الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

736 - والطَّاقةِ مِن قَولٍ أو فِعلٍ [1] يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (1/319)، ((المطلع.

كِتابُ الجِهادِ - فصلٌ تَمهيديٌّ: تَعريفُ الجِهادِ، وحُكمُه، والحِكمةُ مِن مَشروعيَّتِه، وشُروطُه

737 - تجوزُ الوَصيَّةُ لآلِ بَيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ.

كِتابُ الوَصَايا - الفصلُ الثالثُ: المُوصَى له وأحكامُه

738 - سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ((الذَّهبُ بالذَّهبِ.

كتابُ الرِّبا - الفصلُ الأوَّلُ: بَيعُ الرِّبويِّ بجِنسِه بَيعُ الرِّبويِّ بجنسِه يُشترَطُ فيه أمْرانِ: الأوَّلُ: التَّقابُضُ منَ الطَّرفَينِ الثَّاني: التَّساوي بالمعيارِ الشَّرعيِّ، المَكيلُ بالكَيلِ، والمَوْزونُ بالوَزنِ

739 - بن عبد الرحمن). ((المجموع)) (2/494). الدَّليل مِن السُّنَّةِ: عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث السادس: أحكام المستحاضة

740 - أو غيرها، وهذا لا خلافَ فيه)). ((المجموع)) (3/105). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن عبدِ اللهِ بنِ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الخامس: ما يُستحَبُّ في الأذانِ

741 - النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه، وإنَّما وقَعَ الاختِلافُ في الاستِتابةِ). ((التمهيد)) (5/ 318.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفصلُ السَّابِعُ: حَدُّ الرِّدَّةِ

742 - فيها تحديدُ المدَّةِ) ((الشرح الممتع)) (9/453). .الأدلَّةُ:أوَّلًا: مِن السُّنَّةِ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ.

كتاب المساقاة والمزارعة - المَطلَبُ الرَّابعُ: أن تكونَ المُساقاةُ إلى أجَلٍ معلومٍ

743 - لا بأس، كما علَّم النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَمنةَ بنت جحش، عندما كثُر عليها الدَّم) ((فتاوى نور.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأول: أسبابُ الجَمْعِ

744 - النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بَعضِ نسائِه بمُدَّينِ مِن شَعيرٍ)) [1291] أخرجه البخاري (5172). 2.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الأوَّلُ: تعريفُ الوليمةِ، وحُكمُها، وما يُصنَعُ فيها، ووقتُها، ومُدَّتُها

745 - باللهِ، ولَزِمَه الجزاءُ المعَلَّقُ عليه؛ كالحَجِّ، والعِتقِ، والطَّلاقِ، ونحوِ ذلك، وهذا باتِّفاقِ.

كتابُ الإيلاءِ - الفَصلُ الثَّاني: وَقتُ الفَيءِ، والآثارُ المُترتِّبةُ عليه

746 - يَجِبُ الحِنْثُ في اليَمينِ المعقودةِ على تَركِ واجِبٍ أو فِعلِ مَعصيةٍ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ.

كتابُ الأيمان - المَطلَبُ الثَّاني: البِرُّ والحِنْثُ في اليَمينِ المَعقودةِ

747 - حَزمٍ [2123] قال ابنُ حزم: (الإكراهُ ينقَسِمُ قِسمَينِ: إكراهٌ على كلامٍ، وإكراهٌ على فِعلٍ: فالإكراهُ.

كتابُ الطَّلاقِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: شُروطُ الزَّوجِ المُرتَجِعِ

748 - فِعلِ أبي بَكرٍ وعُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما [1463] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (9/ 125.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفَرعُ الثَّاني: مَحَلُّ القَطعِ إذا تَكَرَّرَتِ السَّرِقةُ

749 - عليها [1172] يُنظر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/ 434). . ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِعَن عَبدِ اللهِ بنِ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَبحَثُ الثَّالِثُ: أنصِبةُ الشَّهادةِ

750 - ). الأدلَّة:أولًا: من السُّنَّة1- عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: (خرجتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّل: تعريفُ العِيد، وحِكَمُه، وحُكمُ صلاتِه

الموسوعة الفقهية