الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - اطلُبوا الحوائجَ عندَ حِسانِ الوجوهِ، فإن قضاها قَضاها بوَجهٍ طَلقٍ وإن ردَّها ردَّها بوجهٍ طلقٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2796
التصنيف الموضوعي: سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - ممن يطلب الحاجة بر وصلة - حسن الخلق قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنَّ الرسولَ صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمنِ السنورِ، والكلبِ، إلا كلبَ صيدٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس هو بصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 4295
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الكلب بيوع - ثمن الهر بيوع - الرخصة في ثمن كلب الصيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها صيد - اقتناء الكلاب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - جاء بنو تميم إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بشاعرهم وخطيبهم فنادوا على الباب اخرج إلينا فإن مدحنا زين وإن ذمنا شين قال فسمعهما رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرج إليهم وهو يقول إنما ذاكم الله الَّذي مدحه زين وشتمه شين فماذا تريدون فقالوا ناس من بني تميم جئناك بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما بالشعر بعثت ولا بالفخار أمرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم يا فلان قم فاذكر فضلك وفضل قومك فقال إن الحمد لله الَّذي جعلنا خير خلقه وأتانا أموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن خير أهل الأرض أكثرهم مالا وأكثرهم عدة وأكثرهم سلاحا فمن أبى علينا قولنا فليأتنا بقول هو أفضل من قولنا وفضل أفضل من فضلنا فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لثابت بن قيس قم يا ثابت بن قيس فأجبهم فقال الحمد لله أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله دعا المهاجرين من بني عمه أحسن الناس وجوها وأعظم الناس أحلاما فأجابوه الحمد لله الَّذي جعلنا أنصاره ووزراء رسوله وعزا لدينه فنحن نقاتل الناس حتَّى يشهدوا أن لا إله إلا الله فمن قاله منع منا ماله ونفسه ومن أبى قاتلناه وكان رغمه علينا في الله هينا أقول قولي هذا وأستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات فقال الأقرع بن حابس لشاب من شبابهم قم يا فلان فقل أبياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا محن الرؤوس وفينا يقسم الربع ونطعم الناس عند القحط كلهم من السويق إذا لم يؤنس القزع إذا أبينا فلا يأبى لنا أحد إنا كذلك عند الفخر نرتفع فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ علي بحسان بن ثابت فأتاه الرسول فقال له وما يريد مني رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإنما كنت عنده آنفا قال جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم فتكلم خطيبهم فأمر رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثابت بن قيس بن شماس فأجابه وتكلم شاعرهم فبعث إليك رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لتجيبه فقال حسان قد آن لكم أن تبعثوا إلى هذا العود فجاء حسان فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا حسان أجبه فقال يا رسول الله مره فليسمعني ما قال قال أسمعه ما قلت فأسمعه فقال حسان بن ثابت نصرنا رسول الله والدين عنوة على رغم عاب من معد وحاضر بضرب كإبزاغ المخاض مشاشه وطعن كأفواه اللقاح الصوادر وسل أحدا يوم استقلت شعابه فضرب لنا مثل الليوث الحواذر ألسنا نخوض الموت في حومة الوغى إذا طاب ورد الموت بين العساكر ونضرب هام الدراعين وننتمي إلى حسب في جذم غسان قاهر فلولا حياء الله قلنا تكرما على الناس بالخيفين هل من منافر فأحياؤنا من خير من وطئ الحصا وأمواتنا من خير أهل المقابر فقام الأقرع بن حابس فقال يا محمد لقد جئت لأمر ما جاء به هؤلاء وقد قلت شيئا فاسمعه فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هات فقال أتيناك كي ما يعرف الناس فضلنا إذا خالفونا عند ذكر المكارم وإنا رؤوس الناس من كل معشر وأن ليس في أرض الحجاز كدارم وآن لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد أو بأرض التهائم فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لحسان قم فأجبه فقال بني دارم لا تفخروا إن فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وأنتم لنا خول من بين ظئر وخادم فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا أخا بني دارم لقد كنت غنيا أن يذكر منك ما كنت ظننت أن الناس قد نسوه فكان قول رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أشد عليهم من قول حسان إذ يقول هبلتم علينا تفخرون وأنتم لنا خول من بين ظئر وخادم ثم رجع إلى قول حسان وأفضل ما نلتم من الفضل والعلى ردافتنا من بعد ذكر الأكرم فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم وأموالكم أن تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ند وأسلموا ولا تفخروا عند النبي بدارم وإلا ورب البيت مالت أكفنا على رؤوسكم بالمرهفات الصوارم فقام الأقرع بن حابس فقال لأصحابه يا هؤلاء أدري ما هذا قد تكلم خطيبهم فكان خطيبهم أحسن قولا وأعلى صوتا وتكلم شاعرهم فكان شاعرهم أحسن قولا وأعلى صوتا ثم دنا إلى رسول الله فقال يا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وآمن هو وأصحابه فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يضرك ما كان قبل هذا اليوم
خلاصة حكم المحدث : غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه تفرد به المعلى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن منده | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 9/188
التصنيف الموضوعي: إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - فضل الشهادتين مغازي - وفد بني تميم مناقب وفضائل - حسان بن ثابت مناقب وفضائل - ثابت بن قيس بن شماس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أتَى رجلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنَّ امرأتي لا تدفَعُ يدَ لامسٍ قال : طلِّقْها قال : إنِّي أُحبُّها قال : فاستمتِعْ بها

5 - حجَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم ومعنا النساءُ والصبيانُ فلبَّيْنا عنِ الصبيانِ ورمَيْنا عنهم
خلاصة حكم المحدث : مضطرب وضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/29
التصنيف الموضوعي: حج - حج الصبي حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - حجَجْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومعنا النِّساءُ والصِّبيانُ، فلبَّينا عنِ الصِّبيانِ ورمَينا عنهُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 594
التصنيف الموضوعي: حج - الرمي عن الصبيان حج - حج الصبي حج - حج المرأة الحائض حج - ما تفعل الحائض بالحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - جاءَتِ امرأَةٌ بابنَتَينِ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ هاتان بِنتا ثابِتِ بنِ قَيسٍ [ قُتِل معك يومَ أُحُدٍ، وقد استَفاءَ عمُّهما مالَهما وميراثَهما كلَّه، فلم يدَعْ لهما مالًا إلَّا أخَذَه، فما تَرى يا رسولَ اللهِ؟ فواللهِ لا تُنكَحانِ أبدًا إلَّا ولهما مالٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يَقضي اللهُ في ذلك، قال: ونزَلتْ سورةُ النِّساءِ: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} [النساء: 11]، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ادْعوا لي المرأةَ وصاحِبَها، فقال لعمِّهما: أَعطِهما الثُّلثينِ، وأَعطِ أُمَّهما الثُّمنَ، وما بَقِيَ فلك.]
خلاصة حكم المحدث : خطأ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/214
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث البنات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لا تُنْكِحُوا النساءَ إلا الأَكْفَاءَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يحتج بمثله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 19/165
التصنيف الموضوعي: نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - اتقوا مَحَاشَّ النساءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9483
التصنيف الموضوعي: نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - اتقوا مَحَاشَّ النساءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 151
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - اتقوا مَحَاشَّ النساءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 128
التصنيف الموضوعي: نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - اتقوا مَحَاشَّ النساءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1995
التصنيف الموضوعي: نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - لايَنكحُ النِّساءَ إلا الأكفاءُ ولا يُزوِّجُهنَّ إلا الأولياءُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1866
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - دخلتُ الجنَّةَ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النَّساءَ

15 - وقَّتَ للنِّساءِ أربعينَ يومًا [يعني في النِّفاسِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/318
التصنيف الموضوعي: نفاس - سقوط الصلاة عن النفساء نفاس - مدة النفاس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - لا تنكحوا النساءَ إلا الأكفاءَ ولا يُزوجُهن إلا الأولياءُ ولا مهرَ دونَ عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/164
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لا يُزَوِّجُ النساءَ إلا الأولياءُ،، ولا يُزَوَّجُهُنَّ إلا الأكْفاءُ، ولا مَهرَ دُونَ عَشَرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا تقوم بمثله حجة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/133
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - الوكالة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - لا ينكِحُ النساءُ إلا الأكفاءَ، ولا يُزوجهنَ إلا الأولياءَ، ولا مهرَ دونَ عشرةِ دراهمَ

19 - انكحوا من فتياتِكم أصاغِرَ النِّساءِ فإنَّهنَّ أعذبُ أفواهًا وأفتَقُ أرحامًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/617
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - لا تُنكحوا النساءَ إلا الأكفاءَ ولا يُزوِّجُهنَّ إلا الأولياءُ ولا مهرَ دون عشرةِ دراهمَ

21 - "لا تُنكِحوا النِّساءَ إلَّا الأكْفاءَ، ولا يُزَوِّجْهنَّ إلَّا الأوْلِياءُ، ولا مَهْرَ دونَ عَشَرةِ دَراهِمَ".
خلاصة حكم المحدث : حَديث منكر، والحمل على مبشر بن عبيد، وهو ممن أجمعوا على ترك حَديثه. والحجاج بن أرطاة أيضا لا يحتج به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4210
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - تزويج الأب ابنته الصغيرة
| أحاديث مشابهة

22 - "لا تُنكِحوا النِّساءَ إلَّا مِن الأكْفاءِ، ولا يُزَوِّجْهنَّ إلا الأوْلِياءُ، ولا مَهْرَ دونَ عَشَرةِ دَراهِمَ".
خلاصة حكم المحدث : باطل كله، لا يرويه غير مبشر بن عبيد. وهو ليس بشيء، يضع الحَديث.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4211
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - تزويج الأب ابنته الصغيرة
| أحاديث مشابهة

23 - كنَّا إذا حجَجْنا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَكنَّا نلبِّي عنِ النِّساءِ ونرمي عنِ الصِّبيانِ
خلاصة حكم المحدث : مع غرابته ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/360
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - رمي الجمار وكيفيته حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - كنَّا إذا حجَجنا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَكُنَّا نلبِّي عنِ النِّساءِ ونَرمي عنِ الصِّبيانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 927
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - الرمي عن الصبيان حج - النيابة في بعض أعمال الحج حج - حج الصبي حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - بِرُّوا آباءَكم تَبَرَّكم أبناؤُكم، وعِفُّوا عن النساءِ، تَعِفَّ نساؤُكم ، ومَن تُنُصِّلَ إليه فلم يَقْبَلْ فلن يَرِدَ عَلَىَّ الحَوْضَ

26 - النساءُ على ثلاثةِ أصنافٍ، صِنْفٌ كالوِعاءِ تَحْمِلُ وتضعُ، وصِنْفٌ كالعَرِّ وهو الجَرَبُ، وصِنْفٌ وَدُودٌ ولودٌ، تُعِينُ زوجَها على إيمانِه، فهي خيرٌ له من الكَنْزِ

27 - مرَّ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ على قبورِ نساءٍ من بني النجارِ هَلَكُوا في الجاهليةِ، فسمعهمْ يُعذَّبونَ في القبورِ في النَّميمةِ

28 - الحمد للهِ الذي جعلكِ يا بنيةَ شبيهةً بسيدةِ نساء بنى إسرائيلَ؛ فإنها كانت إذا رزقها اللهُ شيئًا وسئلت عنه ؟ قالت : ( هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيرِ حِسَابْ ).

29 - العدلُ حسنٌ، ولكنْ في الأمراءِ أحسنُ، والسخاءُ حسنٌ، ولكنْ في الأغنياءِ أحسنُ، والورعُ حسنٌ، ولكنْ في العلماءِ أحسنُ، والصبرُ حسنٌ، ولكنْ في الفقراءِ أحسنُ، والتوبةُ حسنٌ، ولكنْ في الشبابِ أحسنُ، والحياءُ حسنٌ، ولكنْ في النساءِ أحسنُ

30 - قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ إنِّي تركتُ الصَّلاةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فاقضِ ما تركتَ. فقال : يا رسولَ اللهِ كيف أقضي ؟ فقال : صلِّ مع كلِّ صلاةٍ صلاةً قبلَها. فقال : يا رسولَ اللهِ قبلُ أو بعدُ ؟ فقال : لا بل قبلُ
 

1 - اطلُبوا الحوائجَ عندَ حِسانِ الوجوهِ، فإن قضاها قَضاها بوَجهٍ طَلقٍ وإن ردَّها ردَّها بوجهٍ طلقٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2796 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/138)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6117)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/290)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/363) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - ممن يطلب الحاجة بر وصلة - حسن الخلق قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لما طلَّق حفصُ بنُ المغيرةِ امرأتَه قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : متِّعْها ولو بصاعٍ
خلاصة حكم المحدث : أصله عن شعبة باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو الفتح الأزدي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 3/285 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2328)، والبيهقي (14886) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/285) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم طلاق - متعة الطلاق طلاق - نفقة المطلقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم نكاح - التنازع في حقوق الزوجية
|أصول الحديث

3 - كلُّ معروفٍ صَدَقَةٌ [وإنَّ منَ المعروفِ أن تلقى أخاكَ بوجهٍ طلقٍ وأن تُفْرِغَ من ذنوبِكَ في إناءِ أخيكَ]

4 - أنَّ الرسولَ صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمنِ السنورِ، والكلبِ، إلا كلبَ صيدٍ
خلاصة حكم المحدث : ليس هو بصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 4295 التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (6219)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4663) واللفظ لهما، والترمذي (1279) بلفظه دون قوله: إلا كلب صيد.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الكلب بيوع - ثمن الهر بيوع - الرخصة في ثمن كلب الصيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها صيد - اقتناء الكلاب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لما غزا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بني أنمارٍ نزل ذاتِ الرقاعِ بأعلى نخلٍ فبينا هو جالسٌ على رأسِ بئرٍ قد دَلَّى رجليْهِ فقال غورثُ بنُ الحارثِ من بني النجارِ لأقتلنَّ محمدًا فقال له أصحابُه كيف تقتلُه قال أقولُ له أعطني سيفَك فإذا أعطانيهِ قتلتُه به قال فأتاه فقال يا محمدُ أعطني سيفَك هذا فأعطاه إياهُ فرعدتْ يدُه حتى سقط السيفُ من يدِه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حال اللهُ بينك وبين ما تريدُ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/146 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (6614) باختلاف يسير
|أصول الحديث

6 - جاءَت بنو تَميمٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بشاعِرِهِم وخطيبِهِم فَنادوا على البابِ: اخرُج إلينا فإنَّ حمدَنا زَينٌ وإنَّ شتمَنا شَينٌ قال: فسمِعهُما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجَ إليهم وَهوَ يقولُ: إنَّما ذلِكُمُ اللَّهُ الَّذي مَدحُهُ زينٌ وشتمُهُ شينٌ فماذا تريدونَ ؟ قالوا: نَحن ناسٌ مِن بني تَميمٍ جئناكَ بشاعرِنا وخطيبِنا نُشاعرُكَ ونفاخِرُكَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ما بالشِّعرِ بُعِثتُ ولا بالفَخَارِ أُمِرتُ ولَكِن هاتوا: فقالَ الزِّبرِقانُ بنُ بدرٍ لِشابٍّ من شبابِهِم قُم يا فلانُ فاذكر فضلَكَ وفضلَ قومِكَ فقالَ: إنَّ الحمدَ للَّهِ الَّذي جعلَنا خيرَ خَلقِهِ وآتانا أموالًا نفعلُ فيها ما نَشاءُ فنحنُ خيرُ النَّاسِ وأَكْثرُهُم أموالًا وأَكْثرُهُم عدَّةً وأَكْثرُهُم سلاحًا فمن أنكرَ علَينا قولَنا فليأتِنا بقولٍ هوَ أفضلُ مِن قولِنا أو فعلٍ هوَ أفضلُ مِن فِعلِنا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لثابتِ بنِ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ: قم يا ثابتُ فأَجِبْهُ فقالَ: الحمدُ للَّهِ أحمدُهُ وأستعينُهُ وأؤمنُ بِهِ وأتوَكَّلُ عليهِ وأشهدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ دعا المُهاجِرينَ من بَني عمِّهِ أحسنَ النَّاسِ وجوهًا وأعظمَ النَّاسِ أحلامًا فأجابوهُ فالحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَنا أنصارَهُ ووُزراءَ رسولِهِ وعزًّا لِدينِهِ نقاتلُ النَّاسَ حتَّى يقولوا لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فمَن قالَها مَنعَ منَّا مالَهُ ونفسَهُ ومن أباها قاتَلناهُ وَكانَ رُغمُهُ في اللَّهِ علينا هيِّنًا أقولُ قولي هذا وأستغفرُ اللَّهَ لي وَلِلْمُؤمنينَ والمُؤْمِناتِ فقالَ الأقرَعُ بنُ حابسٍ لشابٍّ مِن شبابِهِم قُم يا فلانُ فقُلْ أبياتًا تذكرُ فيها فضلَكَ وفضلَ قومِكَ فقامَ فقال: نُحنُ الكرامُ فلا حيٌّ يعادِلُنا... نَحنُ الرؤوسُ وفينا يُقسَمُ الرُّبُعُ ونطعمُ النَّاسَ عندَ القَحطِ كُلَّهُم... منَ السَّديفِ إذا لم يؤنسِ القزعُ إذا أبينا فلا يأبى لَنا أحدٌ... إنَّا كذلِكَ عندَ الفخرِ نرتَفعُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: عليَّ بحسَّانِ بنِ ثابتٍ فأتاهُ الرَّسولُ فقالَ: وما يريدُ منِّي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وإنَّما كُنتُ عندَهُ آنفًا ؟ قالَ جاءَت بنو تميمٍ بخَطيبِهِم وشاعِرِهِم فتَكَلَّمَ خطيبُهُم فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثابتَ بنَ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ وتَكَلَّمَ شاعرُهُم فبعثَ إليكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لتُجيبَهُ فقالَ حسَّانٌ: قَد آنَ لَكُم أن تبعَثوا يَعني إلى هذا العودَ فجاءَ حسَّانُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: يا حسَّانُ أَجِبْهُ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ مرهُ فليُسمِعني ما قالَ، قالَ: أسمِعهُ ما قُلتَ فأسمعَهُ فقالَ حسَّانٌ: نصَرنا رسولَ اللَّهِ والدِّينَ عُنوةً ... علَى رغمِ عاتٍ من مَعَدٍّ وحاضرِ بضربٍ كإبزاغِ المخاضِ مُشاشُهُ ... وطعنٍ كأفواهِ اللِّقاحِ الصَّوادِرِ وسَل أُحدًا يومَ استقلَّت شعابُهُ... بضَربٍ لَنا مثلَ اللُّيوثِ الحواذِرِ ألَسنا نخوضُ الموتَ في حَومةِ الوَغَى... إذا طابَ وِردُ الموتِ بينَ العساكرِ ونَضربُ هامَ الدَّارعينَ ونَنتمي... إلى حَسَبٍ في جِذمِ غسَّانَ قاهرِ فلَولا حياءُ اللَّهِ قلنا تَكَرُّمًا علَى... النَّاسِ بالخيفَينِ هَل مِن مُنافرِ فأحياؤُنا مِن خيرِ مَن وطئَ الحصَى... وأمواتُنا مِن خيرِ أَهْلِ المقابرِ فقامَ الأقرعُ بنُ حابسٍ فقالَ: يا محمَّدُ لقد جئتُ لأمرٍ ما جاءَ لَهُ هؤلاءِ وقد قُلتُ شيئًا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هاتِ فقال: أتيناكَ كَي ما يعرفُ النَّاسُ فَضلَنا... إذا اختلفَ الأقَوامُ عندَ المكارِمِ وإنَّا رؤوسُ النَّاسِ مِن كلِّ مَعشرٍ... وأَن ليسَ في أرضِ الحجازِ كَدارِمِ وإنَّ لَنا المِرباعَ في كلِّ غارةٍ... تَكونُ بنَجدٍ أو بأرضِ التَّهائمِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: يا أخا بَني دارم لقَد كنتَ غَنيًّا أن يُذكَرَ منكَ ما كنتُ ظننتُ أنَّ النَّاسَ قد نَسوهُ فَكانَ قولُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أشدَّ عليهِم مِن قولِ حسَّانٍ إذ يقولُ: وأنتُمْ لَنا خوَلٌ مِن بينِ ظئر وخادم، ثم رجع إلى قولِ حسَّانٍ: وأفضَلُ ما نِلتُمْ منَ المجدِ والعُلَى... رَدافتُنا مِن بعدِ ذِكْرِ المَكارمِ فإن كنتُمْ جئتُمْ لحقنِ دمائِكُم... وأموالِكُم أن تُقسَموا في المَقاسمِ فلا تجعَلوا للَّهِ ندًّا وأسلِموا... ولا تَفخَروا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بدارِمِ وإلَّا وربِّ البيتِ مالَت أكفُّنا... علَى رُؤوسِكمْ بالمُرْهِفاتِ الصَّوارمِ فقامَ الأقرعُ بنُ حابسٍ فقالَ لأصحابِهِ: يا هؤلاءِ ما نَدري ما هذا لقَد تكلَّم خطيبُنا فَكانَ خطيبُهُم أحسنَ قولا وأعلَى صوتًا ثمَّ دَنا إلى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ: أشهدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ وأنَّكَ رسولُ اللَّهِ، وآمنَ هوَ وأصحابُهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لا يضرُّكَ ما كانَ قبلَ هَذَا
خلاصة حكم المحدث : غريب وقد روي مرسلاً ولكنه أخصر من هذا وليس بهذا الطول
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 2/1106 التخريج : أخرجه الحنائي في ((الحنائيات)) (224) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - قتال الناس حتى يسلموا شعر - ذم الشعر آداب عامة - خطبة الحاجة إيمان - عظمة الله وصفاته مناقب وفضائل - ثابت بن قيس بن شماس
|أصول الحديث

7 - جاء بنو تميم إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بشاعرهم وخطيبهم فنادوا على الباب اخرج إلينا فإن مدحنا زين وإن ذمنا شين قال فسمعهما رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرج إليهم وهو يقول إنما ذاكم الله الَّذي مدحه زين وشتمه شين فماذا تريدون فقالوا ناس من بني تميم جئناك بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما بالشعر بعثت ولا بالفخار أمرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم يا فلان قم فاذكر فضلك وفضل قومك فقال إن الحمد لله الَّذي جعلنا خير خلقه وأتانا أموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن خير أهل الأرض أكثرهم مالا وأكثرهم عدة وأكثرهم سلاحا فمن أبى علينا قولنا فليأتنا بقول هو أفضل من قولنا وفضل أفضل من فضلنا فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لثابت بن قيس قم يا ثابت بن قيس فأجبهم فقال الحمد لله أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله دعا المهاجرين من بني عمه أحسن الناس وجوها وأعظم الناس أحلاما فأجابوه الحمد لله الَّذي جعلنا أنصاره ووزراء رسوله وعزا لدينه فنحن نقاتل الناس حتَّى يشهدوا أن لا إله إلا الله فمن قاله منع منا ماله ونفسه ومن أبى قاتلناه وكان رغمه علينا في الله هينا أقول قولي هذا وأستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات فقال الأقرع بن حابس لشاب من شبابهم قم يا فلان فقل أبياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا محن الرؤوس وفينا يقسم الربع ونطعم الناس عند القحط كلهم من السويق إذا لم يؤنس القزع إذا أبينا فلا يأبى لنا أحد إنا كذلك عند الفخر نرتفع فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ علي بحسان بن ثابت فأتاه الرسول فقال له وما يريد مني رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإنما كنت عنده آنفا قال جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم فتكلم خطيبهم فأمر رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثابت بن قيس بن شماس فأجابه وتكلم شاعرهم فبعث إليك رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لتجيبه فقال حسان قد آن لكم أن تبعثوا إلى هذا العود فجاء حسان فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا حسان أجبه فقال يا رسول الله مره فليسمعني ما قال قال أسمعه ما قلت فأسمعه فقال حسان بن ثابت نصرنا رسول الله والدين عنوة على رغم عاب من معد وحاضر بضرب كإبزاغ المخاض مشاشه وطعن كأفواه اللقاح الصوادر وسل أحدا يوم استقلت شعابه فضرب لنا مثل الليوث الحواذر ألسنا نخوض الموت في حومة الوغى إذا طاب ورد الموت بين العساكر ونضرب هام الدراعين وننتمي إلى حسب في جذم غسان قاهر فلولا حياء الله قلنا تكرما على الناس بالخيفين هل من منافر فأحياؤنا من خير من وطئ الحصا وأمواتنا من خير أهل المقابر فقام الأقرع بن حابس فقال يا محمد لقد جئت لأمر ما جاء به هؤلاء وقد قلت شيئا فاسمعه فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هات فقال أتيناك كي ما يعرف الناس فضلنا إذا خالفونا عند ذكر المكارم وإنا رؤوس الناس من كل معشر وأن ليس في أرض الحجاز كدارم وآن لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد أو بأرض التهائم فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لحسان قم فأجبه فقال بني دارم لا تفخروا إن فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وأنتم لنا خول من بين ظئر وخادم فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا أخا بني دارم لقد كنت غنيا أن يذكر منك ما كنت ظننت أن الناس قد نسوه فكان قول رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أشد عليهم من قول حسان إذ يقول هبلتم علينا تفخرون وأنتم لنا خول من بين ظئر وخادم ثم رجع إلى قول حسان وأفضل ما نلتم من الفضل والعلى ردافتنا من بعد ذكر الأكرم فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم وأموالكم أن تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ند وأسلموا ولا تفخروا عند النبي بدارم وإلا ورب البيت مالت أكفنا على رؤوسكم بالمرهفات الصوارم فقام الأقرع بن حابس فقال لأصحابه يا هؤلاء أدري ما هذا قد تكلم خطيبهم فكان خطيبهم أحسن قولا وأعلى صوتا وتكلم شاعرهم فكان شاعرهم أحسن قولا وأعلى صوتا ثم دنا إلى رسول الله فقال يا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وآمن هو وأصحابه فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يضرك ما كان قبل هذا اليوم
خلاصة حكم المحدث : غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه تفرد به المعلى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن منده | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 9/188 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1056)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (9/188) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - فضل الشهادتين مغازي - وفد بني تميم مناقب وفضائل - حسان بن ثابت مناقب وفضائل - ثابت بن قيس بن شماس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ امرَأتي لا تَدفعُ يدَ لامِسٍ قالَ : طلِّقها قالَ : إنِّي أحبُّها قالَ : استمتِع بِها .
خلاصة حكم المحدث : إدخال مثل هذا الحديث في الموضوعات مجازفة ظاهرة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 129 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5/73) واللفظ له، والبيهقي في ((الكبرى)) (7/155)، وأبو نعيم في ((المعرفة)) (5/2743) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - ما يباح من الغيبة نكاح - تزويج الزناة نكاح - عشرة النساء نكاح - إمساك المرأة لمن يحبها وإن كان فيها ريبة نكاح - المرأة إذا فعلت فاحشة غير الزنا
|أصول الحديث

9 - أتَى رجلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنَّ امرأتي لا تدفَعُ يدَ لامسٍ قال : طلِّقْها قال : إنِّي أُحبُّها قال : فاستمتِعْ بها
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت ليس له أصل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/69 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4707)
التصنيف الموضوعي: طلاق - الإشارة بالطلاق والأمور نكاح - الغيرة نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم نكاح - إمساك المرأة لمن يحبها وإن كان فيها ريبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - حجَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم ومعنا النساءُ والصبيانُ فلبَّيْنا عنِ الصبيانِ ورمَيْنا عنهم
خلاصة حكم المحدث : مضطرب وضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/29 التخريج : أخرجه الترمذي (927)، وابن ماجه (3038) واللفظ له، وأحمد (14410)
التصنيف الموضوعي: حج - حج الصبي حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - حجَجْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومعنا النِّساءُ والصِّبيانُ، فلبَّينا عنِ الصِّبيانِ ورمَينا عنهُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 594 التخريج : أخرجه الترمذي (927)، وابن ماجه (3038) واللفظ له، وأحمد (14410)
التصنيف الموضوعي: حج - الرمي عن الصبيان حج - حج الصبي حج - حج المرأة الحائض حج - ما تفعل الحائض بالحج حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - جاءَتِ امرأَةٌ بابنَتَينِ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ هاتان بِنتا ثابِتِ بنِ قَيسٍ [ قُتِل معك يومَ أُحُدٍ، وقد استَفاءَ عمُّهما مالَهما وميراثَهما كلَّه، فلم يدَعْ لهما مالًا إلَّا أخَذَه، فما تَرى يا رسولَ اللهِ؟ فواللهِ لا تُنكَحانِ أبدًا إلَّا ولهما مالٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يَقضي اللهُ في ذلك، قال: ونزَلتْ سورةُ النِّساءِ: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ} [النساء: 11]، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ادْعوا لي المرأةَ وصاحِبَها، فقال لعمِّهما: أَعطِهما الثُّلثينِ، وأَعطِ أُمَّهما الثُّمنَ، وما بَقِيَ فلك.]
خلاصة حكم المحدث : خطأ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/214 التخريج : أخرجه أبو داود (2891)، والترمذي (2092)، وابن ماجه (2720) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث البنات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - اتَّقوا مَحَاشَ النِّساءِ.
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/315 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7722)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/185) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن
|أصول الحديث

14 - لا تُنْكِحُوا النساءَ إلا الأَكْفَاءَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يحتج بمثله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 19/165 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/286) مطولاً واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3)، والبيهقي (14132) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - اتقوا مَحَاشَّ النساءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9483
التصنيف الموضوعي: نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

16 - اتقوا مَحَاشَّ النساءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 151 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (6/ 315)، وابن القيسراني في ((ذخيرة الحفاظ)) (91) واللفظ لهما، والطبراني في ((الأوسط)) (7722) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - اتقوا مَحَاشَّ النساءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 128 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7722)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/185) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - اتقوا مَحَاشَّ النساءِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1995 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7722)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/185) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لايَنكحُ النِّساءَ إلا الأكفاءُ ولا يُزوِّجُهنَّ إلا الأولياءُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1866 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/286)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3)، والبيهقي (14132) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - دخلتُ الجنَّةَ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النَّساءَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 453 التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة

21 - وقَّتَ للنِّساءِ أربعينَ يومًا [يعني في النِّفاسِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/318 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (462) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نفاس - سقوط الصلاة عن النفساء نفاس - مدة النفاس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - نَتزوَّجُ نساءَ أَهْلِ الكتابِ ولا يَتزوَّجونَ نِساءَنا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح . ولكن هذا المتن غريب جدا ، شاذ يخالف سائر الدلائل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/265 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (4224)
التصنيف الموضوعي: نكاح - فيما أحل من نكاح النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم نكاح - نكاح الكتابيات إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

23 - لا تنكحوا النساءَ إلا الأكفاءَ ولا يُزوجُهن إلا الأولياءُ ولا مهرَ دونَ عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/164 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/286) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3)، والبيهقي (14132)
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لا يُزَوِّجُ النساءَ إلا الأولياءُ،، ولا يُزَوَّجُهُنَّ إلا الأكْفاءُ، ولا مَهرَ دُونَ عَشَرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا تقوم بمثله حجة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/133 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/286)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/417) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - الوكالة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لا ينكِحُ النساءُ إلا الأكفاءَ، ولا يُزوجهنَ إلا الأولياءَ، ولا مهرَ دونَ عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/74 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/286)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/417) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - انكحوا من فتياتِكم أصاغِرَ النِّساءِ فإنَّهنَّ أعذبُ أفواهًا وأفتَقُ أرحامًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/617 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 118) بلفظه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7677)، وأبو طاهر السلفي في ((المشيخة البغدادية)) (954) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - لا تُنكحوا النساءَ إلا الأكفاءَ ولا يُزوِّجُهنَّ إلا الأولياءُ ولا مهرَ دون عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/199 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3)، والبيهقي (14132) واللفظ لهما، وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/286) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق نكاح - موانع النكاح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - "لا تُنكِحوا النِّساءَ إلَّا الأكْفاءَ، ولا يُزَوِّجْهنَّ إلَّا الأوْلِياءُ، ولا مَهْرَ دونَ عَشَرةِ دَراهِمَ".
خلاصة حكم المحدث : حَديث منكر، والحمل على مبشر بن عبيد، وهو ممن أجمعوا على ترك حَديثه. والحجاج بن أرطاة أيضا لا يحتج به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4210
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - تزويج الأب ابنته الصغيرة
| أحاديث مشابهة

29 - "لا تُنكِحوا النِّساءَ إلَّا مِن الأكْفاءِ، ولا يُزَوِّجْهنَّ إلا الأوْلِياءُ، ولا مَهْرَ دونَ عَشَرةِ دَراهِمَ".
خلاصة حكم المحدث : باطل كله، لا يرويه غير مبشر بن عبيد. وهو ليس بشيء، يضع الحَديث.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4211
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - تزويج الأب ابنته الصغيرة
| أحاديث مشابهة

30 - لا ينكِحُ النِّساءَ إلَّا الأكْفَاءُ، ولا يُزوِّجُهنَّ إلَّا الأولياءُ، ولا مهرَ دون عشرِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/54 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/286)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3)، والبيهقي (14132) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
|أصول الحديث