الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كِتابُ الصُّلحِ والإبراءِ - المَطلَبُ الثَّالِثُ: الصُّلحُ عَنِ الدَّينِ [116] كَأن يَدَّعيَ شَخصٌ على آخَرَ دَينًا، فيُقِرَّ المُدَّعى عليه له به، ثُمَّ يُصالحَه على بَعضِه، أو على مالٍ غَيرِه. يُنظر: ((الموسوعة الفقهية الكويتية)) (27/330).

716 - فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المطلب الأوَّلُ: ثُبوتُ حَدِّ الزِّنا بالشَّهادةِ وما يُشتَرَطُ فيها لإقامةِ حَدِّ الزِّنا

717 - القيِّم: (جلسة الاستراحة لا ريبَ أنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَلَها، ولكن هل فعلها على أنَّها من سُنن.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل العاشرُ: الجَلْسةُ بين السَّجدتينِ وجلسة الاستراحة

718 - حينَما قال: «وقَفتُ هاهنا، وجمعٌ كلُّها مَوقِفٌ». ولكِنَّ القولَ الوَسَطَ أحسَنُ الأقوالِ أنَّه واجِبٌ.

كتابُ الحَجِّ - الباب الحادي عشر: المَبيتُ بالمُزْدَلفةِ

719 - قالت: إني أُستحاضُ فلا أطهُر؛ أَفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال: لا، إنَّ ذلكِ عِرقٌ، ولكن دعي الصَّلاةَ قدْرَ.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الثَّالث: أحكام الطُّهر من الحيض والنِّفاس

720 - الخشوعَ، ومع ذلك لا يُبطِلُ الصَّلاةَ، ولكنَّه ينقُصُها [2567] ((الموقع الرسمي للشيخ محمد بن صالح العثيمين)). .

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الثالثُ عشرُ: الطُّمأنينةُ والخشوعُ في الصَّلاةِ

الموسوعة الفقهية

706 - . الثَّاني: لَمَّا تَعَذَّرَ الأخذُ بشَرطِ الاجتِهادِ وجازَت وِلايةُ المُقَلِّدِ اضطِرارًا، نَشَأ خِلافٌ.

707 - يُستَحَبُّ للقاضي أن يَتَّخِذَ مُتَرجِمًا عارِفًا باللُّغاتِ الغالِبِ وُجودُها في مَكانِ وِلايةِ.

708 - قرأَ فأَنصِتوا، وإذا قال: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ، فقولوا: آمِينَ، وإذا ركَع.

709 - : وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا [البقرة: 221]3- قال تعالى: فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ.

710 - : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا.

711 - بأمْرٍ لا قِبَلَ له به، فيكونُ كالثَّمَرِ الَّذي أصابَتْه جائِحةٌ [616] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (10.

712 - ، وبوَزْنِ سَرِقةٍ، وحَكى بعضُهم شَرَكةً، بوَزْنِ ثَمَرةٍ، وهي: الاجْتِماعُ في اسْتِحْقاقٍ أو تَصرُّفٍ.

713 - )، ((سبل السلام)) للصنعاني (1/532). رابعًا: أنَّ الخَرصَ اجتهادٌ في معرفةِ قدْرِ الثَّمَرِ، فهو كتقويمِ.

714 - المِخْرافَ المِخْرافُ: المكانُ المُثمِرُ؛ سُمِّي بذلك لِمَا يُخرَفُ منه، أي: يُجنَى مِنَ الثَّمَرة. ((فتح.

715 - ابنُ بازٍ: (يَجوزُ إذا قال المَدينُ: أنا أُعطيك حَقَّك دَفعةً واحِدةً، ولَكِنْ نَزِّلْ عَنِّي.

716 - فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ.

717 - القيِّم: (جلسة الاستراحة لا ريبَ أنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَلَها، ولكن هل فعلها على أنَّها من سُنن.

718 - حينَما قال: «وقَفتُ هاهنا، وجمعٌ كلُّها مَوقِفٌ». ولكِنَّ القولَ الوَسَطَ أحسَنُ الأقوالِ أنَّه واجِبٌ.

719 - قالت: إني أُستحاضُ فلا أطهُر؛ أَفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال: لا، إنَّ ذلكِ عِرقٌ، ولكن دعي الصَّلاةَ قدْرَ.

720 - الخشوعَ، ومع ذلك لا يُبطِلُ الصَّلاةَ، ولكنَّه ينقُصُها [2567] ((الموقع الرسمي للشيخ محمد بن صالح العثيمين)). .

الموسوعات (31560)

الصفحات المتجددة (398)