الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 4707 ). زمن البحث بالثانية ( 0.014 )

4426 - ، قال: ((استأذَنَ جِبريلُ عليه السَّلامُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ادخُلْ، فقال: كيف.

كتاب اللباس والزينة - الفصلُ السابعُ: تَزيينُ البُيوتِ

4427 - ، أنت كما أثنيتَ على نفْسِك)) رواه مسلم (486). وجهُ الدَّلالة: أنَّه لو كان اللَّمسُ ينقُضُ وُضوءَ الملموس.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث السَّابع: مسُّ المرأةِ، والأمرد، والملموس بدنُه

4428 - : أنَّ الترسُّلَ في الأذانِ أبلغُ في إعلامِ الأباعدِ ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/57). ثانيًا: ولأنَّ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الخامس: ما يُستحَبُّ في الأذانِ

4429 - الرُّجوعُ للأرضِ [665] إنِ اتَّفقَ الغُرَماءُ والمُفلِسُ على تَفريغِ الأرضِ منَ الغِراسِ والبناءِ فلهم.

كِتابُ الحَجْرِ والتَّفليسِ - الفَرعُ الثَّامنُ: الزِّيادةُ على الأرضِ بالبناءِ أوِ الغَرسِ أوِ الزِّراعةِ

4430 - المالكيَّة أنَّ المَعادِنَ لا تُملَكُ، وإنَّما يُقطِعُها الإمامُ لمَن شاءَ مِنَ المُسلِمينَ انتِفاعًا وليسَ.

كِتابُ إحياءِ المَواتِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: إذا قُصِدَ بالإحياءِ امتِلاكُ المَعادِنِ

4431 - ). ، والحَنابلةِ [689] نَصَّ الحَنابلةُ على أنَّه إن قُطِعَ لسانُ الصَّغيرِ ولم يَتَكَلَّمْ.

كتابُ الجنايات - المَطلبُ الخامِسُ: القِصاصُ في قَطعِ اللِّسانِ

4432 - -أنَّه ما قبَضَ الثَّمنَ- مع يَمينِه، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنَفيَّةِ ((المبسوط.

كِتابُ البَيعِ - الفصلُ الثَّاني: الاختلافُ بيْن العاقدينِ في البَيعِ

4433 - بالسَّوِيَّةِ، يَعْني: أنَّ الجَماعةَ لو أَحضَروا ما جُعِلَ عليه الجُعْلُ فإنَّهم يَقْتَسِمونَ الجُعْلَ، فإذا.

كِتابُ الجَعالةِ - الفَصْلُ السَّابِعُ: مُشارَكةُ أَكثَرَ مِن عامِلٍ في الجَعالةِ

4434 - الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [180] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ.

كتاب الوديعة - الفصلُ الرَّابعُ: تصرُّفُ المودَعِ في الوَديعةِ

4435 - إنْ تَفتَّحَ فهو للبائعِ، وإلَّا فهو للمشتري الثاني: ما تَظهَرُ ثَمرتُه بارزةً لا قِشرَ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثاني: بَيعُ الشَّجرِ

4436 - به وصُوَرُها: أنْ تَجمَعَ صَفقةٌ رِبويًّا منَ الجانبَينِ ويختلِفَ الجنسُ في الجانبَينِ، كمُدِّ عَجْوةٍ.

كتابُ الرِّبا - الفصلُ الأوَّلُ: بَيعُ الرِّبويِّ بجِنسِه بَيعُ الرِّبويِّ بجنسِه يُشترَطُ فيه أمْرانِ: الأوَّلُ: التَّقابُضُ منَ الطَّرفَينِ الثَّاني: التَّساوي بالمعيارِ الشَّرعيِّ، المَكيلُ بالكَيلِ، والمَوْزونُ بالوَزنِ

4437 - الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [130] نصَّ الحنفيَّةُ على أنَّ كُلَّ عقدٍ جاز أن يَعقِدَه بنفسِه جاز.

كِتابُ الوَكالةِ - الفَصلُ الرَّابعُ: الموكَّلُ فيه وشُروطهُ (موضوعُ الوَكالةِ)

4438 - الحَنابِلةُ إذا لم يكُنِ التَّلَفُ بفِعلِ آدَميٍّ، وما لم يَشتَرِطِ الكفيلُ أنْ لا مالَ عليه بتَلَفِ العَينِ.

كتابُ الكَفالةِ والضَّمانِ - الفَصلُ الأوَّلُ: انتِهاءُ عَقدِ الكَفالةِ في الكَفالةِ بالمالِ

4439 - لأحَدٍ ينتَفِعُ به ويرُدُّه إليه، وقولُ المؤلِّفِ رحمه الله: "إنَّها هبةُ المنافعِ" فيه نظَرٌ.

كتابُ العاريَّةِ - المَبحَثُ الثَّالِثُ: إعارةُ العاريَّةِ وإجارتُها

4440 - الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [460] يرى المالكيَّةُ أنَّه يأخُذُ أُجرةَ المِثلِ في حالةِ نُكولِه عن الحَلِفِ.

كتابُ العاريَّةِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: ما يَستَحِقُّه المالِكُ إذا ثَبَت له الحَقُّ بادِّعائِه الإيجارَ