الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

3991 - ). ، والشَّافعيَّةِ [58] نصَّ الشافعيَّةُ على أنَّ الوصيَّةَ إذا كانت بلَفظِ الكِنايةِ يُشترَطُ فيها النِّيةُ.

كِتابُ الوَصَايا - المَبحثُ الأوَّلُ: الإيجابُ [54] الإيجابُ هو: اللفظُ الدالُّ على التمليكِ نصًّا صادرًا مِن الموصِي، وذلك مِثلُ أن يقولَ: أوصَيتُ لفُلانٍ بكذا، أو ملَّكتُه كذا، أو أعْطُوه كذا يُنظر: ((نهاية المطلب)) للجُوَيْني (11/202)

3992 - يُشترَطُ لصحَّةِ الوصيَّةِ القَبولُ مِن الموصَى له إنْ كان مُعيَّنًا، كزَيدٍ مثلًا، ولا يُشترَطُ.

كِتابُ الوَصَايا - المبحثُ الثاني: القَبولُ

3993 - رضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رجُلًا قَالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي مالًا وولدًا، وإنَّ والِدي يَجتاحُ مالي.

كِتابُ الهِبَات - الفصلُ الأوَّلُ: الهِبةُ للأقارِبِ والزَّوجاتِ

3994 - والمالكيَّةُ والشَّافعيَّةُ، ووجْهٌ عند الحنابلةِ إلى أنَّ المفاتيحَ تَدخُلُ في بيعِ الدَّارِ بدون شرْطٍ، ويَرى.

كِتابُ البَيعِ - البابُ الثَّامنُ: بَيعُ الأُصولِ المرادُ بالأصولِ: الأراضي والدُّورُ والأشجارُ يُنظر: ((تحرير ألفاظ التنبيه)) للنَّوَوي (ص: 180) والثِّمارِ

3995 - ، فيَجوزُ فيه الزِّيادةُ اليَسيرةُ على وجهِ المعروفِ والمُسامَحةِ، وذلك بشُروطٍ: أنْ تقَعَ بلَفظِ.

كتابُ الرِّبا - المَبحَثُ الثَّالثُ: شُروطُ بَيعِ الصَّرْفِ

3996 - بَيِّنةً- يُقضى ببَقاءِ العَينِ في يَدَيهِما وتُقسَمُ بَينَهما [872] كَأن يَكونَ هُناكَ دارٌ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - الفَرعُ الثَّالِثُ: تَعارُضُ الدَّعوَيَينِ في مِلكٍ مُطلَقٍ في حالِ كَونِه بيَدِ المُتَنازِعَينِ

3997 - )، ((المغني)) لابن قدامة (3/60)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/241). ثانيًا: أنَّ قيمتَه بلغتْ نِصابًا، فتجِبُ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الثاني: شروطُ وجوبِ الزَّكاةِ في عروضِ التِّجارة

3998 - اللهُ عليه وسلَّم أنْ أقرَأَ المُعوِّذاتِ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ)) رواه أبو داود (1523)، والترمذي (2903.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثالثُ: ما يُسَنُّ قراءتُه مِن القرآنِ بعد الصَّلاةِ

3999 - الإجْماعِنَقَلَ الإجْماعَ على ذلك: ابنُ رُشْدٍ [315] قالَ ابن رُشْدٍ: (الجَميعُ مُتَّفِقونَ على أنَّ العامِلَ.

كتابُ الشَّرِكةِ - الفَصْلُ الثَّالِثُ: تَصرُّفاتُ العامِلِ في مالِ المُضارَبةِ

4000 - اللهِ وقُدرتِه، إنْ شاء فعَلَ، وإنْ شاء لم يفعَلْ؛ كالمَجيءِ، والنُّزولِ، والغضَبِ، والفَرَحِ.

كتابُ الأيمان - المَطلَبُ الأوَّلُ: الحَلِفُ باللهِ تعالى

4001 - العَينِ الموقوفةِ ودوامَها؛ كإصلاحٍ، وصيانةِ ما هُدِمَ وترميمِه والأصلُ في عِمارةِ الوقفِ أنْ.

كتابُ الأوقاف - المَبحثُ الثالثُ: وَظيفةُ الناظرِ على الوقفِ

4002 - على ذلك: ابنُ حَزمٍ [964] قال ابنُ حَزمٍ: (لم يَختَلِفْ أحَدٌ مِنَ الأُمَّةِ في أنَّ امرَأً لَو.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَطلَبُ الثَّاني: شُروطٌ تَتَعَلَّقُ بالقاذِفِ لإقامةِ حَدِّ القَذفِ

4003 - رَوَى أبو أُمامة أنَّه السُّنة، كما رواه النَّسائيُّ بإسناد على شرْط الصحيح، وهو إجماعٌ، وإنْ كان وقع.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثَّاني: صِفةُ صلاةِ الجِنازة

4004 - والنِّساءِ، ولا نخصُّ شيئًا إلَّا آنيةَ الفِضَّةِ فقط، فهي حرامٌ على الرِّجالِ والنِّساءِ). ((المحلى)) (9/246.

كتاب اللباس والزينة - المطلب الثاني: تزيُّنُ الرَّجُلِ بالذَّهَبِ والفِضَّةِ

4005 - ). إلَّا أنَّ يومَ الشَّكِّ له معنًى عندهم؛ حيث قال النووي: (قال أصحابُنا: يومُ الشَّكِّ هو يوم الثلاثين.

كتابُ الصَّوم - الفصل الثالث: ما يَحْرُمُ صَومُــــــــه

الموسوعة الفقهية