الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - لا تَصومُ المَرأةُ وبَعلُها شاهِدٌ إلَّا بإذْنِه، ولا تأذَنُ في بَيتِه وهو شاهِدٌ إلَّا بإذْنِه، وما أنفَقَتْ مِن كَسبِهِ مِن غَيرِ أمْرِه فإنَّ نِصفَ أجْرِه له.

2 - لا تُحِدُّ المرأةُ فوقَ ثلاثَةِ أيامٍ، إلا على زوجِها فإنها تُحِدُّ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا، ولا تلبَسُ ثوبًا مصبوغًا إلا ثوبَ عَصْبٍ ، ولا تكتَحِلُ ولا تختَضِبُ، ولا تَمَسُّ طِيبًا إلا إذا طَهُرَتْ من حَيضِها، نُبذَةً من قُسْطٍ أو أظفارٍ

3 - في الرجل الذي أصابتهُ جنابةٌ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا فلان ! ما منعكَ أن تُصلّي مع القومِ ؟ قال : يا رسولَ اللهِ ! أصابتني جنابةٌ ولا ماءَ ؟ قال : عليكَ بالصعيدِ فإنّه يكفيكَ. فلما وجدوا المرأةَ المشركةَ بين مزادتينِ من ماءٍ قال للناسِ : اشربُوا واستقَوا، وأعطى الذي أصابتهُ الجنابةُ إناءً من ماءٍ، فقال : اذهبْ فأفرغهُ عليك

4 - اقتتلتْ امرأتانِ من هذيلٍ، فرمتْ إحداهُما الأخرى بحجرٍ، فقتلتهَا وما في بطنِها، فاختصموا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن ديةَ جنينِها غرةُ عبدٍ أو وليدةٍ ، وقضى بديةِ المرأةَ على عاقلتِها، وورِثَها ولدَها ومن معهم، قال حَمْلُ بن النابِغَة الهُذَلِيّ : يا رسولَ اللهِ ! كيفَ أغرمُ من لا أكلَ ولا شربَ، ولا نطقَ ولا استهلَّ ، فمثلُ ذلكَ يطلُّ ! فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إنما هذا من إخوانِ الكهانِ من أجلِ سجعه
 

1 - الفخِذُ عَورةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح يحتج به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/228 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (371)، والترمذي (2796)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - حد العورة زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ ستر العورة - الفخذين ستر العورة - عورات الرجال والنساء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - جلسَ عندَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفخِذي مُنكشفٌ، فقالَ : خمِّرْ عليكَ، أما علِمتَ أنَّ الفخِذَ عَورةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح يحتج به
الراوي : جرهد الأسلمي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/228 التخريج : أخرجه الترمذي (2798) واللفظ له، وأبو داود (4014)، وأحمد (15929) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - حد العورة زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - عورة الرجل زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ ستر العورة - الفخذين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - كنتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فمرَّ على مَعمرٍ وَهوَ جالسٌ عندَ دارِهِ بالسُّوقِ وفخِذاهُ مَكْشوفَتانِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا مَعمرُ ! غطِّ فخِذَكَ فإنَّ الفخِذَينِ عَورةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح يحتج به
الراوي : محمد بن عبدالله بن جحش | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/228 التخريج : أخرجه أحمد (22495)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2723)، والحاكم (6684) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - حد العورة زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - عورة الرجل زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ ستر العورة - الفخذين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - حديث : إباحةُ ذبيحةُ المرأةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/45 التخريج : أخرجه البخاري (5504)
التصنيف الموضوعي: ذبائح - ذبيحة المرأة والأمة
|أصول الحديث

5 - إذا ملَك الرجلُ المرأةَ لم تجزْ عطيَّتُها إلا بإذنِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/60 التخريج : أخرجه الطيالسي (2381)، والبيهقي (11665)
التصنيف الموضوعي: نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نكاح - حق الزوج على المرأة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عن القاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ، عن عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها- قالَتْ: إذا مَسَّتِ المَرْأةُ فَرْجَها بيَدِها فعليها الوُضوءُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : القاسم بن محمد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 539 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/45)، والحاكم (480) واللفظ له، والبيهقي (656)
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج
|أصول الحديث

7 - لا تَصومُ المَرأةُ وبَعلُها شاهِدٌ إلَّا بإذْنِه، ولا تأذَنُ في بَيتِه وهو شاهِدٌ إلَّا بإذْنِه، وما أنفَقَتْ مِن كَسبِهِ مِن غَيرِ أمْرِه فإنَّ نِصفَ أجْرِه له.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/292 التخريج : أخرجه البخاري (5195)، ومسلم (1026) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نكاح - حق الزوج على المرأة صيام - كراهية صوم المرأة تطوعا بغير إذن زوجها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - لا تَناجَشوا، ولا يَبيعُ أحَدُكُم على بَيعِ أخيه، ولا يَخطُبُ على خِطبَتِه، ولا يَسومُ الرَّجُلُ على سَومِ أخيه، ولا يَبِع حاضِرٌ لبادٍ، ولا تَسألِ المَرأةُ طَلاقَ أُختِها لتَكفئَ ما في صَحفتِها، ولتَنكِحْ، فإنَّ رِزقَها على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : واختلف فيه فقيل بلفظ البيع، وقيل بلفظ السوم، ويشبه أن يكون كلاهما محفوظا
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11494 التخريج : -

9 - لا تُحِدُّ المرأةُ فوقَ ثلاثَةِ أيامٍ، إلا على زوجِها فإنها تُحِدُّ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا، ولا تلبَسُ ثوبًا مصبوغًا إلا ثوبَ عَصْبٍ ، ولا تكتَحِلُ ولا تختَضِبُ، ولا تَمَسُّ طِيبًا إلا إذا طَهُرَتْ من حَيضِها، نُبذَةً من قُسْطٍ أو أظفارٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/164 التخريج : أخرجه البخاري (313)، ومسلم (938) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عدة - الكحل للحادة عدة - لباس الحادة عدة - ما يجب تجنبه للحادة عدة - مدة الحداد عدة - إحداد المرأة المسلمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - خرَجَتِ امرأةٌ مُختَمِرةً مُتَجَلبِبةً، فقال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: مَن هذه المرأةُ؟ فقيل له: هذه جاريةٌ لِفُلانٍ، رَجُلٍ مِن بَنيهِ. فأرسَلَ إلى حَفصةَ رَضيَ اللهُ عنها، فقال: ما حمَلَكِ على أنْ تُخَمِّري هذه الأمَةَ وتُجَلبِبيها وتُشَبِّهيها بالمُحصَناتِ، حتى هَمَمتُ أنْ أقَعَ بها، لا أحسَبُها مِنَ المُحصَناتِ؟ لا تُشَبِّهوا الإماءَ بالمُحصَناتِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : صفية بنت أبي عبيد | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/226 التخريج : أخرجه البيهقي (3346)
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - شعر الحرة والأمة زينة اللباس - الاختمار زينة اللباس - الحجاب نكاح - فضل الحرائر على الإماء زينة اللباس - ملابس المرأة
|أصول الحديث

11 - في الرجل الذي أصابتهُ جنابةٌ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا فلان ! ما منعكَ أن تُصلّي مع القومِ ؟ قال : يا رسولَ اللهِ ! أصابتني جنابةٌ ولا ماءَ ؟ قال : عليكَ بالصعيدِ فإنّه يكفيكَ. فلما وجدوا المرأةَ المشركةَ بين مزادتينِ من ماءٍ قال للناسِ : اشربُوا واستقَوا، وأعطى الذي أصابتهُ الجنابةُ إناءً من ماءٍ، فقال : اذهبْ فأفرغهُ عليك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/98 التخريج : أخرجه أحمد (19898)، وابن حبان (1302)، واللفظ لهما مطولا، وأصله في مسلم (682)
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - متى يتيمم تيمم - تيمم الجنب وضوء - التطهر في أواني المشركين إذا لم يعلم نجاسة تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - اقتتلتْ امرأتانِ من هذيلٍ، فرمتْ إحداهُما الأخرى بحجرٍ، فقتلتهَا وما في بطنِها، فاختصموا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن ديةَ جنينِها غرةُ عبدٍ أو وليدةٍ ، وقضى بديةِ المرأةَ على عاقلتِها، وورِثَها ولدَها ومن معهم، قال حَمْلُ بن النابِغَة الهُذَلِيّ : يا رسولَ اللهِ ! كيفَ أغرمُ من لا أكلَ ولا شربَ، ولا نطقَ ولا استهلَّ ، فمثلُ ذلكَ يطلُّ ! فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إنما هذا من إخوانِ الكهانِ من أجلِ سجعه

13 - كنت كاتبًا لجُزَي بنِ معاويةَ عمِّ الأحنفِ بنِ قيسٍ، فأتانا كتابُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قبلَ موتِه بِسَنةٍ : اقتلوا كلَّ ساحرٍ وساحرةٍ، وفرِّقوا بينَ كلِّ ذي مَحرمٍ من المجوسِ، وانهوهم عن الزمزمةِ، فقتلنا ثلاثةَ سواحرَ، وجعلنا نفرِّقُ بينَ المرأةِ وحريمِها في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وصنع طعامًا كثيرًا وعرض السيفَ على فخذِه ودعا المجوسَ فألقوا وِقْرَ بغلٍ أو بغلينِ من فضةٍ فأكلوا بغيرِ زمزمةٍ ، ولم يكنْ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قبلَ الجزيةَ من المجوسِ حتى شهد عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أخذها من مجوسِ هجرَ

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ عليهِ وَهوَ كاشفٌ عن فخِذِهِ، فقالَ : غطِّها فإنَّها منَ العَورةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح يحتج به
الراوي : جرهد الأسلمي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/228 التخريج : أخرجه الترمذي (2798) واللفظ له، وأبو داود (4014)، وأحمد (15929) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - حد العورة زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - ما جاء في كشف الفخذ ستر العورة - الفخذين ستر العورة - وجوب سترها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - لا يجوزُ للمرأةِ عطيةٌ في مالِها إذا ملَك زوجُها عصمتَها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/60 التخريج : أخرجه أبو داود (3546)، والنسائي (3756)، وابن ماجه (2388) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - إذا أفضى أحدُكُم بيدِهِ إلى فرجِهِ فليتوضَّأ، قالَ : والمرأةُ كذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح، وزيادة [والمرأة كذلك] من قول الزهري، وروي مثله عن عروة، وليس بمحفوظ
الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/132 التخريج : أخرجه النسائي (445)، والدارقطني في ((علله)) (15/349)، والبيهقي (651) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ عزَّ وجلَّ : { يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلَادِكُمْ للذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ } قال : كان الميراثُ للولدِ، وكانت الوصيةُ للوالدَينِ والأقربينَ، فنسخَ اللهُ من ذلكَ ما أحبَّ، فجعلَ للولدِ الذَّكَرِ مثلَ حظِّ الأنثيينِ، وجعلَ للوالدَينِ السُّدُسَ، وجعلَ للزوجِ النصفَ أو الربعَ، وجعلَ للمرأةِ الربعَ أو الثمنَ
خلاصة حكم المحدث : الاعتماد عليه
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/263 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الصغير)) (2287) واللفظ له، والبخاري (2747)، والدارمي (3305) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة النساء فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث قرآن - النسخ علم - النسخ في القرآن والسنة
|أصول الحديث