الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

61 -  لو أنَّ ما يُقِلُّ ظُفُرٌ ممَّا في الجنَّةِ بَدا، لتزَخرَفَ له ما بَينَ خَوافِقِ السَّمَواتِ والأرضِ، ولو أنَّ رَجُلًا مِن أهلِ الجنَّةِ اطَّلَعَ، فبَدَتْ أساوِرُهُ، لطَمَسَ ضَوؤُهُ ضَوءَ الشَّمسِ، كما تَطمِسُ الشَّمسُ ضَوءَ النُّجومِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1467
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

62 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا عاد المريضَ جلَس عند رأسِه ثمَّ قال سبعَ مرَّاتٍ: ( أسأَلُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفيَك ) فإنْ كان في أجَلِه تأخيرٌ عوفي مِن وجَعِه ذلك

63 - كان يستحِبُّ للرجلِ أن يقاتلَ تحت رايةِ قومِه

64 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَدَ تحت جَنبِه تَمرةً مِن اللَّيلِ، فأكَلَها، فلم ينَمْ تلكَ اللَّيلةَ، فقال بعضُ نسائِه: يا رسولَ اللهِ، أرِقْتَ البارحةَ؟! قال: إنِّي وجَدْتُ تحت جَنبي تَمرةً، فأكَلْتُها، وكان عندَنا تَمرٌ مِن تَمرِ الصَّدقةِ، فخشيتُ أنْ تكونَ منه.

65 - كانَ بِلالٌ يُؤَذِّنُ إذا دَحَضَتِ الشَّمسُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21017
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر أذان - صفة الأذان وموضعه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

66 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُتلقَّى الرُّكبانَ أو يبيعَ حاضرٌ لبادٍ ولا يخطبْ أحدُكم على خطبةِ أخيهِ حتى ينكحَ أو يدعَ ولا صلاةَ بعد العصرِ حتى تغيبَ الشَّمسُ ولا بعد الصبحِ حتى ترتفعَ الشَّمسُ

67 - عَمَّارُ بنُ ياسِرٍ: قال يَومَ صِفِّينَ: الجَنَّةُ تَحتَ الأبارِقةِ.

68 - لمْ تَحتَبِسِ الشَّمسُ على أحَدٍ إلَّا ليُوشَعَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1069
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات أنبياء - عام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

69 - نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُتلقَّى الرُّكْبانُ ، أو يَبِيعَ حاضِرٌ لبادٍ ، ولا يَخطُبْ أحَدُكُم على خِطبةِ أَخيهِ، حتى يَنكِحَ أو يَدَعَ، ولا صَلاةَ بعْدَ العَصرِ حتى تَغِيبَ الشَّمسُ، ولا بعْدَ الصُّبحِ حتى تَرتفِعَ الشَّمسُ أو تَضْحَى.

70 - يجمَعُ اللَّهُ الأوَّلينَ والآخِرينَ لميقاتِ يومٍ معلومٍ أربَعينَ سنةً، شاخصةً أبصارُهُم إلى السَّماءِ ينتظرونَ فصلَ القضاء، وينزلُ اللَّهُ في ظُللٍ منَ الغمامِ منَ العرشِ إلى الكرسيِّ ثمَّ يُنادي مُنادٍ أيُّها النَّاسُ ألَم تَرضوا مِن ربِّكمُ الَّذي خلقَكُم ورزقَكُم وأمرَكُم أن تعبُدوهُ ولا تُشرِكوا بهِ شيئًا أن يولِّيَ كلَّ ناسٍ ما كان يتَولَّى ويعبُدُ في الدُّنيا أليسَ ذلِكَ عدلًا مِن ربِّكم قالوا بلَى فينطلِقونَ فيتمثَّلُ لَهُم أشباهُ ما كانوا يعبُدونَ فَمِنْهُم مَن ينطلقُ إلى الشَّمسِ وَمِنْهُم مَن ينطلقُ إلى القمَرِ وإلى الأوثانِ ويتمثَّلُ لمن كانَ يعبُدُ عيسَى شيطانُ عيسَى ولِمَن كانَ يعبدُ عُزَيْرًا شيطانُ عُزَيْرٍ ويبقى محمَّدٌ وأُمَّتُه فيتمثَّلُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ لهم فيأتيهِم فيقولُ ما لَكُم لا تنطلِقونَ كما انطلقَ النَّاسُ فيقولونَ بينَنا وبينَهُ علامةً فإذا رأَيناه عرَفناه فيقولُ ما هي فيقولونَ يَكْشفُ عن ساقٍ فعندَ ذلِكَ يُكْشفُ عن ساقِهِ فيخرُّون ويبقَى قومٌ ظُهورُهُم كصَياصيِّ البقَرِ يريدونَ السُّجودَ فلا يَستَطيعونَ ثمَّ يقولُ ارفَعوا رؤوسَكُم فيعطيهِم نورَهُم علَى قدرِ أعمالِهِم والرَّبُّ عزَّ وجلَّ أمامَهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو أعلى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : مختصر العلو
الصفحة أو الرقم : 69
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى خلق - العرش عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

71 - كان النعمانُ يصلِّي بنا الجمعةَ بعدَما تزولُ الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : سماك بن حرب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 7/475
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال جمعة - وقت الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

72 - يُروى عن علِيٍّ: وَقتُ الجُمُعةِ إذا زالَتِ الشَّمسُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/172
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة جمعة - وقت الجمعة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

73 - لم يُنهَ عن الصلاةِ إلا عندَ غروبِ الشمسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/390
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

74 - أنَّ بِلالًا كانَ يُؤَذِّنُ بِالظُّهرِ إذا دَحَضَتِ الشَّمسُ.

75 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ أنه قالَ يومَ صِفِّينَ : الجنةُ تحتَ الأبارقةِ

76 - عن عمارِ بنِ ياسرٍ أنه قال يومَ صفِّينَ الجنةُ تحتَ الأبارقةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 14/160
التصنيف الموضوعي: جهاد - أبواب الجنة تحت ظلال السيوف فتن - موقعة صفين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

77 - لا تزالُ تُقبَلُ التَّوبةُ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ من مغربِها

78 - كانَ النعمانُ يصلِّي بِنَا الجمعةَ بعدَ مَا تزولُ الشَّمسُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سماك بن حرب | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 6/287
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال جمعة - وقت الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

79 - أنَّهُ نامَ عنِ الصَّلاةِ حتَّى طلعتِ الشَّمسُ، ثمَّ صلَّى.

80 - رأيتُ عمودًا من نورٍ خرج من تحت رأسي ساطعًا حتَّى استقرَّ بالشَّامِ

81 - يُروى عنِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ: وَقتُ الجُمُعةِ إذا زالَتِ الشَّمسُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/172
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة جمعة - وقت الجمعة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

82 - أنَّ أبا إسحقَ صلَّى خلفَ علِيٍّ الجمُعةَ بعدما زالَتِ الشَّمسُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/450
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة جمعة - وقت الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

83 - لا يتحرَّى أحَدُكم فيُصَلِّيَ عندَ طلوعِ الشَّمسِ ولا عندَ غروبِها

84 - لا يتحَرَّ أحَدُكم فيُصَلِّيَ عندَ طلوعِ الشَّمسِ ولا عندَ غروبِها

85 - لا يَتَحَرَّيَنَّ أحَدُكُم فيُصَلِّيَ قبْلَ طُلوعِ الشَّمسِ، ولا عِندَ غُروبِها.

86 - قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الليلِ أَسْمَعُ؟ قال: جَوفُ الليلِ الآخِرُ [فصلِّ ما شئتَ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ مكتوبةٌ حتى تُصلِّيَ الصُّبحَ ثم أَقصِرْ حتى تطلعَ الشَّمسُ فترتفعُ قيدَ رُمحٍ أو رُمحَينِ فإنها تطلعُ بين قرْني شيطانٍ ويصلِّي لها الكفارُ ثم صلِّ ما شئتَ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ مكتوبةٌ حتى يعدلَ الرُّمحُ ظلَّه ثم أَقصِرْ فإنَّ جهنَّمَ تُسجَرُ وتفتحُ أبوابُها فإذا زاغتِ الشَّمسُ فصلِّ ما شئتَ فإنَّ الصلاةَ مشهودةٌ حتى تُصلِّيَ العصرَ ثم أَقصِرْ حتى تغربَ الشَّمسُ فإنها تغربُ بين قَرْنَي شيطانٍ ويُصلِّي لها الكفَّارُ]

87 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَدَ تمرةً في بيتِه تحت جَنبِه، فأكَلَها.

88 - ما من خارجٍ يَخرجُ يعني من بيتِه إِلا بِبَابِهِ رايتانِ: رايَةٌ بِيَدِ ملَكٍ، ورايَةٌ بِيَدِ شَيْطانٍ، فإن خَرَج لِما يُحِبُّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، اتَّبَعَهُ الملَكُ برايتِه، فلم يَزَلْ تحت رايةِ الملَكِ حتَّى يَرْجِعَ إلى بيتِه، وإنْ خَرَج لما يُسْخِطُ اللهَ، اتَّبَعَهُ الشَّيطانُ برايتِه، فلَم يَزَلْ تَحْتَ رايَةِ الشَّيطانِ حَتَّى يَرْجِعَ إلى بيتِه

89 - ما مِن خارجٍ يَخرُجُ -يَعني مِن بَيتِه- إلَّا بِبابِه رايتانِ: رايةٌ بِيَدِ مَلَكٍ، ورايةٌ بِيَدِ شيطانٍ، فإنْ خَرَجَ لِمَا يُحِبُّ اللهَ عزَّ وجَلَّ؛ اتَّبَعَه المَلَكُ بِرايتِه، فلم يَزلْ تحتَ رايةِ المَلَكِ حتى يَرجِعَ إلى بيتِه، وإنْ خَرجَ لِمَا يُسخِطُ اللهَ؛ اتَّبَعَه الشيطانُ برايتِه، فلم يَزلْ تحتَ رايةِ الشيطانِ، حتى يَرجِعَ إلى بيتِه.

90 - كانَ النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ يصلِّي بنا الجمعة بعدَ ما تزولُ الشَّمسُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سماك بن حرب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/450
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة جمعة - وقت الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - ( أتَدرونَ أين تذهَبُ الشَّمسُ ؟ ) قالوا : اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال : ( فإنَّها تجري حتَّى تنتهيَ إلى مُستقَرِّها تحتَ العرشِ فتخِرُّ ساجدةً فلا تزالُ كذلك حتَّى يُقالَ لها : ارتفِعي ارجِعي مِن حيثُ جِئْتِ فترجِعُ فتطلُعُ طالعةً مِن مَطلَعِها ثمَّ تجيءُ حتَّى تنتهيَ إلى مُستقَرِّها تحتَ العرشِ فتخِرُّ ساجدةً فلا تزالُ كذلك حتَّى يُقالَ لها : ارتفِعي ارجِعي مِن حيثُ جِئْتِ فترجِعُ فتطلُعُ طالعةً مِن مَطلَعِها ثمَّ تجيءُ حتَّى تنتهيَ إلى مُستقَرِّها تحتَ العرشِ فتخِرُّ ساجدةً فلا تزالُ كذلك حتَّى يُقالَ لها : ارتفِعي ارجِعي مِن حيثُ جِئْتِ فترجِعُ فتطلُعُ مِن مَطلَعِها ثمَّ تجري لا يستنكِرُ النَّاسُ منها شيئًا حتَّى تنتهيَ إلى مُستقَرِّها تحتَ العرشِ فيُقالُ لها : ارتفِعي فاطلُعي مِن مَغرِبِك فتطلُعُ مِن مَغرِبِها ) فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أتَدرونَ متى ذلك ؟ حينَ لا ينفَعُ نفسًا إيمانُها لَمْ تكُنْ آمنَتْ مِن قبْلُ أو كسَبَتْ في إيمانِها خيرًا )

2 - كُنْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجدِ عندَ غروبِ الشَّمسِ فقال : ( أتَدرونَ أين تغرُبُ الشَّمسُ ؟ ) فقُلْتُ : اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال : ( تذهَبُ حتَّى تنتهيَ تحتَ العرشِ عندَ ربِّها ثمَّ تستأذِنُ فيُؤذَنُ لها وتوشِكُ أنْ تستأذِنَ فلا يُؤذَنَ لها وتستشفِعَ وتطلُبَ فإذا كان ذلك قيل لها : اطلُعي مِن مكانِك فهو قولُه : {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [يس: 38] )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6154
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري خلق - بدء الخلق وعجائبه خلق - خلق النجوم
| شرح حديث مشابه

3 - التَّاجِرُ الصَّدوقُ تَحتَ ظِلِّ العَرشِ يَومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب،  وله شاهد من حديث أبي هريرة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : تمهيد الفرش
الصفحة أو الرقم : 68 التخريج : -

4 - أُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ مِن تحتِ العرشِ، والمُفصَّلَ النَّافلةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2079
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة قرآن - المفصل

5 - إنَّ أوَّلَ الآياتِ خروجًا طُلوعُ الشَّمسِ من مغربِها والدَّابَّةُ ضحًى فأيَّتُهما كانت قبلَ صاحبتِها فالأخرى على أثرِها ثُمَّ قال عبدُ الله وكان يقرَأُ الكتبَ وأظُنُّ أوَّلَها خروجًا طلوعَ الشَّمسِ من مغربِها وذلك أنَّها كلَّما غرَبَت أتَت تحتَ العرشِ فسجَدت واستأذَنت في الرُّجوعِ فأُذِن لها في الرُّجوعِ حتَّى إذا بدا للهِ أن تطلُعَ من مغربِها فعَلت كما كانت تفعَلُ أتت تحتَ العرشِ فسجَدت واستأذَنت في الرُّجوعِ فلم يُرَدَّ عليها شيءٌ ثُمَّ تستأذِنُ في الرُّجوعِ فلا يُرَدُّ عليها شيءٌ حتَّى إذا ذهَب من اللَّيلِ ما شاء اللهُ أن يذهَبَ وعرَفَت أنَّه إن أذِن لها في الرُّجوعِ لم تُدرِكِ المشرِقَ قالت ربِّ ما أبعدَ المشرقَ مَن لي بالنَّاسِ حتَّى إذا صار الأُفُقُ كأنَّه طوقٌ استأذَنت في الرُّجوعِ فيُقالُ لها من مكانِك فاطلُعي فطلَعت على النَّاسِ من مغربِها ثُمَّ تلا عبدُ اللهِ هذهِ الآيةَ {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا}
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/11 التخريج : أخرجه مسلم (2941) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها تفسير آيات - سورة الأنعام خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ْ{وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} قال : مُسْتَقَرُّها تحتَ العرشِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 580
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس خلق - الشمس والقمر

7 - اقرإِ الآيتَينِ من آخرِ سورةِ البقرةِ فإنِّي أُعطيتُهُما مِن تحتِ العرشِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/506 التخريج : أخرجه أحمد (17362) واللفظ له، وأبو يعلى (1735)، والطبراني (17/283) (779).
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش آداب النوم - ما يقول عند النوم أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة البقرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إنَّ أوَّلَ الآياتِ خُروجًا طُلوعَ الشَّمسِ من مغربِها وخروجُ الدَّابَّةِ ضُحًى فأيَّتُهُما ما كانَت قبلَ صاحبتِها فالأُخرى على إثرِها ثمَّ قالَ عبدُ اللَّهِ وَكانَ يقرأُ الكتُبَ : وأظنُّ أولاها خروجًا طلوعَ الشَّمسِ من مَغربِها وذلِكَ أنَّها كلَّما غرَبت أتَت تحتَ العَرشِ فسجَدت واستأذَنَت في الرُّجوعِ فأُذِنَ لَها في الرُّجوعِ حتَّى إذا بَدا للَّهِ أن تطلُعَ من مغربِها فعَلَت كما كانَت تفعلُ أتَت تحتَ العرشِ فسَجدَت فاستأذنت في الرُّجوعِ فلم يُردَّ عليها شيءٌ ثمَّ تَستأذنُ في الرُّجوعِ فلا يردُّ عليها شيءٌ ثمَّ تستأذنُ فلا يردُّ علَيها شيءٌ حتَّى إذا ذَهَبَ مِنَ اللَّيلِ ما شاءَ اللَّهُ أن يَذهبَ وعَرفت أنَّهُ إن أُذِنَ لَها في الرُّجوعِ لم تدرِكِ المشرقَ قالَت ربِّ ما أبعدَ المشرِقَ من لي بالنَّاسِ حتَّى إذا صارَ الأفُقُ كأنَّهُ طوقٌ استأذنَت في الرُّجوعِ فيقالُ لَها من مَكانِكِ فاطلُعي فطلَعَت على النَّاسِ من مَغربِها ثمَّ تلا عبدُ اللَّهِ هذِهِ الآيةَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/98 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (38443) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (2941) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها تفسير آيات - سورة الأنعام خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

9 - أُعطيتُ خواتيمَ سورةِ البقرةِ من كَنزٍ تحتَ العرشِ، لم يعطَهُنَّ نبيٌّ قبلي
خلاصة حكم المحدث : [وروي] بأربعة أسانيد , اثنان منهما برجال الصحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/346 التخريج : أخرجه أحمد (21382)
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش قرآن - فضائل سور القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - من قرأ بالآيتيْنِ من أخرِ سورةِ البقرةِ فإنَّ اللهَ أعطانِيهما من تحتِ العرشِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 108 التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((فضائل القرآن)) (ص232)، ومحمد بن نصر المروزي في ((قيام الليل)) كما في ((مختصر قيام الليل للمقريزي)) (ص160)، والطبراني (17/ 283) (779) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - مَن قرأَ بالآيَتينِ من آخرِ سورةِ البقرةِ.. فإنَّ اللَّهَ أعطانيهِما مِن تحتِ العرشِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : مختصر العلو
الصفحة أو الرقم : 87 التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((فضائل القرآن)) (ص232)، ومحمد بن نصر المروزي في ((قيام الليل)) كما في ((مختصر قيام الليل للمقريزي)) (ص160)، والطبراني (17/ 283) (779) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ الآيتينِ مِن آخرِ سورةِ البقرةِ أوتيتُهُنَّ مِن تحتِ العرشِ لم يؤتَهُما نبيٌّ قَبلي

13 - إنَّ الآيتيْنِ من آخرِ سورةِ البقرةِ أُوتيتُهنَّ من تحتِ العرشِ لم يُؤتَهُما نبيٌّ من قبلي

14 - أُعطيتُ هذه الآياتِ من آخرِ سورةِ البقرةِ من كنزٍ تحتَ العرشِ لم يُعطها نبيٌّ قبلي

15 - "أُعطيتُ هذه الآيةَ مِن آخِرِ سورةِ البَقَرةِ مِن كَنزٍ تَحتَ العَرشِ لَم يُعطَها نَبيٌّ قَبلي.

16 - كنتُ رِدفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمارٍ، فرأى الشمسَ حين غابَتْ، فقال : يا أبا ذرٍّ، تَدري أينَ تغرُبُ هذه ؟ قال : فقلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : فإنها تَغرُبُ في عينٍ حمِئَةٍ تنطَلِقُ حتى تخِرَّ ساجدةً لربِّها تحتَ العرشِ، فإذا حان خروجُها أذِن لها، فإذا أراد اللهُ أن يطلعَها مِن مغربِها حبَسها، فتقولُ : يا ربِّ إنَّ مَسيري بعيدٌ فيقولُ اطلَعي مِن حيثُ جئتِ فذلك حين لا ينفَعُ نفسًا إيمانُها لم تكُنْ آمَنَتْ مِن قَبلُ

17 - بينَما أنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المَسجِدِ حينَ وجَبَتِ الشَّمسُ قال: يا أبا ذَرٍّ، أين تَذهَبُ الشَّمسُ؟ قُلْتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّها تَذهَبُ حتى تَسجُدَ بينَ يَدَيْ رَبِّها عزَّ وجلَّ، ثُم تَستَأذِنُ فيُؤذَنُ لها، وكأنَّها قد قيلَ لها: ارْجِعي من حيث جِئْتِ، فتَطلُعُ من مكانِها، وذلك مُستَقَرٌّ لها، قال محمَّدٌ: ثُم قرَأَ: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس: 38].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21541 التخريج : أخرجه البخاري (3199)، ومسلم (159)، والترمذي (2186)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11430)، وأحمد (21541) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها تفسير آيات - سورة يس أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

18 - ألا أعلِّمُك كلمةً من كنزٍ من تحتِ العرش لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ يقولُ الله : أسلَمَ عبدي واستَسلَمَ

19 - أُعطِيتُ هذه الآياتِ من آخِرِ البقرةِ، من كَنزٍ تحتَ العرشِ، لم يُعطَها نبيٌّ قبلي [ ولا يُعطَى منه أحدٌ بعدي ]

20 - إنَّ اللهَ خَتَمَ سورةَ البَقَرةِ بآيتيْنِ أعْطانيهما من كَنْزِه الذي تحتَ العَرْشِ، فتعلَّموهُنَّ وعَلِّموهُنَّ نِساءَكم وأَبْناءَكم، فإنَّهما صَلاةٌ وقُرْآنٌ ودُعاءٌ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم وقد وصله الحاكم بذكر أبي ذر
الراوي : جبير بن نفير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 91 التخريج : أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في ((فضائل القرآن)) (ص233)، وأبو داود في ((المراسيل)) (91)، والدارمي (3390)
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش قرآن - تعلم القرآن وتعليمه فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

21 - سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قولِ اللهِ جلَّ وعلا : {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس: 38] قال : ( مُستقَرُّها تحتَ العرشِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6152
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش
| شرح حديث مشابه

22 - سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} [يس: 38]، قال: مُستَقَرُّها تحتَ العَرشِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21543 التخريج : أخرجه البخاري (4803)، ومسلم (159)، وأحمد (21543) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - ألا أدُلُّكَ على كَلِمةٍ مِن تَحتِ العَرشِ مِن كَنزِ الجَنَّةِ؟ تَقولُ: لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، فيَقولُ اللهُ: أسلَمَ عَبدي واستَسلَمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 108 التخريج : -

24 - ألا أعلِّمُكَ - قالَ هاشمٌ : أفلا أدلُّكَ - على كلِمةٍ من كَنزِ الجنَّةِ من تحتِ العرشِ : لا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ، يقولُ : أسلَمَ عبدي واستَسلمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/116 التخريج : أخرجه أحمد (2/ 298) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (6/ 7)، والحاكم في ((المستدرك)) (1/ 71).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر خلق - العرش أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - عن أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على حِمارٍ عليه بَرْذَعَةٌ أو قَطيفةٌ، وذلك عند غروبِ الشمسِ، فقال لي: يا أبا ذَرٍّ، هل تدرى أينَ تغيبُ هذه؟ قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال: فإنها تغرُبُ في عينٍ حَمِئَةٍ ، تنطلِقُ حتَّى تخِرَّ ساجدةً لربِّها تحتَ العرشِ، فإذا حان وقتُ خروجِها أُذِنَ لها فتخرُجُ فتطلُعُ، فإذا أراد اللهُ أن يُطلِعَها مِن حيثُ تغرُبُ حبَسَها، فتقولُ: يا ربِّ، إنَّ مَسيري بعيدٌ، فيقول لها: اطلُعي مِن حيثُ غِبْتِ.

26 - كُنْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على حِمارٍ، وعليه بَرذَعةٌ أو قَطيفةٌ، قال: وذلك عندَ غُروبِ الشَّمسِ، فقال لي: يا أبا ذَرٍّ، هل تَدْري أين تَغيبُ هذه؟ قال: قُلْتُ: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّها تَغرُبُ في عَينٍ حامِيةٍ ، تَنطَلِقُ حتى تَخِرَّ لرَبِّها ساجدةً تحتَ العَرشِ، فإذا حانَ خُروجُها أذِنَ اللهُ لها، فتَخرُجُ فتَطلُعُ، فإذا أرادَ أنْ يُطلِعَها من حيث تَغرُبُ حبَسَها، فتقولُ: يا رَبِّ، إنَّ مَسيري بعيدٌ، فيقولُ لها: اطْلُعي من حيث غِبْتِ، فذلك حينَ لا يَنفَعُ نفْسًا إيمانُها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21459 التخريج : أخرجه أبو داود (4002) مختصراً، وأحمد (21459) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم قراءات - سورة الكهف مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ أُعطِيتُ هذه الآياتِ من آخرِ سورةِ البقرةِ من كنزٍ تحتَ العرشِ لم يُعطَها نبيٌّ قَبلي
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/315 التخريج : أخرجه المروزي في ((مختصر قيام الليل)) ((ص: 159)) باختلاف يسير، وأحمد (23251) باختلاف يسير مطولا، وأصله في مسلم (522)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فضائل سور وآيات - سورة البقرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يقولُ أُعطيتُ هذِهِ الآياتِ من آخرِ سورةِ البقَرةِ من كنزٍ تحتَ العرشِ لم يُعطَها نبيٌّ قبلي

29 - وأمرني أن أُكثِرَ من قولِ : ( لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ) فإنَّهنَّ من كنزٍ تحت العرشِ، [ وفي روايةٍ : فإنَّها كنزٌ من كنوزِ الجنَّةِ ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2166 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10186) باختلاف يسير، وأحمد (21415) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر خلق - العرش أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - وأُوتيتُ هؤلاء الآياتِ من بيتِ كَنزٍ تحت العرشِ من آخرِ سورةِ البقرةِ, لم يُعطَ أحدٌ منه كان قبلي ولا يُعطَى أحدٌ منه كان بعدي