logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "في زَكاةِ الكَرْمِ أنَّها تُخرَصُ كما يُخرَصُ النَّخْلُ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكاتُها زَبيبًا كما تُؤَدَّى زَكاةُ النَّخْلِ تَمْرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عتاب بن أسيد | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/178
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - تسمية العنب كرما زكاة - الخرص زكاة - زكاة التمر زكاة - زكاة الثمار
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : عتاب بن أسيد | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2561
التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص زكاة - زكاة الثمار زكاة - زكاة العنب زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

63 - كان إذا قعَد على الطَّعامِ استوفز على رُكبتِه اليُسرَى وأقام اليُمنَى ثمَّ قال : إنَّما أنا عبدٌ آكُلُ كما يأكُلُ العبدُ وأفعلُ كما يفعلُ العبدُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/454
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الجلوس على الطعام رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم أطعمة - التواضع في جلسة الأكل
| أحاديث مشابهة

64 - كان إذا قعد على طعامٍ استوفز على رُكبتِه اليُسرَى وأقام اليمنَى ثمَّ قال إنَّما أنا عبدٌ آكُلُ كما يأكُلُ العبدُ وأفعل كما يفعلُ العبدُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/5
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الجلوس على الطعام رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم أطعمة - التواضع في جلسة الأكل
| أحاديث مشابهة

65 - استتبَعَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فانطلَقْنا، حتى أتَيْتُ مكانَ كذا وكذا، فخَطَّ لي خِطَّةً، فقال لي: "كُنْ بينَ ظَهرَيْ هذه، لا تخرُجْ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ"، قال: فكنتُ فيها، قال: فمَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَذَفةً، أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثُمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ -قال عفَّانُ، أو كما قال عفَّانُ: إنْ شاء اللهُ- ليس عليهم ثيابٌ، ولا أَرى سَوآتِهم، طِوالًا، قَليلٌ لحمُهم، قال: فأَتَوا، فجعَلوا يَركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم، قال: وجعَلوا يأْتوني فيُخَيِّلونَ، أو يَميلونَ حَولي، ويَعترِضونَ لي، قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبْتُ منهم رُعبًا شَديدًا، قال: فجلَسْتُ، أو كما قال، قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يَذهَبونَ، أو كما قال، قال: ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا، ممَّا ركِبوه، قال: "إنِّي لأجِدُني ثَقيلًا"، أو كما قال، فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجري ، أو كما قال، قال: ثُمَّ إنَّ هَنينًا أتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ ، أو كما قال، وقد أَغفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال عبدُ اللهِ: فأُرْعِبتُ  منهم أشدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرَّةَ الأولى -قال عارِمٌ في حديثِه- قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطيَ هذا العبدُ خيرًا، أو كما قالوا، إنَّ عَينَيه نائمتانِ، أو قال: عينَه، أو كما قالوا، وقلبُه يَقظانُ، ثُمَّ قال: -قال عارمٌ وعفَّانُ:- قال بعضُهم لبعضٍ: هَلُمَّ فلْنضرِبْ له مثلًا، أو كما قالوا، قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحن، أو نَضرِبُ نحن وتُؤوِّلونَ أنتم، فقال بعضُهم لبعضٍ: مَثلُه  كمَثلِ سيِّدٍ ابتنى بُنيانًا حَصينًا، ثُمَّ أرسَلَ إلى النَّاسِ بطَعامٍ، أو كما قال، فمَن لم يأْتِ طَعامَه، أو قال: لم يَتبَعْه، عذَّبَه عذابًا شَديدًا، أو كما قالوا، قال الآخَرونَ: أمَّا السَّيِّدُ: فهو ربُّ العالَمينَ، وأمَّا البُنيانُ: فهو الإسلامُ، والطَّعامُ: الجنَّةُ، وهو الدَّاعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ، -قال عارِمٌ في حديثِه:- أو كما قالوا، ومَن لم يَتَّبِعْه عُذِّبَ، أو كما قال، ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: "ما رأَيْتَ يا ابنَ أُمِّ عبدٍ؟"، فقال عبدُ اللهِ: رأَيْتُ كذا وكذا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما خَفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ"، قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "هم نَفَرٌ مِن الملائكةِ -أو قال: هم مِن الملائكةِ-، أو كما شاء اللهُ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3788
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين إيمان - الجن والشياطين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - وفد الجن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

66 - عن عائشةَ رضيَ اللُه عنها قالت : يا رسولَ اللهِ كُلْ جعلني اللهُ فداك متَّكئًا ، فإنه أهونُ عليك، قال : آكلُ كما يأكلُ العبدُ، وأجلسُ كما يجلسُ العبدُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبيد الله بن الوليد الوصافي : متروك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/446
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل متكئا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

67 - فقُلنا أو فقالوا يا رسولَ اللَّهِ عَلِمنا السَّلامَ عليكَ فَكيفَ الصَّلاةُ عليك فقال اللهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ وارحَّم محمَّدًا وآلِ محمَّدٍ كما ترحَّمتَ على إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ وبارِك على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما بارَكتَ على إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 59
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

68 - هذا كتابٌ من محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أهلِ اليمنِ [فكتَبَ: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، هذا كِتابٌ مِن اللهِ ورسولِه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة: 1]، عَهدٌ مِن محمَّدٍ رسولِ اللهِ لعَمرِو بنِ حَزمٍ حينَ بعَثَه إلى اليَمَنِ، أمَرَه بتَقوى اللهِ في أمْرِه كلِّه، فإنَّ اللهَ مع الذين اتَّقَوْا والذين هم مُحسِنونَ، وأمَرَه أنْ يأخُذَ الحَقَّ كما أمَرَه اللهُ، وأنْ يُبَشِّرَ الناسَ بالخَيرِ، ويأمُرَهم به، ويُعلِّمَ الناسَ القرآنَ، ويُفَقِّهَهم فيه، ويَنهى الناسَ فلا يَمَسَّ أحَدٌ القرآنَ إلَّا وهو طاهِرٌ، ويُخبِرَ الناسَ بالذي لهم والذي عليهم، ويَلينَ لهم في الحَقِّ، ويَشتَدَّ عليهم في الظُّلمِ؛ فإنَّ اللهَ كَرِهَ الظُّلمَ، ونهَى عنه، وقال: {أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود: 18]، ويُبَشِّرَ الناسَ بالجنَّةِ وبعَمَلِها، ويُنذِرَ الناسَ النارَ وعَمَلَها، أو يَتألَّفَ الناسَ حتى يَفقَهوا في الدِّينِ، ويُعَلِّمَ الناسَ مَعالِمَ الحَجِّ، وسُنَنَه، وفَرائضَه، وما أمَرَه اللهُ به في الحَجِّ الأكبَرِ والحَجِّ الأصغَرِ، والحَجُّ الأصغَرُ العُمرةُ، ويَنهى الناسَ أنْ يُصَلِّيَ الرجُلُ في الثَّوبِ الواحِدِ صَغيرًا، إلَّا أنْ يكونَ واسِعًا، فلْيُخالِفْ بينَ طَرَفَيْه على عاتِقَيْه، ويَنهى أنْ يَحتَبيَ الرجُلُ في ثَوبٍ واحِدٍ، ويُفضيَ بفَرجِه إلى السَّماءِ، ولا يَعقِصَ شَعرَ رأْسِه إذا عَفا في قَفاه، ويَنهى الناسَ إذا كان بَينَهم هَيجٌ أنْ يَدْعوا بدَعوى القبائلِ والعَشائرِ، ولْيَكُنْ دعاؤُهم إلى اللهِ وَحدَه لا شَريكَ له، فمَن لم يَدعُ إلى اللهِ ودَعا إلى العَشائرِ والقَبائلِ فلْيُقطَفوا بالسَّيفِ؛ حتى يكونَ دعاؤُهم إلى اللهِ وَحدَه لا شَريكَ له، ويأمُرَ الناسَ بإسباغِ الوُضوءِ وُجوهَهم وأيديَهم إلى المَرافِقِ، وأرجُلَهم إلى الكَعبينِ، وأنْ يَمسَحوا برُؤوسِهم كما أمَرَهمُ اللهُ، وأمَرَه بالصَّلاةِ لوَقتِها، وإتمامِ الرُّكوعِ والخُشوعِ، وأنْ يُغَلِّسَ بالصُّبحِ، ويُهَجِّرَ بالهاجِرةِ حينَ تَميلُ الشَّمسُ، وصلاةُ العَصرِ والشَّمسُ في الأرضِ مُدبِرةٌ، والمَغرِبُ حينَ يُقبِلُ اللَّيلُ، ولا يُؤَخِّرَ حتى تَبدوَ النُّجومُ في السَّماءِ، والعِشاءُ أوَّلَ اللَّيلِ، وأمَرَه بالسَّعيِ إلى الجُمُعةِ إذا نُوديَ بها، والغُسلِ عِندَ الرَّواحِ إليها، وأمَرَه أنْ يأخُذَ مِن المَغانِمِ خُمُسَ اللهِ، وما كُتِبَ على المُؤمِنينَ في الصَّدَقةِ مِن العَقارِ: فيما سَقَى البَقلُ وفيما سَقَتِ السَّماءُ العُشرُ، وفيما سَقى الغَربُ فنِصفُ العُشرِ، وفي كلِّ عَشرٍ مِن الإبِلِ شاتانِ، وفي عِشرينَ أربَعٌ، وفي أربَعينَ مِن البَقَرِ بَقَرةٌ، وفي كلِّ ثلاثينَ مِن البَقَرِ تَبيعٌ، أو تَبيعةٌ، جَذَعٌ أو جَذَعةٌ، وفي كلِّ أربَعينَ مِن الغَنَمِ سائمةٍ وَحدَها شاةٌ؛ فإنَّها فَريضةُ اللهِ التي افتَرَضَ على المُؤمِنينَ في الصَّدَقةِ، فمَن زادَ خَيرًا فهو خَيرٌ له، وإنَّه مَن أسلَمَ مِن يَهوديٍّ أو نَصرانيٍّ إسلامًا خالِصًا مِن نَفْسِه فدانَ دِينَ الإسلامِ؛ فإنَّه مِن المُؤمِنينَ، له ما لهم، وعليه مِثلُ ما عليهم، ومَن كان على نَصرانيَّتِه أو يَهوديَّتِه؛ فإنَّه لا يُغيَّرُ عنها، وعلى كلِّ حالِمٍ ذَكَرٍ أو أُنثى، حُرٍّ أو عبدٍ دينارٌ وافٍ، أو عِوَضُه مِن الثِّيابِ، فمَن أدَّى ذلكَ فإنَّ له ذِمَّةَ اللهِ وذِمَّةَ رسولِه، ومَن منَعَ ذلكَ فإنَّه عَدوٌّ للهِ ولِرسولِه ولِلمُؤمِنينَ جميعًا، صَلَواتُ اللهِ على محمَّدٍ النَّبيِّ، والسَّلامُ ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه.]
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/194
التصنيف الموضوعي: جزية - مقدار الجزية كتب النبي - كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمرو بن حزم كتب النبي - كتاب النبي لأهل اليمن جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

69 - مَن قال : اللَّهمَّ صلِّ علَى محمَّدٍ و علَى آلِ محمَّدٍ، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ و آلِ إبراهيمَ، و بارِكْ على محمَّدٍ و على آلِ محمَّدٍ، كما باركتَ على إبراهيمَ و آلِ إبراهيمَ، و تَرحَّمْ علَى محمَّدٍ و على آلِ محمَّدٍ، كما تَرحَّمْتَ على إبراهيمَ و آلِ إبراهيمَ، شَهدْتُ لهُ يومَ القيامةِ بالشَّهادةِ، و شَفعتُ لهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 101
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - الصلاة على نبينا وعلى الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

70 - كُلْ جعلني اللهُ فداك مُتَّكِئًا , فإنَّه أهونُ عليك, قال : فأصغَى رأسَه حتَّى كاد أن تُصيبَ جبهتُه الأرضَ, ثمَّ قال : بل آكُلُ كما يأكلُ العبدُ وأجلِسُ كما يجلِسُ العبدُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/469
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل متكئا أطعمة - الجلوس على الطعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - التفدية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

71 - من صلَّى صلاةً لوقتِها وأسبغَ وُضوءَها وأتمَّ ركوعَها وسجودَها وخشوعَها عَرَجَتْ وهي بيضاءُ مُسفرةٌ تقول : حفظَك اللهُ كما حفِظْتَنِي، ومن صلَّى لغيرِ وقتِها ولم يُسبغ وضوءَها ولم يُتمَّ ركوعَها ولا سجودَها ولا خشوعَها عَرَجَتْ وهي سوداءُ مظلمةٌ تقول : ضيَّعَك اللهُ كما ضيَّعْتَنِي حتى إذا كانت حيثُ شاء اللهُ لُفَّتْ كما يُلفُّ الثوبُ الخَلِقَ فيضربُ بها وجهَ صاحبها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/202
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة على وقتها صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - نقصان الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

72 - من صلَّى الصلواتِ لوقتِها وأسبغ لها وضوءَها وأتمَّ لها قيامَها وخشوعَها وركوعَها وسجودَها – خرجت وهي بيضاءُ مسفرةٌ تقولُ: حفِظكَ اللهُ كما حفظتني ومن صلاها لغيرِ وقتِها ولم يسبغْ لها وضوءَهَا ولم يتمَّ لها خشوعَها ولا ركوعَها ولا سجودَها – خرجتْ وهي سوداءُ مظلِمةٌ تقولُ: ضيَّعكَ اللهُ كما ضيَّعتني حتى إذا كانت حيث شاء اللهُ لُفَّتْ كما يُلفُّ الثوبُ الخَلِقُ ثم ضُربَ بها وجهُه
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 44
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

73 - مَن صلَّى الصَّلواتِ لوقتِها وأسبَغ لها ضوءَها وأتمَّ لها قيامَها وخشوعَها وركوعَها وسجودَها خرَجَت وهي بيضاءُ مُسفِرةٌ تقولُ حفِظك اللهُ كما حفِظْتَني ومَن صلَّى لغيرِ وقتِها ولم يُسبِغْ لها وضوءَها ولم يُتِمَّ لها خشوعَها ولا ركوعَها ولا سجودَها خرَجَت وهي سوداءُ مظلمةٌ تقولُ ضيَّعك اللهُ كما ضيَّعْتَني حتَّى إذا كانَت حيثُ شاءَ اللهُ لُفَّت كما يُلَفُّ الثَّوبُ الخَلَقُ ثُمَّ ضُرِب بها وجهُه
خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن كثير وقد أجمعوا على ضعفه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/307
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة على وقتها صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

74 - قرَأتُ على عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ: {اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ} [الروم: 54] فقال: {مِنْ ضُعْفٍ}؛ قرَأتُها على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما قرَأتَها عليَّ، فأخَذَ عليَّ كما أخَذتُ عليكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3978
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - عرض القرآن قراءات - سورة الروم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

75 - سألت أنس بن مالك, هل سألت النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كيف الصلاة عليك تامة ؟ فقال : نعم, اللهم صل [ على ] محمد كما أمرتنا أن نصلي عليه, وصل عليه كما ينبغي أن يصلى عليه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار النوبي تالف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 70
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك علم - حسن السؤال ونصح العالم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

76 - جاء جبريلُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكلُ مُتكِئا فقال : التّكأةُ من النعمةِ، فاستوِى قاعدًا فما رُؤيَ بعد ذلكَ مُتكِئا ، قال : وإنما أنا عبدٌ آكلُ كما يأكلُ العبدُ وأشربُ كما يشربُ العبدُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحكم القسملي منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1196
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل متكئا أطعمة - الجلوس على الطعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم ملائكة - أعمال الملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

77 - اللَّهُمَّ وترَحَّمْ على مُحمَّدٍ وعلى آلِ مُحمَّدٍ كما ترحَّمْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللَّهُمَّ وتحنَّنْ على مُحمَّدٍ وعلى آلِ مُحمَّدٍ كما تحنَّنْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ؛ إنَّك حميدٌ مجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/412
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

78 - يا موسَى، كما تَدينُ تُدانُ
خلاصة حكم المحدث : فيه وضاع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/166
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - عام رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل إيمان - الأنبياء والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

79 - كما تَكونونَ؛ كذلِكَ يؤمَّرُ عليكُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف من غير هذا الوجه وأما هذا فواه جدا
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3644
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الصبر على ظلم الإمام إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - صفات الإمام إمامة وخلافة - التثبيط عن ولاة أمر المسلمين إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

80 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمرُ بالضيافَةِ وينهَى أنْ تُحْتَلَبَ ماشِيَةُ الرجلِ إلَّا بإذْنِهِ ويقولُ إنَّما ألبانُها كما في حِقَابِكُمْ أوْ كَلِمَةً نحوُها [ وفي روايةٍ ] كما في حِقَبِكُمْ ليس أحدُهما بأَحَلَّ مِنَ الآخرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناد [أحدهما] فيه مستور [والآخر] ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/166
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام الضيف أطعمة - طعام الضيف آداب المجلس - حق الضيف أطعمة - تحريم أكل مال الغير بغير إذنه في غير حال الضرورة لقطة - لا تحتلب ماشية أحد بغير إذن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

81 - لا تشَمُّوا الطَّعامَ كما يشَمُّه السِّباعُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2069
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الشم في الطعام أطعمة - النفخ في الطعام آداب عامة - آداب الطعام آداب عامة - تكريم الإنسان وصيانة وجهه عن كل سوء أو أذى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

82 - لا تَصلُحُ الصَّنيعةُ إلَّا عِندَ ذي حَسَبٍ ودِينٍ، كما لا تَصلُحُ الرِّياضةُ إلَّا في نَجيبٍ . لَفظُ حديثِ يَحيى، وفي رِوايةِ المُسَيَّبِ: لا تَنفَعُ الصَّنائعُ إلَّا عِندَ ذي حسَبٍ أو دِينٍ، كما لا تَنفَعُ الرِّياضةُ إلَّا عِندَ نَجيبٍ .
خلاصة حكم المحدث : رواه جماعة من الضعفاء
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3506
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل المعروف وأهل المنكر رقائق وزهد - من يصلح له المعروف آداب عامة - ضرب الأمثال بر وصلة - من يصلح له المعروف صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

83 - إنَّا مَعشَرَ الأنبياءِ يُضاعَفُ لنا البَلاءُ، كما يُضاعَفُ لنا الأجْرُ، إنْ كان النَّبيُّ من الأنبياءِ يُبتَلَى بالقُمَّلِ حتَّى يَقتُلَه، وإنْ كان النَّبيُّ من الأنبياءِ ليُبتَلى بالفَقْرِ؛ حتى يأخُذَ العَباءَةَ فيَجوبَها ، وإنْ كانوا لَيَفرَحون بالبَلاءِ، كما تَفرَحون بالرَّخاءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11893
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

84 - فالْتَحَوْكم. وكذلك قال أبو أحمَدَ، وقال: فالْتَحَوْكم. قال أبو نُعَيمٍ: كما يُلتَحى القَضيبُ . [حديثُ: إنَّ هذا الأمْرَ لا يَزالُ فيكم وأنتُم وُلاتُهُ حتى تُحدِثوا أعْمالًا، فإذا فَعَلتُم ذلك سلَّطَ اللهُ عليكم شِرارَ خَلْقِهِ فالْتَحَوْكم كما يُلْتَحَى القَضيبُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22356
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

85 - عن عَطِيَّةَ بنِ سَعْدٍ العوفيِّ قالَ: "قَرَأْتُ على عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ} [الروم: 54]، فقالَ: {مِنْ ضُعْفٍ} قَرَأْتُها على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما قَرَأْتَها علَيَّ، فأخَذَ علَيَّ كما أخَذْتُ عليك".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية بن سعد: لا يحتج بحديثه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/7
التصنيف الموضوعي: قرآن - عرض القرآن قراءات - سورة الروم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

86 - أنَّه كان يتبَوَّأُ لبَولِه كما يتبَوَّأُ لِمَنزلِه.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : - | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/446
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التبوء للبول طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - الابتعاد عن مظنة النجاسة
| أحاديث مشابهة

87 - يُحبسُ الصابرُ للموتِ كما حبسَ ويُقتَلُ القاتلُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : إسماعيل بن أمية | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/514
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - الرجل يحبس الرجل للآخر فيقتله رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - عقوبات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

88 - لا تقطعوا الخبزَ بالسِّكِّينِ كما تقطعُه الأعاجمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2070
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - أكل الخبز أطعمة - أكل اللحم أطعمة - قطع الخبز واللحم بالسكين عقيدة - من أمر بمخالفتهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

89 - كان يرتادُ لبولِه كما يرتادُ أحدُكم لصلاتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن هارون البلخي ليس بشيء في الحديث
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 176
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التبوء للبول آداب قضاء الحاجة - التوقي من البول طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة

90 - إنَّ الرِّزقَ ليطلُبُ العبدَ كما يطلبُ أجلُهُ
خلاصة حكم المحدث : روي موقوفا وهو الصواب
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/799
التصنيف الموضوعي: قدر - الرضا بالقضاء قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... إيمان - إرادة الله قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عنِ ابنِ مسعودٍ قالَ : الغناءُ ينبتُ النِّفاقَ في القلبِ، كما يُنبِتُ الماءُ الزَّرعَ، والذِّكرُ يُنبتُ الإيمانَ كما ينبتُ الماءُ البقلَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن يزيد | المحدث : الألباني | المصدر : تحريم آلات الطرب
الصفحة أو الرقم : 147 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (30)، والخلال في ((السنة)) (1650)، والبيهقي (21048) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - الغناء إيمان - الأعمال التي من الإيمان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - الغناءُ ينبتُ النِّفاقَ في القلبِ كما يُنبتُ الماءُ البقلَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/353 التخريج : أخرجه أبو داود (4927) مختصراً، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (39)، والبيهقي (21537) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء نكاح - الغناء والدف آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - الغِناءُ يُنبِتُ النِّفاقَ في القَلبِ كما يُنبِتُ الماءُ البَقلَ
خلاصة حكم المحدث : رفعه غير صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 413 التخريج : -

4 - الغِناءُ يُنبِتُ النِّفاقَ في القلبِ، كما يُنبِتُ الماءُ البقْلَ
خلاصة حكم المحدث : فيه شيخ لم يسم، ورواه البيهقي موقوفا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1580 التخريج : أخرجه أبو داود (4927) مختصراً، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (39)، والبيهقي (21537) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - الغناء نكاح - الغناء والدف آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - قال ابنُ مسعودٍ : الغناءُ يُنبتُ النفاقَ في القلبِ كما ينبتُ الماءُ البَقلَ.
خلاصة حكم المحدث : روي عنه مرفوعا وفي إسناد المرفوع من لا يعرف والموقوف أشبه
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : نزهة الأسماع
الصفحة أو الرقم : 2/449
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء إيمان - النفاق

6 - قال ابنُ مسعودٍ : الغناءُ يُنبتُ النِّفاقَ في القلبِ كما يُنبتُ الماءً البَقلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 289
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء إيمان - النفاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

7 - عن ابنِ مسعودٍ الغناءُ ينبتُ النفاقَ في القلبِ كما ينبتُ الماءُ الزرعَ، والذكرُ ينبتُ الإيمانَ في القلبِ كما ينبتُ الماءُ الزرعَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن كعب المرادي مجهول، ويغلب على ظني أنه منقطع أيضا
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن يزيد | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/633 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (30)، والخلال في ((السنة)) (1650)، والبيهقي (21048) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر حكم الأغاني - التشديد في الغناء إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب إيمان - نقص الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - الغِناءُ يُنبِتُ النِّفاقَ في القَلبِ كما يُنبِتُ الماءُ الزَّرعَ
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن حماد قال الدَّارقطني: متروك، وعبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد قال أبو حاتم: أحاديثه منكرة وقال ابن الجنيد: لا يساوي فلسا، وإبراهيم ابن طهمان مختلف فيه
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 414 التخريج : -

9 - الغِناءُ يُنبِتُ النِّفاقَ في القلبِ كما يُنبِتُ الماءُ الزَّرْعَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن حماد قال الدارقطني: متروك وعبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد قال أبو حاتم: أحاديثه منكرة
الراوي : جابر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/455
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
| أحاديث مشابهة

10 - الغناءُ ينبت النفاقَ في القلبِ؛ كما ينبت الماءُ الزرعَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4738 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5100)
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - الغناء نكاح - الغناء والدف آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - النفاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - حبُّ الغناءِ ينبتُ النِّفاقَ في القلبِ كما ينبِتُ الماءَ العشبُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/197 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (40668)
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - الغناء نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة

12 - مَن وَجدَ البَقْلَ لَم تَحِلَّ له المَيتَةُ
خلاصة حكم المحدث : ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
الراوي : - | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
الصفحة أو الرقم : 26
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة آداب عامة - الضرورة والاضطرار
| أحاديث مشابهة

13 - يخرجُ قومٌ من النارِ فيُسمَّون في الجنةِ الجهنميينَ فيدعون اللهَ أن يحولَ عنهم ذلك الاسمَ فيمحوه اللهُ عنهم فإذا خرجوا من النارِ نَبَتوا كما ينبتُ الريشُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن إسحاق وهو ضعيف
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/382 التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/691)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5507) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - سعة رحمة الله آداب عامة - ضرب الأمثال قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أحضروا موائدَكم البقلَ فإنه مطردةٌ للشيطانِ معَ التسميةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن مسلمة يروي عن العراقيين المقلوبات وعن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/177 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/187)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/298)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أطعمة - أكل البقل أطعمة - البقل جن - ما يعصم من الشيطان أطعمة - التسمية على الطعام
|أصول الحديث

15 - أَحْضِرُوا مَوَائِدَكُمُ البَقْلَ فإنَّهُ مَطْرَدَةٌ لِلشَّيْطَانِ مع التَّسْمِيَةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن مسلمة البغدادي يضع الحديث
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 18 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/187)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/298)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أطعمة - آداب الأكل أطعمة - أكل البقل جن - ما يعصم من الشيطان
|أصول الحديث

16 - أحضِروا موائدَكم البقلَ فإنَّه مطردةٌ للشَّيطانِ مع التَّسميةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه العلاء بن مسلمة – قال ابن حبان : يروي الموضوعات
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 214 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/187)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/298)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أطعمة - أكل البقل أطعمة - البقل جن - ما يعصم من الشيطان أطعمة - التسمية على الطعام
|أصول الحديث

17 - أحضروا موائدَكم البقلَ، فإنه مطردةٌ للشيطانِ معَ التسميةِ
خلاصة حكم المحدث : آفته الحسن بن شبيب المكتب
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/496 التخريج : أخرجه الذهبي في ((ميزان الاعتدال) (1/ 495).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أطعمة - أكل البقل أطعمة - البقل جن - ما يعصم من الشيطان أطعمة - التسمية على الطعام
|أصول الحديث

18 - أحضِروا موائدَكمُ البقلَ فإنَّهُ يطردُ الشَّياطينَ معَ التَّسميةِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 165 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/187)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/298)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أطعمة - آداب الأكل أطعمة - أكل البقل جن - ما يعصم من الشيطان
|أصول الحديث

19 - أحضِروا مَوائِدَكُمُ البَقلَ؛ فإنَّه يَطرُدُ الشَّياطينَ مَعَ التَّسميةِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحسن بن شبيب المكتب، وهو هالك
الراوي : أبو أمامة | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 165 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 177)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/187)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/298) جميعا بلفظه.
|أصول الحديث

20 - الأرزُ في الطعامِ كالسيدِ في القومِ والكرَّاثُ في البقْلِ بمنزلةِ الخبزِ في الطعامِ وعائشةُ في العالمينَ كالثريدِ في الطعامِ وأنا في الأنبياءِ كالملحِ
خلاصة حكم المحدث : من طريق الحارث الأعور
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/260 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (440)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثوم والبصل والكراث أطعمة - الأرز فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق آداب عامة - ضرب الأمثال

21 - "الغِناءُ يُنبِتُ النِّفاقَ في القَلْبِ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمن [بن عَبْد اللهِ بن عمر بن حفص العمري]، متروك.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 243
التصنيف الموضوعي: نكاح - الغناء والدف إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة

22 - الغناءُ ينبتُ النِّفاقَ في القلبِ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح أنه من قول ابن مسعود
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 14/161 التخريج : أخرجه أبو داود (4927)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (39)، والبيهقي (21537).
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - الغناء آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل |أصول الحديث

23 - الغناءُ يُنبِتُ النِّفاقَ في القلبِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الرحمن بن عبد الله العمري متهم بالكذب والذي لأجله ذكرنا هذا الحديث هو بإعراضه عن أبيه وهو يضعفه دائبا [ يعني الإشبيلي ]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/250 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/278)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1310)
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - الغناء نكاح - الغناء والدف آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف، وله شاهد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/24 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6609 )، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (7639 )
التصنيف الموضوعي: خراج - الركاز وما فيه اعتصام بالسنة - تفسير السنة وبيان أحكامها
|أصول الحديث

25 - الغناءُ يَنْبِتُ النفاقَ في القلبِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه شيخ لم يسم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/264 التخريج : أخرجه أبو داود (4927)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (39)، والبيهقي (21537).
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - الغناء نكاح - الغناء والدف آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - الغناءُ يُنبتُ النفاقَ في القلبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لأبي عبيد
الصفحة أو الرقم : 107 التخريج : أخرجه أبو داود (4927)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (39)، والبيهقي (21537)
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - الغناء نكاح - الغناء والدف آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إنَّ الغِنَى يُنبتُ النفاقَ في القلبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ضعيف وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/457 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1310)، والديلمي كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (15/220) بلفظ: "إن الغناء ينبت"
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : البلاء من إبراهيم بن راشد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/350 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6609 )، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (7639 )، وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (3/ 350) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خراج - الركاز وما فيه خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما زكاة - زكاة المعادن والركاز
|أصول الحديث

29 - إن الغناءَ يُنْبِتُ النفاقَ في القلبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شيخ [مجهول]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/57 التخريج : أخرجه أبو داود (4927) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (39)، والبيهقي (21537) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - الغناء نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إنَّ الغِناءَ ينبتُ النِّفاقَ في القلبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن العمري متروك الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/565 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1310) واللفظ له، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/278) بلفظ: "إن الغنى ينبت"، والديلمي كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (15/220) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - التشديد في الغناء حكم الأغاني - الغناء نفاق - علامة المنافق وصفاته آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث