الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

1291 - النِّكاحُ؛ لِكَونِ العَقدِ لا يَبطُلُ بالعِوَضِ الفاسِدِ، فلا يَبطُلُ بالشَّرطِ الفاسِدِ مِن بابِ أَولى [921.

كتابُ النِّكاحِ - المطلَبُ الثاني: الشُروطُ الفاسِدةُ غيرُ المُفسِدة

1292 - على بَيعِها فيه بغَيرِ ما يُريدونَ، ومَن عِندَه البِضاعةُ يَمتَنِعُ مِن بَيعِها ويَكتُمُها، ويَطلُبُها أهلُ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّالِثَ عَشَرَ: تَحديدُ الثَّمَنِ عن طَريقِ التَّسعيرِ

1293 - )) للنووي (6/197). أشدُّ حاجةً مِنَ المِسكينِ، وهذا مذهَبُ الشافعيَّة الفقيرُ عند الشَّافعية: هو مَن.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الأوَّل: الفُقراءُ والمَساكينُ

1294 - مِن السُّنَّةِ: 1- عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((نهاني رَسولُ الله صلَّى اللهُ.

كتاب اللباس والزينة - المطلب الأول: التختُّمُ بالذَّهَبِ

1295 - المُحصَنِ. .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَرعُ الثَّالثُ: شُروطُ الإحصانِ

1296 - )) للمرداوي (10/290)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/205). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكتاب قَولُه.

كتاب التَّذْكيةِ - الفصل الثَّالِثُ: أحكامُ التَّذْكيةِ المُتَعلِّقةُ بطَريقةِ الذَّبحِ وآلَتِه

1297 - : (لا خلافَ أنَّ مَن دخَل بزوجته، ثم مات عنها وقد سمَّى لها؛ أنَّ لها ذلك المسمَّى كاملًا والميراثَ، وعليها.

كتابُ النِّكاحِ - الفَصل السَّادِسُ: الفُرقةُ بينَ الزَّوجينِ وأثرُها في الصَّداقِ [1226] هذا الفصل كاملًا عدَا المبحَثِ الأخيرِ سيأتي مُفصَّلًا في كتاب الطَّلاق (ص: 383)

1298 - يُشتَرَطُ أن تَكونَ المُناضَلةُ بَينَ مَن يُحسِنُ الرَّميَ [1273] قال ابنُ عُثَيمين: (لا بُدَّ.

كِتابُ السِّباقِ - المَبحَثُ الثَّاني: شُروطُ المُناضَلةِ بَينَ فريقَينِ

1299 - المَبحثُ الأوَّلُ: حُكمُ مَن تركَ وَطءَ زَوجتِه بلا يمينٍ أكثَرَ مِن أربعةِ أشهُرٍ.

كتابُ الإيلاءِ - الفَصلُ الثَّاني: حُكمُ مَن تركَ وَطءَ زَوجتِه بلا يمينٍ أكثَرَ مِن أربعةِ أشهُرٍ، والحِكمةُ مِن توقيتِه بهذه المُدَّة

1300 - ، وإن كان مُتعارَفًا -كالفأسِ والقَدُومِ وثيابِ الجنازةِ، وممَّا يُحتاجُ إليه مِن الأواني والقُدورِ في غسل الموتى.

كتابُ الأوقاف - الفصلُ الرابع: وقْفُ العَقَارِ، والمنقولِ، والحيوانِ

الموسوعة الفقهية

1291 - النِّكاحُ؛ لِكَونِ العَقدِ لا يَبطُلُ بالعِوَضِ الفاسِدِ، فلا يَبطُلُ بالشَّرطِ الفاسِدِ مِن بابِ أَولى [921.

1292 - على بَيعِها فيه بغَيرِ ما يُريدونَ، ومَن عِندَه البِضاعةُ يَمتَنِعُ مِن بَيعِها ويَكتُمُها، ويَطلُبُها أهلُ.

1293 - )) للنووي (6/197). أشدُّ حاجةً مِنَ المِسكينِ، وهذا مذهَبُ الشافعيَّة الفقيرُ عند الشَّافعية: هو مَن.

1294 - مِن السُّنَّةِ: 1- عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((نهاني رَسولُ الله صلَّى اللهُ.

1295 - المُحصَنِ. .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى.

1296 - )) للمرداوي (10/290)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/205). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكتاب قَولُه.

1297 - : (لا خلافَ أنَّ مَن دخَل بزوجته، ثم مات عنها وقد سمَّى لها؛ أنَّ لها ذلك المسمَّى كاملًا والميراثَ، وعليها.

1298 - يُشتَرَطُ أن تَكونَ المُناضَلةُ بَينَ مَن يُحسِنُ الرَّميَ [1273] قال ابنُ عُثَيمين: (لا بُدَّ.

1299 - المَبحثُ الأوَّلُ: حُكمُ مَن تركَ وَطءَ زَوجتِه بلا يمينٍ أكثَرَ مِن أربعةِ أشهُرٍ.

1300 - ، وإن كان مُتعارَفًا -كالفأسِ والقَدُومِ وثيابِ الجنازةِ، وممَّا يُحتاجُ إليه مِن الأواني والقُدورِ في غسل الموتى.

1301 - ؛ لكَونِه مِنَ المَقاتِلِ. يُنظر: ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (3/ 169 )، ((حاشية الصاوي على الشرح الصغير.

1302 - يَجوزُ اسْتِئْجارُ العَقارِ مُقابِلَ تَرْميمِه أو عِمارتِه مُحْتَسَبًا مِن الأجْرةِ، إذا كانَتِ.

1303 - شامة: أصلُ الفِطرةِ الخِلقةُ المبتدَأة، ومنه: فاطِرُ السَّمواتِ والأرض؛ أي: المُبتدِئ خلقَهنَّ، وقوله.

1304 - (9/102)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/276). الأدلَّة: أوَّلًا: مِنَ الكتاب قولُه تعالى.

1305 - المَبحَثُ التَّاسع: مَبِيتُ المُعتَدَّةِ مِنَ الطَّلاقِ [285] يجوزُ للمُعتَدَّةِ أن تَبيتَ.

الموسوعات (221238)

الصفحات المتجددة (497)