logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا يجمع اللهُ هذه الأمةَ على الضَّلالةِ أبدًا، وقال : يدُ اللهِ على الجماعةِ، فاتَّبِعوا السوادَ الأعظمَ، فإنه من شذَّ شذَّ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/529
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة علم - عصمة الإجماع من الضلالة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - من صلَّى صلاةَ الصُّبحِ في الجماعةِ فكأنَّما حجَّ مع آدمَ عليه السَّلامُ خمسين حجَّةً، ومن صلَّى صلاةَ الظُّهرِ في الجماعةِ فكأنَّما حجَّ مع نوحٍ عليه السَّلامُ أربعين حجَّةً أو ثلاثين....
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الصغاني | المصدر : الموضوعات للصغاني
الصفحة أو الرقم : 42
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - نوح صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - فضل صلاة الظهر صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة
| أحاديث مشابهة

3 - كُلوا جَمِيعًا ولا تتَفَرَّقُوا، فإنَّ البَرَكَةَ مع الجماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1291
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - الاجتماع على الطعام أطعمة - بركة الطعام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - تناولَ رسولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم سبعَ حصياتٍ فسبحن في يدِه حتى سمعتُ لهن حنينًا، ثم وضعهن في يدِ أبي بكرِ فسبحن، ثم وضعهن في يدِ عمرَ فسبحن، ثم وضعهن في يدِ عثمانَ فسبحن.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 685/6
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

5 - الشيخُ يعقوبُ الغساني لبس الخرقةَ من يدِ أميرِ المؤمنين عمرَ بنِ الخطابِ يومَ خطب الناسَ بالجابِيةِ وعمرُ بنُ الخطابِ لبس الخرقةَ من يدِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ورسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لبس الخرقةَ من يدِ جبرائيلَ، وجبرائيلُ من اللهِ تعالى
خلاصة حكم المحدث : كذب ، وأما الإسناد المذكور ما بين أبي سعيد إلى عمر فمجهول
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 11/104
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - التواضع في اللباس زينة اللباس - خرقة الصوفية
| أحاديث مشابهة

6 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يلبَسُ خاتمَهُ في يمينهِ فلمَّا قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم صار في يدِ أبي بكرٍ في يمينهِ فلمَّا قبِضَ صار في يدِ عمرَ في يمينهِ ثمَّ صار في يدِ عثمانَ في يمينهِ ثمَّ ذهب يومَ الدارِ عليه لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : [هذه الرواية] ساقطة جدا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/692
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - سألتُ فضالةَ بنَ عُبَيْدٍ عن تعليقِ يدِ السَّارقِ في عنقِهِ قالَ سُنَّةٌ قطعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدَ سارقٍ وعلَّقَ يدَهُ في عنقِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن محيريز | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4997
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حدود - تحريم السرقة حدود - تعليق يد السارق في عنقه حدود - حد السرقة ونصابها علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يلبَسُ خاتمَهُ في يمينِهِ فلمَّا قُبضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صارَ في يدِ أبي بَكْرٍ في يمينِهِ فلمَّا قبضَ أبو بَكْرٍ صارَ في يدِ عمرَ في يمينِهِ فلمَّا قبضَ عمرُ صارَ في يدِ عُثمانَ في يمينِهِ فلمَّا كانَ يومُ الدَّارِ ذَهَبَ ولا يدري أينَ ذَهَبَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/693
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ على حوضي أربعةَ أركانٍ فركنٌ في يدِ أبي بكرٍ وركنٌ في يدِ عمرَ وركنٌ في يدِ عثمانَ والرابعُ في يدِ عليٍّ فمن أحبَّ أبا بكرٍ وأبغضَ عمرَ لم يَسقِه أبو بكرٍ ومن أَحبَّ.....
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 86
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - من أدركَ ركعةً من الصلاةِ فقد أدرك فضلَ الجماعةِ، ومن أدركَ الإمامَ قبل أنْ يسلمَ فقد أدركَ فضلَ الجماعةِ. قال : وكنا نتحدثُ أن من أدركَ قبلَ أن يتفرقُوا فقد أدركَ فضلَ الجماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بمحفوظ، وأبان بن طارق ومحمد بن جابر ضعيفان.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/251
التصنيف الموضوعي: جمعة - من أدرك الإمام في الجلوس الأخير صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - بينا أنا أمشي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ناحيةِ المدينةِ وامرأةٌ على حمارٍ يطوفُ بها أسوَدُ في يومِ طَشٍّ إذ أتت يدُ الحمارِ على وهدِةٍ فزلِق فصُرعت المرأةُ فصرف النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجهَه كراهيةَ أن يرَى منها عورةً فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إنَّها مُتسروِلةٌ، فقال رحِم اللهُ المُتسروِلاتِ، وقال : الْبَسوا السَّراويلاتِ وحصِّنوا بها نساءَكم عند خروجِهنِّ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : سعد بن طريف | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/214
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - لبس السراويل آداب عامة - غض البصر زينة اللباس - ملابس المرأة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويمينُهُ في يدِ أبي بَكرٍ ويسارُهُ في يدِ عمرَ وعليٍّ آخذَ بطرفِ ردائِهِ وعثمانُ من خلفِهِ قالَ هَكَذا وربِّ الكعبةِ ندخلُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/256
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يلبسُ في يمينِهِ فلمَّا قبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صارَ في يدِ أبي بكرٍ في يمينِهِ فلمَّا قُبِضَ أبو بكرٍ صارَ في يدِ عمرَ في يمينِهِ فلمَّا قبِضَ عمرُ صارَ في يدِ عثمانَ في يمينِهِ فلمَّا كان يومُ الدارِ ذهبَ ولا يُدرَى أينَ ذهبَ كان فيهِ مكتوبٌ لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ وكان فصُّهُ مِنهُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/295
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - فص الخاتم زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - نقش الخاتم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

14 - ما نقصَتْ صدقةٌ من مالٍ، وما مَدَّ عبدٌ يدَه بصدقةٍ إلَّا أُلقيَتْ في يدِ اللهِ قبلَ أن تقَعَ في يدِ السائلِ، ولا فتحَ بابَ مسألةٍ لهُ عَنها غِنىً إلَّا فتحَ اللهُ لهُ بابَ فَقرٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 510
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : مَن حافظَ على الجماعةِ حيثُ كان، ومعَ مَن كان؛ مرَّ على الصِّراطِ كالبرقِ اللَّامعِ في أوَّلِ زُمرَةٍ مع السَّابقينَ، ووجهُهُ أضوأُ من القمرِ ليلةَ البدرِ، وكان لهُ بكلِّ يومٍ وليلةٍ حافظَ علَيها ثَوابُ شهيدٍ، ومَن حافظَ على الصفِّ المُقَدَمِ، فأدركَ أوَّلَ تكبيرةٍ مِن غيرِ أن يؤذيَ مؤمنًا؛ أعطاهُ اللهُ تعالى ثَوابَ المؤذِّنِ يومَ القيامةِ... فذكرَ الحديثَ في ثَوابِ المؤذِّنينَ، وقد مضَى في الأذانِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/189
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني قيامة - الصراط جنة - أول من يدخل الجنة
| أحاديث مشابهة

16 - ما نقصَت صدقةٌ من مالٍ قطُّ، وما مدَّ عبدٌ يدَهُ بصدقةٍ؛ إلَّا أُلْقيَت في يدِ اللهِ قبلَ أن تقعَ في يدِ السَّائلِ، ولا فتحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ لهُ عنها غنًى، إلَّا فتحَ اللهُ علَيهِ بابَ فقرٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5074
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - قبَّلْنا يدَ النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 743
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تقبيل اليد إمامة وخلافة - توقير السلطان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - توقيره وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ أصحابَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانوا إذا فاتَتهمُ الجماعةُ صلَّوا فُرادى
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت هذا عن أنس بن مالك في كتب الحديث البتة بل ثبت عنه خلافه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/478
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - قضاء الفوائت
| أحاديث مشابهة

19 - فَضْلُ صلاةِ الجماعةِ على صلاةِ الرجلِ وَحْدَه، خَمْسٌ وعِشْرونَ درجةً، وفَضْلُ صلاةِ التطوعِ في البيتِ على فِعْلِها في المسجدِ، كفضلِ صلاةِ الجماعةِ على الْمُنْفَرِدِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبيب بن صهيب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3975
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة - الصلاة في البيوت صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - كانت يدُ كُمِّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إلى الرُّسغِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4027
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - التواضع في اللباس زينة اللباس - لباس القميص زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - كانَ كمُّ يدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الرُّسغِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1765
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - التواضع في اللباس زينة اللباس - لباس القميص زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - فضلُ صلاةِ الجماعةِ على صلاةِ الرجلِ وحدَهُ، خمسٌ و عشرونَ درجةٍ، و فضلُ صلاةِ التطوعِ في البيتِ على فعلِها في المسجدِ، كفضلِ صلاةِ الجماعةِ على المنفردِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : حبيب بن صهيب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5851
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد مساجد ومواضع الصلاة - أداء النوافل في البيت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - من لم يميِّز ثلاثةً فليسَ لَهُ في الجماعةِ نصيبٌ، من لم يميِّزِ بثلاثةٍ فليسَ في الجماعةِ نصيبٌ من لم يُميِّزِ العملَ منَ الإيمانِ، والرِّزقَ منَ العمَلِ، والموتَ منَ المرضِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/194
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة مريض - فضل المرض والنوائب إيمان - العمل من الإيمان فتن - اتباع الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - فجعَلْنا نتبادَرُ بَينَ رواحِلِنا، فنُقبِّلُ يَدَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورِجْلَهُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف أم أبان لا تعرف، وباقي رجاله ثقات
الراوي : زارع | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 292
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تقبيل اليد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لا أذْكرُ عثمانَ إلَّا بخيرٍ بعدَ شيءٍ رأيتُهُ كنتُ رجلًا أتتبَّعُ خلَواتِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: فرأيتُهُ وحدَهُ فجلستُ فجاءَ أبو بَكرٍ فسلَّمَ وجلسَ ثمَّ جاءَ عمرُ ثمَّ عثمانُ وبينَ يديِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ سبعُ حصياتٍ فأخذْهنَّ فوضعَهنَّ في كفِّهِ فسبَّحنَ حتَّى سمعتُ لَهنَّ حنينًا كحنينِ النَّحلِ ثمَّ وضعَهنَّ فخرِسنَ. ثمَّ أخذهنَّ فوضعهنَّ في يدِ أبي بكر فسبَّحنَ ثمَّ وضعَهنَّ فخرِسنَ ثمَّ وضعَهنَّ في يدِ عمرَ فسبَّحنَ ثمَّ وضعَهنَّ في يدِ عثمانَ فسبَّحنَ ثمَّ وضعَهنَّ فخرِسنَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: هذِهِ خلافةُ النُّبوَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح لم يكن حافظاً.[وروي] مثله عن أنس من وجهين منكرين
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/352
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - الكرامات والأولياء
| أحاديث مشابهة

26 - أنَّ قَومًا منَ اليَهودِ قبَّلوا يدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، ورِجلَيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 744
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تقبيل اليد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| أحاديث مشابهة

27 - كنتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعلينا شعارُنا وقد ألقينا فوقهُ كساءً فلمَّا أصبحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ الكساءَ فلبسَهُ ثمَّ خرجَ فصلَّى الغداةَ ثمَّ جلسَ فقالَ رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ هذهِ لُمْعَةٌ من دمٍ فقبضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على ما يليها فبعثَ بها إليَّ مصرورةً في يدِ الغلامِ فقالَ اغسلي هذهِ وأجفِّيها ثمَّ أرسلي بها إليَّ فدعوتُ بقصعتي فغسلتُها ثمَّ أجففتُهُ فأحَرتُها إليهِ فجاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بنصفِ النَّهارِ وهيَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : غاية المقصود
الصفحة أو الرقم : 3/387
التصنيف الموضوعي: حيض - الاضطجاع مع الحائض في ثوب واحد حيض - دم الحيض يصيب الثوب صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - الجماعةٌُ رحمة والفرقةُ عذابٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 116
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة إمامة وخلافة - حكم من فرق أمر المسلمين وهو مجتمع اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة فتن - كيف الأمر إذا لم تكن جماعة فتن - اتباع الجماعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إنَّ على حوضي أربعةَ أركانٍ فأوَّلُ رُكنٍ منها في يدِ أبي بَكرٍ والرُّكنُ الثَّاني في يدِ عمرَ والرُّكنُ الثَّالثُ في يدِ عثمانَ والرُّكنُ الرَّابعُ في يدِ عليٍّ فمن أحبَّ أبا بَكرٍ وأبغضَ عمرَ لم يسقِهِ أبو بَكرٍ ومنَ أحبَّ عمرَ وأبغضَ أبا بَكرٍ لم يسقِهِ عمرُ ومن أحبَّ عثمانَ وأبغضَ عليًّا لم يسقِهِ عثمانُ ومن أحبَّ عليًّا وأبغضَ عثمانَ لم يسقِهِ عليٌّ ومنَ أحسنَ القولَ في أبي بَكرٍ فقد أقامَ الدِّينَ ومن أحسنَ القولَ في عمرَ فقد أوضحَ السَّبيلَ ومن أحسنَ القولَ في عثمانَ فقدِ استَنارَ بنورِ اللَّهِ ومن أحسنَ القولَ في عليٍّ فقدِ استمسَكَ بالعروةِ الوثقى لا انفصامَ لَها ومن أحسنَ القولَ في أصحابي فَهوَ مؤمنٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/254
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين قيامة - الحوض مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة

30 - رأيتُ في يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيْطًا فقلتُ ما هذا ؟ قال : أستذكِرُ به
خلاصة حكم المحدث : ليس صحيحا
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/260
التصنيف الموضوعي: زينة - ربط الرجل الخيط في الإصبع ليذكره الحاجة علم - الاستذكار بالشيء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - يدُ اللهِ مع الجماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : وإن لم يكن لفظه صحيحا فإن معناه صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/28 التخريج : أخرجه الترمذي (2166)، واللفظ له، والحاكم (398)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (702) بزيادة في أخره.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات فتن - اتباع الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ اللهَ لا يجمعُ هذه الأُمَّةَ على ضلالةٍ أبدًا، وإنَّ يدَ اللهِ مع الجماعةِ، واتَّبِعوا السوادَ الأعظمَ، فإنَّهُ من شذَّ شذَّ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/109 التخريج : أخرجه الترمذي (2167) باختلاف يسير، والطبراني (12/ 447) (13623) مختصرا، والحاكم (391).
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة علم - عصمة الإجماع من الضلالة فتن - اتباع الجماعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لا يجمع اللهُ هذه الأمةَ على الضَّلالةِ أبدًا، وقال : يدُ اللهِ على الجماعةِ، فاتَّبِعوا السوادَ الأعظمَ، فإنه من شذَّ شذَّ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/529 التخريج : أخرجه الطبراني (12/447) (13623)، والحاكم (391) واللفظ له، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (701)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة علم - عصمة الإجماع من الضلالة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - قام عمرُ بنُ الخطابِ أميرُ الْمُؤْمِنينَ على باب الجابيةِ فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قام فينا كقيامي فيكم فقال : يا أيها الناسُ أكرِموا أصحابي ثم الذين يلونَهم ثم الذين يلونَهم، ثم يفشو الكذبُ حتى إنَّ الرجلَ ليحلفُ قبل أن يُستحلَفَ، ويشهدُ قبل أن يُستشْهَدَ فمن سرَّه أن ينالَ بحبوحةَ الجنةِ فعليه بالجماعةِ فإنَّ يدَ اللهِ فوقَ الجماعةِ، ولا يخلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ فإنَّ الشيطانَ ثالثُهما ألا إنَّ الشيطانَ مع واحدٍ وهو منَ الاثنينِ أبعدُ، مَنْ ساءته سيئتُه وسرَّته حسنتُه فهو المؤمنُ
خلاصة حكم المحدث : لم يخرجه أحد ممن اشترط الصحيح ولكنا نتكلم فيه على علاته
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/592 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9178)، واللفظ له، وأبو داود الطيالسي (31)، والحميدي (32)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف على الشيء دون أن يحلفوه اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة جن - صفة إبليس وجنوده شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

5 - من صلَّى صلاةَ الصُّبحِ في الجماعةِ فكأنَّما حجَّ مع آدمَ عليه السَّلامُ خمسين حجَّةً، ومن صلَّى صلاةَ الظُّهرِ في الجماعةِ فكأنَّما حجَّ مع نوحٍ عليه السَّلامُ أربعين حجَّةً أو ثلاثين....
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الصغاني | المصدر : الموضوعات للصغاني
الصفحة أو الرقم : 42
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - نوح صلاة - فضل صلاة الصبح صلاة - فضل صلاة الظهر صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة
| أحاديث مشابهة

6 - كُلوا جميعًا، ولا تفرَّقوا، فإنَّ البرَكَةَ معَ الجماعَةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا والجملة الأولى ثابتة
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 649 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3287)، والديلمي في ((الفردوس)) (4711)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - الاجتماع على الطعام أطعمة - بركة الطعام رقائق وزهد - ما فيه البركة
|أصول الحديث

7 - كُلوا جَمِيعًا ولا تتَفَرَّقُوا، فإنَّ البَرَكَةَ مع الجماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1291 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3287)، والديلمي في ((الفردوس)) (4711)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - الاجتماع على الطعام أطعمة - بركة الطعام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ اللَّهَ لا يجمعُ أمَّتي أو قالَ - أمَّةَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - على ضلالةٍ ويدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ ومن شذَّ شذَّ إلى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لكن له شواهد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/16 التخريج : أخرجه الترمذي (2167) واللفظ له، والحاكم (397)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/37) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف علم - عصمة الإجماع من الضلالة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - عن جابرِ بنِ سمُرةَ قال : خطبنا عمرُ بنُ الخطابِ فقال : قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كقيامي فيكم فقال : مَنْ أحبَّ منكم بحبوحةَ الجنةِ يلتزمِ الجماعةَ فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو منَ الاثنينِ أبعدُ
خلاصة حكم المحدث : لم يخرجه أحد ممن اشترط الصحيح ولكنا نتكلم فيه على علاته
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/592 التخريج : أخرجه الترمذي (2165)، وأحمد (177)، والنسائي في ((الكبرى)) (9181) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة جنة - صفة الجنة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوعد فتن - اتباع الجماعة
|أصول الحديث

10 - تناولَ رسولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم سبعَ حصياتٍ فسبحن في يدِه حتى سمعتُ لهن حنينًا، ثم وضعهن في يدِ أبي بكرِ فسبحن، ثم وضعهن في يدِ عمرَ فسبحن، ثم وضعهن في يدِ عثمانَ فسبحن.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 685/6
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

11 - خطب عمرُ بنُ الخطابِ الناسَ بالجابيةِ فقال : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قام في مثل مقامي هذا فقال : أحسنوا إلى أصحابي ثم الذين يلونَهم ثم الذين يلونَهم ثم يظهرُ الكذبُ فيحلفُ الرجلُ ولا يُسْتَحْلَفُ ويشهدُ ولا يُسْتَشْهَدُ فمن أراد منكم بحبحةَ الجنةِ فلْيلزمِ الجماعةَ فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو منَ الاثنينِ أبعدُ
خلاصة حكم المحدث : لم يخرجه أحد ممن اشترط الصحيح ولكنا نتكلم فيه على علاته
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/593 التخريج : أخرجه أحمد (177)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9219) باختلاف يسير، وابن حزم في ((أصول الأحكام)) (4/193) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث

12 - إنَّ عمرَ بنِ الخطابِ لما قدم الشامَ قام فقال : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قام فينا كقيامي فيكم فقال : أكرِموا أصحابي ثم الذين يلونَهم ثم الذين يلونَهم ثم يظهر الكذبُ فيحلف الرجلُ ولا يُستحلفُ ويشهدُ ولا يُستشهدُ فمن أراد بحبحةَ الجنةِ فلْيلزمِ الجماعةَ فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو من الاثنَينِ أبعدُ
خلاصة حكم المحدث : لم يخرجه أحد ممن اشترط الصحيح ولكنا نتكلم فيه على علاته
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/593
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين

13 - الشيخُ يعقوبُ الغساني لبس الخرقةَ من يدِ أميرِ المؤمنين عمرَ بنِ الخطابِ يومَ خطب الناسَ بالجابِيةِ وعمرُ بنُ الخطابِ لبس الخرقةَ من يدِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ورسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لبس الخرقةَ من يدِ جبرائيلَ، وجبرائيلُ من اللهِ تعالى
خلاصة حكم المحدث : كذب ، وأما الإسناد المذكور ما بين أبي سعيد إلى عمر فمجهول
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 11/104
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - التواضع في اللباس زينة اللباس - خرقة الصوفية
| أحاديث مشابهة

14 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يلبَسُ خاتمَهُ في يمينهِ فلمَّا قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم صار في يدِ أبي بكرٍ في يمينهِ فلمَّا قبِضَ صار في يدِ عمرَ في يمينهِ ثمَّ صار في يدِ عثمانَ في يمينهِ ثمَّ ذهب يومَ الدارِ عليه لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : [هذه الرواية] ساقطة جدا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/692 التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (639)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1155) باختلاف يسير، وأخرجه النسائي (5217) بنحوه
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فلما أصبح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أخذ الكساءَ فلبسهُ ثم خرج فصلَّى فيهِ الغداةَ ثم جلس فقال رجلٌ يا رسول اللهِ هذه لمُعةٌ من دمٍ في الكساءِ فقبض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ عليها مع ما يليها وأرسلَها إليَّ مصرورةً في يدِ الغلامِ فقال اغسلي هذهِ وأجِفِّيها ثم أَرسلي بها إليَّ فدعوتُ بقصعَتي فغسلتُها ثم أَجْفيتُها ثم أخرجتُها فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وهو عليهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/119 التخريج : أخرجه أبو داود (388)، والخطابي في ((معالم السنن)) (1/120)، والبيهقي (4149) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - شروط الصلاة طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - غسل الدم طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث

16 - سألتُ فضالةَ بنَ عُبَيْدٍ عن تعليقِ يدِ السَّارقِ في عنقِهِ قالَ سُنَّةٌ قطعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدَ سارقٍ وعلَّقَ يدَهُ في عنقِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن محيريز | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4997 التخريج : أخرجه أبو داود (4411)، والترمذي (1447)، والنسائي (4982) واللفظ له، وابن ماجه (2587)، وأحمد (23991)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حدود - تحريم السرقة حدود - تعليق يد السارق في عنقه حدود - حد السرقة ونصابها علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يلبَسُ خاتمَهُ في يمينِهِ فلمَّا قُبضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صارَ في يدِ أبي بَكْرٍ في يمينِهِ فلمَّا قبضَ أبو بَكْرٍ صارَ في يدِ عمرَ في يمينِهِ فلمَّا قبضَ عمرُ صارَ في يدِ عُثمانَ في يمينِهِ فلمَّا كانَ يومُ الدَّارِ ذَهَبَ ولا يدري أينَ ذَهَبَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/693 التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (639) باختلاف يسير، وأخرجه النسائي (5217) بنحوه
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إنَّ على حوضي أربعةَ أركانٍ فركنٌ في يدِ أبي بكرٍ وركنٌ في يدِ عمرَ وركنٌ في يدِ عثمانَ والرابعُ في يدِ عليٍّ فمن أحبَّ أبا بكرٍ وأبغضَ عمرَ لم يَسقِه أبو بكرٍ ومن أَحبَّ.....
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 86 التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (63)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (408)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/ 157) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - من أدركَ ركعةً من الصلاةِ فقد أدرك فضلَ الجماعةِ، ومن أدركَ الإمامَ قبل أنْ يسلمَ فقد أدركَ فضلَ الجماعةِ. قال : وكنا نتحدثُ أن من أدركَ قبلَ أن يتفرقُوا فقد أدركَ فضلَ الجماعةِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بمحفوظ، وأبان بن طارق ومحمد بن جابر ضعيفان.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/251 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/70) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - من أدرك الإمام في الجلوس الأخير صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - بينا أنا أمشي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ناحيةِ المدينةِ وامرأةٌ على حمارٍ يطوفُ بها أسوَدُ في يومِ طَشٍّ إذ أتت يدُ الحمارِ على وهدِةٍ فزلِق فصُرعت المرأةُ فصرف النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجهَه كراهيةَ أن يرَى منها عورةً فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إنَّها مُتسروِلةٌ، فقال رحِم اللهُ المُتسروِلاتِ، وقال : الْبَسوا السَّراويلاتِ وحصِّنوا بها نساءَكم عند خروجِهنِّ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : سعد بن طريف | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/214 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (697) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - لبس السراويل آداب عامة - غض البصر زينة اللباس - ملابس المرأة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - يُجزِئُ عَن الجَماعةِ إذا مَرُّوا أن يُسَلِّمَ أحَدُهم، ويُجزِئُ عَن الجَماعةِ أن يَرُدَّ أحَدُهم.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : علي | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 155/30 التخريج : أخرجه أبو داود (5210)، وأبو يعلى الموصلي (441)، والبيهقي (18004) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - وجوب رد السلام آداب السلام - البدء في السلام لمن يكون آداب السلام - حكم السلام
|أصول الحديث

22 - خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويمينُهُ في يدِ أبي بَكرٍ ويسارُهُ في يدِ عمرَ وعليٍّ آخذَ بطرفِ ردائِهِ وعثمانُ من خلفِهِ قالَ هَكَذا وربِّ الكعبةِ ندخلُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/256 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (10462)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (39/ 107) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يلبسُ في يمينِهِ فلمَّا قبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صارَ في يدِ أبي بكرٍ في يمينِهِ فلمَّا قُبِضَ أبو بكرٍ صارَ في يدِ عمرَ في يمينِهِ فلمَّا قبِضَ عمرُ صارَ في يدِ عثمانَ في يمينِهِ فلمَّا كان يومُ الدارِ ذهبَ ولا يُدرَى أينَ ذهبَ كان فيهِ مكتوبٌ لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ وكان فصُّهُ مِنهُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/295 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1155) باختلاف يسير، وأخرجه النسائي (5217) بنحوه
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - فص الخاتم زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - نقش الخاتم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

24 - أنَّ عمرَ خطب بالجابيةِ فقال : قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مقامي فيكم، فقال : استوصوا بأصحابي خيرًا، ثمَّ الَّذين يلونهم ثمَّ الَّذين يلونهم ثمَّ يفشوا الكذبُ، حتَّى إنَّ الرَّجلَ ليبتدئُ بالشَّهادةِ قبل أن يُسألَها فمن أراد منكم بحبوحةَ الجنَّةِ فليلزمِ الجماعةَ، فإنَّ الشَّيطانَ معَ الواحدِ وهو من الاثنين أبعدُ، لا يخلُوَنَّ أحدُكم بامرأةٍ فإنَّ الشَّيطانَ ثالثُهما ومن سرَّته حسنتُه وساءته سيِّئتُه فهو مؤمنٌ
خلاصة حكم المحدث : رويت هذه الخطبة عن عمر من وجوه عديدة إذا تتبعت بلغت حد التواتر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/553
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النهي عن الخلوة بغير محرم شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| شرح حديث مشابه

25 - ما نقصَتْ صدقةٌ من مالٍ، وما مَدَّ عبدٌ يدَه بصدقةٍ إلَّا أُلقيَتْ في يدِ اللهِ قبلَ أن تقَعَ في يدِ السائلِ، ولا فتحَ بابَ مسألةٍ لهُ عَنها غِنىً إلَّا فتحَ اللهُ لهُ بابَ فَقرٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 510 التخريج : أخرجه الطبراني (11/405) (12150) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - ما نقصت صدقةٌ من مالٍ وما مدَّ عبدٌ يدَه بصدقةٍ إلَّا أُلقِيَت في يدِ اللهِ قبل أن تقعَ في يدِ السَّائلِ ولا فتح عبدٌ بابَ مسألةٍ له عنها غنًى إلَّا فتح اللهُ له بابَ فقرٍ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/55 التخريج : أخرجه الطبراني (11/405) (12150) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

27 - «خَطَبَنا عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه بالجابيةِ، فقال: قام فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أكرِموا أصحابي، ثُمَّ الذين يَلونَهم، ثُمَّ الذين يَلونَهم، ثُمَّ يفشو الكَذِبُ حتَّى يَشهَدَ الرَّجُلُ وما يُستشهَدُ، وحتى يحلِفَ الرَّجُلُ وإن لم يُستحلَفْ، فمن أراد بُحْبوحةَ الجنَّةِ فلْيَلزمِ الجماعةَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ مع الواحِدِ، وهو من الاثنَينِ أبعَدُ، ألا لا يَخْلونَّ رَجُلٌ بامرأةٍ؛ فإنَّ ثالِثَهما الشَّيطانُ، ألا فمَن سَرَّتْه حسَنَتُه وساءته سَيِّئتُه فهو مُؤمِنٌ».
خلاصة حكم المحدث : أورد طرقه ثُمَّ قال: ويشبه أن يكون الاضطراب في هذا الإسناد من عبد الملك بن عمير؛ لكثرة اختلاف الثقات عنه في الإسناد.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 98
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - القرون الأول

28 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : مَن حافظَ على الجماعةِ حيثُ كان، ومعَ مَن كان؛ مرَّ على الصِّراطِ كالبرقِ اللَّامعِ في أوَّلِ زُمرَةٍ مع السَّابقينَ، ووجهُهُ أضوأُ من القمرِ ليلةَ البدرِ، وكان لهُ بكلِّ يومٍ وليلةٍ حافظَ علَيها ثَوابُ شهيدٍ، ومَن حافظَ على الصفِّ المُقَدَمِ، فأدركَ أوَّلَ تكبيرةٍ مِن غيرِ أن يؤذيَ مؤمنًا؛ أعطاهُ اللهُ تعالى ثَوابَ المؤذِّنِ يومَ القيامةِ... فذكرَ الحديثَ في ثَوابِ المؤذِّنينَ، وقد مضَى في الأذانِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/189
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني قيامة - الصراط جنة - أول من يدخل الجنة
| أحاديث مشابهة

29 - ما نقصَت صدقةٌ من مالٍ قطُّ، وما مدَّ عبدٌ يدَهُ بصدقةٍ؛ إلَّا أُلْقيَت في يدِ اللهِ قبلَ أن تقعَ في يدِ السَّائلِ، ولا فتحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ لهُ عنها غنًى، إلَّا فتحَ اللهُ علَيهِ بابَ فقرٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5074 التخريج : أخرجه الطبراني (11/405) (12150)
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - همَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتَحريقِ بيوتِ تارِكي حضورِ الجماعةِ والجمعةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : تحذير الساجد
الصفحة أو الرقم : 58
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة إيمان - الوعيد جمعة - التغليظ في ترك الجمعة