الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

241 - إنَّ للهِ حرماتٌ ثلاثًا من حفظهنَّ حفظ اللهُ لهُ أمر دينِه ودنياهُ : حرمةُ [ الإسلامِ ]، وحرمتي، وحرمةُ رَحِمي، ومن ضيعهنَّ لم يحفظ اللهُ لهُ شيئًا

242 - إنَّ للَّهِ ملَكًا اسمُهُ عُمارةُ على فرسٍ من الياقوتِ طولُهُ مدُّ بصرِهِ يدورُ البلدانِ ويقفُ في الأسواقِ ينادي ليَغلُ كذا وَكذا وليرخُصْ كذا وَكذا

243 - إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من رمضانَ سِتَّمِائةِ ألْفِ عَتيقٍ من النارِ، فإذا كان آخِرُ ليلةٍ أعتَقَ اللهُ بِعددِ ( كُلِّ ) مَنْ مَضَى

244 - لوْ كان لأحدِكُمْ هذه السَّارِيَةُ لَكِرَهَ أنْ تُجْدَعَ ! كيْفَ يَعمِدُ أحدُكمْ فيَجْدَعُ صلاتَهُ الَّتي هِيَ للهِ ؟ ! فأتِمُّوا صلاتَكمْ؛ فإنَّ اللهَ لا يَقبَلُ إلَّا تامًّا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 277
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القبول صلاة - فرض الطمأنينة إحسان - إتقان العمل صلاة - الطمأنينة في الصلاة صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

245 - لو كان لأحدِكُم هذهِ الساريةَ؛ لكرهَ أن تُجدعَ، كيف يعمدُ أحدُكم فيجدعُ صلاتَهُ التي هي للهِ ؟ ! أتِمُّوا صلاتَكم؛ فإنَّ اللهَ لا يقبلُ إلا تامًّا.

246 - إِنَّ اللهَ قَضَى على نفسِهِ أنَّ مَنْ عَطَّشَ نفسَهُ للَّهِ في يَوْمٍ حارٍّ؛ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يَرْوِيَهُ يومَ القيامةِ قال : فكانَ أبو مُوسَى يَتَوَخَّى اليومَ الشَّدِيدَ الحَرِّ الذي يَكَادُ الإنسانُ يَنْسَلِخُ فيهِ حَرًّا، فَيَصُومُهُ.

247 - عن ابن عباس أنه كان يستحبُ أن يصومَ الأربعاءَ والخميسَ والجمعةَ ويخبرُ أن رسولَ اللهَ صلى الله عليه وسلم كان يأمرُ بصومهنّ وأن يتصدّقَ بما قلَّ أو كثُرَ، فإنَّ للهِ الفضلُ الكبيرُ.
خلاصة حكم المحدث : منكر و[فيه] أيوب بن نهيك ضعفه أبو حاتم وقد امتنع أبو زرعة من رواية حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1672
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صيام - صيام الأربعاء والخميس صيام - صيام يوم الجمعة صيام - صيام التطوع نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة

248 - إذا قالَ العبدُ: الحمدُ للَّهِ ملأَتْ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ فإذا قال: الحمدُ للهِ الثَّانيةَ ملأت ما بينَ السَّماءِ السابعةِ إلى الأرضِ السُّفلى فإذا قال: الحمدُ للهِ الثَّالثةَ قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: سَل تُعطَ.
خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا اللفظ
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/396
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة

249 - يا أبا المنذرِ ! قلْ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ، ولهُ الحمدُ، يحيي ويميتُ؛ بيدهِ الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ مئةَ مرةٍ في كلِّ يومٍ؛ فإنك يومئذٍ أفضلُ الناسِ عملًا؛ إلا من قال مثلَ ما قلتَ، وأكثِرْ منْ قولِ : سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ؛ فإنها سيدُ الاستغفارِ، وإنها ممحاةٌ للخطايا - أحسبهُ قال - موجبةٌ للجنةِ.

250 - يا أبا الْمُنذِرِ ! قُلْ : ( لا إِلهَ إلَّا اللهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، لهُ الملْكُ، ولهُ الحمْدُ، يُحِيي ويُمِيتُ، بِيدِهِ الخيرُ، وهُوَ على كلَّ شيءٍ قَديرٌ ) مِائةَ مَرَّةٍ في كلِّ يومٍ، فإنَّكَ يَومَئِذٍ أفضلُ الناسِ عمَلًا إِلَّا مَنْ قال مِثلَ ما قُلتَ، وأكثِرْ من قولِ : ( سُبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إِلهَ إلَّا اللهُ، ولا حوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ )؛ فإنَّها سَيِّدُ الاسْتِغفارِ، وإنَّها مَمْحاةٌ لِلخَطايا – أحْسَبُهُ قال : - مُوجِبَةٌ لِلجَنَّةِ

251 - إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ سيفًا مغمودًا في غِمدِه ما دام عثمانُ بنُ عفَّانَ حيًّا فإذا قُتِل عثمانُ جُرِّد ذلك السَّيفُ فلم يُغمَدْ إلى يومِ القيامةِ

252 - إنَّ للَّهِ للَوحًا، أحدُ وجهيهِ دُرٌّ، والآخرُ ياقوتةٌ قلمُهُ النُّورُ، فبِهِ يخلقُ وبِهِ يرزقُ وبِه يُحيي ويُميت ويُعزُّ ويُذلُّ ويفعلُ ما يشاءُ في يومٍ وليلةٍ

253 - إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ ديكًا براثِنُه في الأرضِ السَّابعةِ وعنقُه مُنطويةٌ بالعرشِ، فإذا كان هوِيٌّ من اللَّيلِ قال : سبُّوحٌ قدُّوسٌ ، قال : فعند ذلك تصيحُ الدِّيَكةُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/140
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش خلق - عجائب المخلوقات عقيدة - إثبات أسماء الله مناقب وفضائل - فضائل الطيور الحمام والديك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

254 - إنَّ للهِ ملَكًا اسمُه عمارةُ على فرسٍ من ياقوتٍ طولُه مَدَّ بصرِه يدورُ على الفلواتِ ويقفُ في الأسواقِ يُنادي لِيغلوا كذا وكذا ولِيرْخَص كذا وكذا

255 - اطلُبوا الخيرَ دَهْرَكُم كلَّهُ، وتعرَّضوا لنَفَحاتِ اللَّهِ، فإنَّ للَّهِ نفحاتٍ من رحمتِهِ يُصيبُ بِها مَن يشاءُ من عبادِهِ، وسَلوه أن يستُرَ عوراتِكُم وأن يؤمِّنَ روعاتِكُم

256 - إنَّ للهِ عَزَّ وجَلَّ تِسْعَةً و تِسْعِينَ اسْمًا، مائةً غيرَ واحِدٍ، إنه وِتْرٌ يحبُّ الوِتْرَ ، و ما من عبدٍ يَدْعُو بها إلا وَجَبَتْ له الجنةُ

257 - وقالت [ أي المرأةَ التي نذرتْ أن تَضربَ بالدُّفِّ بين يدي رسولِ اللهِ ] أشرقَ البدرُ علينا من ثنيَّاتِ الوَداعِ وجب الشُّكرُ علينا ما دعا للهِ داعٍ

258 - أقبلتُ يومَ بدرٍ من قتال المشرِكينَ وأنا جائعٌ شديدُ الجوعِ فاستقبلَتني امرأةٌ يَهوديَّةٌ على رأسِها جفنةٌ فيها جَديٌ مشويٌّ وفي كمِّها شيء من سَكرٍ فقالت الحمدُ للَّهِ الَّذي سلَّمَكَ يا محمَّدُ كنتُ نذرتُ للَّهِ نذراً إن قدمتَ المدينةَ سالِماً لأذبحنَّ هذا الجديَ ولأشوينَّهُ ولأحملنَّهُ إليْك لتأْكلَ منهُ. فاستنطق اللَّهُ الجَدي فاستوى قائماً على أربعِ قوائمٍ فقال يا محمَّدُ لا تأكُلني فإنِّي مسمومٌ

259 - إنَّ يَسيرَ الرِّياءِ شِرْكٌ، و إنَّ مَنْ عادَى ولِيًّا للهِ فقدْ بارزَ اللهَ بِالمُحارَبَةِ، إنَِّ اللهَ يُحِبُّ الأبْرارَ الأتْقياءَ الأخْفياءَ؛ الذين إذا غابُوا لمْ يُفتَقَدُوا، و إنْ حضَرُوا لمْ يُدْعَوا و لمْ يُعرَفُوا، مَصابيحَ الهُدَى، يَخرجُونَ من كلِّ غَبْراءَ مُظلِمَةٍ

260 - لا تكونوا إِمَّعَةً، تقولون : إنْ أحسَنَ الناسُ أحسنَّا، وإن ظلموا ظلَمْنا، ولكن وَطِّنوا أنفسَكم ، إن أحسَن الناسُ أن تُحسِنوا، وإن أساؤوا أن لا تَظلِموا.

261 - أشرفُ الإيمانِ أنْ يأمَنَكَ الناسُ، وأشرفُ الإسلامِ أنْ يَسلَمُ الناسُ من لسانِكَ ويدِكَ، وأشرفُ الهِجرةِ أنْ تهجُرَ السيِّآتِ، وأشرفُ الجهادِ أنْ تُقتلَ، وتُعقَرَ فرسُكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 874
التصنيف الموضوعي: إسلام - أفضل أعمال الإسلام إسلام - صفة المسلم جهاد - تفسير الهجرة إيمان - الأعمال التي من الإيمان جهاد - فضل الشهيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

262 - مَن قال ( الحمدُ للهِ الَّذي تَواضعَ كلُّ شيءٍ لعظمتِهِ، والحمدُ للهِ الَّذي ذلَّ كلُّ شيءٍ لعزَّتِهِ، والحمدُ للهِ الَّذي خضعَ كلُّ شيءٍ لمُلْكِهِ، والحمدُ للهِ الَّذي استَسلمَ كلُّ شيءٍ لقدرتِهِ )، فقالها يطلبُ بها ما عندَ اللهِ، كتبَ اللهُ لهُ بها ألفَ حسنةٍ، ورفعَهُ بها ألفَ درجةٍ، ووُكِّلَ بها سبعونَ ألفَ ملَكٍ يستغفرونَ لهُ إلى يومِ القيامةِ

263 - من قال : الحمدُ للهِ الذي تواضع كل شيءٍ لعظمتِه، والحمدُ للهِ الذي ذل كلُّ شيءٍ لعزتِه، والحمد للهِ الذي خضع كلُّ شيءٍ لملكِه، والحمدُ للهِ الذي استسلم كلُّ شيءٍ لقدرتهِ؛ فقالها يطلب بها ما عندَه؛ كتب اللهُ له بها ألفَ حسنةٍ، ورفع له بها ألفَ درجةٍ، ووكَّل بهِ سبعينَ ألفِ ملَكٍ، يستغفرون لهُ إلى يومِ القيامةِ.

264 - حديثُ أبي أُمامةَ الباهليِّ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن لبِس ثوبًا، فقال: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أُواري به عَورتي...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به ياسينُ الزَّيَّاتُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ، عن عُمرَ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ إنَّما يروي عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، ولم يذكُرْه ياسينُ في الإسنادِ. ورواه أبو السَّائبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، ولم يُتابَعْ عليه. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ؛ وهو الصَّوابُ. وروى هذا الحديثَ أصبَغُ بنُ زيدٍ، عن أبي العلاءِ، عن أبي أُمامةَ، وأبو العلاءِ هذا مجهولٌ، وعُبَيدُ اللهِ بن زَحْرٍ ضعيفٌ، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 160
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شكر النعم أدعية وأذكار - الدعاء عند لبس ثوب جديد أو نعل أو شبهه
| أحاديث مشابهة

265 - إن للهِ مدينةً تحتَ العرشِ مِن مِسْكٍ أَذْفَرَ على بابِها مَلَكٌ ينادي كلَّ يومٍ ألا مَن زار عالِمًا فقد زار الربَّ ومن زار الربَّ فله الجنةُ

266 - إنَّ للهِ في كُلِّ يومٍ ثَلاثَ مِئةِ نَظرةٍ، ولا يَنظُرُ فيها إِلى صاحِبِ الشَّاهِ، يَعني الشِّطْرَنْجِ. وَفي لَفظٍ: يَرحَمُ بِها عِبادَه، لَيس لِأَهلِ الشَّاهِ فيها نَصيبٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/259
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى لعب ولهو - الشطرنج لعب ولهو - اللهو المحظور إيمان - توحيد الأسماء والصفات لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

267 - أنَّ للَّهِ عِندَ كلِّ بدعةٍ كيدَ بِها الإسلامُ وأَهْلُهُ وليًّا يَذبُّ عنهُ ويتَكَلَّمُ بعَلاماتِهِ، فاغتنِموا تلكَ المَجالسَ بالذَّبِّ عَنِ الضُّعفاءِ وتوَكَّلوا علَى اللَّهِ وَكَفى باللَّهِ وَكيلًا

268 - لا تَكونوا إمَّعةً، تَقولونَ: إن أحسنَ النَّاسُ أحسنَّا، وإن ظلَموا ظلَمنا، ولَكِن وطِّنوا أنفُسَكُم ، إن أحسنَ النَّاسُ أن تُحسِنوا، وإن أساءوا فلا تظلِموا

269 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مَرَّ بشجرةٍ يابسةِ الوَرَقِ فضَرَبَها بعصاه فتناثر الوَرَقُ فقال إن الحمدَ للهِ وسبحانَ اللهِ ولا إله إلا اللهُ واللهُ أكبرُ لتُسَاقِطُ من ذنوبِ العبدِ كما تَسَاقَطَ وَرَقُ الشجرةِ هذه

270 - إنَّ الرَّجلَ لَيوضعُ طعامُه بين يديهِ فما يُرفَعُ حتَّى يُغفَرَ له، فقيلَ: يا رسولَ اللهِ ! بمِ ذاكَ ؟ قال: يقولُ: بسمِ اللهِ؛ إذا وُضعَ، والحمدُ للهِ؛ إذا رُفعَ
 

1 - إِنَّ للهِ عِبادًا اخْتَصَّهُمْ لِقَضَاءِ حَوَائِجِ الناسِ، آِلى على نفسِهِ أنْ لا يُعَذِّبَهُمْ بِالنارِ، فإِذَا كان يومُ القيامةِ، خَلَوْا مع اللهِ يُحَدِّثُهُمْ ويُحَدِّثُونَهُ والناسُ في الحِسابِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/558 التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1575) واللفظ له، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (638) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ للهِ عبادًا اختصهم لقضاءِ حوائجِ الناسِ، آلَى على نفسِه أن لا يعذبَهم بالنارِ، فإذا كان يومُ القيامةِ خَلَوْا مع اللهِ عز وجل يُحَدِّثُهم ويحدثونه، والناسُ في الحسابِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3196 التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1575) واللفظ له، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (638) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير عقيدة - إثبات صفات الله تعالى بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ للهِ تعالى عبادًا اخْتَصَّهُم بحَوائِجِ الناسِ، يَفْزَعُ الناسُ إليهِم في حَوَائِجِهِم، أولئكَ الآمِنُونَ من عذابِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1949 التخريج : أخرجه الطبراني (12/358) (13334)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/190)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/225) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ للَّهِ عزَّ وجلَ عبادًا خلقَهم لحوائجِ النَّاسِ فقضاءُ حوائجِ النَّاسِ على أيديهم أولئكَ الآمنونَ من فزعِ يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة العلية
الصفحة أو الرقم : 53 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((اصطناع المعروف)) (107)، وفي ((قضاء الحوائج)) (49) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إنَّ للهِ تعالى عِبادًا يَعرِفون النَّاسَ بالتَّوسُّمِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 477 التخريج : -

6 - إنَّ للَّهِ عبادًا خلقَهم لحوائجِ النَّاسِ هم الآمنونَ يومَ القيامةَ
خلاصة حكم المحدث : أحسن أحواله أن يكون ضعيفا إن لم يكن موضوعا
الراوي : - | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 1/420
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير إيمان - الوعد بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
| أحاديث مشابهة

7 - إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ عبادًا وجوهٌ من خلقِه انتخبهم لحوائجِ النَّاسِ يفزعُ إليهم النَّاسُ في حوائجِهم يتَّخِذون المعروفَ مجدًا واللهُ عزَّ وجلَّ يحبُّ معاليَ الأخلاقِ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/540 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (222) باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - حسن الخلق صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ للهِ أقوامًا اختَّصهم بالنِّعمِ لمنافعِ العبادِ يقرُّها فيهم ما بذَلوها، فإذا منعوها نزعَها عنهم وحوَّلَها إلى غيرِهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2627 التخريج : أخرجه الطبراني (13/206) (13925)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/215)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7662) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - حَديثٌ رواه ابنُ أبي فُدَيكٍ، عن جَهْمِ بنِ عُثْمانَ، عن جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ لله عبادًا يَفزَعُ إليهم النَّاسُ في حوائِجِهم، أولئك الآمِنونَ مِن عذابِ اللهِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وجَهْمٌ مجهولٌ.
الراوي : [على بن الحسين بن على بن أبى طالب] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2438
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خيار الناس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة

10 - إن للهِ عبادًا يَضِنُّ بهم عن البلاءِ، يُحْيِيهِمْ في عافيةٍ، ويُمِيتُهم في عافيةٍ، ويُدْخِلُهُم الجنةَ في عافيةٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3314 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (9669)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (109)، والرافعي في ((أخبار قزوين)) (4/ 87) واللفظ لهم، وابن أبي الدنيا في ((الأولياء)) (3) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فوائد الدنيا المحمودة رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك طب - فضل العافية قدر - العمل بالخواتيم إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - إنَّ للهِ عند أقوامٍ نِعَمًا أقرَّها عندهم ما كانوا في حوائجِ المسلمين ما لم يمَلُّوهم فإذا مَلُّوهم نقلها إلى غيرِهم
خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/343 التخريج : أخرجه الطبراني (13/206) (13925)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/215)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7662) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

12 - إنَّ للهِ عِبادًا يُجلِسُهم يَومَ القِيامةِ على مَنابِرَ من نورٍ، يَغشَى وُجوهَهُمُ النُّورُ، حتى يَفْرُغَ من حِسابِ الخلائِقِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1781 التخريج : أخرجه الطبراني (8/131) (7527) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة قيامة - الحساب والقصاص إيمان - الوعد إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إنَّ للَّهِ عبادًا يجلسُهم الله يومَ القيامةِ على منابرَ من نورٍ، يغشى وجوهَهمُ النُّورُ حتَّى يفرغَ من حسابِ الخلائقِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5534 التخريج : أخرجه الطبراني (8/131) (7527) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة قيامة - الحساب والقصاص إيمان - الوعد إيمان - اليوم الآخر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إنَّ للهِ عِبادًا يُضَنُّ بِهِم عنِ القتْلِ، ويُطِيلُ أعمارَهمْ في حُسنِ العمَلِ، ويُحسِنُ أرزاقَهمْ، ويُحيِيهِمْ في عافِيٍَة، ويَقبِضُ أرْواحَهمْ في عافيةٍ على الفُرُشِ، ويُعطِيهمْ مَنازِلَ الشُّهداءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1962 التخريج : أخرجه الطبراني (10/217) (10371)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (110)، والديلمي في ((الفردوس)) (680) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن طب - فضل العافية إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إنَّ للهِ تعالى عبادًا يَضِنُّ بهِم عن القَتْلِ، ويُطِيلُ أعمارَهم في حُسْنِ العَمَلِ، ويُحَسِّنُ أرزاقَهم، ويُحْيِيهِمْ في عافيةٍ، ويَقْبِضُ أرواحَهم في عافيةٍ على الفُرُشِ، فيُعْطِيهِم مَنَازِلَ الشُّهَداءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1950 التخريج : أخرجه الطبراني (10/217) (10371)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (110)، والديلمي في ((الفردوس)) (680) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن طب - فضل العافية إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا، صَيَّرَ حوائجَ الناسِ إليه

17 - إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا صيَّرَ حوائِجَ الناسِ إليهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 331 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (938)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
| أحاديث مشابهة

18 - إنَّ للهِ عبادًا يَضِنُّ بهم عن القتلِ، ويُطيلُ أعمارَهم في حُسنِ العملِ، ويُحَسِّنُ أرزاقَهم، ويُحْيِيهِم في عافيةٍ، ويَقبضُ أرواحَهم في عافيةٍ [ على الفُرُشِ ]، ويبعثُهم في عافيةٍ، ويُعطيهم منازلَ الشهداءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3197 التخريج : أخرجه الطبراني (10/217) (10371)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (110)، والديلمي في ((الفردوس)) (680) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن طب - فضل العافية إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لا يكملُ عبدٌ الإيمانَ باللهِ حتى تكونَ فيه خمسُ خصالٍ التوكلُ على اللهِ والتفويضُ إلى اللهِ والتسليمُ لأمرِ اللهِ والرضا لقضاءِ اللهِ والصبرُ على بلاءِ اللهِ إنَّه مَنْ أحبَّ للهِ وأبغضَ للهِ وأعطى للهِ ومنع للهِ فقد استكملَ الإيمانَ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 6 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (29) بنحوه، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/ 450)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 136) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - الصبر على البلاء قدر - الرضا بالقضاء
|أصول الحديث

20 - إذا ضَلَّ أحدُكم شيئًا، أو أراد أحدُكم غَوْثًا، وهو بأرضٍ ليس بها أنيسٌ فَلْيَقُلْ : يا عبادَ اللهِ أغيثوني، يا عبادَ اللهِ أَغِيثوني، فإن للهِ عبادًا لا نراهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عتبة بن غزوان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 656 التخريج : أخرجه الطبراني (17/117) (290)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الجن والشياطين إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إذا أضلَّ أحدُكم شيئًا أو أرادَ غَوْثًا، و هو بأرضٍ ليس بِها أنِيسٌ، فلْيَقلْ : يا عبادَ اللهِ أغِيثُونِي، يا عبادَ اللهِ أغِيثُونِي، فإنَّ للهِ تعالى عبادًا لا يَراهُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عتبة بن غزوان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 383 التخريج : أخرجه الطبراني (17/117) (290)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا ملائكة - أعمال الملائكة أدعية وأذكار - الاستنصار بالدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أيُّما عبدٍ أنعَمَ اللهُ عليه نعمةً فأسبَغَها، ثمَّ جعل إليه شيئًا من حوائِجِ النَّاسِ، فتبَرَّمَ بها؛ كان قد عَرَّض تلك النِّعمةَ للزَّوالِ
خلاصة حكم المحدث : في هذا الباب أحاديث متقاربة في الضعف ليس منها شيء يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/340 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7529)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/215)، والديلمي في ((الفردوس)) (6033) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة بر وصلة - التعاون على البر والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أيَّما عبدٍ أنعمَ اللَّهُ عليهِ نعمةً فأسبغَها ثمَّ جعلَ إليهِ شيئًا من حوائجِ النَّاسِ فتبرَّمَ منها كانَ قد عرَّضَ تلكَ النِّعمةَ للزَّوالِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/518 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/340)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7529)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/215) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة بر وصلة - التعاون على البر والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عمرو بن مرة الجهني | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1332 التخريج : أخرجه أبو داود (2948) بنحوه، والترمذي (1332) واللفظ له، وأحمد (18033) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

25 - خُلُقانِ يحبُّهُما الله وخُلُقانِ يبغضُهُما اللهُ فأمَّا اللَّذانِ يحبُّهُما اللهُ فالسَّخاءُ والسَّماحةُ وأمَّا اللَّذانِ يبغَضُهما اللهُ فسوءُ الخلُقِ والبُخلُ وإذا أرادَ الله بعبدٍ خيرًا استَعملَهُ على قضاءِ حَوائجِ النَّاسِ

26 - خُلُقانِ يُحِبُّهُما اللهُ، وخُلُقانِ يُبْغِضُهُما اللهُ، فأما اللذان يُحِبُّهُما اللهُ فالسخاءُ والسماحةُ، وأما اللذان يُبْغِضُهُما اللهُ فسوءُ الخُلُقِ والبُخْلُ، وإذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا استعمله على قضاءِ حوائجِ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2843 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7659)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في السماحة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - من صلَّى عليَّ في يومِ جمعةٍ وليلةِ جمعةٍ مئةً من الصلاةِ؛ قضى اللهُ له مئةَ حاجةٍ : سبعين من حوائجِ الآخرةِ، وثلاثين من حوائجِ الدنيا، ووكَّلَ اللهُ عزَّ وجلَّ بذلك مَلَكًا يُدخِلُه على قبري كما يدخلُ عليكم الهدايا؛ إنَّ عِلمي بعد موتي كعِلمي في حياتي

28 - إنَّ للهِ سيَّارةً منَ الملائكةِ يطلُبونَ حِلَقَ الذِّكرِ، فإذا أتَوا عليهم حفُّوا بهم وبعثوا ثم يَبعَثونَ رائدَهم إلى السماءِ إلى ربِّ العزةِ سبحانَه، فيقولونَ : يا ربَّنا وهو أعلَمُ، أتَينا عبادًا منَ الصالِحينَ مِن عبادِكَ يعظمونَ آلاءَكَ، ويَتلونَ كتابَكَ، ويصلُّونَ على نبيِّكَ، ويسألونَكَ بآخرتِهم لآخرتِهم ودنياهم، فيقولُ ربُّنا تعالى غشوهم رحمتي، همُ القومُ، لا يَشقى بهم جليسُهم
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/24 التخريج : أخرجه البزار (6494)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 268) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - سعة رحمة الله علم - فضل مجالس العلم والذكر قرآن - فضل قراءة القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إنَّ العبدَ ليشرِفُ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فيذكُرُه اللَّهُ من سبعِ سمَواتٍ فيقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لهُ فتحتُ بابًا إلى النَّارِ ولَكنِ ازْوُوها عنهُ فيصبِحُ العبدُ عاضًّا على أناملِهِ يقولُ من سبقني من دَهاني وما هيَ إلَّا رحمةٌ رحِمَه اللَّهُ بِها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة تفرد به صالح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/244 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1341)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما يصلح الناس ملائكة - فضل الملائكة آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

30 - إنَّ العبدَ ليُشْرِفُ على الحاجَةِ من حَوائِجِ الدّنيا فيذكِّرُه اللهُ من فوقِ سبعِ سماواتٍ [يقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لَه فتحتُ لَه بابًا منَ النَّارِ ولَكن أردُّ بِها فيصبحُ عاضًّا على أناملِه يقولُ من سعَى ومن دها لي ما هيَ إلَّا رحمةٌ رحمَه اللَّهُ بِها]
خلاصة حكم المحدث : باطل أو لعله موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 290 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/304)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1341)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما يصلح الناس عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث