، ثمَّ ادعُهم إلى التحَوُّلِ مِن دارِهم إلى دارِ المهاجِرينَ، و أخْبِرْهُم [ أنَّهم ] إن فعَلوا ذلكَ فلَهُم ما للمُهاجرينَ، و عليهِم ما علَى المهاجرينَ، فإن أَبَوا أن يتحوَّلُوا منها فأخْبِرهُم أنَّهم يكونون كأعرابِ المسلِمينَ، يَجري عليهِم حُكمُ اللهِ الَّذي يجري علَى المؤمنينَ، و لا يكونُ لهم في الغَنيمةِ و الفيْءِ شيءٌ، إلَّا أن يجاهِدوا مع المسلِمينَ، فإن هُم أَبَوْا فسَلْهُمُ الجزيةَ ؛ فإن هُم أجابوك فاقبَل منهُم، و كُفَّ عنهم، فإن أَبَوْا فاستَعِن باللهِ و قاتِلْهم، و إذا حاصَرتَ أهلَ حصنٍ، و أرادوكَ أن تجعلَ لهم ذمَّةَ اللهِ و ذمَّةَ نبيِّهِ، فلا تجعَل لهم ذمَّةَ اللهِ، و لا ذمَّةَ نبيِّه، و لكِن اجعل لهم ذمَّتَك ، و ذمَّةَ أصحابِكَ، فإنَّكُم إن تُخْفِرُوا ذِمَمَكُم و ذِمَمَ أصحابِكم أهوَنُ من أن تُخفِروا ذِمَّةَ اللهِ و ذمَّةَ رسولِه، و إذا حاصَرتَ أهلَ الحِصنِ فأرادوكَ أن تُنْزِلَهُمْ علَى حُكمِ اللهِ فلا تُنْزِلَهم على حُكمِ اللهِ، و لكن أَنزِلْهُمْ على حُكمِك، فإنَّك لا تَدري أتُصيبُ حكمَ اللهِ فيهم أم لا

15 -  خَرَجْنَا مع عَبدِ اللَّهِ رَضيَ اللهُ عنه إلى مَكَّةَ، ثُمَّ قَدِمْنَا جَمْعًا، فَصَلَّى الصَّلَاتَيْنِ، كُلَّ صَلَاةٍ وحْدَهَا بأَذَانٍ وإقَامَةٍ، والعَشَاءُ بيْنَهُمَا، ثُمَّ صَلَّى الفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الفَجْرُ، قَائِلٌ يقولُ: طَلَعَ الفَجْرُ، وقَائِلٌ يقولُ: لَمْ يَطْلُعِ الفَجْرُ، ثُمَّ قالَ: إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ حُوِّلَتَا عن وقْتِهِمَا في هذا المَكَانِ: المَغْرِبَ والعِشَاءَ، فلا يَقْدَمُ النَّاسُ جَمْعًا حتَّى يُعْتِمُوا، وصَلَاةَ الفَجْرِ هذِه السَّاعَةَ، ثُمَّ وقَفَ حتَّى أسْفَرَ، ثُمَّ قالَ: لو أنَّ أمِيرَ المُؤْمِنِينَ أفَاضَ الآنَ أصَابَ السُّنَّةَ. فَما أدْرِي: أقَوْلُهُ كانَ أسْرَعَ أمْ دَفْعُ عُثْمَانَ رَضيَ اللهُ عنه، فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حتَّى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ يَومَ النَّحْرِ.

16 - كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ إذَا أَمَّرَ أَمِيرًا علَى جَيْشٍ، أَوْ سَرِيَّةٍ، أَوْصَاهُ في خَاصَّتِهِ بتَقْوَى اللهِ، وَمَن معهُ مِنَ المُسْلِمِينَ خَيْرًا، ثُمَّ قالَ: اغْزُوا باسْمِ اللهِ في سَبيلِ اللهِ، قَاتِلُوا مَن كَفَرَ باللَّهِ، اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدِرُوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا . وإذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ المُشْرِكِينَ، فَادْعُهُمْ إلى ثَلَاثِ خِصَالٍ -أَوْ خِلَالٍ- فأيَّتُهُنَّ ما أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ منهمْ، وَكُفَّ عنْهمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إلى الإسْلَامِ، فإنْ أَجَابُوكَ، فَاقْبَلْ منهمْ، وَكُفَّ عنْهمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إلى التَّحَوُّلِ مِن دَارِهِمْ إلى دَارِ المُهَاجِرِينَ، وَأَخْبِرْهُمْ أنَّهُمْ إنْ فَعَلُوا ذلكَ فَلَهُمْ ما لِلْمُهَاجِرِينَ، وَعليهم ما علَى المُهَاجِرِينَ، فإنْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا منها، فَأَخْبِرْهُمْ أنَّهُمْ يَكونُونَ كَأَعْرَابِ المُسْلِمِينَ، يَجْرِي عليهم حُكْمُ اللهِ الذي يَجْرِي علَى المُؤْمِنِينَ، وَلَا يَكونُ لهمْ في الغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شيءٌ إلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مع المُسْلِمِينَ، فإنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمُ الجِزْيَةَ ، فإنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ منهمْ، وَكُفَّ عنْهمْ، فإنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ باللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ. وإذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فأرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لهمْ ذِمَّةَ اللهِ، وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ، فلا تَجْعَلْ لهمْ ذِمَّةَ اللهِ، وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ، وَلَكِنِ اجْعَلْ لهمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَصْحَابِكَ؛ فإنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ أَصْحَابِكُمْ أَهْوَنُ مِن أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ رَسولِهِ، وإذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فأرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ علَى حُكْمِ اللهِ، فلا تُنْزِلْهُمْ علَى حُكْمِ اللهِ، وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ علَى حُكْمِكَ؛ فإنَّكَ لا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللهِ فيهم أَمْ لَا. وفي رواية: كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ إذَا بَعَثَ أَمِيرًا، أَوْ سَرِيَّةً دَعَاهُ فأوْصَاهُ...

17 - كانَ النِّساء يصلِّينَ معَ رسولِ اللَّهِ الفجرَ، فَكانَ إذا سلَّمَ انصرفنَ متلفِّعات بمروطَهنَ، فلا يعرفنَ من الغَلسَ

18 - صَلَّيْتُ خَلْفَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ الفَجْرَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ {فلا أُقْسِمُ بالخُنَّسِ (15) الجَوَارِ الكُنَّسِ} [التكوير: 15، 16] وكانَ لا يَحْنِي رَجُلٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حتَّى يَسْتَتِمَّ سَاجِدًا.

19 - عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ سُئِلَ عنِ الثَّمرِ المُعلَّقِ فقال ما أصابَ منهُ مِن ذي الحاجةِ غيرَ متَّخذٍ خبنةً فلا شيءَ عليهِ ومن خرجَ منهُ بشيءٍ فعليهِ غرامةُ مثلَيهِ والعقوبَةُ

20 - [عن] أبي عامر الأنصاري قال: رَأَيتُ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه يُغيِّرُ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ، ورَأَيتُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه لا يُغيِّرُ شَيبَه بشيءٍ، وقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن شاب شَيبةً في الإسلامِ، فهي له نورٌ يومَ القيامةِ، فلا أُحِبُّ أنْ أُغيِّرَ شَيبي.

21 - عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم أنه سُئِلَ عن الثمرِ المُعلَّقِ فقال: ما أصاب من ذي حاجةٍ غير متخذٍ خُبنةً ، فلا شيء عليه، ومن خرج بشيءٍ منه فعليه غرامةٌ مثليه والعقوبةُ، ومن سرق شيئًا منه بعد أن يُؤويه الجَرينُ فبلغ ثمن المِجَنِّ فعليه القطعُ، ومن سرق دون ذلك فعليه غرامةٌ مثليه والعقوبةُ.

22 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال لابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنه: واعلَمْ أنَّ الأُمَّةَ لو اجتَمَعَت على أنْ يَنفَعوك بشَيءٍ، لم يَنفَعوك إلَّا بشَيءٍ قدْ كَتَبَه اللهُ لك، ولو اجتَمَعوا على أنْ يَضُرُّوكَ بشَيءٍ، لم يَضُرُّوك إلَّا بشَيءٍ قدْ كَتَبَه اللهُ عليك.
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 1/379
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر قدر - لا مانع لما أعطى الله قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - من صلَّى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ

24 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ينزلُ ربنا كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدنيا حين يمضي ثلثُ الليلِ الأولِ فيقولُ أنا الملكُ من ذا الذي يدعوني فأستجيبُ لهُ من ذا الذي يسألني فأُعطيهِ من ذا الذي يَستغفرني فأغفرُ لهُ فلا يزالُ كذلك حتى يُضيءَ الفجرُ

25 - شَهِدْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وَهوَ واقفٌ بعرفةَ وأتاهُ ناسٌ من أَهْلِ نجدٍ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ كيفَ الحجُّ؟ قالَ: الحجُّ عرفةُ، فمن جاءَ قبلَ صلاةِ الفجرِ، ليلةَ جَمعٍ، فقد تمَّ حجُّهُ، أيَّامُ منًى ثلاثةٌ، فمن تعجَّلَ في يومينِ، فلا إثمَ علَيهِ، ومن تأخَّرَ، فلا إثمَ علَيهِ، ثمَّ أردفَ رجلًا خلفَهُ، فجعلَ يُنادي بِهِنَّ

26 - كيف أنتم إذا لم تجتَبُوا دينارًا ولا درْهمًا ؟ تُنتَهَكُ ذِمَّةُ اللهِ وذمَّةُ رسولِهِ، يشدُّ اللهُ قلوبَ أهلِ الذمَّةِ، فيَمْنَعونَ ما في أيديهم

27 - إنَّما أنا بشرٌ وإنَّكم تختصمونَ إليَّ ولعلَّ بعضَكم أن يكونَ ألحنَ بحجَّتِهِ من بعضٍ فأقضيَ لهُ بنحوِ ما أسمعُ فمن قضَيتُ لهُ بشيءٍ من حقِّ أخيهِ فلا يأخذْهُ فإنَّما أقطعُ لهُ قطعةً منَ النَّارِ

28 - أنَّ ناسًا مِن أهلِ نَجْدٍ أَتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بعرفةَ، فسألوهُ؛ فأمَرَ مُناديًا فنادى: الحجُّ عرفةُ، مَن جاء ليلةَ جَمْعٍ قَبلَ طُلوعِ الفجرِ فقدْ أدرَكَ الحجَّ، أيَّامُ مِنًى ثلاثةٌ، {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 203]، قال: وزاد يحيى: وأَردَفَ رجُلًا فنادى.

29 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان في مَسِيرٍ له فناموا عن صلاةِ الفجرِ، فاستيقظوا بحرِّ الشمسِ، فارتفعوا قليلًا حتى استَقَلَّتِ الشمسُ، ثم أمرَ مُؤذِّنًا فأذَّنَ، فصلَّى ركعتين قبلَ الفجرِ، ثم أقامَ، ثم صلَّى الفجرَ.

30 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسيرٍ له، فناموا عن صَلاةِ الفَجرِ، فاستَيقَظوا بحَرِّ الشَّمسِ، فارتفَعوا قَليلًا حتى استَقلَّتْ، ثم أمَرَ المؤَذِّنَ فأذَّنَ، ثم صَلَّى رَكعتَينِ قبلَ الفَجرِ، ثم أقامَ المؤَذِّنُ، فصَلَّى الفَجرَ.
 

1 - مَن صلى الفجرَ، فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ بشيءٍ من ذِمَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6344 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6917) (7/ 220) واللفظ له، وأحمد (20113)، والروياني (792) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح إيمان - الوعد صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - مَن صلى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ من ذِمَّتِهِ بشيءٍ، فإنَّ من يَطْلُبْه من ذِمَّتِهِ بشيءٍ، يُدْرِكْه، ثم يَكُبَّه على وجهِه في نارِ جهنمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6339 التخريج : أخرجه مسلم (657) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1683) (2/ 166)، والروياني (955) باختلاف يسير، وأحمد (18814) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح إيمان - الوعيد صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 -  مَن صَلَّى الصُّبْحَ فَهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بشَيءٍ، فيُدْرِكَهُ، فَيَكُبَّهُ في نَارِ جَهَنَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 657 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (1683) (2/ 166)، والروياني (955) باختلاف يسير، وأحمد (18814) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح إيمان - الوعيد صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - مَن صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بشيءٍ، فإنَّه مَن يَطْلُبْهُ مِن ذِمَّتِهِ بشيءٍ يُدْرِكْهُ، ثُمَّ يَكُبَّهُ علَى وَجْهِهِ في نَارِ جَهَنَّمَ. [وفي رواية] بهذا، ولم يذكر: فَيَكُبَّهُ في نَارِ جَهَنَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 657 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (1683) (2/ 166)، والروياني (955) باختلاف يسير، وأحمد (18814) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - من صلَّى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ فلا يتبعنَّكم اللهُ بشيءٍ من ذِمَّتِه
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب من هذا الوجه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2164 التخريج : أخرجه الترمذي (2164) واللفظ له، والمخلص في ((المخلصيات)) (1531)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - من صلَّى الصُّبحَ فهو في ذمَّةِ اللهِ، فلا يطلُبَنَّك اللهُ بشيءٍ من ذمَّتِه
خلاصة حكم المحدث : ثابت مشهور
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/114 التخريج : أخرجه أحمد (18814)، وأبو يعلى (1526)، والبيهقي في ((الشعب)) (2581) باختلاف يسير، ومسلم (657) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - مَن صلى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَتْبَعَنَّكُمُ اللهُ بشيءٍ من ذِمَّتِهِ

8 - مَن صلَّى الصُّبحَ فَهوَ في ذمَّةِ اللَّهِ فلا يَتبِعنَّكمُ اللَّهُ بشيءٍ مِن ذمَّتِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2164 التخريج : أخرجه الترمذي (2164) واللفظ له، والمخلص في ((المخلصيات)) (1531)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - مَن صلى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَتْبَعَنَّكُمُ اللهُ بشيءٍ من ذِمَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6338 التخريج : أخرجه الترمذي (2164) واللفظ له، والمخلص في ((المخلصيات)) (1531)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - مَن صلَّى الغَداةَ فهو في ذمَّةِ اللهِ فاتَّقِ اللهَ يا ابنَ آدَمَ أنْ يطلُبَكَ اللهُ بشيءٍ مِن ذِمَّتِه
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جندب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1743 التخريج : أخرجه أحمد (18814) بنحوه، ومسلم (657)، والروياني (955) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة - صلاة الصبح قدر - العصمة من الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - مَن صلَّى الغَداةَ فهو في ذمَّةِ اللهِ فاتَّقِ اللهَ يا ابنَ آدَمَ أنْ يطلُبَكَ اللهُ بشيءٍ مِن ذِمَّتِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح
الراوي : جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1743 التخريج : أخرجه ابن حبان (1743) واللفظ له، وأحمد (18814) بنحوه، ومسلم (657)، والروياني (955) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة - صلاة الصبح قدر - العصمة من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - مَن صلَّى الصُّبحَ في جماعةٍ فَهوَ في ذمَّةِ اللَّهِ فانظرْ يا ابنَ آدمَ لا يطلبنَكَ اللَّهُ بشيءٍ مِن ذمَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [جندب بن سفيان] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 1044 التخريج : أخرجه أحمد (18814) واللفظ له، ومسلم (657)، والترمذي (222) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - مَن صلَّى الصُّبحَ فَهوَ في ذمَّةِ اللَّهِ، فلا تُخفِروا اللَّهَ في ذمَّتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 222 التخريج : أخرجه الترمذي (222) واللفظ له، وأحمد (18803) بلفظه تامًا، ومسلم (657) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - مَن صَلَّى صَلاةَ الغَداةِ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا تُخفِروا اللهَ في ذِمَّتِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20113 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3946) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (20113) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الصباح صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - من صلَّى صلاةَ الصُّبحِ [فهو في] ذِمَّةِ اللهِ تعالى، فلا تُخفِروا اللهَ في ذمَّتِه، فإنَّه من خَفَر ذمَّته طلَبه اللهُ حتَّى يَكُبَّه على وَجْهِه

16 - من صلَّى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ تبارك و تعالى، فلا تُخفِروا اللهَ تبارك و تعالى في ذِمَّتِه، فإنه من أخفَر ذِمَّتَه طلبه اللهُ تبارك و تعالى، حتى يُكبَّه على وجهِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 462 التخريج : أخرجه أحمد (5898)، والبزار (5988) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8548) مختصراً
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح إيمان - الوعيد صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - مَن صلَّى صلاة الصُّبحَ فله ذمَّةِ اللَّهِ تعالى، فلا تُخفِروا اللَّهَ في ذمَّتِهِ، فإنَّهُ مَن خفرَ ذمَّتَهُ طلبَهُ اللَّهُ حتَّى يكُبَّهُ على وجهِهِ

18 -  مَن صلَّى صَلاةَ الصُّبحِ فله ذِمَّةُ اللهِ، فلا تُخْفِروا اللهَ ذِمَّتَه؛ فإنَّه مَن أخْفَرَ ذِمَّتَه طَلَبَه اللهُ حتى يُكِبَّه على وَجهِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5898 التخريج : أخرجه أحمد (5898) واللفظ له، والبزار (5988) باختلاف يسير، والطبراني (12/311) (13210) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها جهاد - الترهيب من نقض العهد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صلاة - صلاة الصبح مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
|أصول الحديث

19 - مَن صلى صلاتَنا، واسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنا، وأكل ذبيحتَنا، فذَاكُمُ المسلمُ له ذِمَّةُ اللهِ، وذِمَّةُ رسولِه، فلا تُخْفِرُوا اللهَ في ذِمَّتِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6350 التخريج : أخرجه البخاري (391) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم إسلام - فضل الإسلام رقائق وزهد - الخيانة صلاة - استقبال القبلة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - مَن صَلَّى صَلَاتَنَا واسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذلكَ المُسْلِمُ الذي له ذِمَّةُ اللَّهِ وذِمَّةُ رَسولِهِ، فلا تُخْفِرُوا اللَّهَ في ذِمَّتِهِ.

21 - مَن صلى الفجرَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، وحسابُه على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : طارق بن أشيم الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6345 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (8188) (8/ 318)، وفي ((الأوسط)) (4052) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح قيامة - الحساب والقصاص إيمان - الوعد صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - «من صلَّى الصُّبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا تُخفِروا اللهَ في عَهْدِه، فمن قَتَله طَلَبَه اللهُ حتَّى يُكِبَّه في النَّاِر على وَجْهِه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 64
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح إيمان - معية الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

23 - مَنْ صلَّى الصُّبْحَ فهوَ في ذِمَّةِ اللهِ فلا تُخْفِرُوا اللهَ في عَهْدِه فمَنْ قَتَلهُ طلبَهُ اللهُ حتى يكبَّهُ في النارِ على وجهِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3203 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3945)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (64)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 308) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح إيمان - الوعيد صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - من صلى الصبحَ في جماعةٍ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فمن أخفَر ذِمَّةَ اللهِ كبَّه اللهُ في النَّارِ لوجهِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره [ليس في الحديث كلمة (في جماعة) كما ذكر الألباني 1/298 ]
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 461 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3945)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (64)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 308) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - من صلَّى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 420 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6934) (7/ 224)، والبزار (4597) واللفظ لهما، وابن ماجة (3946) باختلاف يسير، وأحمد (20113) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - مَن صلَّى الصُّبحَ فهوَ في ذِمَّةِ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3204 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3946) واللفظ له، و الطبراني في ((المعجم الكبير)) (6934) (7/ 224)، والبزار (4597) باختلاف يسير، وأحمد (20113) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - من صلَّى الصبحَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، و حسابُه على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : طارق بن أشيم الأشجعي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 458 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (8188) (8/ 318)، وفي ((الأوسط)) (4052) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - صلاة الصبح صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - كنَّا خلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الفجرِ فقرأَ فثقُلتْ عليهِ القراءةُ فلمَّا فرَغَ قالَ لعلَّكم تقرؤون خلفَ إمامِكم قلنا نعم يا رسولَ اللَّهِ قالَ لا تفعَلوا إلَّا بفاتحةِ الكتابِ فإنَّهُ لا صلاةَ لمن لم يقرأ بِها وفي روايةٍ قالَ وأنا أقولُ مالي ينازِعُني القرآن فلا تقرؤوا بشيءٍ منَ القرآنِ إذا جَهرتُ إلَّا بأمِّ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/390 التخريج : أخرجه أبو داود (823)، والترمذي (311) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (756)، ومسلم (394) مختصراً باختلاف يسير. والرواية: أخرجها الدارقطني (1/320)، والحاكم (871) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - صلاة الصبح صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
|أصول الحديث

29 - كان عليه السَّلامُ إذا بَعَثَ أميرًا على جَيشٍ وصَّاه بتَقْوى اللهِ ومَن معه من المُسلِمينَ خَيرًا، وقال: اغْزُوا بسمِ اللهِ، في سَبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كَفَرَ إلى قَولِه: وإنْ قاتَلتَ أهلَ حِصنٍ، فأرادوا أنْ تَجعَلَ لهم ذِمَّةَ اللهِ وذِمَّةَ نبيِّه، فلا تَجعَلْ لهم ذِمَّةَ اللهِ وذِمَّةَ رسولِه، واجْعَلْ لهم ذِمَّتَك وذِمَّةَ أصحابِك؛ خَيرٌ أنْ تُخفَرَ ذِمَّةُ اللهِ وذِمَّةُ رسولِه، وإذا حاصَرتَ أهلَ حِصنٍ، فأرادوا أنْ تُنزِلَهم على حُكمِ اللهِ فلا تُنزِلُهم على حُكمِ اللهِ، ولكن أَنزِلْهم على حُكمِك؛ فإنَّك لا تَعلَمُ أصَبتَ حُكمَ اللهِ فيهم أم لا.

30 - مَنِ احتَكَرَ حُكْرةً، ويريدُ أن يُغْليَ بِها علَى المسلِمينَ، فهو خاطئٌ، وقد برِئَت منهُ ذمَّةُ اللَّهِ ورسولِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8312
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار تجارة - ما يجب على التجار توقيه إيمان - الوعيد تجارة - أخلاقيات التجارة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال