الموسوعة الحديثية


- قال: خَرَجْنا نُريدُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ومعنا وائِلُ بنُ حَجَرٍ، فأخَذَه عَدُوٌّ له، فتَحرَّجَ القَومُ أنْ يَحلِفوا، وحَلَفتُ إنَّه أخي. فخَلَّى سَبيلَه، فأتَيْنا رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فأخبَرتُه أنَّ القَومَ تَحرَّجوا أنْ يَحلِفوا، وحَلَفتُ إنَّه أخي. فقال: صَدَقتَ؛ المُسلِمُ أخو المُسلِمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سويد بن حنظلة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3256
التصنيف الموضوعي: أيمان - المعاريض في اليمين الولاء والبراء - موالاة المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أحاديث مشابهة:


- خرجنا نريد رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومعنا وائلُ بنُ حُجرٍ، فأخذه عدوٌّ له، فتحرَّج الناس أن يحلفوا، فحلفتُ أنا أنه أخي، فخلَّى سبيلَه، فأتينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُه أن القوم تحرَّجوا أن يحلِفوا وحلفتُ أنا أنه أخي فقال : صدقتَ، المسلمُ أخو المسلمِ

- خرجنا نريدُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعنا وائلُ بنُ حُجرٍ فأخذه عدوٌّ له فتحرَّج القومُ أن يحلِفوا وحلفت إنَّه أخي فخُلَّى سبيلَه فأتينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرتُه فقال : صدقتَ ، المسلمُ أخو المسلمِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] جدة إبراهيم بن عبد الأعلى لا تعرف لها حال
الراوي : سويد بن حنظلة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام الصفحة أو الرقم : 3/559
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المعاريض أيمان - المعاريض في اليمين رقائق وزهد - الأخوة في الله مظالم - انصر أخاك ظالما أو مظلوما مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

- خرجْنا نريدُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعنا وائلُ بنُ حُجْرٍ فأخذه عدوٌّ له فتحرجَ القومُ أنْ يحلِفوا وحلفتُ أنه أخي فخلَّى سبيلَهُ فأتينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فأخبرتُه أنَّ القومَ تحرَّجوا أنْ يحلِفوا وحلفتُ أنه أخي قال صدقتَ المسلمُ أخو المسلمِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جدة إبراهيم بن عبد الأعلى مجهولة لا تعرف
الراوي : سويد بن حنظلة | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود الصفحة أو الرقم : 9/45
التصنيف الموضوعي: أيمان - المعاريض في اليمين الولاء والبراء - موالاة المسلمين بر وصلة - حق المسلم على المسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث