الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

المَسائِلُ المُتعَلِّقةُ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَقفِ، والهِبةِ والعَطيَّةِ، والوَصايا [1373] هذه المسائِلُ مِن أبوابِ الوَقفِ والهِبةِ والعَطية والوَصايا: هي التي تتعَلَّقُ بفِقهِ الأُسرةِ دون باقي مَسائِلِها وتُنظرُ تفاصيلُها في مواضِعِها من الموسوعةِ الفِقهيَّةِ - إعداد القِسم العلمي بمؤسَّسةِ الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ - الفَصلُ الخامِسُ: الرُّجوعُ في الهِبةِ والعَطيَّةِ

120 - رُشدٍ [10] قال ابنُ رُشدٍ: (الوصيَّةُ بالجُملةِ هي هِبةُ الرجُلِ ما لَهُ لشخصٍ آخَرَ، أو لأشخاصٍ بعدَ.

كِتابُ الوَصَايا - البابُ الأوَّلُ: حُكمُ الوصيَّةِ ومِقدارُها

الموسوعة الفقهية

106 - تَنجيزِها؛ قِياسًا على هِبةِ ما يَفتقِرُ إلى القَبضِ قبْلَ قَبضِه [756] ((المغني)) لابن قُدامة (6/188.

107 - في تَعَلُّقِها بِالمَوجودِ والمَعدومِ، وما يُقْدَرُ على تَسليمِه إليه وما لا يُقْدَرُ، وطَردُه الهِبةَ إذ.

108 - لا يَجوزُ -لغَيرِ الوالدَينِ في هِبتِهما لأولادِهما- الرُّجوعُ في الهِبةِ، وهذا مَذهبُ الجُمهورِ.

109 - ؟ -أو قال: أم هِبةً"، قال: لا، بَل بَيعٌ، فاشتَرى مِنه شاةً أخرجه البخاري (2216) واللَّفظُ له، ومسلم.

110 - ). ((المبدع شرح المقنع)) (5/248). . ثالثًا: أنَّ الاختِصاصَ باقٍ إذا كان عن مِلكٍ؛ كإرثٍ، أو هبةٍ، أو شِراءٍ.

111 - على التَّكَسُّبِ ولو كان قادِرًا عليه، ولا يَلزَمُه أن يَتَسَلَّفَ، ولا قَبولُه، ولا قَبولُ صَدَقةٍ ولا هبةٍ.

112 - للآتي: أوَّلًا: لأنَّه إزالةُ مَلْكٍ يَمنَعُ البَيعَ والهِبةَ والميراثَ؛ فلم يُعتبَرُ فيه القَبولُ.

113 - ] عِندَ الحنفيَّةِ: الوكيلُ وَكالةً عامَّةً يملِكُ كُلَّ شيءٍ إلَّا الطَّلاقَ والعِتاقَ، والوَقفَ والهِبةَ.

114 - وُصولَ ثَوابِ الصَّدقةِ إلى الميِّتِ هو محضُ القِياسِ؛ فإنَّ الثوابَ حقٌّ للعامِلِ، فإذا وهَبَه لأخيه.

115 - مَعْلومةٍ، واقْتَرَنَ به عَقْدُ هِبةِ العَيْنِ للمُسْتأجِرِ مُعلَّقًا على سَدادِ كامِلِ الأجْرةِ، وذلك.

116 - تَجوزُ الهِبةُ بيْن الزَّوجَينِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ [365] نصَّ.

117 - ). ، والظَّاهرِيَّةِ [424] قال ابنُ حزْمٍ: (ومَن وهَبَ هِبةً صحيحةً لم يَجُزْ له الرُّجوعُ فيها أصلًا مُذْ يَلفِظُ.

118 - : هِبةٌ صَحيحةٌ تامَّةٌ، يَملِكُها المُعمَرُ والمُرقَبُ، كسائرِ مالِه؛ يَبيعُها إنْ شاء، وتُورَث عنه.

119 - ] قال ابن حزم: (مَن وهَبَ هِبةً صَحيحةً لم يجُزْ له الرجوعُ فيها أصلًا مذ يلفِظُ بها إلَّا الوالِدَ.

120 - رُشدٍ [10] قال ابنُ رُشدٍ: (الوصيَّةُ بالجُملةِ هي هِبةُ الرجُلِ ما لَهُ لشخصٍ آخَرَ، أو لأشخاصٍ بعدَ.

الموسوعات (1133)

الصفحات المتجددة (27)