الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

556 - مضمونةٍ على الآخِذِ، وهو الأصلُ، فلا تُضمَنُ على الفَرعِ الذي هو الضَّامِنُ. فإن ضَمِنَ التَّعَدِّيَ.

كتابُ الكَفالةِ والضَّمانِ - المَطلَبُ الرَّابعُ: ضمانُ الأعيانِ

557 - الإجماعِ: نقل الإجماعَ على ذلك ابنُ حَزمٍ [2235] قال ابنُ حزم: (مَن افتُرض عليه صاعٌ في زكاة الفِطر، فلا.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الرابع: ما يُخرَج في زكاة الفطر

558 - عزَّيْتَه اليومَ، وأتيتَه من الغَدِ ووجَدْتَ الرَّجُلَ ما زال حزينًا، وما زالَ يبكي مثلًا، فإني أقولُ له: يا.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الأوَّل: حُكمُ التعزِيةِ والأحكامُ المُتعَلِّقة بها

559 - له فيه ويَفْسَخَه ما لم يَشرَعِ العامِلُ في العَمَلِ به بالمالِ، ويَشْتَرِ به مَتاعًا أو سِلَعًا، فإن فَعَلَ.

كتابُ الشَّرِكةِ - الفَصْلُ الأوَّلُ: تَعْريفُ شَرِكةِ المُضارَبةِ، وحُكْمُها، وهلْ هي جائِزةٌ أم لازِمةٌ؟

560 - تلك الصَّدَقةَ)) [1262] أخرجه البخاري (2587)، ومسلم (1623). وفي لفظٍ: ((فلا تُشهِدْني إذَن؛ فإنِّي لا أشهَدُ.

كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ - الفَصلُ الخامِسُ: العَدلُ بينَ الأولادِ والرَّحمةُ والتلَطُّفُ بهم [1261] لا شكَّ أنَّ مِن أسبابِ المحبَّة والمودَّة بين الأولاد العدلَ بينهم في المُعامَلةِ، والعَطيَّةِ والهِبةِ، والنَّفقةِ -بحسَبِ حاجةِ كلٍّ منهم- حتى في القُبُلات؛ فالأولادُ شَدِيدُو المُلاحظَةِ لِتَفرِقَةِ الأبِ بينهم، أو اهتِمامِه بأحدٍ منهم دون الآخَر وكم جرَّ عدَمُ العدل بينهم من هدْمٍ لأُسرٍ، واحترابٍ بين الأبناء

561 - ). . رابِعًا: أنَّ الضَّربَ على الفَرجِ مُتلِفٌ، وعلى الرَّأسِ سَبَبٌ لزَوالِ الحَواسِّ كالسَّمعِ والبَصَرِ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: كَيفيَّةُ إقامةِ حَدِّ الجَلدِ

562 - (الصَّلاة خيرٌ من النوم)، قال ابنُ باز: (فإذا قال المؤذِّن: (الصلاةُ خيرٌ مِن النَّوم)؛ فإنَّ المجيب يقولُ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث السابع: إجابةُ المُؤذِّنِ

563 - ؛ فإنَّه باطِلٌ) ((مراتب الإجماع)) (ص 84). ، وابنُ قُدامةَ قال ابنُ قُدامةَ: (لا يَجوزُ أن يَبيعَ عَينًا.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: شُروطُ المَبيعِ ‏

564 - الآخَرُ على ذلك، فلا يكونُ لهما خيارٌ. والتَّخايرُ بعْده أن يقولَ كلُّ واحدٍ منهما بعْد العقدِ: اختَرْتُ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّاني: خِيارُ المجلِسِ

565 - وَآَتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا.

كتابُ النِّكاحِ - المَطلبُ الثَّاني: حُكمُ الصَّداقِ بعدَ الفُرقةِ بالعَيبِ

566 - الشِّيكِ فيما يُشتَرَطُ فيه القَبضُ، فإنْ لم يَكُنِ الشِّيكُ مَصرِفيًّا مُصدَّقًا أو في حُكمِ المُصَدَّقِ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الثَّاني: قَبْضُ المَبِيعِ

567 - )) يعني: اليومينِ، فلمَّا زالَتِ الشَّمْسُ أمَرَ بلالًا فأذَّنَ، ثم أمَرَه فأقامَ الظُّهْرَ، ثم أمَرَه.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَطلَب الرابع: أوقاتُ الصَّلواتِ الخَمسِ

568 - في القرار: (فإنَّ مجلِسَ الَمْجَمع الفقهيِّ الإسلاميِّ، في دورته العاشرة، المنعقِدَة بمكَّة المكرمة.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحَثُ الثاني: أحكامُ الاحتضارِ

569 - إذا انقضَتْ صلاةُ الكسوفِ ولم تَنجَلِ الشَّمسُ، فلا يُشرَعُ تَكرارُها، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحثُ الثَّاني: حُكم صلاةِ الكُسوفِ والخُسوف والجماعَة لهما وتَكْرارهما وقَضائهما

570 - يُشتَرَطُ في الأُجْرةِ أن تكونَ طاهِرةً [250] فلا تَصِحُّ بنَجِسٍ؛ كالخَمْرِ، والمَيْتةِ.

كِتابُ الإجارةِ - المَبحَثُ الثَّاني: شُروطُ الأُجْرةِ

الموسوعة الفقهية