الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

586 - : ((قُتِل أبي وعليه دَينٌ، فسَألَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غُرَماءَه أن يَقبَلوا ثَمَرَ حائِطي.

كِتابُ الهِبَات - الفصلُ الثَّالثُ: هِبةُ الدُّيونِ (الإبراءُ) [506] الإبراءُ: هو هِبةُ الدَّينِ ممَّن عليه دَينٌ، بأن يُسقِطَه عنه يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (5/197)، ((عمدة القاري)) للعَيْني (13/125)

587 - صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ [النساء: 128]، وقال تعالى: لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ.

كِتابُ الصُّلحِ والإبراءِ - الفَصلُ الأوَّلُ: تَعريفُ الصُّلحِ، والفَرقُ بَينَه وبَعضِ الألفاظِ، وحُكمُه، وحِكمَتُه

588 - عليه وسلَّم: «اتَّقوا اللهَ واعدِلوا بين أولادِكم» رواه البخاري ومسلم، لكِنْ إذا كان بعضُ الأولادِ في حاجةِ.

المَسائِلُ المُتعَلِّقةُ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَقفِ، والهِبةِ والعَطيَّةِ، والوَصايا [1373] هذه المسائِلُ مِن أبوابِ الوَقفِ والهِبةِ والعَطية والوَصايا: هي التي تتعَلَّقُ بفِقهِ الأُسرةِ دون باقي مَسائِلِها وتُنظرُ تفاصيلُها في مواضِعِها من الموسوعةِ الفِقهيَّةِ - إعداد القِسم العلمي بمؤسَّسةِ الدُّرَرِ السَّنِيَّةِ - الفَصلُ الثَّاني: العَدلُ في الهِبةِ والعَطيَّةِ بينَ الأولادِ، وكيفيَّةُ العَدلِ

589 - : مِن السُّنَّةِ عن أبي إسحاق، أنَّه سَمِعَ البَراءَ رَضِيَ اللهُ عنه، يقولُ في هذه الآية: لَا.

كتابُ الطَّهارةِ - الباب الثاني: الآنيـة

590 - وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ [النحل: 8]. وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تَعالى مَلَّكَنا الأنْعامَ.

كِتابُ الإجارةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: إجارةُ الدَّوابِّ وما في حُكْمِها مِن وَسائِلِ النَّقْلِ

591 - الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ [المائدة: 95]2 - قولُه تعالى: وَحُرِّمَ.

كتاب الصَّيْدِ - المطلب الرَّابع: صَيْدُ المُحْرِمِ

592 - للمُحرِمحَلْقُ شَعْرِ الرَّأسِ من محظوراتِ الإحرامِ.الأدلَّة:أوَّلًا: مِنَ الكِتابقولُه تعالى: وَلَا تَحْلِقُوا.

كتابُ الحَجِّ - الفصل الأوَّل: محظوراتُ الإحرامِ التي تجب فيها فديةُ أذًى (محظوراتُ الترَفُّهِ)

593 - : كأنها تحيض كلَّ شهرٍ سبعة أيَّامٍ، لكنَّها تجتمِعُ فتبقى طاهرًا ثلاثةَ أشهر، أو أربعةَ أشهر، ثم تحيضُ.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الثاني: زمن الحيض ومدَّته

594 - الأرض, قال الله تعالى: لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ. ((المحلى)) (6/45 رقم 678)، ((لسان العرب)) لابن.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الثالث: شروط زكاة الأنعام

595 - المالِ، أو لكونِ البَلدِ ليس بها بيتُ مالٍ، أو كان فيه مالٌ لكِن يوجَدُ ما هو أهَمُّ مِن ذلك. يُنظر.

كِتابُ اللُّقَطةِ - المَطلَبُ الثَّاني: الإنفاقُ على الآدَميِّ المُلتَقَطِ

596 - ). ، والشَّافِعيَّةِ [185] لكنْ إن حَدَث بالخَلطِ نَقصٌ ضَمِنَه. ينظر: ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (7/123.

كتاب الوديعة - المَبحَثُ الثَّاني: خَلطُ المودَعِ الوَديعةَ بدونِ إذنِ صاحِبِها

597 - ؛ لأنَّه تعلَّق به حقٌّ ثالثٌ، لكِنَّ الوكيلَ يَضمَنُ الزِّيادةَ). ((الشرح الممتع)) (9/366). .وذلك.

كِتابُ الوَكالةِ - الفَصلُ الثَّاني: ضَمانُ الوكيلِ

598 - ، ولكِنْ ليس معي نقودٌ، أعطِني وَرَقةَ ضَمانٍ، فيُعطيه وَرَقةَ ضَمانٍ، يقولُ فيها: ما استدانَه.

كتابُ الكَفالةِ والضَّمانِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: تعريفُ الكَفالةِ والضَّمانِ لُغةً واصطِلاحًا

599 - ). ((الاستذكار)) (6/228). وقال: (رُوِيَ في هذا البابِ حديثٌ مَرفوعٌ في إسنادِه ضَعفٌ، ولكِنَّ إجماعَ الحُجَّةِ.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الأوَّلُ: أحكامُ الوطء (الجِماع)

600 - من جملةِ الاستطاعَةِ ((تبيين الحقائق)) للزيلعي، و((حاشية الشلبي)) (2/4). لقَوْلِه تعالى: لَا يُكَلِّفُ.

كتابُ الحَجِّ - الفصل الثَّالِث: شَرْطُ وجوبٍ فقط (الاستطاعَةُ)

الموسوعة الفقهية