الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ التفتَ إلى أحدٍ فقالَ : والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ ما يَسرُّني أنَّ أحدًا يحوَّلُ لآلِ محمَّدٍ ذَهَبًا أنفقُهُ في سبيلِ اللَّهِ أموتُ يومَ أموتُ أدَعُ منهُ دينارَينِ إلا دينارَينِ أعدُّهما لدَينٍ إن كانَ فَماتَ وما ترَكَ دينارًا ولا دِرهمًا ولا عَبدًا ولا وَليدةً وترَكَ دِرعَهُ مرهونةً عندَ يَهوديٍّ على ثلاثينَ صاعًا من شَعيرٍ

2 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نظَر إلى أُحُدٍ فقال: والذي نفسُ محمدٍ بيَدِه ما يَسُرُّني أنَّ أُحُدًا لآلِ محمدٍ ذَهَبًا أُنفِقُه في سبيلِ اللهِ أموتُ يَومَ أموتُ وعِندي منه دِينارانِ إلَّا أنْ أُعِدَّهما لدَينٍ قال: فمات وما ترَك دِينارًا ولا دِرهمًا ولا عبدًا ولا وليدًا وترَك دِرعَه رَهنًا عِندَ يَهودِيٍّ على ثلاثينَ صاعًا من شَعيرٍ

3 - الشهرُ تسعٌ وعشرونَ وطبَّقَ شعبةُ يديهِ ثلاثَ مراتٍ وكسرَ الإبهامَ في الثالثةِ قال عقبةُ وأحسبُهُ قال والشهرُ ثلاثونَ وطبَّقَ كفَّيْهِ ثلاثَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/237
التصنيف الموضوعي: صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - الصوم لرؤية الهلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - ما اقتبسَ رجلٌ علمًا من النجومِ إلا اقتبس بها شعبةً من السحرِ وما زادَ زادَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/312
التصنيف الموضوعي: علم - علم النجوم إيمان - السحر والنشرة والكهانة خلق - خلق النجوم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - من اقتبس علمًا من النجومِ اقتبسَ شعبةً من سحرٍ ما زاد زاد وما زاد زاد

6 - عنْ عليٍّ رضي الله عنه قال : ليسَ الوِترُ بِحَتمٍ كالصلاةِ ولكنْ سُنَّةٌ فلا تدَعوه قال شعبة : ووجدتُه مكتوبًا عندي وقد أوتَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

7 - ما أخطأني أو قَلَّما أخطأني ابنُ مسعودٍ خميسًا قال ابنُ أبي عَدِيٍّ : عَشِيَّةَ خميسٍ إلا أتيتُه قال : فما سمعتُه لشيءٍ قطُّ يقولُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما كان ذاتَ عَشِيَّةٍ قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قال ابنُ أبي عَدِيٍّ : قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ فنكَّسَ قال : فنظرتُ إليه وهو قائمٌ مَحلولٌ أزرارُ قميصِه قد اغرَوْرقَتْ عيناه وانتفختْ أوْداجُه فقال : أو دونَ ذاك أو فوقَ ذاك أو قريبًا مِنْ ذاك أو شبيهًا بذاك

8 - حجَجتُ فأتيتُ المدينةَ العامَ الَّذي أُصيبَ فيهِ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ فخطبَ فقالَ : إنِّي رأيتُ كأنَّ ديكًا أحمرَ نقرَني نقرةً أو نَقرتينِ شعبةُ الشَّاكُّ فَكانَ مِن أمرِهِ أنَّهُ طُعِنَ، فأُذِنَ للنَّاسِ عليهِ، فَكانَ أوَّلَ من دخلَ عليهِ أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ثمَّ أَهْلُ المدينةِ، ثمَّ أَهْلُ الشَّامِ، ثمَّ أُذِنَ لأَهْلِ العراقِ، فدخلتُ فيمن دخلَ، قالَ : فَكانَ كلَّما دخلَ عليهِ قومٌ أثنوا عليهِ وبَكَوا، قالَ : فلمَّا دخَلنا عليهِ قالَ : وقد عَصبَ بطنَهُ بِعمامةٍ سوداءَ، والدَّمُ يسيلُ، قالَ : فقُلنا : أوصِنا، قالَ : وما سألَهُ الوصيَّةَ أحدٌ غيرُنا، فقالَ : عليكُم بِكِتابِ اللَّهِ، فإنَّكم لن تِضلُّوا ما اتَّبعتُموهُ، فقُلنا : أوصِنا، فقالَ : أوصيكم بالمُهاجرينَ، فإنَّ النَّاسَ سيَكْثُرونَ ويقلُّونَ، وأوصيكم بالأنصارِ، فإنَّهم شِعبُ الإسلامِ الَّذي لجئَ إليهِ، وأوصيكُم بالأعرابِ فإنَّهم أصلُكُم ومادَّتُكُم، وأوصيكُم بأَهْلِ ذمَّتِكُم، فإنَّهم عَهْدُ نبيِّكم وَرِزْقُ عيالِكُم، قوموا عنِّي، قالَ : فما زادَنا على هؤلاءِ الكلِماتِ، قالَ محمَّدُ بنُ جعفرٍ : قالَ شعبةُ : ثمَّ سألتُهُ بعدَ ذلِكَ فقالَ في الأعرابِ : وأوصيكُم بالأعرابِ فإنَّهم إخوانُكُم، وعدوُّ عدوِّكُم

9 - أنَّ المغيرةَ بنَ شُعبةَ كانَ في المسجِدِ الأَكْبرِ وعندَهُ أَهْلُ الكوفةِ عن يَمينِهِ، وعن يَسارِهِ فجاءَهُ رجلٌ يُدعَى سعيدَ بنَ زيدٍ، فحيَّاهُ المغيرةُ وأجلسَهُ عندَ رجليهِ على السَّريرِ. فجاءَ رجلٌ من أَهْلِ الكوفةِ فاستقبلَ المغيرةَ، فسبَّ وسبَّ، فقالَ : مَن يسبُّ هذا يا مُغيرةُ ؟ قالَ : يَسبُّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : يا مُغيرَ بنَ شعبَ، يا مغيرَ بنَ شعبَ ثلاثًا، ألا أسمعُ أصحابَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُسبُّونَ عندَكَ ؟ لا تُنكِرُ ولا تغيِّرُ، فأَنا أشهدُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، بما سمعَت أذُنايَ ووَعاهُ قَلبي مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فإنِّي لم أَكُنِ أروي عنهُ كذبًا يسألُني عنهُ إذا لقيتُهُ، أنَّهُ قالَ : أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعمرُ في الجنَّةِ، وعليٌّ في الجنَّةِ، وعُثمانُ في الجنَّةِ وطلحةُ في الجنَّةِ، والزُّبَيْرُ في الجنَّةِ، وعبدُ الرَّحمنِ في الجنَّةِ، وسَعدُ بنُ مالِكٍ في الجنَّةِ، وتاسعُ المؤمنينَ في الجنَّةِ لو شِئتُ أن أسمِّيَهُ لسمَّيتُهُ، قالَ : فضجَّ أَهْلُ المسجدِ يُناشدونَهُ يا صاحبَ رسولِ اللَّهِ منِ التَّاسعُ ؟ قالَ : ناشدتُموني باللَّهِ، واللَّهِ العَظيمِ أَنا تاسعُ المؤمنينَ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، العاشرُ، ثمَّ أتبعَ يمينًا، قالَ : واللَّهِ لَمشهدٌ شَهِدَهُ رجلٌ يغبِّرُ فيهِ وجهَهُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أفضَلُ من عملِ أحدِكُم. ولو عُمِّرَ عُمُرَ نوحٍ عليهِ السَّلامُ

10 - كنا نتكلمُ في الصلاةِ فأتيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسلمت عليه فلم يردَّ عليَّ فأخذني ما قَدُم وما حَدُث فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : إن اللهَ يُحدثُ لنبيِّه ما شاء قال شعبةُ : وأحسبُه قد قال : مما شاء وإنَّ مما أحدَث لنبيِّه صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن لا تكلَّموا في الصلاةِ

11 - عن أبي الحوراء قال: قلت للحسنِ بن علي : ما تذكُرُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : أذكرُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنّي أخذتُ تمرةً من تمر الصدقةِ فجعلتُها في في قال : فنزَعَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلُعابِها فجعلَها في التمرِ فقيلَ : يا رسولَ اللهِ ما كان عليكَ من هذهِ التمرةِ لهذا الصبي قال : وإنا آل محمدٍ لا تَحِلّ لنا الصدقةُ قال : وكان يقول : دَعْ عنكَ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُريبُكَ فإن الصِدْقَ طمأنِينَةٌ وإن الكذبَ ريْبَةٌ قال : وكان يعلّمنا هذا الدعاءَ : اللهم اهدني فيمن هديتَ وعافني فيمن عافيتَ وتولّني فيمن تولّيتَ وباركْ لي فيما أعطيتَ وقِني شرَ ما قضيتَ إنك تقْضي ولا يُقْضى عليكَ إنه لا يَذِلّ من والَيتَ قال شعبة : وأظُنّه قد قال هذه أيضا تبارَكْتْ ربنا وتعاليتَ قال شعبة : وقد حدثني من سمعَ هذا منهُ ثم إني سمعتهُ حدث بهذا الحديث مَخْرَجه إلى المَهْديّ بعد موتِ أبيه فلم يشكّ في تباركت وتعاليت فقلت لشعبة : إنك تشك فيه فقال : ليسً فيه شك

12 - أنَّ المغيرةَ بنَ شُعبةَ خطبَ فَنالَ من عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : فقامَ سعيدُ بنُ زيدٍ فقالَ : أشهدُ أنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : رسولُ اللَّهِ في الجنَّةِ، وأبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعمرُ في الجنَّةِ، وعَليٌّ في الجنَّةِ، وعُثمانُ في الجنَّةِ، وعبدُ الرَّحمنِ في الجنَّةِ، وطَلحةُ في الجنَّةِ، والزُّبَيْرُ في الجنَّةِ، وسَعدٌ في الجنَّةِ، ثمَّ قالَ : إن شئتُمِ أخبرتُكُم بالعاشرِ، ثمَّ ذَكَرَ نفسَهُ
 
14 - الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ فما كان بعدَ ذلك فهو صدقةٌُ

15 - من قرأَ القرآنَ في أقلَّ مِن ثلاثٍ لم يفقَهْهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/43
التصنيف الموضوعي: قرآن - محظورات التلاوة قرآن - آداب التلاوة قرآن - في كم يقرأ القرآن قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - مَن قرأَ القرآنَ في أقلَّ مِن ثلاثٍ لم يَفقَهْهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/61
التصنيف الموضوعي: قرآن - محظورات التلاوة قرآن - آداب التلاوة قرآن - في كم يقرأ القرآن قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - خَصلتانِ أو خلَّتانِ لا يحافظُ عليهِما رجلٌ مسلمٌ إلَّا دخلَ الجنَّةَ هُما يسيرٌ ومَن يعملُ بِهِما قليلٌ تسبِّحُ اللَّهَ عشرًا وتحمدُ اللَّهَ عشرًا وتُكَبِّرُ اللَّهَ عشرًا في دُبرِ كلِّ صلاةٍ فذلِكَ مائةٌ وخمسونَ باللِّسانِ وألفٌ وخمسُمائةٍ في الميزانِ وتسبِّحُ ثلاثًا وثلاثينَ وتحمدُ ثلاثًا وثلاثينَ وتُكَبِّرُ أربعًا وثلاثينَ عطاءٌ لا يدري أيَّتُهُنَّ أربعٌ وثلاثونَ إذا أخذَ مَضجعَهُ فذلِكَ مائةٌ باللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ فأيُّكم يعملُ في اليومِ ألفَينِ وخمسَمائةِ سَيِّئةٍ قالوا يا رسولَ اللَّهِ كيفَ هُما يسيرٌ ومَن يعملُ بِهِما قليلٌ قالَ يأتي أحدَكُمُ الشَّيطانُ إذا فرغَ مِن صلاتِهِ فيذَكِّرُهُ حاجةَ كَذا وَكَذا فيقومُ ولا يقولُها فإذا اضطجعَ يأتيهِ الشَّيطانُ فينَوِّمُهُ قبلَ أن يقولَها فلقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعقِدُهُنَّ في يدِهِ

18 - صومُ شهرِ الصبرِ وصومُ ثلاثةِ أيامٍ من كلِ شهرٍ صومُ الدهرِ

19 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دخَلَ الكَعبةَ وعُثمانُ بنُ طَلحةَ وأُسامةُ بنُ زَيدٍ وبِلالٌ، فأغلَقَها، فلَمَّا خَرَجَ سألتُ بِلالًا: ماذا صَنَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: تَرَكَ عَمودَيْنِ عن يَمينِه، وعَمودًا عن يَسارِه، وثَلاثةَ أعمِدةٍ خَلفَه، ثم صَلَّى وبَينَه وبَينَ القِبلةِ ثَلاثةُ أذرُعٍ.

20 - افترقَتِ اليهودُ على إحدى أو اثنتينِ وسبعينَ فرقةً وتفترق أمتي على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً

21 - قتالُ المؤمنِ كفرٌ وسِبابُه فُسوقٌ ولا يَحِلُّ لمسلمٍ أنْ يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثةِ أيامٍ

22 - إذا كنتم ثلاثةً فلا ينتَجي اثنانِ دونَ صاحبِهما قال : قلنا : فإن كانوا أربعًا قال : فلا يضرُّ

23 - عن عبدالله بن عتبة، قال: أُتِىَ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ فسُئِل عن رجلٍ تزوج امرأةً ولم يكنْ سمَّى لها صداقًا فمات قبلَ أن يدخلَ بها فلم يقلْ فيها شيئًا فرجعوا ثم أتَوه فسألوه فقال : سأقولُ فيها بجَهدِ رأيي فإن أصبتُ فاللهُ عزَّ وجلَّ يوفِّقني لذلك وإن أخطأتُ فهو مِنِّي لها صداقُ نسائِها ولها الميراثُ وعليها العدةُ فقام رجلٌ من أشجعَ فقال : أشهدُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أنه قضى بذلك قال : هَلُمَّ من يشهدُ لك بذلك فشهد أبو الجراحِ بذلك

24 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قطع يدَ رجلِ سرق ترسًا من صفةِ النساءِ ثمنُه ثلاثةُ دراهمَ

25 - نزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ ، المراءُ في القرآنِ كفرٌ ثلاثَ مرَّاتٍ فما عرفتُمْ منهُ فاعمَلوا، وما جَهِلْتُم منهُ فردُّوهُ إلى عالِمِهِ

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ دخلَ الكعبةَ هوَ وأسامةُ بنُ زيدٍ وبلالٌ وعثمانُ بنُ طلحةَ الحجَبيُّ وأغلقَها عليه فمكث فيها قال عبدُ اللهِ : سألت بلالًا حينَ خرج ماذا صنع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال : جعل عمودًا عن يسارِه وعمودَينِ عن يمينِه وثلاثةَ أعمدةٍ وراءَه وكان البيتُ يومئذٍ على ستةِ أعمدةٍ ثم صلَّى وبينَه وبينَ الجدارِ ثلاثةُ أذرعٍ

27 - إذا كنتم ثلاثةً فلا يتناجَ اثنانِ دونَ واحدٍ قال فقلت لابنِ عمرَ فإذا كانوا أربعةً قال فلا بأسَ به

28 - إنَّ اللَّهَ اصطفَى منَ الكلامِ أربعًا : سبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ، فمَن قالَ : سبحانَ اللَّهِ، كتبَ اللَّهُ لَهُ عشرينَ حسنةً، أو حطَّ عنهُ عشرينَ سيِّئةً، ومَن قالَ : اللَّهُ أَكْبرُ فَمِثْلُ ذلِكَ، ومَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فَمِثْلُ ذلِكَ، ومَن قالَ : الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ، مِن قبلِ نفسِهِ، كُتِبَت لَهُ ثلاثونَ حسنةً، وحطَّ عنهُ ثلاثونَ سيِّئةً

29 - ثلاثٌ إذا كُنَّ في الرَّجلِ فَهوَ المُنافِقُ الخالصُ إن حدَّثَ كذَبَ وإن وَعدَ أخلَفَ وإنِ ائتُمِنَ خانَ ومَن كانَت فيهِ خَصلةٌ منهنَّ لم يزَلْ - يَعني - فيهِ خصلةٌ منَ النِّفاقِ حتَّى يدَعَها

30 - قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابُهُ مكةَ وقد وَهَنَتْهُم حُمَّى يَثربَ فقال المشركون : إنه يقدم عليكم قومٌ قد وَهَنَتْهُم حُمَّى يَثربَ ولَقُوا منها شرًّا فجلس المشركون من الناحيةِ التي تَلي الحَجَرَ فأَطلعَ اللهُ نبيَّهُ على ما قالوا فأمرهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَرمُلُوا الأشواطَ الثلاثةَ ليَرَى المشركون جَلَدَهم قال : فَرَمَلُوا ثلاثةَ أشواطٍ وأمرهم أن يَمشوا بينَ الركنينِ حيثُ لا يراهمُ المشركون وقال ابنُ عباسٍ : ولم يمنعِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَأمرَهم أن يَرمُلوا الأشواطَ كلَّها إلا الإبقاءُ عليهم فقال المشركون : هؤلاءِ الذين زعمتم أن الحُمَّى قد وَهَنَتْهُم هؤلاءِ أَجْلَدُ من كذا وكذا
 

1 - صوموا لرؤيتِه وأفطِروا لرؤيتِه فإن حالَ بينَكم وبينَه سحابٌ فكمِّلوا العدَّةَ َثلاثينَ ولا تَستقبِلوا الشَّهرَ استقبالًا قال حاتمٌ : يَعني عدَّةَ شعبانَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/305 التخريج : أخرجه الترمذي (688) مختصراً، والنسائي (2129) باختلاف يسير، وأحمد (1985) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - من قال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين صيام - الصوم لرؤية الهلال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - يطَّلعُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلى خلقِهِ ليلةَ النِّصفِ مِن شعبانَ فيغفِرُ لعبادِهِ إلَّا لاثنينِ : مُشاحنٍ، وقاتلِ نفسٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/127 التخريج : أخرجه أحمد (6642)، والشجري في ((الأمالي)) (1539)
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل استغفار - أسباب المغفرة بر وصلة - ذم التشاحن والتدابر من أجل الدنيا مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال آداب عامة - النصف من شعبان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إذا رأيتُم الهلالَ فصومُوا وإذا رأيتُمُوهُ فأفْطِرُوا فإن غُمَّ عليكُم فصُومُوا ثلاثينَ يومًا

4 - حدٌّ يُقامُ في الأرضِ خيرٌ للنَّاسِ من أن يُمطَروا ثلاثينَ أو أربَعينَ صَباحًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/301 التخريج : أخرجه النسائي (4904)، وابن ماجه (2538)، وأحمد (8723) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حدود - فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

5 - إذا رأيتُمُ الهلالَ فَصوموا، وإذا رأيتُموهُ فأفطِروا، فإن غمَّ عَليكُم فَصوموا ثلاثينَ يومًا

6 - ما صمتُ معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تسعًا وعشرين أكثرَ مما صمتُ معَهُ ثلاثينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/147 التخريج : أخرجه أبو داود (2322)، والترمذي (689)، وأحمد (4300) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - وجوب صوم رمضان صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - لا يتم شهران جميعا
|أصول الحديث

7 - ما صمتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تسعًا وعشرين أكثرُ مما صمتُ معَهُ ثلاثينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/292 التخريج : أخرجه أبو داود (2322)، والترمذي (689)، وأحمد (3776) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - وجوب صوم رمضان صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - لا يتم شهران جميعا
|أصول الحديث

8 - ما صُمنا رمضانَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تِسْعًا وعِشرينَ أكثرُ مما صُمنا ثلاثينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/114 التخريج : أخرجه أبو داود (2322)، والترمذي (689)، وأحمد (4209) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - وجوب صوم رمضان صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - لا يتم شهران جميعا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - قبض النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ودرعُهُ مرهونةٌ عند رجلٍ من يهودٍ على ثلاثين صاعًا من شعيرٍ أخذها رزقًا لعيالِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ومعناه ثابت في الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/355 التخريج : أخرجه الترمذي (1214)، والنسائي (4651)، وابن ماجه (2439)، وأحمد (2109) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - مبايعة المشركين رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم رهن - رهن الدرع رهن - شراء الطعام إلى أجل مع الاسترهان بالثمن رهن - الرهن عند اليهود وغيرهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الهلالَ قال : إذا رأيتُموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإنْ غُمَّ عليكم فَعِدوا ثلاثينَ

11 - لما نحَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بُدْنَهُ نَحر بيدِه ثلاثين وأمرني فنحرتُ سائرَها وقال : اقسمْ لحومَها بينَ الناسِ وجلودَها وجِلَالَها ولا تُعطينَّ جازِرًا منها شيئًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/354 التخريج : أخرجه أحمد (1374)، واللفظ له وأبو داود (1764)، بلفظ مقارب، والبخاري (1717)، ومسلم (1317)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ذبح أضحية غيره أضاحي - ذبح أضحيته بيده أضاحي - قسمة الإمام الأضاحي بين الناس أضاحي - لا يعطى الجزار أجرته من الأضحية حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - كان ابنُ عباسٍ يُنكرُ أنْ يُتقدَّمَ في صيامِ رمضانَ إذا لم يُرَ هلالُ شهرِ رمضانَ ويقولُ : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إذا لم ترَوا الهلالَ فاستكمِلوا ثلاثين ليلةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمد بن جبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/159 التخريج : أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (375)، واللفظ له، وعبد الرزاق (7302)، باختلاف يسير، وهو في صحيح مسلم (1088)، بمعناه.
التصنيف الموضوعي: صيام - تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - فضل شهر رمضان صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - من قال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنه كان عندَه رجلٌ من أهلِ الكوفةِ فجعل يُحدِّثُه عن المختارِ فقال ابنُ عمرَ : إن كان كما تقولُ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ إن بينَ يدَي الساعةِ ثلاثينَ دجَّالًا كذابًا

14 - أيُّما امرَأَةٍ أُنكِحَتْ على صَداقٍ أو حَباءٍ أو عِدَةٍ قَبلَ عِصمَةِ النِّكاحِ فهو لها وما كان بعدَ عِصمَةِ النِّكاحِ فهو لِمَن أُعطِيَه وأحَقُّ ما يُكرَمُ عليه الرجُلُ ابنتُه أو أُختُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 10/179 التخريج : أخرجه أبو داود (2129)، والنسائي (3353)، وابن ماجه (1955)
التصنيف الموضوعي: نكاح - الشروط في النكاح نكاح - الصداق
|أصول الحديث

15 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ التفتَ إلى أحدٍ فقالَ : والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ ما يَسرُّني أنَّ أحدًا يحوَّلُ لآلِ محمَّدٍ ذَهَبًا أنفقُهُ في سبيلِ اللَّهِ أموتُ يومَ أموتُ أدَعُ منهُ دينارَينِ إلا دينارَينِ أعدُّهما لدَينٍ إن كانَ فَماتَ وما ترَكَ دينارًا ولا دِرهمًا ولا عَبدًا ولا وَليدةً وترَكَ دِرعَهُ مرهونةً عندَ يَهوديٍّ على ثلاثينَ صاعًا من شَعيرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/256 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (298)، والطبراني (11/328) (11899)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (317) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رهن - رهن الدرع رهن - شراء الطعام إلى أجل مع الاسترهان بالثمن صدقة - فضل الصدقة والحث عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه قرض - الترهيب من الدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نظَر إلى أُحُدٍ فقال: والذي نفسُ محمدٍ بيَدِه ما يَسُرُّني أنَّ أُحُدًا لآلِ محمدٍ ذَهَبًا أُنفِقُه في سبيلِ اللهِ أموتُ يَومَ أموتُ وعِندي منه دِينارانِ إلَّا أنْ أُعِدَّهما لدَينٍ قال: فمات وما ترَك دِينارًا ولا دِرهمًا ولا عبدًا ولا وليدًا وترَك دِرعَه رَهنًا عِندَ يَهودِيٍّ على ثلاثينَ صاعًا من شَعيرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/262 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (298)، والطبراني (11/328) (11899)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (317) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رهن - رهن الدرع رهن - شراء الطعام إلى أجل مع الاسترهان بالثمن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - أرسلَ إليَّ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ... إنَّ أموالَ بَني النَّضيرِ كانَت مِمَّا أفاءَ اللَّهُ على رسولِهِ مِمَّا لم يوجِفْ عليهِ المسلِمونَ بِخيلٍ، ولا رِكابٍ ، فَكانَ ينفقُ على أَهْلِهِ منها نفقةَ سنَةٍ وما بقيَ جعلَهُ في الكِراعِ والسِّلاحِ عدَّةً في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب. | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/169 التخريج : أخرجه مسلم (1757)، والترمذي (1719)، والنسائي (4140) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر غنائم - مصارف الخمس مغازي - غزوة بني النضير جهاد - الفيء والغنيمة غنائم - الصفي الذي كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - كانَتْ أموالُ بني النَّضيرِ مما أفاء اللهُ على رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مما لم يُوجِفِ المُسلمونَ عليه بخيلٍ ولا رِكابٍ فكانَتْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خالصةً وكان يُنفِقُ على أهلِه منها نَفَقَةَ سَنةٍ وقال مرةً قُوتَ سَنةٍ وما بقِي جعَله في الكُراعِ والسلاحِ عُدَّةً في سبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/96 التخريج : أخرجه البخاري (2904)، ومسلم (1757)، وأبو داود (2965)، والترمذي (1719)، والنسائي (4140)، وأحمد (171) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلاح غنائم - كيف قسم النبي صلى الله عليه وسلم قريظة والنضير مغازي - غزوة بني النضير نفقة - حبس نفقة الرجل قوت سنة وقف - وقف الدواب والكراع والعروض والصامت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ زوج بريرةَ كان عبدًا أسودَ مغيثًا وكنتُ أراهُ يتَّبعها في سككِ المدينةِ يعصرُ عينيهِ عليها قال : فقضى فيها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أربعَ قضياتٍ قضى أنَّ الولاءَ لمن أعتقَ وخيَّرها وأمرها أن تعتَدَّ قال همامُ مرةً : عِدَّةٌ الحُرَّةِ قال : وتصدَّقَ عليها بصدقةٍ فأهدت منها إلى عائشةَ فذكرت ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : هو عليها صدقةٌ ولنا هديةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/136 التخريج : أخرجه البخاري (5280، 5281) مفرقاً مختصراً بنحوه، وأبو داود (2232) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم عتق وولاء - الولاء لمن أعتق عدة - عدة الأمة عدة - عدة الأمة إذا أعتقت واختارت فراق زوجها العبد هبة وهدية - عدم قبول الهدية لعلة طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - كُنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثينَ ومائةً فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هل مع أحدٍ منكم طعامٌ فإذا مع رجلٍ صاعٌ من طعامٍ أو نحوَهُ فعجنَ ثم جاء رجلٌ مشركٌ مُشْعَانٌ طويلٌ بغنمٍ يسوقها فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أبيعًا أم عطيةً أو قال أم هديةً قال : لا بل بيعٌ فاشترى منهُ شاةً فصُنعت وأمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بسوادِ البطنِ أن يُشوَى قال : وايمُ اللهِ ما من الثلاثينِ والمائةِ إلا قد حَزَّ لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حزَّةً من سوادِ بطنها إن كان شاهدًا أعطاها إياهُ وإن كان غائبًا خبَّأَ لهُ قال : وجعل منها قصعتينِ قال : فأكلنا أجمعونَ وشبعنا وفضلَ في القصعتينِ فجعلناهُ على البعيرِ أو كما قال
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/154 التخريج : أخرجه أحمد (1703) بلفظه، والبخاري (2618)، ومسلم (2056) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - بركة الطعام بيوع - مبايعة المشركين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ثلاثينَ ومائةً، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : هل معَ أحدٍ منكم طعامٌ ؟، فإذا معَ رجلٍ صاعٌ من طعامٍ أو نحوُهُ، فعُجِنَ ثمَّ جاءَ رجلٌ مشرِكٌ مشعانٌّ طويلٌ بغنمٍ يسوقُها، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أبيعًا أم عطيَّةً ؟ - أو قالَ أم هبةً ؟ - قالَ : لا، بل بَيعٌ فاشتَرى منهُ شاةً، فصُنِعَت، وأمرَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، بسوادِ البَطنِ أن يُشوَى، قالَ : وايمُ اللَّهِ ما مِنَ الثَّلاثينَ والمائةِ إلَّا قَد حزَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لَهُ حزَّةً مِن سَوادِ بطنِها، إن كانَ شاهدًا أعطاهُ إيَّاهُ، وإن كانَ غائبًا خبأَ لَهُ، قالَ : وجعلَ منها قَصعتينِ، قالَ : فأَكَلنا أجَمعونَ وشبِعنا، وفضلَ في القَصعتينِ، فحملناهُ على بعيرٍ، أو كما قالَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/159 التخريج : أخرجه أحمد (1703) بلفظه، والبخاري (2618)، ومسلم (2056) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - بركة الطعام بيوع - مبايعة المشركين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أقرأني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سورةً من الثلاثيَن من آل حم قال : يعني الأحقافَ قال : وكانت السورةُ إذا كانت أكثرَ من ثلاثينَ آيةً سُمِّيت الثلاثينَ قال : فرحت إلى المسجدِ فإذا رجلٌ يقرؤُها على غيرِ ما أقرأني فقلت : مَن أقرأك فقال : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال : فقلت لآخرَ : اقرأْها فقرأها على غيرِ قراءتي وقراءةِ صاحبي فانطلقت بِهما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقلت : يا رسولَ اللهِ إن هذينِ يُخالِفاني في القراءةِ قال : فغضِب وتمعَّر وجهُه وقال : إنما أهلك مَن كان قبلَكم الاختلافُ قال : قال زرٌ : وعنده رجلٌ قال : فقال الرجلُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يأمرُكم أن يقرأَ كلُّ رجلٍ منكم كما أُقرِئ فإنما أهلك مَن كان قبلَكم الاختلافُ قال : قال عبدُ اللهِ : فلا أدري أشيئًا أسرَّه إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أو علِم ما في نفسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال : والرجلُ هو عليٌّ بنُ أبي طالبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/35 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3418)، والحاكم (2885) باختلاف يسير، وابن حبان (746) مختصراً باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (2410)
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - عرض القرآن قراءات - سورة الأحقاف اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته فتن - كراهية الاختلاف
|أصول الحديث

23 - الشهرُ تسعٌ وعشرونَ وطبَّقَ شعبةُ يديهِ ثلاثَ مراتٍ وكسرَ الإبهامَ في الثالثةِ قال عقبةُ وأحسبُهُ قال والشهرُ ثلاثونَ وطبَّقَ كفَّيْهِ ثلاثَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/237 التخريج : أخرجه البخاري (1913 )، ومسلم (1080) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - الصوم لرؤية الهلال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - سألتُ عائشةَ رضي الله عنها عن المسحِ على الخفينِ قالت : سلْ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه فإنه كان يُسافِرُ مَعَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألتُه فقال : للمسافرِ ثلاثةُ أيامٍ ولياليهن وللمقيمِ يومٌ وليلةٌ قال يحيى : وكان يرفعُه يعني شُعْبَةَ ثم ترَكه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : شريح بن هانئ | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/202 التخريج : أخرجه مسلم (276)، والنسائي (129)، وابن ماجه (552)، وأحمد (966) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة علم - أخذ كل علم من أهله علم - حسن السؤال ونصح العالم وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا قفل من الغزوِ أو الحجِّ أو العمرةِ يبدأُ فيُكبِّرُ ثلاثَ مرارٍ ثم يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريك لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهو على كلِّ شيٍء قديرٌ آيبونَ تائبونَ عابدونَ ساجدونَ لربنا حامدونَ صدق اللهُ وعدَهُ ونصر عبدَهُ وهزم الأحزابَ وحدَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/124 التخريج : أخرجه البخاري (1797)، ومسلم (1344) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند السفر والرجوع منه أدعية وأذكار - أذكار الجهاد أدعية وأذكار - أذكار المسافر حج - ما يقول من قدم من حج أو غيره أو أراد سفرا وما جاء في توديع المسافر سفر - آداب السفر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - من كان مُتحرِّيها فليتَحرَّها في السبعِ البواقي قال شعبةُ فلا أدري قال ذَا أو ذا شعبةُ شكَّ

27 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رَحَّلَ ناسًا من بَنِي هاشمٍ بِلَيْلٍ قال شُعبةُ : أَحْسبُهُ قال : ضَعَفَتُهُم وأَمَرَهُم أن لا يرموا الجمرةَ حتى تطلعَ الشمسُ شُعبةُ شَكَّ في ضَعَفَتِهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/58 التخريج : أخرجه أبو داود (1941)، والترمذي (893)، والنسائي (3065) باختلاف يسير. وتقديمه صلى الله عليه وسلم ضعفة أهله ليلة المزدلفة أخرجه البخاري (1678)، ومسلم (1293)
التصنيف الموضوعي: حج - الدفع من مزدلفة حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - رمي جمرة العقبة حج - وقت الرمي حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - قَسَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قَسْمًا فقالَ رجلٌ : إنَّ هذهِ لَقِسْمَةٌ ما أُريدُ بها وجهَ اللهِ قال : فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرتُ ذلكَ لهُ فاحمرَّ وجهُهُ قال شُعبةُ : وأظنُّهُ قال : وغضبَ حتى وددتُ أني لم أُخبرْهُ قال شُعبةُ : وأحسبُهُ قال : يرحمُنا اللهُ وموسَى شكَّ شُعبةُ في يرحمُنا اللهُ وموسَى قد أُوذِيَ بأكثرَ من هذا فصبرَ هذه ليسَ فيها شكٌّ قد أُوذِيَ بأكثرَ من ذلك فصبرَ

29 - ما اقتبسَ رجلٌ علمًا من النجومِ إلا اقتبس بها شعبةً من السحرِ وما زادَ زادَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 3/312 التخريج : أخرجه أبو داود (3905)، وابن ماجه (3726)، وأحمد (2000) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - علم النجوم إيمان - السحر والنشرة والكهانة خلق - خلق النجوم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - إنما عدِل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إلى الشعبِ لحاجتِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/226 التخريج : أخرجه البخاري (1668) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: حج - الصلاة بالمحصب والنزول بها طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره طهارة - آداب دخول الخلاء
|أصول الحديث