logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من فرَّق بين والدةٍ وولدِها، فرَّق اللهُ بينَهُ وبين أحبَّتِه يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/590
التصنيف الموضوعي: إيمان - اليوم الآخر بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - ملعونٌ من فرَّق [بين الوالدةِ وولدِها وبين الأخِ وأخيِه]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5276
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لعنَ اللَّهُ مَن فرَّقَ بينَ الوالِدةِ وولدِها، وبينَ الأخِ وأخيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7263
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بر وصلة - رحمة الناس عامة بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

4 - من فَرَّقَ فليس منا – يعني : بين الولدِ وأُمِّهِ وبين الإخوةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3111
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لعنَ اللَّهُ مَن فرَّقَ بينَ الوالِدةِ وولدِها، وبينَ الأخِ وأخيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4693
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - لَعَنَ رسولُ اللهِ مَنْ فَرَّقَ بين الوَالِدَةِ ووَلَدِها، وبينَ الأَخِ وأَخِيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1120
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - من فرَّقَ بينَ اثنينِ في مَجلِسٍ تَكبُّرًا عليهما فليتبوَّأ مقعدَه منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : غريب مرسلا
الراوي : أبان [بن أبي عياش] | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/171
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلوس بين الرجلين دون إذنهما جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الوعيد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ اللهَ جعل الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبهِ، وهو الفاروقُ، فرَّق اللهُ بهِ بينَ الحقِّ والباطلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أيوب بن موسى | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3062
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - التوفيق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أسماء - الألقاب التي يحبها أو يكرهها صاحبها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ اللهَ جعل الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبِهِ، وهو الفاروقُ، فَرَّقَ اللهُ به بينَ الحقِّ والباطلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أيوب بن موسى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1586
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - التوفيق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أسماء - الألقاب التي يحبها أو يكرهها صاحبها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَن فرَّقَ بين الوالدةِ وولدِها، وبين الأخِ وبين أخيه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 445
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - هاشمُ والمطلبُ كهاتين - وضم أصابعَه، وشبَّك بين أصابعِه -، لعن اللهُ من فرق بينهما، ربَّونا صغارًا، وحملناهم كبارًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن علي بن الحسين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4739
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - بنو المطلب مناقب وفضائل - بنو هاشم مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - حديثُ أن لا يُباعَ أحدُ الأخَوينِ دونَ الآخرِ [يعني حديث: ملعونٌ من فرَّق بين الوالدةِ وولدِها وبين الأخِ وأخيِه]
خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف
الراوي : [عمران بن الحصين] | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/334
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة

13 - فَرِّقوها فَرَّق اللهُ هُمومَكم
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/94
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار
| أحاديث مشابهة

14 - مَن فَرَّقَ فليس منا.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5722
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - ذكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أرضًا يُقالُ لها: البُصَيْرَةُ، إلى جَنبِها نَهَرٌ يُقالُ له: دِجْلةُ، ذو نَخْلٍ كَثيرٍ، ويَنزِلُ به بَنو قَنطوراءَ ، فيتَفَرَّقُ النَّاسُ ثَلاثَ فِرَقٍ: فِرقةٌ تَلحَقُ بأصلِها وهَلَكوا، وفِرقةٌ تَأخُذُ على أنْفُسِها وكفَروا، وفِرقةٌ يَجعَلونَ ذَرارِيَّهم خَلفَ ظُهُورِهِم، فيُقاتِلونَ، قَتلاهُم شُهَداءُ، يَفتَحُ اللهُ على بَقِيَّتِهِم. وشَكَّ يَزيدُ فيه مَرَّةً، فقالَ: البُصَيرةُ، أو البَصرةُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، ومتنه منكر
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20413
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في كلبِ الزرعِ فَرَقٌ من طعامٍ وفي كلبِ الغنمِ شاةٌ وفي كلبِ الصيدِ كذا درهمًا وفي كلبِ الدارِ فرقٌ من ترابِ عليك أن تحملَه وعليه أن يأخذَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف في السند
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن العربي | المصدر : القبس
الصفحة أو الرقم : 3/907
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرخصة في ثمن كلب الحرث بيوع - بيع الحيوانات بيوع - بيع الكلب تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - الرخصة في ثمن كلب الصيد
| أحاديث مشابهة

17 - إذا كان يومُ القيامةِ، صارتْ أمتي ثلاثَ فرقٍ : فرقةً يعبدونَ اللهَ خالصًا، وفرقةً يعبدونَ اللهَ رياءً ، وفرقةً يعبدونَ اللهَ ليسْتأكُلوا بهِ الناسَ. فإذا جمَعهم قال للذي يستأكلُ الناسَ : بعزَّتي وجلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزِّتِكَ وجلالِك ! أَسْتأكِلُ بهِ الناسَ.قال : لمْ ينفعْك ما جمعتَ شيئًا؛ انطلِقوا بهِ إلى النارِ ! ثمَّ يقول للذي كان يعبدُه رياءً : بعزِّتي وجلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزَّتِك وجلالك ! أردتُ بهِ رياءَ الناسِ ؟ قال : لمْ يصعدْ إليَّ منهُ شيءٌ؛ انطلِقوا بهِ إلى النارِ ! ثمَّ يقول للذي كان يعبدُهُ خالصًا : بعزَّتي وجَلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزَّتِك وجَلالِك ! أنتَ أعلمُ بذلكَ مني؛ أردتُ بهِ وجهَك وذكرَكَ ! قال : صدق عبدي ! انطلِقوا بهِ إلى الجنةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5153
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة قيامة - الحساب والقصاص إحسان - إبطال الأعمال إحسان - الإخلاص جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إذا كان آخرُ الزمانِ صارت أمتي ثلاثَ فرَقٍ : فرقةٌ يعبدون اللهَ خالصًا، وفرقةٌ يعبدون اللهَ رياءً ، وفرقةٌ يعبدون اللهَ ليستأْكلوا به النَّاسَ، فإذا جمعهم اللهُ يومَ القيامةِ قال للذي يستأكلُ الناسَ : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ فيقول : وعزَّتِك وجلالِك، أستأكلُ به الناسَ. قال لم ينفعْك ما جمعْتَ، انطلِقوا به إلى النَّارِ. ثم يقول للذي كان يعبده رياءً : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ قال : بعزَّتِك وجلالِك، رياءَ الناسِ. قال : لم يصعدْ إليَّ منه شيءٌ، انطلِقوا به إلى النَّارِ. ثم يقول للذي كان يعبده خالصًا : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ قال : بعزَّتِك وجلالِك؛ أنت أعلمُ بذلك من أردتُ به ؟ أردتُ به ذكرَك ووجهَك. قال : صدَق عبدي، انطلِقوا به إلى الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 25
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - النية قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - فرقٌ ما بيننا وبين المشركينَ العمائمُ على القلانِسِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/546
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم زينة اللباس - القلنسوة عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - فَرقُ ما بينَنا وبَينَ المشرِكينَ، العَمائمُ علَى القَلانسِ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 346
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم زينة اللباس - القلنسوة عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - فَرْقُ ما بينَنا وبينَ المشركينَ العمائمُ على القَلانِسِ
خلاصة حكم المحدث : واه
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/95
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم زينة اللباس - القلنسوة عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - فَرْقُ ما بَيْنَنَا وبينَ المُشْرِكِينَ العَمَائِمُ على القَلَانِسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3959
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم زينة اللباس - القلنسوة عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - في قضاءِ رمضانَ إن شاء فرَّق وإن شاء تابعَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 943
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان إيمان - الدين يسر صيام - قضاء رمضان على التراخي وكالة - إيفاء الحقوق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - حَديثٌ رواه دُرُسْتُ بنُ زِيادٍ، عن راشِدٍ أبي مُحَمَّدٍ الحِمَّانيِّ، عن أبي الحَسَنِ مولًى لأبي بَكْرةَ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بَكْرةَ، عن أبيه، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: تَسكُنُ طائِفةٌ مِن أُمَّتي أرضًا يُقالُ لها: البَصْرةُ، يجيءُ بنو قَنْطوراءَ حتى يُوثِقوا خَيْلَهم، فيَفتَرِقُ النَّاسُ على ثلاثِ فِرَقٍ: فِرقةٌ تَلحَقُ بأذنابِ الإبِلِ يَضِلُّوا، وفِرقةٌ يجعَلون ذراريَّهم خَلْفَ ظُهورِهم يُقاتِلوا عنهم، أولئك هم الشُّهَداءُ...؟
خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أبو بكرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2764
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - ذكر البصرة أشراط الساعة - قتال الترك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة

25 - العُرْفُ ينقطعُ فيما بين الناسِ، ولا ينقطعُ فيما بين اللهِ وبين مَن فعله
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : كعب بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3860
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة

26 - العرفُ ينقطعُ فيما بينَ الناسِ، ولا ينقطعُ فيما بينَ اللهِ وبينَ مَنْ فعلهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3937
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنبأَني ابنُ المرأةِ الَّتي فرَّقَ بينَهُما عمرُ عُرِضَ عليهِ الإسلامُ فأبَى.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/313
التصنيف الموضوعي: إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر
| أحاديث مشابهة

28 - كان يأمرُ بالهديةِ صلةً بين الناسِ ويقول : لو قد أسلم الناسُ تهادَوا من غير جوعً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4259
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حسن الخلق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن عمرَ بنِ الخطابِ أنه قال إن لم يصبْها في السنةِ فُرِّقَ بينهما
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/58
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - زواج العنين
| أحاديث مشابهة

30 - عن ابنِ مسعودٍ تؤجَّلُ سنةً فإن وصلَ إليها وإلا فرّق بينه وبين امرأتِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/59
التصنيف الموضوعي: نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - حق المرأة على الزوج
| أحاديث مشابهة
 

1 - مَن فرَّقَ بَينَ والِدةٍ وولَدِها فرَّقَ اللهُ بَينَه وبَينَ أحِبَّتِه يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو أيوب خالد بن يزيد الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 187 التخريج : -

2 - مَن فرَّقَ بَينَ والِدةٍ وولَدِها فرَّقَ اللهُ بَينَه وبَينَ أحِبَّتِه يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو أيوب خالد بن يزيد الأنصاري | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 187 التخريج : -

3 - من فرَّق بين والدةٍ وولدِها، فرَّق اللهُ بينَهُ وبين أحبَّتِه يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/590 التخريج : أخرجه الترمذي (1566) واللفظ له، وأحمد (23513)
التصنيف الموضوعي: إيمان - اليوم الآخر بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - ملعونٌ من فرَّق [بين الوالدةِ وولدِها وبين الأخِ وأخيِه]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5276 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (2114) مطولاً، والدارقطني (253)، والحاكم (2333) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لعنَ اللَّهُ مَن فرَّقَ بينَ الوالِدةِ وولدِها، وبينَ الأخِ وأخيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7263
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بر وصلة - رحمة الناس عامة بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

6 - من فَرَّقَ فليس منا – يعني : بين الولدِ وأُمِّهِ وبين الإخوةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3111 التخريج : أخرجه الطبراني (20/228) (535)
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لعنَ اللَّهُ مَن فرَّقَ بينَ الوالِدةِ وولدِها، وبينَ الأخِ وأخيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4693
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - لَعَنَ رسولُ اللهِ مَنْ فَرَّقَ بين الوَالِدَةِ ووَلَدِها، وبينَ الأَخِ وأَخِيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1120 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2250) باختلاف يسير، والبزار (3140) مختصراً، والدارقطني (3/67) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - من فرَّقَ بينَ اثنينِ في مَجلِسٍ تَكبُّرًا عليهما فليتبوَّأ مقعدَه منَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : غريب مرسلا
الراوي : أبان [بن أبي عياش] | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/171 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (19794)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلوس بين الرجلين دون إذنهما جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الوعيد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - "لعنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن فَرَّق بَينَ الوالِدِ وولَدِه، وبَينَ الأخِ وأخيه"
خلاصة حكم المحدث : لا بأس بإسناده
الراوي : أبو موسى | المحدث : صديق خان | المصدر : الروضة الندية
الصفحة أو الرقم : 2/101
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

11 - إنَّ اللهَ جعل الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبهِ، وهو الفاروقُ، فرَّق اللهُ بهِ بينَ الحقِّ والباطلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أيوب بن موسى | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3062 التخريج : أخرجه ابن سعد (3/ 270)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 662) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - التوفيق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أسماء - الألقاب التي يحبها أو يكرهها صاحبها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ اللهَ جعل الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبِهِ، وهو الفاروقُ، فَرَّقَ اللهُ به بينَ الحقِّ والباطلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أيوب بن موسى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1586 التخريج : أخرجه ابن سعد (3/ 270)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 662) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - التوفيق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أسماء - الألقاب التي يحبها أو يكرهها صاحبها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - لعنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَن فرَّقَ بين الوالدةِ وولدِها، وبين الأخِ وبين أخيه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 445 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2250) واللفظ له، والبزار (3140) مختصراً، والطبراني في ((الدعاء)) (2115) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - هاشمُ والمطلبُ كهاتين - وضم أصابعَه، وشبَّك بين أصابعِه -، لعن اللهُ من فرق بينهما، ربَّونا صغارًا، وحملناهم كبارًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن علي بن الحسين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4739 التخريج : أخرجه البيهقي (13207) واللفظ له، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 467) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - بنو المطلب مناقب وفضائل - بنو هاشم مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - حديثُ أن لا يُباعَ أحدُ الأخَوينِ دونَ الآخرِ [يعني حديث: ملعونٌ من فرَّق بين الوالدةِ وولدِها وبين الأخِ وأخيِه]
خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف
الراوي : [عمران بن الحصين] | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/334
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة

16 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ لبِلالٍ: "لا تُؤَذِّنْ والفَجْرُ هكذا"، وجَمَعَ سُفْيانُ أصابِعَه الثَّلاثَ الَّتي يَأكُلُ بِها، "لا تُؤَذِّنْ حتَّى يقولَ الفَجْرُ هكذا"، وَصَفَّ سُفْيانُ بَيْنَ السَّبَّابتَينِ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهما.
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : أبو عثمان | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1140
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر

17 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسجدِ الخِيفِ فحمِد اللهَ وذكره بما هو أهلُه ثمَّ قال من كانت الدُّنيا همَّه فرَّق اللهُ شملَه وجعل فقرَه بين عينَيْه ولم يؤتِه من الدُّنيا إلَّا ما كتب له
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/13 التخريج : أخرجه الطبراني (11/266) (11690)، والشجري في ((الأمالي)) (2270) باختلاف يسير، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (ص166) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - الخطبة أيام منى رقائق وزهد - الزهد في الدنيا أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

18 - فَرِّقوها فَرَّق اللهُ هُمومَكم
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/94
التصنيف الموضوعي: زينة - تقليم الأظفار
| أحاديث مشابهة

19 - مَن فَرَّقَ فليس منا.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5722 التخريج : أخرجه الطبراني (20/228) (535)
التصنيف الموضوعي: بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - ذكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أرضًا يُقالُ لها: البُصَيْرَةُ، إلى جَنبِها نَهَرٌ يُقالُ له: دِجْلةُ، ذو نَخْلٍ كَثيرٍ، ويَنزِلُ به بَنو قَنطوراءَ ، فيتَفَرَّقُ النَّاسُ ثَلاثَ فِرَقٍ: فِرقةٌ تَلحَقُ بأصلِها وهَلَكوا، وفِرقةٌ تَأخُذُ على أنْفُسِها وكفَروا، وفِرقةٌ يَجعَلونَ ذَرارِيَّهم خَلفَ ظُهُورِهِم، فيُقاتِلونَ، قَتلاهُم شُهَداءُ، يَفتَحُ اللهُ على بَقِيَّتِهِم. وشَكَّ يَزيدُ فيه مَرَّةً، فقالَ: البُصَيرةُ، أو البَصرةُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، ومتنه منكر
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20413 التخريج : أخرجه أبو داود (4306) بنحوه، وأحمد (20413) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في كلبِ الزرعِ فَرَقٌ من طعامٍ وفي كلبِ الغنمِ شاةٌ وفي كلبِ الصيدِ كذا درهمًا وفي كلبِ الدارِ فرقٌ من ترابِ عليك أن تحملَه وعليه أن يأخذَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف في السند
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن العربي | المصدر : القبس
الصفحة أو الرقم : 3/907
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرخصة في ثمن كلب الحرث بيوع - بيع الحيوانات بيوع - بيع الكلب تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - الرخصة في ثمن كلب الصيد
| أحاديث مشابهة

22 - من أعسرَ بنفقةِ امرأتِهِ فُرِّقَ بينَهما
خلاصة حكم المحدث : لا أعلمه مرويا بهذا اللفظ أصلا بعد الفحص عنه
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/307
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نفقة - نفقة المعسر على أهله نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال نكاح - الرجل لا يجد نفقة امرأته نكاح - حق المرأة على الزوج

23 - إذا كان يومُ القيامةِ، صارتْ أمتي ثلاثَ فرقٍ : فرقةً يعبدونَ اللهَ خالصًا، وفرقةً يعبدونَ اللهَ رياءً ، وفرقةً يعبدونَ اللهَ ليسْتأكُلوا بهِ الناسَ. فإذا جمَعهم قال للذي يستأكلُ الناسَ : بعزَّتي وجلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزِّتِكَ وجلالِك ! أَسْتأكِلُ بهِ الناسَ.قال : لمْ ينفعْك ما جمعتَ شيئًا؛ انطلِقوا بهِ إلى النارِ ! ثمَّ يقول للذي كان يعبدُه رياءً : بعزِّتي وجلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزَّتِك وجلالك ! أردتُ بهِ رياءَ الناسِ ؟ قال : لمْ يصعدْ إليَّ منهُ شيءٌ؛ انطلِقوا بهِ إلى النارِ ! ثمَّ يقول للذي كان يعبدُهُ خالصًا : بعزَّتي وجَلالي ! ما أردتَ بعبادتي ؟ ! قال : بعزَّتِك وجَلالِك ! أنتَ أعلمُ بذلكَ مني؛ أردتُ بهِ وجهَك وذكرَكَ ! قال : صدق عبدي ! انطلِقوا بهِ إلى الجنةِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5153 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (494) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5105) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة قيامة - الحساب والقصاص إحسان - إبطال الأعمال إحسان - الإخلاص جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إذا كان آخرُ الزمانِ صارت أمتي ثلاثَ فرَقٍ : فرقةٌ يعبدون اللهَ خالصًا، وفرقةٌ يعبدون اللهَ رياءً ، وفرقةٌ يعبدون اللهَ ليستأْكلوا به النَّاسَ، فإذا جمعهم اللهُ يومَ القيامةِ قال للذي يستأكلُ الناسَ : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ فيقول : وعزَّتِك وجلالِك، أستأكلُ به الناسَ. قال لم ينفعْك ما جمعْتَ، انطلِقوا به إلى النَّارِ. ثم يقول للذي كان يعبده رياءً : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ قال : بعزَّتِك وجلالِك، رياءَ الناسِ. قال : لم يصعدْ إليَّ منه شيءٌ، انطلِقوا به إلى النَّارِ. ثم يقول للذي كان يعبده خالصًا : بعزَّتي وجلالي؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ قال : بعزَّتِك وجلالِك؛ أنت أعلمُ بذلك من أردتُ به ؟ أردتُ به ذكرَك ووجهَك. قال : صدَق عبدي، انطلِقوا به إلى الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 25 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5105)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6808) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - النية قيامة - الحساب والقصاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - شهِدتُ المُتَلاعِنَينِ وأنا ابنُ خمسَ عشْرَةَ فُرِّقُ بينَهما
خلاصة حكم المحدث : هذا مما وهم فيه ابن عيينة من أصحاب الزهري لم يقل أحد منهم فرق بينهما
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 200 التخريج : أخرجه البخاري (7165)، وأبو داود (2251)، والبيهقي (15412) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق لعان و تلاعن - اللعان لعان و تلاعن - الملاعنة لعان وتلاعن - التفريق بين المتلاعنين
|أصول الحديث

26 - فرقٌ ما بيننا وبين المشركينَ العمائمُ على القلانِسِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/546 التخريج : أخرجه أبو داود (4078)، والترمذي (1784) مطولاً
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم زينة اللباس - القلنسوة عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - فَرقُ ما بينَنا وبَينَ المشرِكينَ، العَمائمُ علَى القَلانسِ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 346 التخريج : أخرجه أبو داود (4078)، والترمذي (1784) مطولاً
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم زينة اللباس - القلنسوة عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - فَرْقُ ما بينَنا وبينَ المشركينَ العمائمُ على القَلانِسِ
خلاصة حكم المحدث : واه
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/95 التخريج : أخرجه أبو داود (4078)، والترمذي (1784) مطولاً
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم زينة اللباس - القلنسوة عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - فَرْقُ ما بَيْنَنَا وبينَ المُشْرِكِينَ العَمَائِمُ على القَلَانِسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3959 التخريج : أخرجه أبو داود (4078)، والترمذي (1784) مطولاً
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم زينة اللباس - القلنسوة عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - في قضاءِ رمضانَ إن شاء فرَّق وإن شاء تابعَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 943 التخريج : أخرجه الدارقطني (2/193)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1130) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان إيمان - الدين يسر صيام - قضاء رمضان على التراخي وكالة - إيفاء الحقوق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث