الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّامنُ: خِيارُ العَيبِ (والفرْقُ بيْن خِيارِ العيبِ وخيارِ التَّدليسِ: أنَّ العيْبَ فَواتُ كَمالٍ، أمَّا التَّدليسُ فهو إظهارُ مَحاسنَ، والمبيعُ خالٍ منها) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (8/310)

1210 - [150] وَصَفَ الحَنَفِيَّةُ السَّفْتَجةَ على أنَّها قَرْضٌ، وقدْ كَرِهَ الحَنَفِيَّةُ السَّفْتَجةَ.

كِتابُ الحَوالةِ - الفَصْلُ الأوَّلُ: السَّفْتَجةُ

1211 - اختلف أهلُ العِلمِ في أقسامِ المياهِ على أقوالٍ؛ أقواها قَولانِ: القول الأوَّل: أنَّ الماءَ.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الأوَّل: أقسامُ المياهِ وأحكامُها

1212 - اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّما الأعمالُ بالنيَّات)) الحديث المشهور؟ فذهب فريقٌ منهم إلى أنَّها شرْطٌ.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الثَّاني: شروط الوضوء

1213 - ، فسأَلْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الصَّرْفِ، فقال: إنْ كان يدًا بيَدٍ فلا بأْسَ، وإنْ.

كتابُ الرِّبا - المَبحَثُ الثَّالثُ: شُروطُ بَيعِ الصَّرْفِ

1214 - ). ، وابنُ عثيمين قال ابن عثيمين: (الصَّحيح: أنَّه يتحرَّى، وإذا غلب على ظنِّه طهارةُ أحَدِ الثِّيابِ صلَّى.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الثاني: مسائل الشكِّ والاشتباه

1215 - : (واتَّفقوا على أنَّ إزالة النَّجاسةِ لا تفتقِرُ إلى النيَّة) ((شرح السنة)) (1/403). وقال ابن عبدِ البَرِّ.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الأوَّل: النَّجاسة وأحكامها

الموسوعة الفقهية

1201 - يَجوزُ تَمَلُّكُ الماءِ المُحرَزِ [2455] هو ما حازَه صاحِبُه في آنيةٍ أو ظُروفٍ خاصَّةٍ، كالجِرارِ.

1202 - ، وقد أبلَغَ، ثم قام فصلَّى، فقمتُ فتمطيتُ؛ كراهيةَ أن يرى أني كنتُ أنتبهُ له، فتوضأتُ، فقامَ فصلَّى.

1203 - تيمية: (بل إذا جمَع لسبب هو دون المطر مع جمْعِه أيضًا للمطر، كان قد جمَع من غير خوف ولا مطرٍ، كما أنَّه.

1204 - يلزَمُني أن أحجَّ عنها أنا بنفسي، وأيضًا والدي هل أقومُ بحجَّةٍ له، وأنا سمِعْتُ أنَّه قد حجَّ؟ فقال: (إنْ.

1205 - يُشرَعُ أنْ يَعُقَّ الكبيرُ عن نفْسِه، وهو مذهبُ الشَّافِعيَّةِ [129] ((مغني المحتاج)) للشربيني (4.

1206 - يجوزُ نِكاحُ التَّفويضِ. الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ.

1207 - . الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو: ((أنَّ امرأةً.

1208 - ). ((الحاوي)) (15/313). ووقع أيضًا خِلافٌ في الصَّلاةِ المَنذورةِ؛ قال البُهُوتي: («إنْ كانت عليه صَلاةٌ.

1209 - الدائمة - المجموعة الأولى) (13/197). الأدلَّةُ:أوَّلًا: مِن السُّنَّةِعن أبي هُرَيرةَ ((أنَّ رسولَ اللهِ.