الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

4081 - )) للبهوتي (4/178)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (4/163). ، وهو قولُ طائِفةٍ مِن السَّلفِ [316] قال ابنُ.

كتاب الوديعة - المَبحَثُ الثَّاني: ما يلزَمُ إذا مات المودَعُ أو صاحِبُ الوَديعةِ

4082 - خِلافٍ [196] يُنظَر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قُدامةَ (5/ 243). . ثالثًا: لأنَّه.

كِتابُ الوَكالةِ - المَبحَثُ الرَّابعُ: الإقرارُ في الوَكالةِ بالخُصومةِ

4083 - النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّى، ثم انصرَف، فقال: يا أبا بكرٍ، ما منعك أن تَثبُتَ إذ أمرتُك؟ قال.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الأول: مُباحاتُ الصَّلاةِ

4084 - يقودُ آخَرَ بنِسْعةٍ، قال: يا رسولَ اللهِ، هذا قتَلَ أخي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

كتابُ الجنايات - المَبحَثُ السَّادِسُ: استيفاءُ القِصاصِ

4085 - . يُنظر: ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (6/185)، ((درر الحكام شرح مجلة الأحكام)) لعلي حيدر (1.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الأوَّلُ: بَيْعُ المُرابَحةِ

4086 - أَتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كنَّا أَحْرَمْنا، وقد كان أبو.

كتاب الصَّيْدِ - المطلب الرَّابع: صَيْدُ المُحْرِمِ

4087 - ابنُ السِّمنانيِّ: (اعلَمْ أنَّ أصحابَنا قالوا: إذا ماتَ الخَليفةُ أو خُلِعَ، ولَه قُضاةٌ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَطلَبُ الأوَّلُ: ما تَنتَهي به وِلايةُ القاضي

4088 - العَينَ، وهو مَذهَبُ الحَنابِلةِ [865] ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَطلَبُ الأوَّلُ: تَعارُضُ الدَّعوَيَينِ مَعَ تَعارُضِ البَيِّنَتَينِ في مِلكٍ مُطلَقٍ [853] المِلكُ المُطلَقُ: أن يَدَّعيَ شَخصٌ المِلكَ مِن غَيرِ أن يَتَعَرَّضَ لذِكرِ سَبَبِ المِلكيَّةِ، بأن يَقولَ: هذا مِلكي. والمِلكُ المُقَيَّدُ بسَبَبٍ: أن يَدَّعيَ شَخصٌ مِلكيَّةَ شَيءٍ مَعَ بَيانِ سَبَبِ المِلكيَّةِ؛ كنتاجٍ ونِكاحٍ وشِراءٍ وإرثٍ، كأن يَقولَ: هذا مِلكي بسَبَبِ الشِّراءِ أوِ الإرثِ أو نَحوِهما. يُنظر: ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (4/ 294).

4089 - )) (8 /87)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (14/251)، ولا فرْق في التقويم، بين السِّلَعِ الكاسدةِ والسِّلع.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الأوَّل: كيفيَّةُ التقويمُ والحساب في زكاةِ عروض التِّجارةِ

4090 - كحُكمِ ما يُتكلَّفُ فيه العمَلُ ممَّا يُستَخرجُ مِنَ المعدِنِ في الرِّكازِ؛ يقول ابن عَبدِ البَرِّ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثاني: زكاةُ المَعدِنِ

4091 - ] ((حاشية ابن عابدين)) (3/8). ، والمالِكيَّةِ [587] ((مواهب الجليل)) للحطاب (5/26)، ((حاشية الدسوقي.

كتابُ النِّكاحِ - المَطلبُ الأوَّلُ: إعلانُ النِّكاحِ [585] المقصودُ به هنا: إظهارُه بعد تمامِ العَقدِ

4092 - : ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (1/303)، ((البناية)) للعَيْني (3/471)، ((الدر المختار للحَصْكَفي وحاشية ابن.

كتابُ الأوقاف - الفصلُ الثاني: أحكامُ الموقوفِ عليه

4093 - به قال ابنُ العربي: (يحتملُ عندي أن يكون محمولًا على العادةِ، وأنَّها إذا عَلِمَت منه أنَّه لا يَكرَهُ.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الثالث: صدقةُ المرأةِ

4094 - : جائِزٌ، وكِتابةُ الثَّمَنِ مَطْلوبةٌ شَرْعًا؛ لعُمومِ قَوْلِه تَعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا.

كِتابُ الحَوالةِ - البابُ الثَّاني: مِن أحْكامِ الحَوالةِ

4095 - ابنِ شِهابٍ قال: (كانت ضَوالُّ الإبِلِ في زَمانِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ إبِلًا مُؤَبَّلةً تَناتَجُ.

كِتابُ اللُّقَطةِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: ضالَّةُ الإبِلِ

الموسوعة الفقهية