الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كِتابُ الصُّلحِ والإبراءِ - المَطلَبُ الثَّالِثُ: الصُّلحُ عَنِ الدَّينِ [116] كَأن يَدَّعيَ شَخصٌ على آخَرَ دَينًا، فيُقِرَّ المُدَّعى عليه له به، ثُمَّ يُصالحَه على بَعضِه، أو على مالٍ غَيرِه. يُنظر: ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (27/330).

715 - ابنُ القيِّم: (جلسة الاستراحة لا ريبَ أنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَلَها، ولكن هل فعلها على أنَّها.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل العاشرُ: الجَلْسةُ بين السَّجدتينِ وجلسة الاستراحة

716 - قالت: إني أُستحاضُ فلا أطهُر؛ أَفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال: لا، إنَّ ذلكِ عِرقٌ، ولكن دعي الصَّلاةَ قدْرَ.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الثَّالث: أحكام الطُّهر من الحيض والنِّفاس

717 - الخشوعَ، ومع ذلك لا يُبطِلُ الصَّلاةَ، ولكنَّه ينقُصُها [2567] ((الموقع الرسمي للشيخ محمد بن صالح العثيمين)). .

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الثالثُ عشرُ: الطُّمأنينةُ والخشوعُ في الصَّلاةِ

718 - القاضي. وقال بَعضُ العُلماءِ: إنَّه إذا وُزِّعَ مالُه وقُسِّم انفكَّ الحَجْرُ. لكِنَّ المَذهَبَ أقرَبُ.

كِتابُ الحَجْرِ والتَّفليسِ - المَبحَثُ الرَّابعُ: رَفعُ الحَجْرِ عنِ المُفلَّسِ

719 - : لولا أنِّي نهَيتُه غيرَ مرَّةٍ ولا مَرَّتينِ- كأنَّه يقولُ: لم أفعلْ هذا- ولكِنِّي سمعتُ النبيَّ صلَّى.

كتاب اللباس والزينة - الفصلُ السابعُ: تَزيينُ البُيوتِ

720 - له جِسمٌ كالحناء التي تجعل الظُّفرَ أحمَرَ أو أسود، ولكن لا يبقى له جِسمٌ، هذا لا يضُرُّ.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الثاني: الزِّينةُ المُتعَلِّقةُ باليَدينِ

الموسوعة الفقهية

706 - يُستَحَبُّ للقاضي أن يَتَّخِذَ مُتَرجِمًا عارِفًا باللُّغاتِ الغالِبِ وُجودُها في مَكانِ وِلايةِ.

707 - قرأَ فأَنصِتوا، وإذا قال: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ، فقولوا: آمِينَ، وإذا ركَع.

708 - . الأدِلَّة:أولًا: مِن الكِتابقَولُه تعالى: وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ.

709 - : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا.

710 - )، ((سبل السلام)) للصنعاني (1/532). رابعًا: أنَّ الخَرصَ اجتهادٌ في معرفةِ قدْرِ الثَّمَرِ، فهو كتقويمِ.

711 - المِخْرافَ المِخْرافُ: المكانُ المُثمِرُ؛ سُمِّي بذلك لِمَا يُخرَفُ منه، أي: يُجنَى مِنَ الثَّمَرة. ((فتح.

712 - بأمْرٍ لا قِبَلَ له به، فيكونُ كالثَّمَرِ الَّذي أصابَتْه جائِحةٌ [616] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (10.

713 - ، وبوَزْنِ سَرِقةٍ، وحَكى بعضُهم شَرَكةً، بوَزْنِ ثَمَرةٍ، وهي: الاجْتِماعُ في اسْتِحْقاقٍ أو تَصرُّفٍ.

714 - ابنُ بازٍ: (يَجوزُ إذا قال المَدينُ: أنا أُعطيك حَقَّك دَفعةً واحِدةً، ولَكِنْ نَزِّلْ عَنِّي.