الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كِتابُ الوَصَايا - المَبحثُ العاشرُ: الوَصيَّةُ بالمنافِعِ [440] المنافعُ: جمع مَنفعةٍ، وتُطلَقُ على كلِّ ما يُنتفَعُ به، ومنها الانتفاعُ بالأعيانِ؛ كسُكنى الدُّورِ، وركوبِ الدوابِّ يُنظر: ((المُطلِع على ألفاظ المقنع)) للبعلي (ص: 491)، ((المعجم الوسيط)) لمجموعة مؤلفين (2/942)

90 - الدسوقي)) (4/424). ؛ وذلك لأنَّ المِلكَ يَحصُلُ فيه بالقَبولِ مِن غَيرِ قَبضٍ، أمَّا إذا قَبَض فإنَّ.

كِتابُ الوَصَايا - الفَصلُ السَّادِسُ: ردُّ الوَصيَّةِ مِن قِبَلِ المُوصَى له

الموسوعة الفقهية

76 - عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن أدرَكَ مالَه بعَينِه عِندَ رَجُلٍ أو إنسانٍ.

77 - إذا قال المالِكُ: غَصَبْتَني، وقال المُتصَرِّفُ: بل أعَرْتَني، وكان ذلك بَعدَ مُضيِّ مُدَّةٍ.

78 - تَبطُلُ الوَكالةُ بزَوالِ مِلكِ المُوَكِّلِ في المُوَكَّلِ به، نَصَّ عليه الجُمهورُ: الحَنَفيَّةُ.

79 - )) لابن قُدامةَ (5/245). ، واسْتَظْهَرَه ابنُ عُثَيْمينَ [419] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (إن كانَ عالِمًا.

80 - القاسِمُ بنُ سلَّامٍ قال أبو عبيد: (فهذا لا اختلافَ فيه بين المسلمين؛ إذا كان الرجلُ قد ملك في أوَّلِ.

81 - ((المجموع)) للنووي (8/81). ، وقيل غيرُ ذلك قال ابنُ حَجَرٍ: (وقيل في تسمِيَتِه التَّرْوِيةَ أقوالٌ أخرى.

82 - تَبطُلُ الوَصيَّةُ باستِحقاقِ العَينِ المُوصَى بها [798] بأن يَزولَ مِلكُ الموصي عن العَينِ الموصَى.

83 - )) للبهوتي (4/146)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (4/117). ، وذلك لأنَّه حَقٌّ مَبْنيٌّ على المِلْكِ.

84 - إذا دَفَعَ المُدَّعى عليه في دَعوى العَينِ بأنَّ يَدَه على الشَّيءِ ليست يَدَ مِلكٍ، وأقامَ.

85 - للإمامِ أن يُعطيَ الأرضَ المَواتَ [2293] قال ابنُ عثيمين: (فإن قال قائِلٌ: هل لمَن أقطعَ إقطاعًا.

86 - ). وقال: (فهذا لا اختلافَ فيه بين المسلمين، إذا كان الرَّجلُ قد ملَكَ في أوَّلِ السَّنَةِ من المال.

87 - وُجوبِ الزَّكاةِ المِلْكُ التامُّ: مِلْكُ الرَّقَبةِ، ومِلْكُ اليَدِ، ومِلْكُ التصرُّفِ في المالِ.

88 - تصِحُّ الوَصيَّةُ بمالِ الغَيرِ، فإنْ ملَكَه قبْلَ مَوتِه نَفَذَ، وإنْ مات ولم يَملِكْه صارَ.

89 - ، كما لو مَلَكَها بالإجارةِ [471] ((المغني)) لابن قُدامة (6/183). ثانيًا: لأنَّ هذه مَنافِعُ يَصِحُّ.

90 - الدسوقي)) (4/424). ؛ وذلك لأنَّ المِلكَ يَحصُلُ فيه بالقَبولِ مِن غَيرِ قَبضٍ، أمَّا إذا قَبَض فإنَّ.

الموسوعات (156244)

الصفحات المتجددة (344)