logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - نَهانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نشربَ على بطونِنا، وَهوَ الكَرعُ، ونَهانا أن نغترفَ باليدِ الواحِدةِ، وقالَ: لا يلُغ أحدُكُم، كما يلُغُ الكلبُ، ولا يشَرَب باليدِ الواحدةِ، كما يشربُ القومُ الَّذينَ سَخطَ اللَّهُ عليهِم، ولا يشرَب باللَّيلِ في إناءٍ، حتَّى يحرِّكَهُ، إلَّا أن يَكونَ إناءً مخمَّرًا، ومَن شَربَ بيدِهِ وَهوَ يقدرُ على إناءٍ، يريدُ التَّواضعَ، كتَبَ اللَّهُ لَهُ بعددِ أصابعِهِ حسَناتٍ، وَهوَ إناءُ عيسى ابنِ مريمَ عليهما السَّلامُ، إذ طرَحَ القدحَ، فقالَ: أفٍّ هذا معَ الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/47
التصنيف الموضوعي: أشربة - الكرع من الحوض أطعمة - تخمير الأواني إحسان - الحسنات والسيئات أشربة - الشرب بالأكف والأيدي اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

272 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالسًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من أحبَّ أن يَصحَّ فلا يسقَمُ ؟ قلنا : نحن يا رسولَ اللهِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مَهْ، وعرفْناها في وجهِه، فقال : أَتُحبُّون أن تكونوا كالحميرِ الصَّيَّالةِ ؟ قال : قالوا : يا رسولَ اللهِ لا، قال : ألا تُحبُّونَ أن تكونوا أصحابَ بلاءٍ وأصحابَ كفاراتٍ ؟ قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ، قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فواللهِ إنَّ اللهَ لَيبتلي... الحديث
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو فاطمة الإيادي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/191
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة استغفار - أسباب المغفرة مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

273 - مَثَلُ أصحابي مَثَلُ المِلْحِ لا يَصلحُ الطعامُ إلا بهِ، ومَثَلُ أصحابي مَثَلُ النجومِ لا يُهتدَى إلا بها، فبأيِّ قولِ أصحابي أخذتمْ بهِ اهتديتمْ
خلاصة حكم المحدث : طريقه ضعيف جدا وهو مع ذلك منقطع
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/586
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - اتباع الآثار واتباع السلف مناقب وفضائل - القرون الأول مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

274 - لا خيرَ في جماعةِ النساءِ إلَّا في المسجدِ أوْ في جنازَةِ قتيلٍ [ وفي روايَةٍ ] لَا خيرَ في جماعَةِ النساءِ إلَّا في مسجدِ جماعَةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/36
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع النساء الجنائز آداب المجلس - اجتماع النساء رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - خروج النساء إلى المساجد غير متزينات
| أحاديث مشابهة

275 - كنتُ في القَصْرِ مع الحجَّاجِ وهو يعرِضُ الناسَ من أجلِ ابنِ الأشعَثِ فجاءَ أنسُ بنُ مالكٍ حتى دنا فقال له الحجاجُ هيهْ يا خِبْثَةُ يا جوَّالُ في الفتنِ مرَّةً مع علِيٍّ بنِ أبي طالبٍ ومرةً مع ابنِ الزبيرِ ومرةً مع ابنِ الأشعثِ أمَا والَّذِي نَفْسِي بيدِهِ لَأَسْتَأْصِلَنَّكَ كَمَا تُسْتَأْصَلُ الصَّمْغَةُ ولأُجَرِّدَنَّكَ كما يُجَرَّدُ الضَّبُ فقال مَنْ يعني الأميرُ أصلَحَهُ اللهُ قال الحجاجُ إيَّاكَ أَعْنِي أصمَّ اللهُ سمعَكَ فاستَرْجَعَ فقال إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ ثم خرج من عندِهِ فقال لَوْلَا أَنِّي ذَكَرْتُ وَلَدِي فخشِيتُهُ عليهم لَكَلَّمْتُهُ في مَقَامِي بِكُلامٍ لَا يَسْتَجِيبُني بعده أبدًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد ضعيف وقد وثق‏‏
الراوي : علي بن زيد بن جدعان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/277
التصنيف الموضوعي: فتن - أمراء الجور مناقب وفضائل - أنس بن مالك بر وصلة - مداراة الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

276 - من تَقَلَّدَ سيفًا في سبيلِ اللهِ أو في الرباطِ لا تزالُ الملائكةُ تُصلِّي عليهِ حتى يَضَعَ سيفَهُ وكأنه قد شهدَ وَقْعَةَ فِرعونَ وهامانَ معَ موسَى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع بن هرمز يروي عن أنس ما ليس من حديثه ولا أعلم له منه سماعا لا يجوز الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/402
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

277 - إنه كائنٌ فيكم قومٌ يقرؤون القرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيهم كلما طلعَ منهم قرنٌ قطع حتى ذكرَ عشرين مرةً وزيادةً حتى يكونَ آخرُهم يخرج مع الدَّجَّالِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/233
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

278 - إذا أكَلتَ طَعامًا، أو شَرِبتَ شَرابًا، فقُلْ: بِاسمِ اللهِ، وباللهِ الذي لا يَضُرُّ مع اسْمِه شَيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه متهم ومتروك
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 155
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أطعمة - التسمية على الطعام عقيدة - إثبات أسماء الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

279 - ألا أُخبِرُك بأكثرَ أو أفضلَ من ذِكرِك اللَّيلَ مع النَّهارِ والنَّهارَ مع اللَّيلِ ؟ يقولُ : سبحان اللهِ عددَ ما خلق، سبحان اللهِ ملْءَ ما خلق، سبحان اللهِ عددَ ما في الأرضِ والسَّماءِ، سبحان اللهِ ملْءَ ما في الأرضِ والسَّماءِ، وسبحان اللهِ عددَ ما أحصَى كتابُه، وسبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ، وسبحان اللهِ ملْءَ كلِّ شيءٍ، والحمدُ للهِ مثلُ ذلك، وزاد الطَّبرانيُّ : وتحمدُ وتُسبِّحُ مثلَ ذلك، وتُكبِّرُ مثلَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : أخرجه الطبراني، وفي إسناده محمد بن خالد الواسطي، وقد تكلم فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 12/5918
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - سبحان الله عدد ما خلق الله ... أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

280 - فعلتَ كذا ؟ قال : لا واللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ ما فعلتُ قال : فقال له جبريلُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : قد فعلَ ولكن اللهَ تعالَى غفر له بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/232
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله إيمان - توحيد الألوهية استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

281 - لا قَوَدَ إلا بحديدةٍ ولا قَوَدَ في النفسِ وغيرها إلا بحديدةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن هلال متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/11
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القصاص في القتل بالحجر وغيره من المحددات والمثقلات ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - عمد القتل بالسيف أو السكين أو ما يشق حده ديات وقصاص - لا قود إلا بالسيف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

282 - لا يزدادُ الأمرُ إلَّا شدةً ولَا يَزدادُ المالُ إلَّا إفاضةً ولا يُزادُ الناسُ إلَّا شُحًّا ولا تقومُ الساعةُ إلَّا على شرارِ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا وفيهم ضعف ورواه بإسناد آخر ضعيف‏‏
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/288
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - فيمن تقوم عليهم الساعة أشراط الساعة - لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه رقائق وزهد - ذم الشح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

283 - أخَذَ بيدي أميرُ المؤمنينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ بالكوفةِ، فخرَجْنا حتى انتَهَيْنا إلى الجبانِ ، فلمَّا أصحَرَ تنفَّسَ صُعَداءَ، ثمَّ قال لي: يا كُمَيلُ بنَ زيادٍ، إنَّ هذه القلوبَ أَوْعيةٌ، وخيرَها أَوْعاها للعلمِ، احفَظْ عنِّي ما أقولُ لكَ، الناسُ ثلاثةٌ: عالمٌ رَبَّانيٌّ، ومتعلِّمٌ على سبيلِ نجاةٍ، وهمَجٌ رَعاعٌ أتباعُ كلِّ ناعقٍ، يميلونَ مع كلِّ ريحٍ، لم يستضيئوا بنورِ العلمِ، ولم يَلْجؤوا إلى ركنٍ وثيقٍ، يا كُمَيلُ بنَ زيادٍ، العلمُ خيرٌ مِن المالِ، العلمُ يحرُسُكَ، وأنتَ تحرُسُ المالَ، المالُ يُنقِصُه النفقةُ، والعلمُ يزكو على الإنفاقِ، يا كُمَيلُ بنَ زيادٍ، محبةُ العالمِ دِينٌ يُدانُ، تُكسِبُه الطاعةَ في حياتِه، وجميلَ الأُحْدوثةِ بعدَ وفاتِه، ومنفعةُ المالِ تزولُ بزوالِه، العلمُ حاكمٌ، والمالُ محكومٌ عليه، يا كُمَيلُ، مات خُزَّانُ المالِ وهم أحياءٌ، والعلماءُ باقونَ ما بقِيَ الدهرُ، أَعْيانُهم مفقودةٌ، وأمثالُهم في القلوبِ موجودةٌ، وإنَّ ههنا -وأشارَ إلى صَدرِه- لعلمًا جَمًّا لو أصَبتُ حَمَلةً، بلى أصَبتُ لَقِنًا غيرَ مأمونٍ، يَستعمِلُ آلةَ الدِّينِ بالدُّنْيا... وذكَرَ الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : طريق غريب
الراوي : كميل بن زياد | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 50/251
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

284 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ عليها مع أبي بكرٍ رضِيَ اللهُ عنه، فقال لها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عائشةُ أطْعِمِينَا، فقالت: واللهِ ما عِنْدنا طعامٌ، فقال: أطْعِمِينا، فقالت: واللهِ ما عِنْدنا طعامٌ، فقال: أطْعِمِينا، فقالت: واللهِ ما عِنْدَنا طعامٌ، قال: فقال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ المرأةَ المُؤْمنةَ لا تَحلِفُ على الشَّيءِ إنَّه ليس عِنْدَها وهو عِنْدَها، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما يُدْرِيكَ أمُؤْمِنةٌ هي أم لا؟ إنَّ مِثَلَ المَرأةِ المُؤمِنةِ في النِّساءِ كمَثَلِ الغُرابِ الأعصَمِ في الغِربانِ، وإنَّ النَّارَ خُلِقَتْ مِن السُّفهاءِ، وإنَّ النِّساءَ مِن السُّفهاءِ، إلَّا صاحبةَ القِسطِ والمصباحِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الأشعث وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/221
التصنيف الموضوعي: جهنم - من أكثر أهل النار آداب عامة - ضرب الأمثال خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما مناقب وفضائل - أي النساء أفضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

285 - خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتَّى إذا كنَّا بعَينِ الرُّومِ الَّتي يُقال لها: غزوةُ تَبوكَ، أصابَنا جُوعٌ شَديدٌ، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّا لَنَلْقى العدُوَّ غدًا وهم شِباعٌ ونحن جِياعٌ، فخطَبَ النَّاسَ، ثمَّ قال: مَن كان عنده فضْلُ طعامٍ فلْيأتِنا به، وبسَطَ نِطَعًا، فأُتِيَ ببَضعةٍ وعشْرين صاعًا، فجلَسَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ودعَا بالبركةِ، ثمَّ دعَا النَّاسَ، فقال: خُذوا، فأخَذوا حتَّى جعَلَ الرَّجلُ يَربِطُ كُمَّ قَميصِه ويأخُذُ فيه، ففضَلَ فضلةٌ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رسولُ اللهِ، لا يقولُها رجُلٌ مُحِقٌّ فيَدخُلُ النَّارَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/256
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - غزوة تبوك
| أحاديث مشابهة

286 - قد فُرِضَتِ الصلاةُ رَكعَتَينِ رَكعَتَينِ بمكَّةَ، فلمَّا قدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَدينةَ زادَ مع كلِّ رَكعَتَينِ رَكعَتَينِ إلَّا المَغرِبَ؛ فإنَّها وَتْرُ النَّهارِ، وصَلاةُ الفَجرِ لطولِ قِراءَتِها، قال: وكان إذا سافَرَ صلَّى الصلاةَ الأُولى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذه السياقة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26042
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة - القراءة في الفجر صلاة - فرض الصلاة صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة المغرب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

287 - لا يزدادُ الأمْرُ إلَّا شِدَّةً، ولا الدُّنْيا إلَّا إدبارًا، ولا النَّاسُ إلَّا شُحًّا، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ، ولا مَهْدِيَّ إلَّا عيسى ابنُ مريمَ.
خلاصة حكم المحدث : للحديث علة طويلة
الراوي : أنس | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : إثارة الفوائد
الصفحة أو الرقم : 1/119
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات رقائق وزهد - ذم الشح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

288 - لا يَزْدادُ الأمرُ إلَّا شدَّةً، ولا الدُّنْيا إلَّا إدْبارًا، ولا الناسُ إلَّا شُحًّا، ولا تقومُ الساعةُ إلَّا على شِرارِ الناسِ، ولا مَهْديَّ إلَّا عيسى ابنُ مَرْيمَ.
خلاصة حكم المحدث : وإسناده ضعيف، ومتنه منكر، وجملة " لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس " ثابتة عنه صلى الله عليه وسلم من حديث ابن مسعود
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/67
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات رقائق وزهد - ذم الشح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

289 - لا يَزْدادُ الأمْرُ إلَّا شِدَّةً، ولا الدُّنْيا إلَّا إدْبارًا، ولا النَّاسُ إلَّا شُحًّا، ولا تَقومُ الساعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ، ولا المَهْديُّ إلَّا عيسى بنُ مَريمَ.
خلاصة حكم المحدث : سنده لا تقوم به حجة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 351
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات رقائق وزهد - ذم الشح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

290 - خُذوا العطاءَ ما دام عطاءً، فإذا صار رِشوةً على الدِّينِ، فلا تأْخُذوه، ولَسْتُم بتاركيهِ، يَمنَعُكم مِن ذلك المَخافةُ والفقْرُ. ألَا وإنَّ رَحى الإيمانِ دائرةٌ، فَدُوروا مع الكتابِ حيث يَدورُ. ألَا وإنَّ السُّلطانَ والكِتابَ سيَفْترقانِ، ألَا فلا تُفارِقوا الكتابَ. ألَا إنَّه سيكونُ عليكم أُمراءُ، إنْ أطعْتُموهم أضلُّوكم، وإنْ عصَيْتُموهم قتَلُوكم. قالوا: كيف نصنَعُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: كما صنَعَ أصحابُ عيسى ابنِ مرْيمَ؛ حُمِلوا على الخشَبِ، ونُشِروا بالمناشيرِ، موتٌ في طاعةِ اللهِ خيرٌ مِن حياةٍ في مَعصيةِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد بن عبد العزيز المديني وهو ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/98
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إيمان - أمور الإيمان أقضية وأحكام - نهي الحاكم عن الرشوة سؤال - أخذ العطاء من غير مسألة ولا تطلع إليه فتن - سبب الفساد والفتن تأمير ولاة السوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

291 - من قال: لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميتُ وهو الحيُّ الذي لا يموتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ لا يريدُ بها إلا وجهَ اللهِ – أدخله اللهُ بها جناتِ النعيمِ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 212
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الإخلاص أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - توحيد الألوهية جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

292 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ قال: أُنشِدُ اللهَ رَجُلًا سَمِعَ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجَدِّ شيئًا. فقام رَجُلٌ فقال: شَهِدتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعطاه الثُّلثَ، قال: مع مَن؟ قال: لا أدري، قال: لا دَرَيتَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19994
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم فرائض ومواريث - ميراث الجد فرائض ومواريث - ميراث الجدة علم - التثبت في الحديث علم - نسيان العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

293 - بينا نحنُ قُعودٌ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم على جبَلٍ مِن جِبالِ تِهامَةَ إذْ أقبَل شَيخٌ بيَدِه عصًا، فسلَّم على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فرَدَّ عليه السَّلامَ، ثمَّ قال: نغَمَةُ جِنٍّ وَغَمْغَمَتُهُمْ، مَن أنت؟ قال: أنا هامَةُ بنُ هَيْمِ بنِ لاقِيسَ بنِ إبليسَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: فما بينَك وبينَ إبليسَ إلَّا أبَوانِ، فكم أتَى عليك مِن الدُّهورِ؟ قال: أفنيتُ الدُّنيا عُمرَها إلَّا قليلًا؛ لياليَ قَتْلِ قابيلَ هابِيلَ، كنتُ غلامًا ابنَ أعوامٍ، أفهَمُ الكلامَ، وأمرُّ بالآكامِ، وآمُرُ بفَسادِ الطَّعامِ، وقَطيعَةِ الأرحامِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: بئسَ عمَلُ الشَّيخِ المتوسِّمِ والشَّابِّ المتلوِّمِ، قال: ذَرني مِن التَّردادِ، إنِّي تائبٌ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ، إنِّي كنتُ مع نوحٍ في مَسجِدِه مع مَن آمَن به مِن قومِه، فلم أزَلْ أُعاتِبُه على دَعوَتِه على قَوْمِه حتَّى بكَى وأبكاني، وقال: لا جرَم أنِّي على ذلك مِن النَّادِمين، وأعوذُ باللهِ أن أكونَ مِن الجاهِلين، قال: قلتُ: يا نوحُ، إنِّي ممَّن اشترَكَ في دَمِ السَّعيدِ الشَّهيدِ هابيلَ بنِ آدَمَ، فهل تجِدُ لي عند ربِّك توبةً؟ قال: يا هامُ، هِمَّ بالخَيرِ وافعَلْه قبلَ الحَسرَةِ والنَّدامَةِ، إنِّي قرَأتُ فيما أنزَلَ اللهُ عزَّ وجَلَّ أنَّه ليس مِن عبدٍ تاب إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بالِغٌ أمرُه ما بلَغ إلَّا تاب اللهُ عليه ، قمْ فتوضَّأْ واسجُدْ للهِ سجدَتَين، قال: ففعَلتُ مِن ساعَتي ما أمَرَني به، فناداني: ارفَعْ رأسَكَ، فقد نزَلَتْ توبَتُك مِن السَّماءِ، قال: فخرَرتُ للهِ ساجِدًا جَزْلًا، وكنتُ مع هُودٍ في مَسجِدِه مع مَن آمَن مِن قومِه، فلم أزَلْ أُعاتِبُه على دَعوَتِه على قَومِه حتَّى بكَى عليهم وأبكاني، فقال: لا جَرَم أنِّي على ذلك مِن النَّادِمين، وأعوذُ باللهِ أن أكونَ مِن الجاهِلين، وكنتُ مع صالِحٍ في مَسجِدِه مع مَن آمَن به مِن قَومِه، فلم أزَل أُعاتِبُه على دَعوَتِه على قَوْمِه حتَّى بكَى عليهم وأبكَاني، فقال: أنا على ذلك مِن النَّادِمين، وأعوذُ باللهِ أن أكونَ مِن الجاهِلين، وكنتُ زَوَّارَ يَعقوبَ، وكنتُ مع يوسُفَ بالمكانِ الأمينِ، وكنتُ ألقى إلْياسَ في الأودِيَةِ، وأنا ألقاه الآنَ، وإنِّي لقيتُ موسى بنَ عِمرانَ فعلَّمَني مِن التَّوراةِ، وقال: إنْ لقيتَ عيسى - يعني: ابنَ مَريمَ - فأقرِئْه عن موسى السَّلامَ، وإنَّ عيسى قال: إنْ لقيتَ محمَّدًا صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم فأقرِئْه منِّي السَّلامَ، قال: فأرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عينَيه فبَكى، ثمَّ قال: وعلى عِيسى السَّلامُ ما دامَتِ الدُّنيا، وعليك السَّلامُ يا هامُ بأدائِكَ الأمانَةَ، قال: يا رسولَ اللهِ، افعَلْ بي ما فعَل موسى؛ إنَّه علَّمَني مِن التَّوراةِ، فعلَّمه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}، {وَالْمُرْسَلَاتِ}، و{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ}، و{إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ}، والمعوِّذَتين، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وقال: ارفَعْ إلينا حاجتَك يا هامَةُ، ولا تدَعْ زيارَتَنا، قال: فقال عُمرُ: فقُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ولَم يَنْعَهُ إلينا، فلَسْنا نَدْري أحَيٌّ أم ميِّتٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر المدني روى عنه الكبار إلا أن أهل العلم بالحديث يضعفونه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 5/418
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة جن - خبر هامة بن هيم بن لاقيس بن إبليس جن - صفة إبليس وجنوده أنبياء - نوح أنبياء - إلياس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

294 - لا يَزالونَ مَدفوعًا عنهم بـ: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الداهري قال أحمد: ليس بشيء، وكذا قال ابن المديني وغيره، وقال ابن معين مرة: ليس بثقة، وكذا قال النسائي: وقال الجوزجاني: كذاب.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/298
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أدعية وأذكار - فضل الذكر إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

295 - إن ربّي وعدنِي أن يُدخلَ الجنةَ من أمتي سبعينَ ألفا لا حسابَ عليهِم وإني سألتُ ربي المزيدَ فأعطانِي مع كلِّ واحدٍ من السبعينَ ألفا سبعينَ ألفا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك بن نبراس ضعيف
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : العراقي | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/482
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي جنة - عدة المسلمين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

296 - أنَّ سعدًا رحمَهُ اللَّهُ سمعَ رجلًا يقولُ لبَّيكَ ذا المعارج فقالَ إنَّهُ لذو المعارجِ ولكنَّا كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا نقولُ ذلك
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن عبد الله لم يسمع من سعد بن أبي وقاص والله أعلم‏‏
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/226
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة

297 - المنافقون تحيتُهم لعنةٌ وطعامُهم نُهبةٌ وغنيمتُهم غُلولٌ لا يقربون المساجدَ إلا هجرًا ولا يأتون الصلاةَ إلا دبرًا لا يألفون ولا يُؤلفون خُشُبٌ بالليلِ سخبٌ بالنهارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن قدامة فحش خطؤه وكثر وهمه لا يجوز الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/118
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد مظالم - النهي عن النهبة نفاق - المنافق وما جاء فيه من الوعيد نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

298 - قال موسَى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا ربِّ علِّمني شيئًا أذكرُك به قال قلْ لا إلهَ إلَّا اللهُ قال يا ربِّ كلُّ عبادِك يقولُ هذا قال قلْ لا إلهَ إلَّا اللهُ قال إنِّما أُريدُ شيئًا تخصُّني به قال يا موسَى لو أنَّ السَّماواتِ السَّبعَ والأرْضين السَّبعَ في كِفَّةٍ ولا إلهَ إلَّا اللهُ في كِفَّةٍ مالتْ بهم لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دراج عن أبي الهيثم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/341
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله علم - القصص إيمان - كلام الله رقائق وزهد - العفو والإعراض عن الجاهلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

299 - قال موسى : يا ربِّ علِّمْني شيئًا أذكُرُك به وأدعوك به قال : قُلْ يا موسى : لا إلهَ إلَّا اللهُ قال : يا ربِّ : كلُّ عبادِك يقولُ هذا قال : قُلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ قال : إنَّما أُريدُ شيئًا تخُصُّني به قال : يا موسى لو أنَّ أهلَ السَّمواتِ السَّبعِ والأرَضينَ السَّبعِ في كِفَّةٍ ولا إلهَ إلَّا اللهُ في كِفَّةٍ مالَتْ بهم لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6218
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى إيمان - فضل الإيمان إيمان - توحيد الألوهية إيمان - عظمة الله وصفاته إيمان - كلام الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

300 - لا يَقْبَلُ اللهُ قَوْلا إلَّا بعملٍ ولا يَقْبَلُ قَوْلا وعَمَلا إلَّا بِالنِّيَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن الحسن بن أبان الأبلي دجال كذاب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 394
التصنيف الموضوعي: صلاة - النية في الأعمال إيمان - العمل من الإيمان اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها نية - النية في العبادات وضوء - وجوب النية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لا تَجلِسوا مع عالِمٍ، إلَّا عالمٌ يَدْعوكم مِن خَمسٍ إلى خَمسٍ: مِن الشَّكِّ إلى اليَقينِ، ومِن العَداوةِ إلى النَّصيحةِ، ومِن الكِبْرِ إلى التَّواضُعِ، ومِن الرِّياءِ إلى الإخلاصِ، ومِن الرَّغبةِ إلى الرَّهبةِ.
خلاصة حكم المحدث : جاء بسند مظلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 67 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/72)، والديلمي في ((الفردوس)) (7449)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/257) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - من يؤخذ منه العلم علم - أدب العالم
|أصول الحديث

2 - لا تجلِسوا معَ كلِّ عالمٍ، إلا عالمًا يدعوكُم مِن خمسٍ إلى خَمسٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمرو بن جحر، وهم في وصل هذا الحديث ورفعه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/421 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/72)، والديلمي في ((الفردوس)) (7449)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/257)
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - من يؤخذ منه العلم علم - أدب العالم
|أصول الحديث

3 - لا تجلسوا معَ كلِّ عالمٍ إلَّا معَ عالمٍ يدعوكم من خمسٍ إلى خمسٍ منَ الشَّكِّ إلى اليقينِ ومنَ العداوةِ إلى النَّصيحةِ ومنَ الكبرِ إلى التَّواضعِ ومنَ الرِّياءِ إلى الإخلاصِ ومنَ الرَّغبةِ إلى الرَّهبة
خلاصة حكم المحدث : تفرد به شقيق البلخي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/75 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/72)، والديلمي في ((الفردوس)) (7449)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/257)
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - من يؤخذ منه العلم علم - أدب العالم
|أصول الحديث

4 - لا تُصَلُّوا ولا تَجلِسوا علَيْها
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عباد بن كثير، وهو ضعيف، ضعفه أحمد، وابن معين
الراوي : علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب وأبو مرثد الغنوي وجابر بن عبدالله وعبدالله بن عمرو بن العاص وعمران بن الحصين ومعقل بن يسار وأنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 4/1927
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة إلى المقابر مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة

5 - لا تجلِسوا على القبورِ ولا تُصلُّوا إليها
خلاصة حكم المحدث : خطأ إذ زاد فيها عن أبي إدريس الخولاني[يعني في إسناده]
الراوي : أبو مرثد الغنوي | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 151 التخريج : أخرجه مسلم (972)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلسات المنهي عنها دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - الجلوس على القبر مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة إلى المقابر دفن ومقابر - آداب المقبرة
|أصول الحديث

6 - لا تجلِسوا علَى القبورِ ولا تصلُّوا إليها
خلاصة حكم المحدث : ابن المبارك ووهم فيه فإن بسرا سمعه من واثلة نفسه ليس فيه أبو إدريس
الراوي : أبو مرثد الغنوي | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 10/158 التخريج : أخرجه مسلم (972)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلسات المنهي عنها دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - الجلوس على القبر مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة إلى المقابر دفن ومقابر - آداب المقبرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لا تجلِسوا علَى القبورِ، ولا تُصلُّوا إليها
خلاصة حكم المحدث : ذكر سفيان في هذا الإسناد زيادة تروهم
الراوي : أبو مرثد الغنوي | المحدث : العراقي | المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 289 التخريج : أخرجه مسلم (972)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلسات المنهي عنها دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - الجلوس على القبر مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة إلى المقابر دفن ومقابر - آداب المقبرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - لا تُصَلُّوا إلى القُبورِ ولا تَجلِسوا عليها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبد الله، وعبد اللهِ بن عمر، وعمران بن الحصين، ومعقل بن يسار، وأنس بن مالك | المحدث : صديق خان | المصدر : فتاوى صديق خان
الصفحة أو الرقم : 436 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - الجلوس على القبر مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة إلى المقابر مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة

9 - لا تجلِسوا على القبورِ ولا تُصلُّوا إليها
خلاصة حكم المحدث : زيادة سفيان وأبي إدريس وهم [يعني في إسناده ]
الراوي : أبو مرثد الغنوي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 2/489 التخريج : أخرجه مسلم (972)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلسات المنهي عنها دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - الجلوس على القبر مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة إلى المقابر دفن ومقابر - آداب المقبرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - لا تجلِسوا في المجالسِ فإن كُنْتُم لا بدَّ فاعِلينَ فردُّوا السَّلامَ وغضُّوا الأبصارَ واهدُوا السَّبيلَ وأعينوا على الحُمولةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبي ليلى وهو ثقة سيئ الحفظ وبقية رجاله وثقوا‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/65 التخريج : أخرجه البزار (5232)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (751)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - وجوب رد السلام آداب الطريق - حق الطريق آداب المجلس - الجلوس في الطرقات آداب عامة - غض البصر بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
|أصول الحديث

11 - لا تَلْبَسوا الذَّهبَ إلَّا مُقطَّعًا، ولا تَجْلِسوا على جُلودِ السِّباعِ، ثمَّ نَشَدَ النَّاسَ: مَن سمِعَه مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقام سبعةٌ، أو ثمانيةٌ، فقالوا: نَشهَدُ أنَّا سمِعْناهُ مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 524 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (4070) بلفظه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9738)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (550) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة - حلية الذهب زينة اللباس - التنعم والترفه زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به علم - التثبت في الحديث
|أصول الحديث

12 - لا تَقُصَّ الرُّؤيا إلَّا على عالمٍ أو ناصِحٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن هشام إلا مبارك، تفرد به إسماعيل، ولا كتبته إلا عن ابن نصير.
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 921
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - على من يقص الرؤيا

13 - من فرَّجَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدُّنيا جعلَ اللَّهُ لَهُ شعبتينِ من نورٍ يستضيءُ بضوئِهما عالَمٌ لا يحصيهم إلَّا ربُّ العزَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة العلية
الصفحة أو الرقم : 144
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق إيمان - توحيد الربوبية بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

14 - مَنْ فرَّجَ عن مسلمٍ كُرْبةً جعلَ اللهُ تعالى له يومَ القيامةِ شُعْبَتَيْنِ من نورٍ على الصراطِ يَسْتَضِيءُ بضوْئِهما عالَمٌ لا يُحْصيهم إلا ربُّ العزَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه العلاء بن سلمة بن عثمان وهو ضعيف‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/195 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4504)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/27)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/52) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق قيامة - الصراط بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

15 - ليس مِنِّي إلَّا عالِمٌ أو مُتَعَلِّمٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه مخارق بن ميسرة قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 390 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - وجوب طلب العلم علم - من لم يطلب العلم

16 - ليس منِّي إلَّا عالِمٌ أو متعلِّمٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه خارق بن ميسرة قال الذهبي: لا يُعرف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/290
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - وجوب طلب العلم علم - من لم يطلب العلم

خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد ضعيف وروي نحوه بسند مظلم مرسلا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 286 التخريج : أخرجه الترمذي (2322 )، وابن ماجة (4112 )، والبيهقي في (( شعب الإيمان)) (1580 )
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا علم - الحث على طلب العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ عالمٌ لا ينفعُه علمُه
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان البري قال الفلاس‏‏ صدوق لكنه كثير الغلط صاحب بدعة ضعفه أحمد والنسائي والدارقطني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/190 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (507)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/158)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1778) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - طلب العلم لغير الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إنَّ من أشرِّ النَّاسِ عند اللهِ منزلةً يومَ القيامةِ: عالِمٌ لا ينتَفعُ بعلمِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو كبشة السلولي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 258 التخريج : أخرجه الدارمي (268)، وابن المبارك في ((الزهد)) (40)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (1/ 223) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم إيمان - اليوم الآخر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - علم لا ينفع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - موتُ العالمِ مصيبةٌ لا تُجبرُ وثلمةٌ لا تُسدُّ وهو نجمٌ طُمِسَ وموتُ قبيلةٍ أيسرُ لي من موتِ عالمٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن أيمن ولم أر من ذكره وكذلك إسماعيل بن صالح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/206 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((المطالب العالية)) (3097) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب)) (215)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/ 318) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل
|أصول الحديث

21 - حديثُ شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الدُّنيا ملعونةٌ ، ملعونٌ ما فيها؛ إلَّا عالِمٌ أو مُتعلِّمٌ، وذِكرُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثابِتِ بنِ ثَوبانَ، واخُتِلف عنه؛ فرواه أبو المُطرِّفِ؛ مُغيرةُ بنُ مُطرِّفٍ، عن ابنِ ثَوبانَ، عن عَبدةَ بنِ أبي لُبابةَ، عن شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ. وهذا إسنادٌ مقلوبٌ، وإنَّما رواه ابنُ ثَوبانَ، عن عطاءِ بنِ قُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمرةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 735
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - ذم حب الدنيا علم - فضل العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة

22 - رَكعتانِ من عالِمٍ أفضلُ من سبعينَ رَكعةً من غيرِ عالِمٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4460 التخريج : أخرجه ابن النجار كما في ((تخريج أحاديث الإحياء)) للعراقي(5/ 2286) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم
|أصول الحديث

23 - رَكعَتانِ مِن عالِمٍ أفضَلُ مِن سَبعينَ رَكعةً مِن غَيرِ عالِمٍ
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : محمد بن علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 39 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم

24 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال مَن قال اللهمَّ ربَّ السَّماواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشَّهادةِ إنِّي أعهَدُ إليك في هذه الحياةِ الدُّنيا أنِّي أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا أنت وحدَك لا شريكَ لك وأنَّ محمَّدًا عبدُك ورسولُك فإنَّك إنْ تَكِلْني إلى نفسي تُقَرِّبْني إلى الشَّرِّ وتُباعِدْني مِنَ الخيرِ وإنِّي لا أثِقُ إلَّا برحمتِك فاجعَلْ لي عندَك عهدًا تُوَفِّينيه يومَ القيامةِ إنَّك لا تُخْلِفُ الميعادَ إلَّا قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ يومَ القيامةِ لملائكتِه إنَّ عبدي عهِدَ عندي عهدًا فأوفوه إيَّاه فيُدْخِلُه اللهُ عَزَّ وجَلَّ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن عون بن عبد الله لم يسمع من ابن مسعود‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/177 التخريج : أخرجه أحمد (3916) باختلاف يسير، وأخرجه الطبراني (9/209) (8918)، والحاكم (3426) موقوفاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر إسلام - فضل الشهادتين إيمان - كلام الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

25 - مَن قالَ : اللَّهمَّ فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ ، عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، إنِّي أعهَدُ إليكَ في هذِهِ الحياةِ الدُّنيا، أنِّي أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، وحدَكَ لا شريكَ لَكَ، وأنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ، فإنَّكَ إن تَكِلني إلى نَفسي، تقرِّبني مِنَ الشَّرِّ، وتباعِدْني منَ الخيرِ، وإنِّي لا أثقُ إلَّا برحمتِكَ، فاجعَل لي عندَكَ عَهْدًا، توفِّينيهِ يومَ القيامةِ، إنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ، إلَّا قالَ اللَّهُ لملائِكَتِهِ يومَ القِيامةِ : إنَّ عَبدي قد عَهِدَ إليَّ عَهْدًا، فأَوفوهُ إيَّاهُ، فيُدخلُهُ اللَّهُ الجنَّةَ قالَ سُهَيْلٌ : فأخبرتُ القاسمَ بنَ عبدِ الرَّحمنِ، أنَّ عونًا، أخبرَ بِكَذا وَكَذا، قالَ : ما في أَهْلِنا جاريةٌ إلَّا وَهيَ تقولُ هذا في خِدرِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/9 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (30140)، والطبراني (9/209) (8918)، والحاكم (3426) موقوفاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - سعة رحمة الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته علم - التثبت في الحديث
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أمَرَني رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أقولَ إذا أصبَحتُ وإذا أمسَيتُ، وإذا أخَذتُ مَضجَعي مِنَ اللَّيلِ: (اللَّهمَّ فاطِرَ السَّمَواتِ والأرضِ، عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، أنتَ رَبُّ كُلِّ شَيءٍ ومَليكُه، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، وحدَكَ لا شَريكَ لَكَ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبدُكَ ورَسولُكَ، أعوذُ بكَ مِن شَرِّ نَفسي وشَرِّ الشَّيطانِ وشِركِه، وأن أقتَرِفَ على نَفسي سوءًا أو أجُرَّه إلى مُسلِمٍ).
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند أبي بكر الصديق
الصفحة أو الرقم : 556 التخريج : -

27 - أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أقولَ إذا أصبَحتُ وإذا أمسيتُ وإذا أخذتُ مَضجَعي منَ اللَّيلِ : اللَّهمَّ فاطرَ السَّمواتِ والأرضِ ، عالِمَ الغيبِ والشَّهادةِ، أنتَ ربُّ كلِّ شيءٍ ومليكُهُ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ وحدَكَ، لا شريكَ لَكَ، وأنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ، أعوذُ بِكَ من شرِّ نفسي، وشرِّ الشَّيطانِ وشِركِهِ، وأن أقترِفَ على نفسي سوءًا، أو أجُرَّهُ إلى مسلمٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/56
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - الذكر عند النوم استعاذة - التعوذ أدعية وأذكار - أذكار الصباح آداب النوم - ما يقول عند النوم

28 - يخرُجُ النَّاسُ من المشرقِ والمغربِ في طلبِ العلمِ فلا يجِدونَ عالمًا أعلمَ من عالمِ المدينةِ أو عالمِ أهلِ المدينةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف عند الأكثرين
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/139 التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/347)، وأبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (809)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/139) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - أي الناس أعلم علم - الحث على طلب العلم علم - ما جاء في عالم المدينة فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

29 - يا رَسولَ اللهِ، حَدِّثْنا بكَلِمةٍ نَقولُها إذا أَصبَحْنا وأَمسَيْنا واضْطَجَعْنا، فأمَرَهم أن يَقولوا: {اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} [الزمر: 46]، أنت رَبُّ كلِّ شيءٍ ، والمَلائِكةُ يَشهَدونَ أنَّك لا إلهَ إلَّا أنت، فإنَّا نَعوذُ بك مِن شَرِّ أنْفُسِنا ومِن شَرِّ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ وشِرْكِه، وأن نَقْترِفَ سوءًا على أنْفُسِنا، أو نَجُرَّه إلى مُسلِمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن إسماعيل بن عياش وأبوه، وكلاهما فيه مقال
الراوي : أبو مالك  الأشعري | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 402
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - أذكار الصباح إيمان - الملائكة فضائل سور وآيات - سورة الزمر

30 - حديثٌ : عالِمِ المدينةِ [يعني حديث: يوشِكُ أن يَضربَ النَّاسُ أَكْبادَ الإبلِ يطلُبونَ العلمَ فلا يجدونَ أحدًا أعلمَ مِن عالِمِ المدينةِ]
خلاصة حكم المحدث : هو من رواية مدلسين
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/653 التخريج : أخرجه الترمذي (2680)، والنسائي في ((الكبرى)) (4277)، والحاكم (307) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - ما جاء في عالم المدينة مناقب وفضائل - ما جاء في بعض أئمة العلم كالشافعي ونحوه
|أصول الحديث