الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

4171 - ). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ قُرْطٍ رضِيَ اللهُ عنه، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ((إنَّ.

كِتابُ الهِبَات - الفصلُ الثَّاني: هِبةُ المُشاعِ [487] المالُ المُشاعُ: هو المالُ المختلطُ بيْنَ شريكَينِ يُنظر: ((الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي)) للأزهري (ص: 162)، ((تهذيب اللغة)) للأزهري (3/40)

4172 - تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وثبت أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «خيرُكم خيرُكم.

كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ - الفَصلُ الثَّاني: حُقوقُ الزَّوجةِ

4173 - : (والصواب: أنَّه إذا خطب خُطبة يحصُل بها المقصودُ والموعظةُ أنَّ ذلك كافٍ، وإنْ لم يلتزم بتلك المذكورات.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الأوَّل: الخُطبَة

4174 - للآتي: أوَّلًا: أنَّ غيرَ التَّمرِ والعِنَبِ ليس في معناهما; لأنَّ الحاجةَ تَدعو غالبًا إلى أكْلِ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الرابع: الخَرْص

4175 - أو مَحصورًا؛ على قولَينِ: القولُ الأوَّلُ: أنَّ الوِلايةَ تكونُ للمَوقوفِ عليهم، وهو مَذهبُ المالكيَّةِ.

كتابُ الأوقاف - المَطلبُ الثاني: الوِلايةُ على الوَقْفِ إذا لم يَشترِطِ الواقفُ مَن يَنظُرُ فيه

4176 - )) لابن حجر الهَيْتَمي (6/273). ، والحَنابلةِ [962] يُشترَطُ في الإعارةِ عندَهم أنْ يكونَ المُعيرُ مِن.

كتابُ الأوقاف - المَبحثُ الثَّاني: التَّصرُّفُ غيرُ الجائزِ

4177 - على أنَّ المكرَهَ غيرُ مُكلَّفٍ. ((مواهب الجليل)) للحطاب (6/36، 37)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب.

كِتابُ الوَصَايا - الفصلُ الثاني: المُوصِي وأحكامُه

4178 - جَميعًا أم يُعطَى إحداهُما؟ اختُلِف فيه على قَولَينِ: القولُ الأوَّلُ: أنَّ المُوصَى له يُعطَى.

كِتابُ الوَصَايا - المَطلبُ الأوَّلُ: الوَصيَّتانِ بشَيئَينِ مُتَّحدَينِ

4179 - في الكَفالةِ أنَّها تكونُ بمَعْنى الحَوالةِ، كما أنَّ الحَوالةَ قد تكونُ بمَعْنى الكَفالةِ؛ إذِ العِبْرةُ.

كِتابُ الحَوالةِ - الفَصْلُ الأوَّلُ: شُروطُ الصِّيغةِ

4180 - يجوزُ للمُوَكِّلِ توكيلُ وكيلَينِ معًا في آنٍ واحدٍ في البَيعِ والشِّراءِ، ولا ينفَرِدُ أحَدُهما.

كِتابُ الوَكالةِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: توكيلُ المُوَكِّلِ وكيلَينِ في البَيعِ والشِّراءِ

4181 - أخبَرَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الصبيَّ مرفوعٌ عنه القَلَمُ حتى يبلُغَ... وبالمنعِ منهما.

كتاب التَّذْكيةِ - المبحث الثَّاني: أن يكونَ المُذَكِّي مُمَيِّزًا

4182 - فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [النور: 30] وَجهُ الدَّلالةِ.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الأوَّلُ: نظَرُ الخاطِبِ إلى المَخطوبةِ

4183 - ] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ تعالى حَرَّم نِكاحَ البناتِ، وهذه بِنتُه؛ فإنَّها أُنثى مخلوقةٌ مِن مائِه.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الأوَّلُ: المُحَرَّماتُ بسَبَبِ النَّسَبِ

4184 - ] قال ابنُ عبد البر: (أجمع العُلَماءُ على أنَّ النِّكاحَ الحلالَ الصَّحيحَ يُحرِّمُ أمَّ المرأة.

كتابُ النِّكاحِ - المَطلبُ الأوَّلُ: من المُحَرَّماتِ في النكاح بسَبَبِ المُصاهَرةِ: أمُّ الزَّوجةِ

4185 - يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا.

كِتابُ الخُلعِ - المَبحثُ الثَّاني: العِوَضُ في الخُلعِ

الموسوعة الفقهية